باحث

بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا عمل لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم واشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي - 00:00:01ضَ

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرح القلوب والابصار صرف قلوبنا على طاعتك اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبه اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان - 00:00:15ضَ

واجعلنا اللهم من الراشدين. حياكم الله اهلا وسهلا ومرحبا بكم جميعا آآ رسولنا الكريم يقول ان الذي لا يشكر الناس لا يشكر الله اتوجه بالشكر الدكاترة الافاضل الدكتور احمد والدكتورة مها. بارك الله فيكم على حسن الاستضافة ولجميع - 00:00:32ضَ

اه المساهمين في الاستضافة من اللي ضوو ادوية قاعة اللي نظموا الى كل من له ان شاء الله سهم او دور في المكان واشكر كل من حضر واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذه هذه الجلسة مباركة ان شاء الله ويعني تؤتي اكلها ان شاء الله - 00:00:52ضَ

طيب آآ ان شاء الله راح راح يكون الكلام كالتالي في محاضرتنا. آآ اولا تعريف بسيط اه بنفسي. اه بعدين رح نحكي في المحاور تبعت المخابرات. محاور المحاضرة حتكون كيف تكون طبيب - 00:01:14ضَ

اه متصبغ بصبغة الاسلام. هيك المحاور اللي يعني حابين طلاب من كليتكم انه نحكي فيه موقع علم الطب في ميزان العلوم والمعارف المسلم بعدين راح نحكي على كيف احافظ على قلبي انا الطبيب - 00:01:32ضَ

يبقى حي آآ واحافظ على جانب من التعامل اللي فيه رحمة مع المرضى مش التعامل مع المريض انه مجرد آآ بعدين راح نحكي ان شاء الله على موضوع التوازن. وصعوبة التوازن اه - 00:01:48ضَ

يعني ليش التوازن صعب مع دخل التربية في القمر ما دخل طريقة فهم الحياة والنجاح والسعادة والى اخره نحكي ان شاء الله في التوازن نضع قواعد وبعدين نصائح ونعرج شوي عن الاحباطات المتكررة وادارة الضغوطات - 00:02:08ضَ

بنفوت شوي بتحديات الموجودة في كلية الطب اه من نظام تنافسي اعداد كبيرة وفرص قليلة اه في عنا تحدي الدوام والدراسة لساعات طويلة ومنهكة للانثى تحديدا اه بحيث يكون معظم وقتها بعيد عن الاستعداد للمهمة. اللي راح تحملها في فترة حياتها القادمة - 00:02:25ضَ

اه مع بعض التحديات الموجودة وصعوبة الزوال وبعدين نحكي ان شاء الله نختم في اخر محورين اللي هم الصفات اه يعني اشهر اربع خمس صفات اه سيئة في كلية الطب او مشهورة في الطب في هذا - 00:02:44ضَ

اه وانا وين كانت هي موجودة في كل الكليات بس يعني مش مشكلة يمكن كل حدا بفكر انه هو الوحيد اللي يعاني يعني او عنده شاحن اه بعدين نحكي بعض صفات الجيدة والايجابية الموجودة وقابلة انها تنمو في كلية الطب - 00:02:57ضَ

واخر اشي بدنا نحاول نحط اهم المعالم اللي بنفكر فيها في موضوع الاقامة. والتخصص في بلدان عربية او في بلدان اجنبية. تقديم حكى الله يرضى عليه. اه حاصل على بكالوريوس ثقة واصوله وماجستير علم نفس تربوي ومؤخرا - 00:03:10ضَ

دبلوم في العلاج لمعرفة سلوكي لامراض نفسية اه عندي مركز النفس المطمئنة اه موجود في الاردن عمان في اه شارع العلي آآ يعني آآ انا منشغل جدا جدا مش منشغل ابدا باطفاء الحرام اللي في مجتمعنا - 00:03:26ضَ

المجتمعات لما تشتغل بالنظام العلاجي الموجود في العالم اللي هو انا بفتح كل ابواب المشاكل وبعدين بس المشكلة تصير وبعدين ببلش ايش اسوي؟ احاول اركع واجد حلول. انا لست منشغلا بهذا وان كان هذا جزء - 00:03:46ضَ

نعمل لكن الجزء الاكبر انا مشغول اكتر بالوقاية. لذلك احنا المركز نفسه مطمئن قائم على ان هذا له علاقة بنفس موضوع المحاضرة هو قائم على الجانب الوقائي في الاعداد للزواج - 00:04:00ضَ

الجانب الوقائي في اعداد للتربية. الجانب الوقائي النفسي والتأصيل النفسي اه بمفهوم يعني بمرجعية اه الوحي مع مجموعة كبيرة من اه الاخوة والاطباء يعني اساتذتنا ودكاترتنا. اه يعني كثر فيعني احنا من ضمن هذا الفريق الكبير - 00:04:14ضَ

بسم الله نبدأ آآ المحور الاول اللي راح نحكي فيه ان شاء الله اللي هو موقع علم الطب في ميزان العلوم والمعارف عند المسلم. اه مقدمة بسيطة الله سبحانه وتعالى لما خلق البشر - 00:04:35ضَ

قم لي هدف وغاية. وهذا الهدف هذا الهدف او هذه الغاية آآ ارسلها مع مين؟ ارسلها مع رسل السماء. رسل السماء اللي هم معروف عنها الملائكة ايوا وبعد وبعدها يرسل السماء - 00:04:49ضَ

وصلت الى رسل الارض اليوم امين اللي هم الانبياء اه ملخص الرسالة او ملخص النهاية او ملخص هذا الهدف قائم على اه هدف مركزي اللي هو الخضوع المطلق لاوامر الله سبحانه وتعالى - 00:05:03ضَ

وهذا الخضوع الهدف منه هو النجاة والنجاح والفلاح في الدنيا على مستوى الفرد. اللي هو في القرآن من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه طيبة فالحياة الطيبة للفرد بحسب قديش يحصل اصلا من من هذا الهدف - 00:05:20ضَ

بقدر ما يضيع من هذا الهدف يسلب من هذه الحياة الطيبة وآآ ارشدنا لامور لنفعلها وحذرنا من امور بحيث انه احنا نتركها فالهدف باختصار شديد اجتمع للمسلمين كما اجتمع لكل الانبياء من ادم لنوح مرورا بابراهيم وموسى وعيسى وجميع الانبياء. وصولا في الرسالة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. هذول كلهم كان - 00:05:45ضَ

واحد شوفوا الدين ان الدين عند الله الاسلام ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين. الرسالة واحدة اصول الشرائع واحدة. كل الرسالات جاءت للتوحيد. كل الرسالات جاءت بحضور الله. كل الرسالات جاءت بطاعة الانبياء. كل الرسالات جاءت اصول الاخلاق. يعني ما في ولا نبي - 00:06:13ضَ

اجا سمح لقومن يكذبوا. ما في ولا نبي. سمح لقومه انهم يستغيبوا ما في ولا نبي. السماح بالربا واصول الشرائع اصول الاخلاق اصول المعاملات اصول العقائد. كلها من لدن ادم الى محمد صلى الله عليه وسلم. تقريبا واحد الاختلاف في بعض التفاصيل - 00:06:34ضَ

من هون من هون بنقسم العلوم. العلوم تقسم عنا لقسمين رئيسيين. من هذا من هاي المقدمة العلوم عنا تقسم لك اسماء. عنا علوم مقاصد او علوم مرادات علوم مقاصد وعلوم مرادات الله سبحانه وتعالى من البشر - 00:06:52ضَ

