باحث

ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له من يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله - 00:00:00ضَ

وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وبعده فان اصدق الحديث كتاب الله تعالى احسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:19ضَ

وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد ما زلنا مع بهجة قلوب الابرار وقرة عيون الاخيار في شرح جوامع الاخبار للشيخ السعدي رحمه الله - 00:00:37ضَ

ومع الحديث الثالث والسلاسين في فضل الصبر والعفة وقول النبي صلى الله عليه وسلم عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومن يستعفف يعفه الله. ومن يستغني يغنه الله - 00:00:58ضَ

ومن يتصبر يصبره الله. وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر تكلمنا في الدرس الماضي عن قصة هذا الحديث وآآ الشيخ هنا زكر انه اشتمل على اربع جمل جامعة نافعة - 00:01:17ضَ

تكلمنا عن الجملة الاولى وهي قوله ومن يستعفف يعفه الله آآ الجملة الثانية يعني هو قوله ومن يستعفف يعفه الله. هنقرأ الكام سطر دول بيقول اه الجملة الاولى من يستعفف يعفه الله ومن يستغني يغنه الله - 00:01:38ضَ

وهاتان الجملتان متلازمتان فان كمال العبد في اخلاصه لله رغبة ورهبة وتعلقا به دون المخلوقين فعليه ان يسعى لتحقيق هذا الكمال ويعمل كل سبب يوصله الى ذلك حتى يكون عبدا لله حقا حرا من رق المخلوقين - 00:02:00ضَ

وذلك بان يجاهد نفسه عن امرين انصرافه عن التعلق بالمخلوقين بالاستعفاف عما في ايديهم فلا يطلبه بمقالة بمقاله ولا بلسان حاله ولهذا قال عمر رضي الله عنه وقال صلى الله عليه وسلم لعمر ما اتاك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه - 00:02:22ضَ

وما لا فلا تتبعه نفسك وقطع الاشراف في القلب والسؤال باللسان تعففا وترفعا عن منن الخلق وعن تعلق القلب بهم سبب قوي لحصول العفة حضراتكم فاكرين احنا اتكلمنا المرة اللي فاتت عن العفة - 00:02:48ضَ

وقلنا ان العفة هي ترك ما لا يحل ولا يجمل وقلنا ورد زكرها في القرآن العظيم في اربعة في اربعة مواضع موضعا آآ يتعلقان بالاموال تعفف عن الاموال وموضع موضعين يتعلقان بالتعفف عن الشهوات شهوة النساء - 00:03:11ضَ

وبرضو هيتعلق على التعفو عن شهوة النساء والثاني التعفف عن او التعفف عن شهوة الفرج والموضع الرابع التعفف عن ابداء التبرج والزين وزكرنا العفة ومعناها وزكرها في القرآن وزكرها في السنة. العوامل اللي تبعس عليها وتساعد عليها - 00:03:33ضَ

اه هنا الشيخ بيلخص الكلام ده بطريقة جميلة جدا بيقول يجاهد نفسه عن امرين انصرافه عن التعلق بالمخلوقين بالاستعفاف عما في ايديهم فلا يطلبه بمقاله ولا بلسان حاله. ده الامر الاول - 00:03:53ضَ

اللي هو الاستعفاف العفة يبقى يستغني عن المخلوقين او يسعى لتحقيق الكمال وانه يكون عبدا لله حقا حرا من رق المخلوقين آآ حرا من رق المخلوقين آآ بيقول عشان يحقق الكمال ده - 00:04:18ضَ

يعمل كل سبب وصوله الى زلك فيكون عبدا لله حقا وحرا من رق المخلوقين يعمل حاجتين ينصرف عن التعلق بالمخلوقين بالاستعفاف عما في ايديهم ده الجملة الاولى ومن يستعفف يعفه الله - 00:04:42ضَ

عايز تعيش حر في الدنيا كريم شريف مهاب عزيز الزم هزا الكلام انك تنصرف عن التعلق بالمخلوقين بالاستعفاف عما في ايديهم فلا يطلبه بمقاله. ما يقولهمش هاتوا لي ده كان طلب بالمقال - 00:04:58ضَ

ولا بلسان حاله بلسان حال يتعرض لهم من غير ما يتكلم بس يتعرض لهم ويبدي حاجته وفقره دون ان يذكر انه يريد مساعدة قاطع دراعه كده واقف. انت عايز ايه - 00:05:19ضَ

وش فيك فهم انت الحتة دي ؟ او بلسان حاله ولهزا قال صلى الله عليه وسلم لعمر ما اتاك من هذا المال وانت غير مشرف ولا سائل فخذه لو حد جه اعطاك من المال عطية - 00:05:34ضَ

وانت غير مشرف. ده عمل القلب. متطلع بقلبك. طمعان فيه بقلبك. عندك رجاء فيه بقلبك ولا سائل وما طلبتش بلسانك فخذه وما لا يعني وما لا يأتيك بهذه الطريقة فلا تتبعه نفسك - 00:05:56ضَ

