باحث

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللسامعين قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في بلوغ المرام في تتمة باب صدقة التطوع. وعن حكيم - 00:00:00ضَ

رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اليد العليا خير من من اليد السفلى وابدأ بمن تعول وخير صدقتي عن ظهر غنى ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنيه الله متفق عليه واللفظ للبخاري - 00:00:20ضَ

الله اكبر الله اكبر هذا حديث عظيم تظمن معاني جليلة. قال رسول الله الحكيم ابن حزام رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلى - 00:00:40ضَ

وابدأ بمن تعول اليد العليا جاء في في تفسيرها انها يد المعطي بالترغيب في العطاء هي العليا حسا ومعنى هي اليد يد المعطي هي العليا حسا فان السائل يضع فيها - 00:01:07ضَ

عيد المعطي عليا حسا ومعنى لان هذا محسن متصدق وهذا سائل قد يكون مذموما المعطي العليا ويد الاخر نعم واليد السفلى يد المعطي العليا نعم خير من اليد السفلى وابدأ بمن خير من اليد السفلى خير من من اليد السفلى - 00:01:40ضَ

واليد السفلى هي هي يد الاخذ الحث على الصدقة وان يكون الانسان معطيا محسنا لا سائلا وابدأ بمن تعول على العموم موجب الحكمة تعطي الاباعد وتترك الان ابدأ بمن تعول - 00:02:17ضَ

فليس من الحكمة ولا من الشرع ان يذهب الانسان يتصدق وينفق كما يفعل البعض بالجهلة بعض اصحاب الفخر ينفقون الاموال الطائلة في في غير الوجه المشروع ويفرطون في الواجبات ينفقون - 00:02:52ضَ

اما في حرام ولى في مكروه فيما لا خير ولا نفع فيه ويفرطون في الواجبات ومن الواجبات النفقة على الاهل كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت يضيعهم وابدأ بمن تعول - 00:03:24ضَ

وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى لان لان الصدقة اذا كانت على الله غنا كانت يعني في الغالب تكون عن سخاوة وعن سماحة وعن طيب نفس وفي المقابل جاء ان خير خير الصدقة جهد مقل. وجاء مدح الايثار. ويؤثرون على - 00:03:58ضَ

افضل من وجه وهذا افضل من وجه في كل مقام بحسبه وخير الصدقة ما كان عن ظاهر غنى وعندك اللفظ اللي قريت وخير الصدقة عن ظهر غنى نعم بدون بدون ما كان ولا ذكروا في الشرع ما ذكروا قبل اي معنى المعنى - 00:04:44ضَ

الصدقة ما كان عن ظهر الغنى ومن يستعجل فيعفه الله. ومن يستغني من يروظ نفسه على العفة والعفة القناعة هي القناعة بما يسر الله وعدم الالتفات لما عند الاخرين يشهد ذلك العفة عن الحرام - 00:05:18ضَ

وعن المكاسب المكروهة والمكاسب المحرمة والعفة ان التعلق بما في بما ان الناس ازهل في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك ومن يستغني ينيه الله فمن يطلب العفة ويطلب الاستغناء عن الناس يعينه الله. ويمده - 00:05:59ضَ

ويجعل الغنى في قلبه يستغنيونه الله جعل الغنى في قلبه. ليس الغنى عن كثرة العرض وانما الغنى غنى النفس نعم ومن يستغني يغنه الله يستغنيه ومن يستغني يغني نعم انا ذكرت هذا. احسنت - 00:06:28ضَ

الله يهديك نعم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله اي الصدقة افضل؟ قال جهد المقل وابدأ بمن تعول اخرجه احمد وابو داوود وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم - 00:06:48ضَ

تقدمت الاشارة اليه وان هذا يأتيه الفضل من جهة انه ينفق على على مع قلة ذات يده جهد المقيم لكنه يعطي ما ما يقدر عليه جهد المقل هذا نوع لانه يقترن به الصبر - 00:07:05ضَ