مش اتفقنا انه هي رسالة ونزلت علينا وبالتالي هاي الرسالة فيها مضمون صح؟ هذا المضمون فيه مرادات فيه اهداف فيه افعل ولا تفعل فيه مسموح وفيه ممنوع. فيه اعتقد كذا ولا تعتقد كذا. فصار عنا - 00:07:09ضَ

القسم الاول من العلوم هو علوم مرادات واعلام مراداة واهداف الله سبحانه وتعالى من البشر وهون طبعا لما عم نحكي هذا علوم من مرادات الله. بالتالي عم نحكي على ايش. مين مين توقع - 00:07:25ضَ

ايش اي علوم تختص بعلوم مرادات الله نعم بس يعني افرد شوية هكذا طيب هو هو تكريم العلماء؟ علماء الاسلام تقريبا قسمونا ستة واربعين فن. ستة واربعين تخصصا ستة واربعين تخصص - 00:07:40ضَ

كلها تدور في ايش في حفظ النص طبعا في علوم كثيرة بس انا ما رح ادخل فيها لانه حنطور كثير. في حفظ النص في مجموعة علوم في فهم النص في مجموعة علوم - 00:07:59ضَ

في تأريخ النص مجموعة علوم القواعد والعلوم اللي بتخدم النصوص برضه مجموعة علوم طبعا اللغة العربية تدخل في علوم المرادات ولا لا يعني في اجزاء منها تدخل اصالة زي زي ايش؟ نحو بلاغة صرف الى اخره. هاي كلها علوم ايش مالها - 00:08:12ضَ

هاي كلها علوم كاشفة عن مراد الله سبحانه وتعالى فبتلحق فيها. زائد علم التفسير علم القراءة وعلم الحديث علم علم. كل هاي العلوم مجتمعة هي العلوم. شو هدفها النهائي كل علوم الشريعة وما يخدمها من اساسات علوم شو هدفها النهائي - 00:08:31ضَ

هدفها يوصل لك ماذا يريد الله من تحديدا تفصيلا في اماكن محددة ومعينة واضح هاي علوم ايش القسم التاني من العلوم هاي كلها علوم عند علماء الاسلام تعتبر من العلوم الشرعية بالمفهوم الواسع مش الضيق المقصقص - 00:08:50ضَ

اللي اللي بين قوسين معلما. طيب. القسم التاني من علوم علوم الوسائل طيب شغله من وسائل علوم الوسائل تقسم عنا كويس علوم كونية علوم اجتماعية علوم كونية وعلوم اجتماعي العلوم الكونية اللي هي تعنى بالسيزيا الكيميا الاحياء وذور وصولا للطب - 00:09:11ضَ

هاي علوم ايش ما الها علوم وسائل وسائل لايه ايوة مش احنا اتفقنا انه القسم الاول من العلوم وعلوم مرادات واهداف؟ ممتاز. كيف ساحقق هاي المبادرة تيجي هاي علوم الوسائل كلياتها. واضحة الفكرة؟ واضح شو شو ميزان الطب؟ لانه احنا بدنا نحكي يعني حنشمل طب تغذية تمريض - 00:09:33ضَ

اه ايش كمان عنا هون كليات صحية؟ طيب يعني بشكل رئيسي في يعني هي اقسامهم. يعني خلينا نحكي هدول كلياتهم مناط فيهم ايش يحقق مرادات الله سبحانه وتعالى من البشر في مجموعة نقاط رح نحكي فيها كمان شوي. وفي عنا طبعا العلوم الاجتماعية وعلوم اجتماعية علم نفس تربية اجتماع الى خلاف الى اخره. كل هاي العلوم ايضا الهدف الرئيسي منها - 00:10:00ضَ

المسلم ايش تحقيق مرادات الله سبحانه وتعالى رح يعطيني اهداف وانا مطالب بهاي العلوم اني شو احاول اعملها احاول احققها واطبقها بافضل واحسن طريقة ممكنة في الارض واضح بعد هاي المقدمة معناها احنا بدنا نتفق على التالي انه احنا معناتا بالنسبة النا كرؤية معرفية كيف يعرف الانسان. بالنسبة للمؤمن هو الرؤية المعرفية - 00:10:26ضَ

عنده منسجمة ما بين زي ما اتفقنا علوم المرادات اللي هو الوحي وعلوم الوسائل اللي هي ايش اللي هي اللي هي اساساتها ايش العقل والحس. صح؟ فصار عنا احنا كرؤية معرفية متسقة انه يتكامل الوحي مع - 00:10:53ضَ

العقل والحس والتجريم. تمام؟ فصار هاي الثلاثية لا يمكن انفكاكها في الرؤية المعرفية عند المسلم. مستحيل تنفك هي متكاملة واي محاولة لفكها بالضبط زي ما نحكي هلأ لو احنا فصلينا الضوء - 00:11:11ضَ

طفينا الضوء اسعد الله بعظكم راح يقول لي في شمس وسكرنا برادي كويس فاهم راح نشوف مع انه العين شو مالها العين سليمة صح لكن دون ضوء ما راح تشوفه - 00:11:26ضَ

طيب ممتاز. لو الاضاءة بشكل ممتاز جدا جدا. وانا كنت اعمى او سكرت على عيني. شوف طيب فعلوم المرادات والوحي والقرآن والسنة هي هي في مثالنا هذا ايش رأيكم؟ قول - 00:11:40ضَ

تضوي للعين مين بقول العين ما شاء الله تخبيص طبعا علوم الضوء النور زي ما ربنا سبحانه وتعالى سماه ايش نوح اصلا في القرآن باللفظ هو نور يخرجكم من الظلمات الى الى النور. فالنور هو نور الهدى. الوحي هو هو يضوي لك وبيعطيك الخريطة وبيقول لك وين تروح. بعطيك اللوكيشن اه - 00:11:56ضَ

انت معك سيارة على رجليك الى اخره هاي هون بتبلش علوم الوسائل كلياتها واضحة الفكرة؟ فالعين مثالها هون زي ايش كل العلوم الوسائلية والنور هو هون مكانه زي ايش علوم المرادات واضحة ولا التكرار بعلم - 00:12:21ضَ

ما شاء الله مؤدبين طيب خلينا نفوت طالما طالما اتفقنا على هيك اتفقنا انه انا عندي معناها ما في انفصام ولا في انفكاك بين الوحي والعلوم التجريبية. ما في هذا الخصال - 00:12:42ضَ

اللي موجود في ثقافات اخرى تم اشترارة من بعض المثقفين المساكين المسلمين او اللي منتسبين الاسلام تم تصدير مشاكل ضرب ومشاكل الكنيسة الموجودة في الغرب مع العلم التجريبي تم تصدير هاي المشكلة نوعية - 00:12:57ضَ

واحنا معنا هالمشكلة احنا احنا ما احنا بالاصل عنا المثلث القيادة للوحي الجناحين تبعون التطبيق جناحه اليمين وجناحه الشمال ايش وما العقل بل الى درجة انه زي الشاطر هو ابن تيمية وابن القيم يعني كبار علماء السنة - 00:13:14ضَ

بقولوا انه يستحيل في الرؤية المعرفية يستحيل مستحيل ان يتعارض نقل صحيح يعني نقل صحيح يعني اي مراد من مرادات الله يعني اي قرآن او سنة مفهومين بشكل صحيح وثابتين عنا كسنة والقرآن اكيد ثابت عنا - 00:13:35ضَ

مستحيل يتعارض نقل صحيح مع عقل صريح ممكن يتعارض مع عقل مش صريح ممكن يتعارض مع كتير دراسات ممكن يتعرض ولا لا ممكن يتعارض لانه العقل بينضج بالتدريج. الدراسات التجريبية شو مالها؟ - 00:13:53ضَ