ما تعلقش نفسك به ما تخليش عينك وقلبك يتعلق باللي في ايدين الناس فقطع الاشراف في القلب والسؤال باللسان تعففا وترفعا عن منن الخلق وعن تعلق القلب بهم سبب قوي لحصول العفة يبقى فقطع الاشراف في القلب. والسؤال باللسان تعففا - 00:06:16ضَ

وترفعا عن منن الخلق وعن تعلق القلب بهم سبب قوي لحصول العفة وزكرنا ان من اسباب حصول عفة الدعاء. اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى وغير ذلك مما ذكرناه في الدرس الماضي - 00:06:45ضَ

نكمل بقى النهاردة بيقول ايه وتمام ذلك الامر التاني بقى مش بقول في امرين يعملهم يجاهد نفسه عليهم الامر التاني ان يجاهد نفسه على الامر الثاني وهو الاستغناء بالله والثقة بكفايته - 00:07:01ضَ

فانه من يتوكل على الله فهو حسبه وهذا هو المقصود والاول وسيلة الى هذا فان من استعف عما في ايدي الناس وعما يناله منهم اوجب له ذلك ان يقوى تعلقه بالله - 00:07:19ضَ

ورجاءه وطمعه في فضل الله واحسانه ويحسن ظنه وثقته بربه والله تعالى عند ظن عبده به ان ظن خيرا فله وان ظن غيره فله وكل واحد من الامرين يمد الاخر فيقويه - 00:07:44ضَ

فكلما قوي تعلقه بالله ضعف تعلقه بالمخلوقين وبالعكس كلام جميل بيتكلم عن الاستغناء كلام جميل. بيقول ومن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى - 00:08:07ضَ

فجمع الخير كله في هذا الدعاء الهدى هو العلم النافع والتقى هو العمل الصالح وترك المحرمات كلها وهزا صلاح الدين. الهدى والتقى وتمام ذلك بصلاح القلب وطمأنينته بالعفاف عن الخلق - 00:08:30ضَ

والغنى بالله ومن كان غنيا بالله فهو الغني حقا وان قلت حواصله فليس الغنى عن كثرة العرض انما الغنى غنى القلب وبالعفاف والغنى يتم للعبد الحياة الطيبة والنعيم الدنيوي والقناعة بما اتاه الله - 00:08:53ضَ

لو انت سألت نفسك السؤال ده ايه اللي بيخليني قلقان ايه اللي بيخليني متعلق بالناس ايه اللي بيخليني عندي حالة عدم استقرار توتر واضطراب في الحقيقة الاجابة المباشرة اللي هتزعلنا كلنا بس هي دي الاجابة الحقيقية والمباشرة - 00:09:22ضَ

ضعف ثقتك بالله ضعف توكلك على الله. ضعف يقينك في الله. بصراحة شديدة كانوا يقولوا له الاسعار غليت يقول لهم لو صارت حبة الحنطة بدينار. حباية القمح بدينار. الدينار ده اربعة جرام ربع دهب يعني - 00:09:51ضَ

هتعمليهم كم ده غامق اوي يا اخي ده ده شبك اربعة وربع عشرين الف جنيه ولا حاجة الو بقى لو حباية القمح حباية الحنطة صارت بدينار. ما اهتممت لزلك مش هتفرق معي - 00:10:13ضَ

ليه الزي يرزقني الله سبحانه وتعالى الزي يرزقني في السعة هو الزي يرزقني في الضيق الزي يرزقني في رخص الاسعار يرزقني في ارتفاع الاسعار ده كلام صحيح ايه ده كلام صحيح - 00:10:29ضَ

ربنا سبحانه وتعالى قال لنا ايه الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا. ايه اللي بيخلي واحد ما يتصدقش ليه واحد يبخل بالصدقة والمال مال الله؟ بيقول واتوهم من مال الله الزي اتاكم - 00:10:47ضَ

ولان الشيطان بيخوفه الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم يخوفك يخوفك من الفقر طول ما الواحد خايف من الفقر بيشتغل عبد في الدنيا يمتحن والعجيب ان ربنا حسم لنا الامر ده هو دي بقى ميزة اللي هياخد التصورات بتاعته للقرآن - 00:11:05ضَ

ما فيش ساعات في بعض الناس المسقفين كده يقول لك ايه تول ستوري قال مش عارف كزا ومش عارف آآ الراجل التاني اللي كم وقال كزا وجان جاك روس قال كزا ويقعد بقى يفنن كده الناس دي فلاسفة وناس دي مجررة ماشي يا عم طب انا بقول لك بقى ربنا قال كزا - 00:11:26ضَ

وتعالى. ايه بقى عندك شك في حاجة طيب ربنا قال لنا من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء - 00:11:45ضَ

لمن نريد يعني ربنا بيدي الدنيا لمين ؟ للي قسمها له اتنين نفس الامكانيات ونفس المواهب وينطلقوا في الدنيا واحد يفتح لي واحد لا يفتح ليه لا مش بس كده - 00:12:00ضَ

