باحث

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في بلوغ المرام في تتمة باب شروط الصلاة وعن معاوية ابن الحكم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذه الصلاة - 00:00:00ضَ

لا يصلح فيها شيء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن رواه مسلم هذا الحديث له سبب وهو ان معاوية بن حكم رضي الله عنه هنا حديث عهد الاسلام يجهل الاحكام - 00:00:20ضَ

فلما صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم عطس احد الصحابة وشمته الناس بابصارهم تكلموا واثق الأمة فلم يزل الناس يصمتون حتى سكت في اخر الامر الرسول عليه الصلاة والسلام وعلم وقال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس انما هو التسبيح - 00:00:46ضَ

تكبير وقراءة القرآن او كما قال عليه الصلاة والسلام واجمع المسلمون وكان الكلام يعني للحاجة جائزا في اول الامر وكان الرجل يأتي ويسأل من يصلي عليه الشاي بقى يخبره ثم نسخ ذلك - 00:01:29ضَ

كما جاء في الحديث الظاهر سيذكره المؤلف امرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام علم بهذا تحريم الكلام في الصلاة فرضها ونفلها من هذا الحديث ان ان الكلام الصلاة جهلا او نسيانا لا يبطل الصلاة - 00:01:51ضَ

انما يبطلها العمد والمؤلف في الحقيقة في ما ذكره في هذا الباب شروط الصلاة يعني مزج بين يعني ما شروط والمبطلات لان مبطلات الصلاة تشارك الشروط من جهة ان عدم الشرط يستلزم عدم المشروط - 00:02:24ضَ

والا فلا يقال ترك الكلام من شروط الصلاة ترك الكلام من نور يعني او ترك يعني الكلام من مبطلات الكلام من مبطلات الصلاة وترك الكلام من من الواجبات في الصلاة - 00:03:03ضَ

يحرم الكلام كلام في الصلاة والشروط يعني من من ضابطها انها تسبق العمل ما يجب للعبادة قبلها وقد يستمر فيها ما الاركان تشارك الشروط بهذا الاعتبار ان عدمها عدم العبادة - 00:03:25ضَ

والمحرمات في الصلاة المحرمات تشارك الشروط من جهة ان وجودها يستلزم بطلان الصلاة كما ان عدم الشروط يستلزم بطلان الصلاة او بطلان العبادة ولهذا يعلم انه لو ان الانسان يعني تكلم - 00:04:03ضَ

بشيء من ذكر الله فانه لا يبطل الصلاة ولهذا لو لو عطس وقال الحمد لله الزكر الحمد لله بخلاف السلام رد السلام فان هذا خطاب المصلي انه لا يرد السلام لانه خطاب - 00:04:38ضَ

ومن كلام الناس الكلام الذي يكون بينهم ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس نعم بعد الله اليكم لو رد السلام في نفسه. لو لو ايش؟ لو رد السلام في نفسه. لو رد ايش؟ السلام السلام على المسلم. ايه - 00:05:13ضَ

في ايش؟ في نفسه او عليكم السلام لا في نفسه يمكن اه انك اه كثيرا ما تكلم في الصلاة في نفسك الحمد لله الذي لم يجعل لنا يجعل علينا حرج في ذلك - 00:05:39ضَ

في النفس ليس باللسان ها اقول باللسان باللسان اذا محرك لسانه لا ما يجوز نعم بعده عن زيد ابن رضي الله عنه قال ان كنا لا نتكلم في الصلاة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلم احدنا صاحبه - 00:06:01ضَ

بحاجته حتى نزلت حافظوا على الصلاة والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين. فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام متفق عليه واللفظ لمسلم. هذا يؤكد ما جاء في حديث معاوية من الحكم ويدل على انه - 00:06:25ضَ

ان الكلام كان في اول الاسلام فيه رخصة بقدر يعني الشيء يسير يكلم الرجل رجل في حاجته وان ذلك نسخ الاية وقوموا لله قانتين والقبور دوام الطاعة دوام الطاعة هو - 00:06:46ضَ

يقتضي الاقبال على الصلاة وعدم التشاغل بشيء اخر. نعم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء متفق عليه زاد مسلم في الصلاة - 00:07:06ضَ

هذا الحديث فيه دليل على هذا الحديث فيما فيما اذا ناب المصلي الامام شيء فان تنبيه يكون من الرجال بالتسبيح ومن نساب التصفيق التسبيح ففيه اختصار كثير يعني نفس سياق الحديث هكذا فيه اختصار التسبيح للرجال وشو فيه - 00:07:23ضَ

لكن يعرف السبب انه شيء في صلاته فانه يسبح الرجل وتصدق المرأة والتسبيح هو من ذكر الله سبحان الله للرجال اما النساء هذا يدل على ان صوت المرأة اه في فتنة - 00:07:57ضَ

لا فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه قد يكون صوت المرأة ضخيما رقيقا ويكون فيه فتنة. فالتصفيق يحصل بها التنبيه حتى الامام لو نابه شيب يمكن ان يسبح يتعلق بالمأمومين يمكن ان يسبح - 00:08:45ضَ

لا اله الا الله لا اله الا الله سبحان الله سبحان الله نعم كيفية التصفيق احسن الله اليك. ما ادري ما اعرف شيء لكن يقولون الفقهاء على الزهر تم التصفيق على الراحة يصير - 00:09:24ضَ

بعضهم يقول اصبعين ها بعضهم يقول باصبعين فقط. قالت تسمع لا لا اتركه بس. نعم بعده. بعده بعد ما نعرف. نعم. وعن المطرف بن عبدالله بن الشخير عن ابيه رضي - 00:09:45ضَ

الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز كازيز المرجل اخرجه الخمسة الا ما في من البكاء من البكاء وفي صدره ازيز كازيز المضجل من البكاء اخرجه الخمسة لابن ماجة وصححه ابن حبان. المهم انه هذا الحديث فيه الدليل على - 00:10:09ضَ

يعني حال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وانه يعني في غاية من الاقبال والذل والخشوع بين يدي الله وانه يحصل له البكاء في الصلاة صدره عزيز كازيز المرجل. المرجل مثل القدر - 00:10:32ضَ

فعلم ان مثل هذا لا يبطل الصلاة وكان اه عمر رضي الله عنه يصلي ويسمع له تشيك في الصلاة اذا قرأ ليس من الكلام في شيء ولا يبطل الصلاة ولكن لا ينبغي للانسان يتعمد واحيانا بعض الناس يظهر له صوت - 00:10:58ضَ

فاذا كان يعني مغلوب فلا يضره ينبغي للانسان ان يكتمه ما استطاع يطلق لنفسه نعم بعده بعده. بعده. وعن علي رضي الله عنه قال كان لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم مدخلاني فكنت اذا اتيته وهو يصلي تنحنح - 00:11:39ضَ

رواه النسائي وابن ماجة. كذلك هذا يستدل به على ان لو استأذن عليك احد او دعاك احد ليس هذا الكلام. نعم اخوان ابن عمر رضي الله عنهما قال قلت لبلال كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين يسلمون عليه وهو يصلي قال - 00:12:09ضَ

هكذا وبسط كفه واخرجه ابو داوود والترمذي وصححه. في هذا جواز السلام على المصلي. سلم عليه لكن هو لا يرد عليك باللفظ يمكن ان يرد عليك في نفسك كما قلت يا محمد - 00:12:40ضَ

في نفسك ممكن لكنه لكن المسلم لا يدري عنك المكان اللي يرد عليهم بالاشارة كفه قال السلام عليكم وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم افعل هذا الله اليكم وبارك - 00:12:57ضَ