تنضج مرة وحدة ولا بتضل تتطور مع الوقت؟ اه فهي في اطوار اثناء تطورها ممكن تتصادم مع بعض محكمات الاسلام ممكن اثناء تطورها ممكن ولا مش ممكن؟ مين بقول ممكن - 00:14:11ضَ

مش ممكن مين مش فاهم سؤال؟ احنا نوديه بتعرفه بقول لك مش فاهم السؤال بتعرفه وين بودوه ؟ بناء على على هو هو طبعا ممكن تتعارض وتتصادم لكنها لخلل في ادوات الحس والتجريب. ممكن هذا الحكي - 00:14:26ضَ

خلينا ندخل معناها ايش مقاصد الاسلام بالعموم وراح نكون اكثر تخصيصا طلبة الكليات الصحية هو هو شو شو مطلوب منكم؟ شو مطلوب مني انا كمسلم افكر كيف في الطب. افكر كيف في التغذية. افكر كيف يعني ببقية التخصصات - 00:14:46ضَ

مع التنويه انه انه الفكاك او الخصام هذا السيء جدا واهمال التغذية اهمال تخصص التغذية هذا من الجرائم وانا بعتبره حتى اهمال علم التغذية من قبل كليات الطب والاطباء. طبعا هذا في بلدان عربية بعض البلدان الاجنبية بتهتم في مساقات يعني انا راسلت اكثر من حل - 00:15:06ضَ

ناخذ تغذية ولها وزن وان كان هذا ليس من مصلحة كثير من الشركات اه يعني الدواء وغيره وغيره وغيره لكن اه بس هون بدي انبه لانه التغذية عنا في الغالب هو الوقاية - 00:15:27ضَ

اه والدواء هو ايش والله ليش مع مرادنا في اشياء اخرى؟ وقائية. طيب نيجي المقاصد الثلاثة الرئيسية اللي المفروض انا كطبيب مسلم تغذية مسلم يكون مركز على التالي. الاسلام جاء عنا بتلات مقاصد رئيسية. المقصد الاول هو المحافظة على حياة الانسان - 00:15:39ضَ

المحافظة عالحياة واضح المحافظة عالحياة يعني مما يتلفها ويؤدي بها الى الموت والقتل. فربنا سبحانه وتعالى حرم كل ما يفسد الحياة عنا ايش من اكبر اكبر اكبر اكبر اكبر الكبائر دون الكفر - 00:15:57ضَ

لا لا قبلها في وحدة اسوأ من قتل النفس نفس الاخرين. لا لا يعني تحت الشك مباشرة فقط في شغلة لا لا لأ فيه فيه واحدة حكيتوها انتم قتل الناس بس اي ناس؟ - 00:16:14ضَ

ايوة نفسي انا انه الدافع والداعي الها مش موجود. عند النفس السوية انك تروح تقتل حالك. هاي اشنع وتقتل غيرك الاسلام لانه عنا اللي بينتحر اللي بيتردى من جبل ينتحر او بيجأ بطنه بحديدة يعني بيجرح حاله ولا بسلك شفرة - 00:16:27ضَ

هذا حبيبته في ايده بضل يكرر هاي العملية خالد مخلد في جهنم الحريق طبعا خلود على طول المكس مش على خلود الكامل لكن انه انه خطيرة جدا هاي الجريمة. فانك انت تنهي نفسك - 00:16:45ضَ

او تنهي حياتك هذا ليس ملكا لك اصلا في الاسلام لان نفسك وجسدك هو ملك لمين فتتصرف فيه وفقا باوامر سيدتي. واضح واللي هي لمصلحتك بالنهاية لانه هو غني عنك وانت فقير يعني. طيب فعنا الانتحار قتل النفس المعصومة محرم - 00:17:01ضَ

اي شيء يؤدي الى الهام محرم من حكم التحريم اه في في كتير حكم التحريم. من حكم التحريم هي انه الانسان لما يكون ذاهب تمييزه عقله معرض جدا انه شو يسوي - 00:17:20ضَ

يقتل او ينقتل صح؟ فالاسلام جاي هون شديد جدا جدا جدا في اي شيء ممكن يعبث بحياة الناس بل الى درجائه يشير الى اخيه حديثا تخيل انت ايدك حديدة اه بتلعب تنزل - 00:17:36ضَ

اللي بيقشر حديدة لوجه اخوه المسلم تبقى الملائكة تلعنه الى ان يضع حبيبه حتى في ادب السلاح حتى في الجيش وغيره يعني آآ الاصل انه انت المسدس كيف بنحط او كيف بنكون وين بكون عالارض صح عشان ما تؤذي حد لازم تكون باعلى مستويات الاحتياط - 00:17:50ضَ

والحرص والحرف هذا المستوى الاول اللي هو محافظة عالحياة رب العزة بقول ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم ابيح بس القتال والقتل وين فقط في مصلحة اكبر بكتير من بقاء نفوس او افراد. اللي هي بقاء الميزان. بقاء البوصلة. بقاء بقاء ما يرشد الناس للخير والحق. بقاء المصدرية - 00:18:10ضَ

الخير محفوظة اللي هو في الجهة بس غير هيك ما في مش مسموح. طيب هذا المقصد الاول نقصد اول اشي بفكر فيه انه انا بدي احافظ على حياة الناس اكبر قدر ممكن. محافظة حياة الناس. كمان شوية مع بعض الامثلة - 00:18:33ضَ

اه يعني خليكم مستحضرين معي هاي الاهداف. طيب الهدف التاني هو المقصد التاني العام في الشريعة اللي هو المحافظة على النوع محافظة على النوع البشري من الانقرام طيب هو هو البشر كيف بينقرضوا ؟ - 00:18:50ضَ

يعني لأ هون في عنا في عنا ضمانة نبوية انه ما راح ما راح تيجي سنة يعني ما راح يجي هلاك عام بيوته للناس لا لا جامد جامد. لا لا بشريا بالاسباب بعالم الاسباب - 00:19:06ضَ

مين حكم يتزوج؟ في حدا حكى ببطل نتزوج صح؟ ايوه اللي هو نقلب نقلب اه شذوذ الجي بي تي اف ام طيب اللي هو هيك شو بصير فيهم بينقرضوا صح؟ لانه كل واحد بنفكر الموضوع مجرد استمتاع خاوي - 00:19:26ضَ

من دون غاية من دون حكمة من دون هدف. هذا مسكين. لذلك عنا المحافظة انه اجى عنا الاسلام بتحريم اول اشي اللواء او الشذوذ طيب اللي هو في عرف الشارع يعتبر جريمة اكبر من ايش - 00:19:43ضَ

اكبر بكثير من الزنا لانه الزنا فيه داعي له فطري الشهود في الغالب ما في اله داعي فطري وانما هو ايش عبارة عن انحراف وبرضو عندك كمان شوي ان شاء الله بنجيب بنجيب عليه - 00:20:00ضَ

طيب تحريم الشزوز وجميع الصور الحديثة لاستئجار الارحام والى اخره بتعرفوا انتم هاد الاشي ولا ما بتعرفوا اه في في نساء بعيدن عنكم. فاكرة رحمها ايش مكان اجرة اه تاكسي - 00:20:14ضَ

فبتروح وبتأجره فاهمين الفطرة لما تنتكس لما ما يكون في ميزان يحفظ اصول الاشياء اصول الخير اصول الشر اصول المنافع اصول المفاسد. الانسان بوصل لمستويات كتير دنية قالوا من اياته ان خلقكم من تراب. ثم اذا انتم بشر تنتشرون. هذا خلق مين - 00:20:32ضَ