ده واحد يبقى امكانياته اقل انا اعرف واحد كده سبحان الله يقابل واحد يقول ده هو على بعض على بعض وعنده وعنده ما شاء الله بيبقى مسلا ملطي مليونير ولا معدي اكتر من كده كمان - 00:12:19ضَ

يبص لنفسه كده بحسرة كده. انا يا ولاد كده! انا يعني لا اله الا الله طبعا ده لو لو ساب نفسه لشيطانه ده هيتأزي جامد الواحد في التاريخ الاسلامي ابن الرواندي - 00:12:36ضَ

الملحد عنيد كان زكي جدا كان ازكياء العالم فكان يقعد على شاطئ على شاطئ النهر كده ومعدي بقى ما كانش لاقي ياكل من غير ما اعدي واحد مسلا كده برضه من الناس يقول لك على امكانياته بسيطة كده بس مسلا ايه - 00:12:52ضَ

مليونير يبص فيه يقول ايه ابن الراويد قاعد مش لاقي ياكل بيبل العيش الناشف من من مية نهر عشان يعرف ياكل والتاني ده في الابهة والعظام هو هو ربنا حسبها لنا - 00:13:06ضَ

من كان يريد العاجلة عجلنا له ما نشاء لمن نريد بس اطلع اجري بقى ده كده الحديس الجميل من اصبح والاخرة همه جمع الله عليه شمله وجعل غناه في قلبه. واتته الدنيا وهي راغبة. طب والعكس - 00:13:21ضَ

اصبح والدنيا همه فرق الله عليه شمله وجعل فقره بين عينيه وفي النهاية لم يأته من الدنيا الا ما قدر له او ما كتب له ففي النهاية انت هتسعى تجتهد وتاخد بالاسباب المشروعة ما حدش يقول لك لأ - 00:13:44ضَ

بس تبقى عارف ان ربنا قال لنا فامشوا في مناكبها ولنا في السماء رزقكم وما توعدون. فانت بتمشي فين الارض والرزق فين السماء عشان تبقى عارف توكل على الله عز وجل - 00:14:06ضَ

توكل على الله. اللي عنده بقى الشيطان مخوفه وضعف قلبه بالطريقة ديت بيحصل له ايه؟ بيقول لك بينطحن في الدنيا مرة واحد آآ كان عنده آآ تجارة هنا في السوق - 00:14:23ضَ

كبيرة خالص يعني انت عارف ان المحلات الضخمة اللي هي بتقعد تبيع طول ما بتفطر خالص دي كده واحد معدي بيتكلم معه كل ده انت يعني ووضعك واحوازك. قال له انا - 00:14:41ضَ

انا عايش عيشة اسوأ من الكلاب. اعزكم الله يعني اه والله قال له ايه ما تقولش كده. قال له طب لف تعال. هو طبعا قاعد بيحاسب على على المكتب واقفين زمان الحاجات دي. القصة دي قديمة من اكتر من تلاتين سنة - 00:14:53ضَ

وقام مدخله المكتب كده لقى ايه تحت منه صفيحة صفيحة رديئة كده عاملها يتبول فيها والناس دي يا جماعة انا مش عارف انتم ما بتنتزروش السوق خالص الحتت اللي هي الزحمة دي - 00:15:08ضَ

هو ما بيأتمنش حد يحاسب على الفلوس غير هو كل العيال بتبيع وتنزل بضاعة وهو ده العد والفلوس عنده ما بيتحركش من مكانه قل لي قل لي ده بقى بيقول لك ده ايه؟ ده حاجة يعني اموال ما لهاش اخر - 00:15:23ضَ

وما عازمش في اي شيء عامل في نفسه ازاي عامل في نفسه ازاي وهتلاقي كل واحد في مهنة من المهن كده بالمناسبة مش مش بتاع التجارة بس كان فيه ساعات مدرس بيخلص اخر حصة الساعة واحدة بالليل - 00:15:39ضَ

ويبدأ اول حصة ستة الصبح وما بينهما شغل ايه ده كلام؟ وهتلاقي في الطب كده واحد يفضل عيادته تشتغل لحد الساعة تلاتة اربعة الفجر ويبدأ مش عاوز وهتلاقي في مجالها كل واحد في مجال الدنيا طحنته فيه - 00:15:55ضَ

المطلوب ان انت اتعامل مع الامر ان الارزاق بيد الله عز وجل وان الموضوع مش خطفة اطمئن اهدا اهدى اهدى اطمئن انت انت قلقان ليه؟ انت بتجري من مين وخايف في الحقيقة اللي بيخوفك الشيطان - 00:16:16ضَ

الشيطان يعدكم افضل فاكر اية ده صحيح دي مفتاح حل على فكرة ابو العيال والعيال انت آآ انت شاغل بالك بالعيال ليه ؟ اللي رزقك يرزق العيال يا سيدي وفعلا - 00:16:37ضَ

مسألة ان كل آآ آآ مولود يولد برزق ده حقيقي طبعا بلا شك مش الملك بيجي يكتب هو في بطن الام قبل ما ينزل قبل ما انت تشوفه يكتب اربع كلمات صح مش بيكتب ايه؟ رزقه - 00:16:51ضَ