واقترن به يعني الاحتساب سيكون الحامل له على هذا الانفاق مع قلة ذات اليد وينفق من يعني حسب مقدوره هذا انما كان هذه الصدقة افضل لما يقترن بها من الصبر وما يقترن بها من - 00:07:41ضَ

احتساب الثواب وابدأ بما تعول كما تقدم يمكن ان تكون اه يعني افظل هذي من من على سبيل هذا المعنى من افضل من افضل الصدقة جهد المقيم. ومن افضل الصدقة ما كان على الله لك غنى. نعم. احسن الله اليكم عنه رضي الله عنه - 00:08:19ضَ

قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدق فقال رجل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدقوا فقال رجل يا رسول الله عندي دينار. قال تصدق به على نفسك. قال عندي اخر. قال تصدق به على ولدك. قال عندي اخر؟ قال - 00:09:06ضَ

فتصدق به على خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر رواه ابو داوود والنسائي وصححه ابن ابن حبان والحاكم وعائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا انفقت المرأة من - 00:09:26ضَ

قال النبي تصدقوا ندب الى الصدقة مجمل تصدقوا قال رجل عندي دينار قالت الانسان اولى بماله واهم ما بان يحافظوا عليه حياته تصدق بي عن نفسك ثم قال تصدق به على ولدك - 00:09:47ضَ

تصدق به على خادمك الثالث. نعم احسنت. وفي بعض الروايات زوجة مختلفة الروايات فيها. هم في لفظ لما ذكر انواعا من درجات القرابة قال ثم ادناك فادنى. ثم ادناك فادناك - 00:10:17ضَ

يعني مجموع الادلة يفيد انه يبدأ من الادنى كالادنى والاحوج يبدأ الانسان بنفسه ينفق على ولده النفقة على الولد فرض واجب وللما النفقة ايضا على الزوجة حولنا من اراد ان يتم وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف - 00:10:42ضَ

اللي ينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا وسعها اقرأ كلام البسام في في الجمع بين الحديثين حديث واللي بعده - 00:11:24ضَ

لا اله الا الله انا لله وانا اليه راجعون احسن الله اليكم قال افضل الصدقة جهد جهد المقل وذلك بان يتصدق عن حاجته وحاجة عياله. ولو لم يكن اه صاحب مال وافر. وبهذا فان هذه الجملة لا تعارض الحديث - 00:11:45ضَ

الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم خير الصدقة ما كان عن ظهر غناه. ما كانه. هم في البلوغ ليست فيها يمكن اقول تحتاج الى ان تراجع اذا كان هذا اللي لفظ آآ البخاري مثلا - 00:12:56ضَ

يجب التصويب نعم فلكل فلكل منهما محمل ومعنى فلا بد من تقييد آآ جهد المقل بما زاد عن كفايته وكيف يهدي المقل لما زاد عن كفايته. وكفاية من يمونه. نعم. انتهى الجمع. احسن الله اليكم. والصنعاني - 00:13:16ضَ

عارفين الجمع وذكر الشيخ اختصر يعني على كل حال نأخذ من الجميع هذا وهذا هذي افضل من وجه وهذا وهذه افضل من المقل افضل لما يقترن بها من الصبر. الصبر وآآ - 00:13:39ضَ

ورجاء الثواب وهذه افضل من جهة ما يقترن بها من سخاوة النفس التصدق من عن عن غنى تكون يعني فيها ما يكون فيها يعني شيء من المشقة عن نفسي لانه لانه ينفق عن - 00:14:13ضَ

عن قدرة وعن يسر او مثلا ينفق عن حاجة نعم من بعدك يا محمد؟ محمد. نعم؟ الارشاد في معرفة الاحكام تفضل يا احسن الله اليكم الصنعاني قال انه يختلف الجمع قال انه يختلف باختلاف احوال الناس - 00:14:38ضَ

بالصبر على الفاقة والشدة والاكتفاء باقل هو الجملة. كل منهما عفوا باعتبار - 00:15:03ضَ