ادم هذا ادم اللي خلقكم ترى. طب احنا ومن اياته الاية اللي بعديها مباشرة ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة. فانا وظيفتي كطبيب مسلم كعالم مسلم تيجي وظيفتي التانية هي اني احاول - 00:20:52ضَ

ان احافظ على النوع البشري. واحافظ على سلامة فطرة الناس. ليبقى النوع البشري شو ماله مستمر هذا هدفي هذا هذا مكاني. من انا مسؤول عن كل دراسة الجينير ولا في التطور ولا ولا ولا ولا كله هذا هذا دوري انا كمسلم انا اقوم - 00:21:11ضَ

واقول ايش الحق في الموضوع عشان احافظ على على نقاء الانسان وعلى نقاء الفطرة. انتم بتعرفوا هلأ الغرب احنا مش بس مطالبين بدهم الاسلام طبعا لسا المسلمين احنا مطالبين مطالبين اصلا بارجاع كثير منهم لوين - 00:21:30ضَ

الفطرة قبل ما نحكي مع ام اسلام. طبعا هلأ احنا صار الطريق كتير ايش ماله؟ ركب عيد صار. طيب المقصد التالت المقصد التالت اعلى شوي هلأ بلشنا ان ان محافظة على حياة بعدين محافظة على نوع مصر الاعلى - 00:21:46ضَ

اللي هو الارتقاء او المحافظة على الصحة العقلية والجسدية الانسان انا مطالب كمقصد ثالث اعلى اني انا مش بس احافظ عالوجود ايش اسوي محاولة عالتحسن والترقي في مستوى الصحة العقلية والصحة - 00:22:00ضَ

جسدي في الصحة العقلية احنا عنا مين بيعرف ايش كيف حافظ الاسلام عليها لا لا هذا ابسط اشي يعني هذا هذا واضح انه تحريم الخبر ماشي ايش كمان ايوة بالزبط العلم الصحيح - 00:22:20ضَ

الاعتقاد الصحيح القوة النظرية اذا كنت انت مخربط في من وين اجيت او كيف اجيت او ليش اجيت او انت مش عارف مخربط اذا انت مخربط انه في الله و فش الله مخبط في رسول و فش رسول مخربط في دين صح ولا ما في دين صح. هذا هذا ايش بسبب القوة النظرية عند الانسان - 00:22:35ضَ

الانسان لما يكون متحير وشاكك شو بصير بقوته ؟ اقدامه بدافعيته ما بتختفي. تعرف في ناس اه متعودين انه لما تكفر الله بيخسفك. لما تعصي الله بدمرك. يعني بلاش هاي الصور الخطية ما في علاقات - 00:22:51ضَ

بالطريقة هاي الساذجة. زي ما كتير الناس بتصلي الله بوفقك يما بتعرفون صلي الله يما شو يعني الله بوافقك كيف بتحكيها ؟ ما يصير كل واحد بيفهم الله بوسقك زي ايش ؟ - 00:23:06ضَ

زي ما بده ديروا بالكم من العلاقة الخطية. والله بس طب يعني انا بانفي ان الصلاة مريح لا طبعا اعود اليكم جحيم ما بنفي بس بنفي انا طريقة التسكير هاي اللي فيها نوع من التبسيط - 00:23:18ضَ

تسخيف والعلاقة الخطية اللي هو اول ما تسوي بتلاقي هو في اشي في الدنيا هاظا حنحكي عليه كمان شوي. هو في اشي بالدنيا مفيد ونافع نافع اغلبي. بيجي مرة وحدة وبسرعة - 00:23:34ضَ

بيجي ايش تراكم تدريج المحافظة على الصحة العقلية اتفقنا بحفظها من اي معلومة كاذبة الاسلام لذلك حرم الكذب وحدة من حكم تحليل. مشان انت ما تكون باني معلوماتك على ذاته وعلى مؤمنات ايش مالها - 00:23:45ضَ

خطأ لانه اذا انت معني على معلومات خبر شو راح يصير فيه يعني ببساطة مثال من المطبخ هاظ عشان ينهي رمضان. طيب؟ تخيلوا انه انا عندي ما عندي اللي هي - 00:24:04ضَ

فانا حاطط عند عند القرفة حاط مكانها كركم ومكان الكركم اه شو اسمه اه ملح. ومكان الملح حاطط ملح. مكان السكر وحاطط مش عارف ايش ومكان. فانخربط البيانات اه ما في دقة - 00:24:19ضَ

لما اجي انا بدي اطبخ اربع معالق مثلا بودرة توم اه وانا عندي مكان بودرة توم حاط ايش زعفران اه زتين. بعدين اه معلقتين ملح حطيت بدل ملح سكر. شو بتطلع الطبخة - 00:24:34ضَ

طبخة تانية حاجة تانية اه. فالفكرة الفكرة انه الاسلام حصلوا عليك انه اي معلومة انت مش متأكد منها اصلا حرام تنقضها طبعا انتم لكم ان تتخيلوا الان. اوك اوك اوك. خل اقول لك شو هاظ احنا عاملين منظمات كتير - 00:24:48ضَ

اي معلومة انت مش متأكد منها لا يجوز لك انك تنقلها ولا تقف ما ليس لك بها. تقفوا يعني ايش يعني انك تمشي وراها انك تاخد بناء عليها قرأ انك تنقلها - 00:25:08ضَ

عام على مجتمع الصحابة انهم نقلوا حادثة الافك بايه؟ بدون ما يتعقلوا يتأكدوا. قال ايش؟ اذ تلقونه. بالعادة الواحد بيسمع الخبر بايش دقنه صح؟ الاية ايش هذا يتلقونه بالسنتكم. هذا وكأنه عملية المعالجة من جوا - 00:25:22ضَ

ما فيش. اه. تعرفوا ابيش احلى من الصلب ما فيش ما فيش فش معاناة. طيب المحافظة على الصحة العقلية والجسدية. طيب باستعمال الامور النافعة والحمية والابتعاد عن الامور الضارة. فالاسلام وهاي قاعدة عظيمة جدا جدا في هذا الدار. حرم - 00:25:41ضَ

كل ما يؤذي اذى او ضرر اغلبي مدى الزمان والمكان هاي القاعدة العظيمة جدا جدا في الباب التالي اي شيء ضرره اكثر من نفعه فهو محرم مدى الزمان والمكان. بل ان رب العزة جاء على الاشياء اللي ضررها اكثر من نفعها - 00:25:58ضَ

مهما اختلف الزمان والمكان وحرمها قطعا كمان مرة اي اشي ضاع واكتر من نفعه عبر الزمن ما كان شو يعني عبر الزمن ما كان يعني مهما اختلفت خلينا نحكي الظروف والاحوال - 00:26:16ضَ

رح يضل المفسدة اكبر من المنفعة. اي شي مفسدته اكبر من منفعته الله عز وجل الحكيم اللطيف اللي هو خالق هذا الشيء تحريم ليش ؟ ليش ؟ لانه بقوا اكثر من نفر - 00:26:31ضَ

و هاي هاي نقطة كتير مهمة. في موضوع بتسمعوا بحكم شرعي اسمه مباح. صح؟ في حدا ما سمع عن مباح عادي بشره يجوز شرعا الحكم الشرعي مباح متأكدين؟ هسألكم لا - 00:26:45ضَ

طيب هل معنى ان حكم شيء مباح؟ انه يجوز لي ان افعله انا شخصيا؟ ولا لا؟ مين اللي بيقول اه ما شاء الله طب مين بقول ما بعرف هو ليس معنى حكم مباح يعني بصير انت تعمله - 00:27:01ضَ