وده مشفتوش اصلا الحقيقة وبعدين عادي جدا ان انت تطلع تجري في الدنيا. تجري على اخرك وتضيع بقى فرائض وترتكب محارم وتغفل وتطيع وفي النهاية باب ياخد منك كل اللي انت عملته ده - 00:17:06ضَ

ايه رأيك بقى ؟ كله. اخر مرة بيقول لي ايه ؟ بيقول لي هيقول لك حاجة ابقى قلها في اي درس كده بس ما تقولش اسماء. قلت له قل قال لي باحكي له في قصة واحد كان اخ شغال في الدعوة - 00:17:23ضَ

وكان اللي جاي على قد اللي رايح فقال انا عايز اسافر برة عشان ازبط اموري دنيتي تتسع شوية كده. فطلع يشتغل برة. دولة خليجية الف اشتغل له مش عارف عشر سنين ولا اتناشر سنة - 00:17:34ضَ

والفلوس اللي جمعها كلها لانه شغال برة حطها هنا مع حد من اللي بيعملوا استسمار للاموال راحت كلها ونعد لاولو جديد ابدأ عيد من اول وجديد بقى تاني سنة كده سفرناهم - 00:17:47ضَ

نبدأ من اول وجديد وعادي جدا واحد ربنا يفتح له باب كبير جدا في الرزق. ويفتح له باب كبير تاني ياخد منه الحاجات دي كلها افضل فاكر الكلام ده. الكلام ده مهم جدا - 00:18:03ضَ

اللي هو ايه اللي هو الاستغناء بالله والثقة بكفايته خلي عندك سقة في ربنا فانه من يتوكل على الله فهو حسبه وهزا هو المقصود. مقصود ان قلبك يمتلئ بمعاني التوكل دي - 00:18:16ضَ

ما يتوكل على الله فهو حسبه والاول اللي هو التعفف وسيلة انك توصل لحالة اليقين والتوكل والرجاء في الله بيقول والاول وسيلة الى هزا فان من استعف عام في ايدي الناس - 00:18:35ضَ

وعما يناله منهم اوجب له ذلك ان يقوى تعلقه بالله ينفع يقوي تعلقه بالله تيجي تقول له عايز حاجة يقول لك يا عم جزاك الله خير عاوز منك ايه ويقوم يتوضأ ويصلي ويسأل ربنا يسألك انت ليه؟ انت تعمل لي ايه - 00:18:55ضَ

فدي نقطة مهمة جدا بيقول والله تعالى عند حسن ظن عبده به ان ظن خيرا فله وان ظن غيره فله ساعات مع بعض الشباب اتجوزت اتجوزت يا ابني يقول لك ايه ده لسه بدري قلت له يا حبيبي بتعمل كده ليه يا حبيبي؟ - 00:19:13ضَ

انت بتعمل كده ليه ما تقول يا رب زوجني ولادي احمد ربزون ما كنتش مصدق؟ مش مصدق ان ربنا يقدر يجوزك؟ بلى ربنا سبحانه وتعالى على كل شيء قدير عادي - 00:19:32ضَ

ايه قصة الراجل النيجيري بتاع فلوس فلوس واللي يقوله الجنة يقول الجنة وفلوسه وفلوسه وفلوسه وفلوسه كل واحد له همته بقى سبحان الله يعني هو كل واحد له همته فانت اسأل ربنا من فضله. انت انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء. اظن ربنا خير يا عم - 00:19:47ضَ

ونفس المشكلة في اللي بيظنوا ان هو مش هيلتزم يزن مش هاعرف اتوب. ليه يا عم هو انت زنوبك اوسع من رحمة ربنا؟ ان الفتى مش هعرف اخلص من الفدا. ليه يا سيدي؟ ربنا اللي هيقويك - 00:20:07ضَ

وربنا سبحانه وتعالى اللي هينجيك من الفتن. وربنا يصرف عنك السوء فعشان كده بقول اهو والله تعالى عند حسن ظن عبده به ان ظن خيرا فله. وان ظن غيره فله - 00:20:21ضَ

وكل واحد من الامرين يمد الاخر فيقويه كل ما تستعفف عما بايدي الناس يقوي ايه توكلك وكل ما يتوكلك وحسن زنك في الله يقوى نستعف عنا في ايدي الناس فكلما قوي تعلقه بالله ضعف تعلقه بالمخلوقين وبالعكس - 00:20:33ضَ

والدعاء الجميل اللي احنا مقصرين فيه بقى وعايزين نعود لساننا على الدعاء ده لانه يجمع الخير كله. كما قال الشيخ السعدي رحمه الله اللهم اني اسألك الهدى والتقى الهدى العلم النافع - 00:20:59ضَ

نشوف كلمة العلم النافع دي ما انت ممكن تتعلم حاجات كتير وما تنفعكش لكن تخيل بقى واحد يكون علمه قليل جدا وربنا ينفعه به والقرآن قصص القرآن فيها ناس اتعلمت حاجات صغيرة خالص - 00:21:12ضَ