شخص فرد هذا هذا معناه انه المصالح والمفاسد بدنا نحكي هيك بمنظور نظري كأنها قريبة من بعض. بصير كل واحد حسب حالته ممكن يكون حقه الموضوع المباح بالعموم. حرام؟ ممكن يكون واجب - 00:27:25ضَ

مثال استعمال الموبايل مباح يا شيخ طيب بالله عليكم اغلبكم الصادق مع نفسه بالله عليك انت انت او انت بنفسك استخدامك للموبايل المباح انا عارف انا عم بسأل كل واحد لحاله - 00:27:42ضَ

يعني يعني هو مباح احنا فاهمين هاد الاشي هو اكيد الفوائد ديروا بالكم ما حدش يعني فاهم. هي مش هون الفكرة الفكرة انه احيانا والاشياء المباحة حقك انت انت محظور - 00:28:07ضَ

فكرة ولا ما وصلت والله اظن انها ما وصلت لا بس انا شايف بتعرفوا بتتزكر انتم لحقتوا مرواكم حاس الاشياء المباحة معناها انها بالعموم الزمان والمكان ممكن احيانا يكون ضررها اكثر من نفعها وممكن يكون احيانا - 00:28:21ضَ

نفعها اكتر من ضررها مئة بالمئة مية بالمية اكل اكلة شاي فيها بروتينات وبقوليات للي عنده نقرص يوريك اسيد عالي. هو هو بالمباح بالعموم لكن في حق هذا الانسان شو ماله - 00:28:43ضَ

حرام او مكروه يعني ببلش مكروه وبطلع درجات بحسب مستوى الاذى. ومستوى اليوريك اسيد اللي عنده ومستوى قابلية جسمه هلأ بتفوت على شغلكم في تحقيق مرادات الله عنده تحول اه الاصل في الفول انه شو ماله - 00:29:01ضَ

بس في حقي اللي عنده هاي المشكلة الى اخره. الجلوتين اللي هو موضة الزمان موضة. هلأ صار ان كان وان كان انتم عارفين اللعب بالصناعة برضه يعني دمر الدنيا وخلى فعلا القمح فيه نسب غير يعني نسب مؤذية جدا قد تصل - 00:29:19ضَ

في اضعاف كثيرة جدا من الجلوتين الطبيعي في القمح اللي الله خلقه. اها عشان عشان هذا كله من الصناعة. طيب فبالتالي المقصد التالت هو حرم عليه اي شيء شو ماله - 00:29:39ضَ

بدورني اكثر ما ينفعني واضح للقاعدة التالتة ؟ اكيد؟ طيب عشان هيك مثلا كحديث احنا عنا لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر طيب مين بيعرف شو يعني لا عدوى ولا طيارة ولا لا عدوى ولا ولا طيارة. اهل الجاهلية كانوا يظنوا - 00:29:51ضَ

انه الاسباب تعمل مستقلة عن الله الاسباب تعمل مستقلة عن يعني المرض نفسه والفيروس لحاله بشتغل. وكانه ما في ما في قدير سبحانه وتعالى يأذن له ان يفعل او لا. فاجا الاسلام نفى هذا المعنى - 00:30:09ضَ

عفوا معنى انه الاشياء تكون مؤثرة بذاتها دون دون امر الله لله القدر يعني او باذن الله سبحانه وتعالى فالاسلام نفى هاما واحد يعني نوع من انواع الطيور عارفين كيف هلأ ثقافات المعاصرة احنا متشائم بمين - 00:30:27ضَ

بالبومة او بالغراب صح؟ اه فالاسلام اجى قال لك بلاش فرط تاني عقلك بلاش ما حدش يضحك عليك طيب ولا سفر كانوا برضه يعني احد تفسيرات هذا الحديث انه كانوا يتشائموا بشهر - 00:30:45ضَ

قال لك لا. طيب الثقافة الصينية مين بيعرفوا يتشائموا بايش ؟ الثقافات الغربية بعضها بتساوموا بايش تعرف حتى في مصاعد بكون مش موجود عليها الرقم اه والله عن جد بحكي. في في مصاعب بكون مش موجودة هالرقم. بقول لك هذا الرقم شؤم - 00:30:58ضَ

واضح؟ فهاي من هاي الجهة حافظ لي على صحة الاعتقاد وصحة العقل. من جهة تانية اجا قال لي وفر من المجذوم فرارك من الاسد المجذوم مرض مرض جلدي فيه عدوى. طيب؟ اسلام اجى قال لي طيب اه ايش اضل جنبه؟ ولا ولا ابعد عنه؟ - 00:31:15ضَ

ابعد عنه وقاية. وقاية من انك تصاب. لانه هذا من الاسباب اللي ممكن تؤدي انك انت اهو تقع يقع فيك المرض ورب العزة بيقول ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة. باختصار - 00:31:34ضَ

الاسلام اجا حكى لي في الهدف او المقصد الثالث انا مطالب اني احافظ على اعلى مستويات الصحة العقلية والجسدية دي ميزان الشريعة. بل احنا شفتوا كورونا كورونا الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول اذا سمعتم بالطاعون باربعة - 00:31:48ضَ

فلا تدخلوها واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها ليش طيب نفس الاشي موضوع ايش الاحتياط. موضوع انه هاي الاسباب الها اثر لكنها لا تؤثر دون طيب باختصار شديد اللي طلعنا فيه انه اي شي دوره اكبر من نفقه. هادا بده تضل ماشي معنا. ما اشي دوره اكبر من نفعه فهو محرم بدرجات التحريم. بحسب نوع وكم ظهره - 00:32:05ضَ

شو القاعدة من وين استنتجوها طلب العلماء هاي اللي انا عم بحكيها ؟ استنتجوها من الاية لما سألوا عن الحمر والميسر قل فيهما اسم كبير ومنافع للناس. وربنا اثبت للخمر منافعهم - 00:32:32ضَ

في ناس درسوا ما عنده انصاف. ما دايما بقولوا علماء الاسلام بقولوا الله سبحانه وتعالى انصف الخمر فانصف. الله انصف الخمر فانصف اللي ما عنده انصاف دايما خلي الناس اللي عم تسمعه - 00:32:47ضَ

عكس فكرته تطرف مش انت بتكون مثلا تطرفت بجهة انت بتثير اللي قدامك شو يسوي يتطرف عالجهة التانية فرب العزة سبحانه وتعالى وهو اعلم. قل فيهن منافع واسمهما ايش معلوم؟ - 00:33:00ضَ

يعني علمنا الميزان اي اشي ضغطه اكبر من نفخه خلص هذا هو القاعدة في كل الاجراءات الطبية هذا قاعدة كل الاجراءات الطبية ويمكن ححق لكم هلأ كمان شوي بدنا نوصل بعض الكتب البسيطة جدا جدا جميلة جدا جدا. اللي بتساعدكم كيف تتعلم تبني قواعد اصول فقه مع الطب - 00:33:14ضَ

نطبق بس عالطب. يعني شو الفكر الطبي بس تمام طيب فباختصار شديد الطب والمهن التغذية اللي هو انا بسميه الطب الوقائي اها بس ديروا بالكم ترافيكتين نصابين بالطب الوقائي اه هي كتير النصابين - 00:33:35ضَ

كريم علي كريم علي تسمعوا اه جود كلينك ديروا بالكم. يعني بس عم بحذركم لانه هدول للاسف ركبوا موجة الكلام اللي اغلب الاطباء المحترمين بحكوه اللي هو انه فعلا في تقصير في الجانب النقائي. بس هم اخدوه وحولوه عالنصب واحتيال - 00:33:50ضَ

واذى شديد جدا للناس. فديروا بالكم منهم لانه دعاويهم صحيحة العامة بس تطبيقيا واقعيا على ايدهم قدا شي. طيب. فالطب باختصار والتغذية وسيلة للكشف عن مرادات الله في الحفاظ على الحياة الفردية. والنوع البشري والاعتناء بالجسد لاطالة - 00:34:10ضَ

فترة كفاءته لاطول فترة ممكنة يعني اذا الله كاتب لاي واحد فينا يعيش تسعين سنة. طيب؟ ما انت ممكن تقضيه اخر تلاتين سنة ايش مالك وبتتجرجر ويعني كل شوي واحد بجرك صح؟ - 00:34:30ضَ

ممكن تعيش تسعين سنة ايش يعني ييب افضل ما يمكن هيك اخر فترة تتعب. احنا مطالبين مسلمين اطباء وتغذاويين والى اخره. احنا مطالبين امام الله سبحانه وتعالى بانه نحاول نوعي الناس - 00:34:44ضَ

نثقفهم بكل ما يقوي فيهم ايش؟ هذه المناعة الجسدية والعقلية. واضح فانا كطبيب مسلم مطالب اني احمي مرادات الحق سبحانه وتعالى. تخيل الامانة اللي هلأ عم تقدموها مني كطبيب مسلم تغذية. انت مطالب بحماية مرادات الله سبحانه وتعالى. في موضوع الجسد تحديدا - 00:35:02ضَ

في موضوع الجسد وكل ما له علاقة بدراسات الاسرة من الجانب البيولوجي من تلاعب الاطباء وعلماء الاحياء والصيادلة وعمالقة الصناعة بانواعهم اللي بيقفوا خلف ما يسمى بعلماء السوق شركات الصناعة العملاقة تقف تقف حول مؤسسات بحثية يمكن اغلبكم ما بتخيلها - 00:35:27ضَ

الهدف الرئيسي هلأ بالبيانات. يعني بعض شوفوا قديش يتم التلاعب منظومة العلم التجريبي. تلاعب يعني شديد جدا. فانا كطبيب مسلم مطالب اني اقف وين بوجه هاي منظومات السوق وهاي شركات التجارة العملاقة اللي - 00:35:49ضَ

حاول انها السوق والضرر والاذى الاغلبي. او بيشككوا بمرادات الله سبحانه وتعالى او بضللوا الناس. بالدراسات الواهية تحت ضغط التجارة والتسويق والبزنس من جهة. وتحت ضغط المجتمعات المنحرفة عن الفترة عن الفترة من ايش - 00:36:07ضَ

من جهة التانية وبينهما في طب خل ناخد امثلة سريعة علماء السوق بيتلاعبوا بالعلم التجريبي في يعني مطلع القرن في اوائل القرن العشرين تقريبا في اواسطه عفوا لما بلشت الدراسات تطلع بشكل كبير جدا جدا جدا على ضرر الدخان - 00:36:25ضَ

او الشركات السبعة الكبرى في في صناعة التبغ والتدخين. بتعرف شو عنده؟ اجتمعوا نتائج الاجتماع باختصار راح احكي لكم اياها على فلم هلأ اسامة ان شا الله كل الاشياء اللي حشريلكم الها رح تنزل لكم يعني روابط - 00:36:44ضَ

بتعرفوا شو كان تواصل شركات صناعة التبغ الكبيرة القرار لا لا هم اجوا قالوا لك الحل هو العلم هيك بالزبط هذا بوثائق هذا فيلم وثائقي اسمه صناعة الجهل على الجزيرة الوثائقية يعني - 00:37:01ضَ

بورجيك كيف بوثائقهم؟ قالوا الحل هو العلم. طب شو يعني الحل هو العلم؟ شو بدك تعملوا؟ قالوا احنا نعمل شركات من الباحثين الهدف الرئيسي فقط عنا هو تشكيك ركزوا والله معي اطباء ارجوكم - 00:37:24ضَ

بس هذا الهدف بس هذا الهدف المطلوب منكم بس هو محايد يعطيك العافية تشكيك الناس بشراسة الخطورة الكبيرة للتدخين. بس يعطيك العافية فمثلا ببلشوا يعملوا دراسات عالسرطان. اثر الملوخية عالسرطان. عفيفي يعني دراسة اي حاجة في اي حتة. فبيجي يقول لك هناك ذات دلالة احصائية - 00:37:39ضَ

بنسبة انت شو بصير عندك؟ و بلشوا ينشروا مئات او الاف الدراسات. فانت مثلا كطبيب تيجي تسمع بتيجي تقرأ او اه لا مو ثابت تماما. يعني في اسباب اخرى تكون هي المسببة للستين الف مصيبة اللي بيعملوا النوع - 00:38:01ضَ

وضحت الطريقة كيف؟ فالحل طالما الموضوع تجريبي وطالما انه انتم مسؤولين عن تحقيق مرادات الله كعلماء كاطباء مسلمين. فانت الحل انك انت تدافع عن هاي المرادات وتكشف بالحس والعقل حقيقة الواقع - 00:38:19ضَ

ما تسمح لاطباء وعلماء السوء انه شو يسووا في الواقع؟ يزوروه ويزيفوه او عالاقل وهادا اخطر انا في رأيي لانه ادق واخفى انه يشكك في خطوة الاشياء شككك في خطورة آآ الدخان ولا هناخد كمان شوية موضوع السكر. طيب. اتنين - 00:38:34ضَ

دكتور اناني فرانسيس اه مؤلف كتاب انقاذا للسواء. هذا انا اه عمستوى امريكا. هذا كان مسؤول عن ورقة الاضطرابات النفسية وكان هو المسؤول عن كل تأليف دي اس ام فور. حدا ما بيعرفش يعني دي اس ام بس بسرعة يرفع ايده بس بسرعة - 00:38:52ضَ

انت مش مقطم في حدا مش طب هو متأخر ولا لأ ؟ فوتوا على النكد. طيب الدليل التشخيصي والاحصائي اه امريكي للامراض النفسية. الامام الحسين هو اللي بحط المعايير مين مريض ومينسوي. طيب - 00:39:09ضَ

هذا مؤلف او مسؤول عن تأليف كل دي اس ان فور وهو كان مسؤول بورقة الطلبات الشخصية هذا كتاب بنصحكم فيه بشدة بشدة اسم انقاذ للسواء. كتاب ما بزبطش تكون طبيب ما تقرأهوش. ما نزبطش يعني يمكن يمكن تقدر - 00:39:26ضَ

لها درجة ليه كتير مهم تفهم شو عم بصير. كتير مهم تفهم شو عم بصير. بلغة الصادقين المنصفين حتى من الغرب واضح وانه شركات الدواء استطاعت تخدع الاطباء ركزوا والله ماشي هيكاترة مش عم يحكي يعني من فراغ. استطعت ان تخدع الاطباء قبل - 00:39:45ضَ

ان المرض النفسي مجرد خلل كيميائي شركات الدواء استطاعت تخدع مين قبل مين اطباء قبل المرظى انه المرض النفسي مجرد خلل كيميائي. هو في خلل كيميائي ما في بس ما هو هاي مشكلة اللي انك انت تجيب العامل وتضخمه. جيب سبب من الاسباب وتضخمه وتلغي الاسباب التانية بناء على هذا اللعب بالعلم - 00:40:05ضَ