وانتفعت بها يعني مسلا السحرة سحرت فرعون بيتعلموا ايه وربنا نفعهم او نفعهم دفعهم بالحبة اللي تعلمهم من موسى عليه السلام وهكزا بعض الصحابة اللي كان يأتي للنبي عليه الصلاة والسلام زي ضلام ابن ثعلبة مسلا - 00:21:26ضَ

وافد بني سعد علم النبي ايه صلى الله عليه وسلم. اتعلم منه اركان الاسلام واركان وراح بها. طلق بها لقومه والرجل اللي النبي صلى الله عليه وسلم امر به اصحابه ان يعلموه فاقرؤوه سورة الايه - 00:21:43ضَ

الزلزلة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. قال ايه كفاية كده انطلق يعني. قال النبي صلى الله عليه وسلم عليه ايه عارفين الرجل. الراجل ده فقه الامر. ده فهم على طول - 00:21:55ضَ

ففكرة بقى العيال مش اهم حاجة العلم انها تنتفع باللي بتتعلمه. اية تبقى مفتاح حياتك وانت ما لفتش نظرك ان الفاتحة هي السورة الركن في الصلاة واللي مطلوب تقرأها في كل ركعة - 00:22:11ضَ

الفتحة دي ام الكتاب والسبع المثاني والقرآن العظيم ايه رأيك بقى هي دي الفاتحة السبع ايات دول. اشتملت على ايه بقى ؟ انت خلصت خلصناش الفاتحة لو عشنا عمرنا كنا ما تخلصوش الفاتحة - 00:22:27ضَ

يبقى فكرة ان انت تنتفع بالعلم. العلم النافع الهدى. والتقى اللي هو العمل الصالح وترك المحرمات كلها هو ده التقى. آآ عمل صالح وترك المحرمات كلها وده صلاح الدين. وتمام الذكر بصلاح القلب وطمأنينته بالعفاف - 00:22:46ضَ

والعفاف والغنى. العفاف عن الخلق والغنى بالله ومن كان غنيا بالله فهو الغني حقا. وان قلت حواصله انت لو قلبك مليان آآ رضا وقناعة ومستغرب ربنا عن غيره. ما عندكش رغبة ولا يهم انك تسأل حد حاجة - 00:23:04ضَ

يبقى انت بالنسبة لكل الناس ايه طب واحد تاني عنده ملايين وماشي يتشحتف ويبص في ايد ده ويدور على ده ويفاصل مع بتاعة الجرجير يبقى ده في الحقيقة امره ايه - 00:23:29ضَ

وبعدين معه ايه ما يغركش بقى بيقول فليس الغنى عن كسرة العرض وانما الغنى غنى القلب وبالعفاف والغنى يتم للعبد الحياة الطيبة والنعيم الدنيوي والقناعة بما اتاه الله والموضوع ده لاهميته هو كده كلام الشيخ على الجملة دي انتهى. حابب ان احنا نتوسع فيه قليلا - 00:23:43ضَ

آآ في حديث متفق عليه رواه البخاري ومسلم عن ابي هريرة ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى النفس الامام النووي رحمه الله بوابة لهزا الحديس ده بفضل القناعة والحث عليها - 00:24:10ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام في الحديس ده بيقرر ان الغنى الحقيقي المعتبر يكون باستغناء النفس وعدم حرصها على الدنيا وليس لكثرة المال والمتاع ولهذا ترى كثيرا من الاغنياء والموسرين فقير النفس - 00:24:31ضَ

مجتهدا في الزيادة فهو لشدة شره وشدة حرصه على جمعه كانه فقير واما غني النفس فهو راض بقضاء الله عالما ان ما عند الله لا ينفد ومن تصحيح المفاهيم كده ده الشق الاولاني ليس الغنى عن كسرة العرض - 00:24:56ضَ

ان الغنى الممدوح شرعا المرضي عند الله سبحانه وتعالى المعد لثواب الاخرة. ليس لكثرة العرض بتحوزها بتحتويها وهو العرض ده ما ينتفع به من متاع الدنيا وحطامها فليس حقيقة الغنى كسرة المال - 00:25:21ضَ

لان كثيرا ممن وسع عليه لا ينتفع بما اوتي وجاهد في الازدياد لا يبالي من اين يأتي الشق الثاني ففيه بيان للمنهج الصحيح ولكن الغنى غنى النفس. يعني حقيقة الغنى - 00:25:43ضَ

ان يستغني العبد بما اوتي ويقنع بما قسم الله له بالمناسبة دي مش في الفلوس بس ايه اللي بيخلي واحد راجل طول بعرض المفروض ان هو محترم متزوج وعنده ابناء. ايه اللي يخليك ينظر الى امرأة غيره - 00:26:00ضَ

ويسعى لاقامة علاقة غير شرعية ليه لان هو ما عندوش غنى نفس مش مستغني بزوجته ربنا اباحها ليه وحلها ليه متطلع للايه اللي مش في ايده تطلع للي مش في ايده - 00:26:22ضَ

هي دي يا جماعة هو باب واحد على فكرة ايه اللي يخلي واحد المفروض انه محترم؟ شغال في مؤسسة او هيئة مدرسة مستشفى اي حاجة شغال يسعى بالوشاية والنميمة والافتراء انه يسقط فلان او يبعده عن الترقية - 00:26:41ضَ

عشان يدخل هو مكان معين. انه ايه فقير النفس نفسه فقيرة فبالتالي مش قانع باللي هو فيه ما عندوش غنى نفس عشان كده الامام القرطبي يقول ان الغنى تعليق على الحديس ده - 00:27:03ضَ

ان الغنى النافع او العظيم او الممدوح هو غنى النفس وبيانه انه اذا استغنت نفسه كفت عن المطامع فعزت وعظمت وحصل لها من الحظوة والنزاهة والشرف والمدح اكثر من الغنى الذي يناله من من يكون فقير النفس - 00:27:20ضَ

بحرصه فانه يورطه في رزائل الامور وخسائس الافعال لدنائة همته وبخله ويكثر من ويكثر من يذم من الناس. ويصغر قدره عندهم سيكون احقر من كل حقير واذل من كل ذليل - 00:27:42ضَ

ربنا سبحانه وتعالى بيقول للنبي عليه الصلاة والسلام والخطاب لنا ايضا ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وابقى ولا تمدن عينيك - 00:28:01ضَ

ده نوع من غض البصر قليل من يتكلم عنه غض البصر عما بايدي الناس. غض النزر غض البصر عن زخارف الدنيا انا عايزك تتخيل كده واحد بينزل يتمشى في وسط منطقة مولات - 00:28:23ضَ

او يروح مول ضخم خالص ويجمع بقى حاجات من دي كتير ده بيحصل له ايه هات شوية هبل وعمال يرى ما لا صبر له عليه. وما لا يستطيع ان يصل اليه - 00:28:41ضَ

زي بالزبط اللي بيروح يقعد في وسط مجموعة من المتبرجات او آآ على شواطئ باللي فيها بقى عورات مكشوفة او غيره. يرى ما لا صبر له عليه ولا يستطيع الوصول اليه - 00:28:57ضَ

هو في النهاية انت ما تمدش عينيك للي مش في ايدك ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا يعني اصنافا منهم زهرة الحياة. كل ده زهرة الحياة. شف التعبير عنه. زهرة الحياة الدنيا. الزهرة عمرها قد ايه - 00:29:07ضَ

ايه الزاهرة عمرها قد ايه سريعة الزبول وسريعة التحول وسريعة الانتهاء زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه كل ده بحسابه كل ده بحسابه ورزق ربك خير وابقى وقال صلى الله عليه وسلم وارض بما قسم الله لك - 00:29:24ضَ

تكن اغنى الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغنى الناس يعني اقنع بما اعطاك الله وجعله حظك من الرزق تكن اغنى الناس فان من قنع استغنى من قنع استغنى - 00:29:45ضَ

ويقول ايضا صلاة ربي وسلامه عليه من اصبح منكم امنا في سربه معافا في جسده عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ما ينبغي للانسان ابدا انه يتطلع بعينيه الى من هو اعلى منه في المال - 00:30:04ضَ

او الجاه او الولد او القوة او المال او غير ذلك بل العكس هو الصحيح. قال صلى الله عليه وسلم انظروا الى من هو اسفل منكم ولا تنظروا الى من هو فوقكم - 00:30:31ضَ

وهو اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم انظروا الى من هو اسفل منكم ولا تنظروا الى من هو فوقكم فهو اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم واحد الاول كان ماشي على رجله - 00:30:48ضَ

ويمشي مسافات طويلة واتبهدل بقى في البرد والحر ولك اما لو مكنة بس مكنة. مكنة صيني كده تايه تخف عني شوية وبعدين ربنا يرزقكم مش بمكنة بعربية بس عربية ايه - 00:31:08ضَ

على قدها كده بعد ما يركب شغلتين العربية دي تقيلة ليه كده ؟ ما انت كنت ماشي على رجلك والله كنت ماشي على رجلك تقيلة يا عم ربط لي عضلات طب انا ايه اما انا بقى لو العربية - 00:31:24ضَ

عربية اوتوماتيك نجيب العربية الاوتوماتيك تكييف تكييف ضعيف كمان ودور على التكيت ما كنتوش بتدوروا على التاكيت فوق راسك على طول. يعني خد بالك ولما كان واحد يعدي جنبك بالموتوسيكل ياخدك وراه كنت بتمتن له جدا - 00:31:37ضَ

شف الانسان شف الانسان يعمل ايه سبحان الله دايما يتطلع قال صلى الله عليه وسلم لو كان لابن ادم واديا من ذهب اول حاجة يفكر فيها ايه لم تغلى ثانيا. مش يوسف يفكر يصرفه مسلا ولا يشوف مصلحته. لأ - 00:31:55ضَ