انا طبيب مسلم اقبل بهاي المسخرة انا المفروض اقوم وادافع. اذا واحد ما عندوش اصلا اخرة وما عنده مراد. الله وقايم بقول لك مشان الله يرحموني بل حتى هو نفسه بسوق قصة. بقول واحد من مندوبي الشركات الكبيرة. كبيرة من دوا بس انا يعني حفازا على - 00:40:35ضَ

صحة العقلية والجسدية فمش لازم نحكي اسماء الشركات لانها يعني موجودة في كل مكان عم يعرض علي هذا مندوب عم يعرض عليه دوا حكي فاضي يعني مش ليس بذلك الاثر لهذا المرض - 00:40:51ضَ

بقول انا بقول هادا ضمن مبيعات في ابتسامة عارفين الابتسامة الصفراء اللي هو شطور انت مش فاهم من اين تؤكل كده. اه ما عليك. بقول انه هذا الدواء نفسه هو هو واحد من من الى الان تقريبا الادوية الرائجة جدا جدا لانه المطلوب بالدواء النفسي ايش مين بيعمل؟ ايش سر اللعبة - 00:41:10ضَ

اللي هو الاثر تبعه صح ممتاز. بس هو شو مطلوب منه كثير عشان يضل ماشي ذهب قشطة لا يكون الاقل اقل ما يمكن الاعراض الجانبية بقول لك هو بس انت كل ما يكون اقل اعراض جانبية - 00:41:32ضَ

ومع الاثر بالوهم العلاج بالوهم اللي هو اموره ايش مانع. اه. طبعا يصحى حد يروح يحكي انه الدوا النفسي كله غلط. ديروا بالكم هادا هادا برضه جنان يعني. مفهوم مشكلة - 00:41:50ضَ

احنا في انصاف بالنص. في حق ضائع. في الدوا النفسي له مكان طب كم مكانه وكيفية مكانه هذا هذا شيء ينتبه له طيب البلاستيك وعلاقته ببعض الامراض برضه في وفاء كصناعة الجهل رح تشوفوا كم من الدراسات تثبت هذا وبرضه اللعب بالعلم - 00:42:04ضَ

اه مثال رابع الشذوذ الجنسي كان لحد دي اس ام ون تو ثري فيرجن ون مصنف ايش مصنف التراب كان مصنف تراب مرض نفسي يعني كل العالم بتروح انت عالدكتور بتقول له وضعت هون بقول لك انك مريض اقتلوه - 00:42:22ضَ

يعني مريض طيب فجأة شوفوا ضخ ضخ المجتمعات لما تنحف عن الفقرة عشان تشوفوا انه العلم ليس محايدا كما يظن كثير من الناس مطلوب منك تدافع عن الفطرة بكل ما اوتيت من وسائل علمية ونظرية واضح مطلوب منك هذا الشيء. طيب. الشاهد اه باختصار شديد انه تم بالنسخة التانية من دي اس ام ثري - 00:42:41ضَ

شطب او الغاء او او ترحيل المرض النفسي بين حسين اللي هو اضطراب هو الشذوذ. تم ترحيله وبطل يعتبر طبعا بتدريج معي مش موضوعنا هلأ. طيب. مثال مثال خامس بالالفين وخمسة - 00:43:09ضَ

في كتاب برضه راح نعطيكم اياه كتاب جدا مهم خصوصا لاخواتنا البنات. اسم الكتاب خطايا تحرير المرأة كتاب اسمه خطايا تحرير المرأة. كتاب جدا نافع ومهم. مؤلفته عضو في الكونجرس الامريكي. اه اسمها - 00:43:25ضَ

تقريبا هيجي اسمها اه اظن كاري الاشي اشي زي هيك ازن امها ما سمتهاش بالاكستن تبعي بس يعني اعتبروها هاي. طيب؟ خطايا طحن المرأة بدنا نعطيكم اياها الكتاب. اه ايش بتقول بتقول بمقدمة - 00:43:41ضَ

بتقول كان عميد رئيس هارفرد رئيس هارفرد عم يحكي بورقة بحثية اه اسمن لورنس سومرز بقول كم كان ورقة حول ضعف تمثيلي في مجالات العلوم والرياضيات في جامعات القمة في امريكا - 00:43:56ضَ

البحث كان في ضعف تمثيل النساء في مجالات العلوم والرياضيات في جامعات وهو عم يحكي معه يعني ما اصطدم كتير من النسويات ولا اصطدم كتير. هو حط عدة فرضيات منها انه ممكن يكون مظلوم المرأة. منها انه ممكن تكون ما عندهاش فرصة. منها ممكن ما يكونش عندها وقت. منها هنا - 00:44:13ضَ

غلط غلطة عمره النهائية اللي كلفته انه يفصل من هارفارد تفكر اللي يفكر انه العلم محايد تماما بكون نضل مضحوك عليه غلط وقال ويمكن يمكن يكون للفروق الفطرية بين الذكر والانثى او البيروجي. غلطة عمره. وكان موجودة واحدة هناك نسوية يعني - 00:44:30ضَ

من دار بلومبرج اه بلومبرجي اه كان موجود هناك وطلعت عليه قال بعد ما صحيت من الصدمة شلوه شل وتم التصوير حجب الثقة عن عميد ما تفكروا انه العلم محايد تماما. هو محايد اذا كان اللي مسكه كان صادق - 00:44:54ضَ

اذا اليونسكو كان امين. بس اذا كان واحد عنده اهداف ثانية ما ما طيب شركات الاغذية والادوية والصناعة برضه من الامثلة اللي بيعملوها. موضوع السكر يعني شوفوا والله كنت محضر كثير كلام بس عشان الوقت. راح امشي واروح لكم على بس واحدة من - 00:45:11ضَ

طبعا في في باحثة في ححط لكم برضه سباحة قعدت احدعشر سنة بعد كان مؤتمر شافت وحدة قاعدة يعني طبيب قاعد بلعب كان بيحكي حتى لمرضى السكري ما طلب من مرضى السكري يتركوا اكل السكر. متخيلين انتم في رفاهية بتقول قامت هاي الباحثة واخفيكم مصادر يعني ان شاء الله - 00:45:26ضَ

من وين موضوع انه ما ياكلوش سكر طبعا جواب هاظ يعني عارفين كيف احلق له سميه خلص او عقله زحلق لها اه زحلق لها من هناك هي طبيبة اسنان قعدت احدعشر سنة - 00:45:47ضَ

كشفت مافيات اللي هو بين قوسين شركات السكر عندها بين قوسين منظمة السكر اقسام فقط على علاقات كبرى بكبار الدكاترة في اغلب جامعات امريكا جامعة لحظة شوي لوزيانا في الفين واحدعش اسمعوا بلا الدراسة يعني العنوان نفسه بضحك. قال الاولاد اللي بياكلوا اطفال بياكلوا حلويات غالبا بكونوا اقل بدانة من الاطفال اللي ما بياكلوا سكريات - 00:46:05ضَ

مدعومة الشكر يعني بتوصل مسخرة اللي هو انت يعني لا فيها ادنى درجات المنطق العلمي واضح طيب هاي مثال مثال ثاني في الالفين وثلاث منظمة الصحة العالمية تخيلوا كوكاكولا بيبسي هاي الاشعة - 00:46:37ضَ

تخيلوا تخيلوا في الالفين وتلات منظمة الصحة العالمية كانت عم متوسط مش بطلع منها زي مجموعة ارشادات فكانوا عم بقولوا انه احنا بنوصي انه تكون النسبة اليومية عشرة بالمية من السكريات - 00:46:54ضَ