قال صلى الله عليه وسلم ولا يملأ فا ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب. ربنا يتوب علينا وعليكم الحاجات المهمة جدا انك تدعي ربنا عشان تحصل الاستغناء ده بقى تعمل ايه - 00:32:14ضَ

ادعي ربنا سبحانه وتعالى كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع اللهم اني اعوذ بك من هؤلاء الاربع - 00:32:28ضَ

يبقى يستعيز بالله عز وجل من نفس لا تشبع اه في حديس جميل محتاجين ننتبه له وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم حدث الطبراني في الاوسط واسناده حسن عن سهل بن سعد قال جاء جبريل الى النبي صلى الله عليه وسلم - 00:32:47ضَ

فقال يا محمد عش ما شئت فانك ميت واعمل ما شئت فانك مجزي به واحبب من شئت فانك مفارقه واعلم ان شرف المؤمن قيامه بالليل واعلم ان شرف المؤمن قيام الليل. وعزه استغناءه عن الناس - 00:33:14ضَ

شرف المؤمن قيامه الليل وعزه استغناءه عن الناس كل واحد منا لو بيتمنى انه يعيش عزيزا بين الناس. له قدر ولا يشعر بالدنيا ولا يطأطئ رأسه ده من الوسائل عزك اللي وصاك للعز الاستغناء - 00:33:43ضَ

عادي الناس وقديما قالوا احسن الى من شئت تكن اميره واستغني عن من شئت تكن مسيله واحتج الى من شئت تكن كسيرة يبقى آآ احسن الى الناس تستعبد قلوبهم لطالما استعبد الانسان احسانه - 00:34:01ضَ

يبقى استغني عن الناس واحسن اليهم وكان مما بايع عليه النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه كما في حديث ما لك عوف بن ما لك الاشجعي النبي صلى الله عليه وسلم قال بايعوني فقالوا على ما نبايعك يا رسول الله؟ قال على ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا - 00:34:28ضَ

والصلوات الخمس وتطيعوا واسر كلمة خفية ولا تسألوا الناس شيئا قال عوف بن مالك فلقد رأيت بعض اولئك النفر يسقط صوت احدهم العصاية بتاعته فما يسأل احد يناوله اياها الاستغناء عن الناس في الحوائج فيما نستطيع القيام به - 00:34:49ضَ

وترك سؤال الناس شيئا ده فيه عز وفي اه رفعة كزلك من الاستغناء عن الناس استغناء الشفاعات البعض ليكون له ادنى ادنى حاجة ستجد تائم الالحاح ويتوسط بفلان ويتوسط بعلان ويتوسط - 00:35:14ضَ

بلاش كده. ده نوع من سؤال الناس ايضا ومندوب لك ان تستغني عن الناس قدر طاقتك وتسأل الله الاعانة وتيسير الامور وتحسن التوكل عليه وان كان لا بأس بطلب الشفاعة ان كانت بحق - 00:35:41ضَ

لكن لا تلحف ايه المسألة لذلك ممن يتأكد في حقه الاستغناء يعني ده كله خلق لكل الناس ممن يتأكد في حقه الاستغناء الامام قارئ القرآن طالب العلم المعلم والمفتي القاضي - 00:35:58ضَ

هؤلاء يتأكدوا في حقهم الاستغناء آآ الانبياء جميعا جاءوا الى اقوامهم فقالوا هذه المقولة لا اسألكم عليه اجرا في آآ آآ اية اخرى لا اسألكم عليه ما لا امال ايه ان اجري الا على الله - 00:36:18ضَ

الاجر الا على الله في حديث رائع ابن رجب من اعجابه بهذا الحديث عمل له الجزء الواحد وشرحه فيه. يا ريت الاخوة تقرأه جميل جدا جدا قال صلى الله عليه وسلم كان في حديس كعب بن مالك الانصاري ما ذئبان جائعان ارسلا في غنم - 00:36:40ضَ

لافسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه يعني الانسان اللي عنده حرص على المال وحب للرئاسة ده الحرص على المال زئب وحب الرياسة ذئب يا افتكان بدين المسلم - 00:36:59ضَ

ويفسدان دينه اعظم من افساد ذئبين جائعين دخلا في حظيرة غنم على فكرة انت مش متصور يعني ايه زئب اللي يقرأ في الذئب وطبيعته وصفاته وازاي بيتعامل مع الفريسة بتاعته يعرف يعني ايه زئب جعان يدخل في غريبة في حزرة غنم يعمل ايه - 00:37:24ضَ

خلص عليهم خلاص امر مهم جدا امر مهم جدا ان طالب العلم والداعية والعالم والامام وقارئ القرآن والمفتي والقاضي يعني يترفعون عن مسل هزا يزكروا في ترجمة حماد ابن سلمة - 00:37:49ضَ

عن محمد بن حجاج قال كان رجل يسمع معنا عند حماد بن سلمة وركب الى الصين فلما رجع اهدى الى حماد بن سلمة هدية وقال حماد اني ان قبلتها لم احدثك بحديث - 00:38:12ضَ

وان لم اقبلها حدثتك. فقال لا تقبلها وحدثني لا تقبلها وحدثني كذلك آآ مما يعني يكون فيه آآ انتباه لمسألة الاستغناء انه زي ما ما الافراد يطلب منهم الاستغناء وعدم - 00:38:25ضَ

الالحاد في المسألة فانه كزلك آآ يكون هزا في حق الدولة المسلمة والامة المسلمة طول ما انت سلاحك وغزاءك ودواءك ودعائم اقتصادك بيد عدوك ودائم السؤال فيها ودائم الاقتراض ودائم مد اليد ودائم الافتقار - 00:38:47ضَ

هزا بلا شك يسمح بالتدخل ويسمح بافساد آآ آآ مبادئ الناس واخلاقهم وعقائدهم ليه؟ لان الامر ده له ما بعده هل كده معناها ان ما فيش حد يسأل حاجة خالص - 00:39:09ضَ

لا طبعا قال صلى الله عليه وسلم ان المسألة لا تصلح الا لسلاسة في اه سنن ابي داود من حديث انس رضي الله عنه ان المسألة لا تصلح الا لثلاثة - 00:39:24ضَ

لذي فقر مدقع حتى يصيب سداد ان يعيش اقوى من عيش ده في حديس تاني مش قادر يتحمل هيموت. فشرع له في هزا الوقت انه يسأل فوزي غرم مفظع شديد - 00:39:40ضَ

يعجز عنه وساعات بيكون الدين ده آآ بيتحملوا للاصلاح بين الناس او دين من الديات او غيرهم اولي زي ده من موجع كل ده اللي عليه دية هو مش لا يستطيع ان هو آآ يقضيها فهذا مما ازن فيه الشرع - 00:39:57ضَ

هذا مما اذن فيه الشرع طيب بعض الناس بقى وهو بيمارس هزه العبادة الجليلة عبادة الاستغناء عن الناس بيقع في مشكلتين الاولى الجفاء نتعامل مع الناس بجفاء مش مجرد بقى انه بيستغنى عنه ده هو ايه؟ تعالوا معي بالجفاء - 00:40:17ضَ

مشكلة تانية وهي مسألة الاستعلاء والتكبر دي مشكلة كبيرة عشان كده احنا بنقول المقصود آآ ان تستغني عن دنيا الناس المقصود الا تستعمل الخلق في مصالحك الشخصية تجني على اموالهم واوقاتهم - 00:40:37ضَ

المقصود ان تحسن اليهم احسانا اه بلا اه رغبة في الجزاء ولا الشكور تراعي لهم حقوقهم لكن اوعى يكون غرضك من الاستغناء عن الناس هو التجاهل او الجفاء معهم او التفاخر انا ما ليش حد ما حدش له عندي حاجة واطش من حد حاجة وانا احسن من الناس كلها انت يعني خرجت من آآ آآ - 00:41:00ضَ

مزمة وتلبست باخرى. فانتبه فانتبه لانه اذا غابت عنك هزه النيات فلربما تتضرر. اخيرا كيف احقق الاستغناء عن الخلق اول حاجة معرفة ربنا سبحانه وتعالى. ربنا غني خزائنه ملأى لا تغيضها النفقة - 00:41:32ضَ

فازا عرفت ان ربنا غني وخزائنه ملأى هيثمر لك انك تتعلق بربنا دون غيره كزلك معرفة الرب جل وعلا بانه غني وانه كريم ربنا مش بخيل وانه قدير ليس عاجز سبحانه وتعالى - 00:41:55ضَ

وانه لطيف بر رحيم ودود يود عباده ويصلهم بالخير اولا سانيا الدعاء اللي هو ايه بقى؟ اللي احنا قلناه واعوذ بك من نفس لا تشبع اللهم اني اسألك الهدى والتقى والعفاف ادع كتير ان ربنا يجنب نفسك الشح - 00:42:12ضَ

اللهم اتني آآ اللهم اهد قلبي وقني شح نفسي وكيني شح نفسي ادعي ربنا سبحانه وتعالى تعوذ به من نفس لا تشبع وتسأل الله عز وجل الغنى. دي تاني حاجة - 00:42:36ضَ

تالت حاجة حسن التوكل على الله. قال عز وجل ومن التوكل على الله هو حاسبه رابع حاجة غض بصرك عما بايدي الناس. عما عند الناس من زينة الدنيا ولا تمدن عينيك - 00:42:48ضَ

الى ما متعنا به ازواجا منهم. زهرة في الحياة الدنيا لنفتن فيه خامس حاجة القناعة والرضا ارض بما قسم الله لك. تكن اغنى الناس. ارضى واقنع بما اتاك الله عز وجل - 00:43:03ضَ

قد افلح من اسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما اتاه واخيرا اصبر على الاستغناء وان كان مرا الصبر عاقبته الى الخير. ودي بقى تتمة الحديث. ومن يتصبر يصبره الله. وما اعطي احد عطاء خيرا واوسع من الصبر - 00:43:18ضَ

نوجهها للمرة القادمة سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:43:41ضَ