يعني لكل فرد يوميا الدنيا وما اعد والمصادر راح اعطيكم اياها. قاموا الدنيا وما قعدوها وراحوا على يعني في امريكا عالوزير وعالكونجرس وضغط وضغط وضغطوا. وطالبوا خمسة وعشرين بالمية. منظمة الصحة العالمية ما بتمون عليهم - 00:47:04ضَ

وين كان بعدين منظمة الصحة العالمية بالفين وخمسطعش لسا قالت اكثر من هيك يعني وصت نصيحة يعني. يفضل يكون خمسة بالمية. طبعا بناء عتوصيات منظمة الصحة في اربعين دولة بالمناسبة فرض - 00:47:23ضَ

على المشروبات السكرية كولو بيبسي وادى لخفض كتير من المشاكل تبعتا يعني مش كتير نسبة نسبة طيب خلصنا المحور الاول هيك واضح شو مطلوب مني انا طبيب وتاخدي شو مطلوب مني مين اللي لخصني بس رفع ايدي - 00:47:33ضَ

شو مطلوب مني؟ طبيب مسلم ايش مطلوب منه تمام ايوا بين قوسين يعني هاد شو تفصيله الدفاع عن كل حكم شرعي فيه جانب انت قريب منك مش وظيفة بس عالم الشريعة لحاله نتركه. قاعد بقاتل فش بالجيش الا خلص. تعرفون انتم تفش بالجيش الا خلص ولا ما بتعرفوها - 00:47:51ضَ

العقلة عقلة. طيب احكي لكم اياها هذا بقول لك مرة بسرعة بس عشان تشوفوا يعني ايش خطورة اللي احنا عم نسويه مرة واحد اه بده يدخل الجيش فقال له يا عقلة - 00:48:22ضَ

اذا هجم عليك واحد شو بسوي ؟ قال له سيدي بوسيم مسدس مطر يلا طيب يا عقلة اذا هجم هجم عليك اكثر من عشر سنوات قال له سيدي بجيب لنا - 00:48:35ضَ

يرتضي عقلة تهجم عليك كتيبة. قال له سيدي مش عارف ايش هو فجره. يلا طب يا عقلة اذا هجم عليك كتيبة ودبابات وطيارات يلا يلعن ابو هالجيش فش فيه ولا عقلة - 00:48:42ضَ

ما هو مزبوط ما بزبط ما بزبط نضل تاركين علماء الاسلام وعلماء الشريعة لحالهم يقعدوا يقاتلوا هم وين بدهم يلحقوا على ايش ولا ايش اللي من الجهة البيولوجية والطبية والاحياء - 00:48:55ضَ

هادا هادا جهدكم. هادا شغلكم. واضح؟ امانة؟ اللي هي رمضان اه. الله شايفكم نروح على كيف اكون طبيب متصبغ بصبغة الاسلام رب العزة بقول صبغة الله ومن احسن من الله صبغة. ونحن له عابدون - 00:49:11ضَ

طيب شوفوا بناء على اللي حكيناه قبل شوي حكينا قبل شوي انه في عندي هدف وغاية للخلق وفي عندي مجموعة احكام مطلوبة مني ممكن نقسم كل واحد فينا من الاطباء. يقسم حاله - 00:49:28ضَ

لتلات مستويات حنقسمكم لتلات مستويات طيب هذا التقسيم قرآني طبعا مش تقسيم يعني نسكته عالطب اكثر رب العزة بيقول ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم - 00:49:44ضَ

بالخيرات باذن الله. ممتاز بناء على هذا الحكي معناها ممكن نقسم كل واحد فينا. يعني كل المسلمين اذا نقسم حاله بس هلأ احنا فممكن يكون عندي طبيب طبيب مقتسم طبيب سابق بالخيرات بناء على حسب قربه من الهدف اللي يقول لك من اجله او - 00:49:59ضَ

طيب الظالم لنفسه شو تعريفه العلمي؟ هاظ الانسان اللي ظالم لنفسه المسلم اللي ظالم لنفسه الطبيب اللي ظالم شو تعريفه العلمي تعريف رامي هو الذي يفعل المحرمات ويترك الواجبات بحسب الدش تترك واجباتك افعل محرمات - 00:50:19ضَ

نسبة من ظلم الناس ممتاز المقتصد رتبة اعلى هذا المقتصد له يفعل الواجبات ويترك المحرمات واحسن هذا عصام طيب هذا هذا رتبة المقتصد هاض هذا له ضمانة انه ما يعذب بالنار ابدا - 00:50:35ضَ

اما الاول المسلم او ظالم لنفسه هذا اله ضمانة ولا ما اله ضمانة انه ما يخلط في النار واضحة صح طيب المستوى التالت اللي هو السابق بالخامات مين السابق والخيرات - 00:51:01ضَ

اللي مش بكتفي بس بالفوضى بيعمل فوق الفراغ ايش النوافل والقربات ومش بس بيترك الحرام بترك الحرام وكل ما شك هو في بورمي تو الى انياب تأكد واضح؟ واضحين تلات مستويات؟ طيب - 00:51:18ضَ

لاني انا عارف انه اغلب المسلمين او جزر الفرائض عندهم كثير مقصقصة. فراح يروح باله اول ما نحكي الفرائض يعني ايش وهو عظيم طبعا صلاة وصيام وزكاة يعني طفرانين صح؟ مطفيين اهلكم مش بس حقا طيب - 00:51:33ضَ

ما اظنش حدا عليه زكاة يعني الا اذا واحد يعني بحب اتعرف عليه بعد فكرة الفرائض انا بدي اوسعها بسرعة واحكي امثلة. فرائض احكي امثلة سريعة. تعليم تعلم التوحيد. الصلوات الخمس بر الوالدين الاكل الصحي والرياضة - 00:51:53ضَ

وهذا ايام بين الندب وبين الفريضة بحسب صلة الارحام احكام التجويد بما يقيم صلاة الاحسان والعدل مع الزملاء والجيران. بحسب مستويات احترام المعلم والدكاترة بدرسوني. تعلم الاحكام الشرعية المتعلقة عمل ساشرع به - 00:52:13ضَ

هاي اشي لازم قبل ما تفوته بحياتك اللازم الرجوع الى الحق فرض في اي نقاش في اي موضوع موجوع الى الحق فريضة مش نافية. اي موضوع هذا فرض. شايفين؟ مفهوم الفروض. لذلك عنا - 00:52:28ضَ

الاسلام بني الايمان كم شعبة؟ الايمان بضع وستون او بضع وسبعون شعبة صح؟ شائف فيه الامام البيهقي جمع عنا ابواب الايمان كلياتها بكتاب اسمه شعب الايمان هاي اللي بحب يعرف قديش هو مؤمن كم هو مقتصد ولا سابق ولا ظالم؟ شو عمل ايمان؟ بس يقرأ الفهرس ويراجع يشوف حاله وين وبعدين - 00:52:46ضَ

شوي شوي شو في عنا طقم المحرمات المحرمات مش بس من الناس بروحوا على يعني في راسه ممكن مجموعة من المحرمات وهو بكبرها اعظم المحرمات الشرك والكفر بعدين الجهل باي معلومة احتاجها في الدين والدنيا هذا حرام - 00:53:08ضَ

اني اجهل معلومة انا بحتاجها راح يترتب عليها مفسدة كبيرة دنيوية او قوية هذا حرام ممكن اثم بحسبه من المحرمات كمان اه الكذب الغش الكبر الغيبة التطير القول على الله بغير علم. القول بغير تأكد وتثبت - 00:53:22ضَ

سب الشتم استهزاء مسخرة تبخيس الناس قيمتهم العلمية او العملية الى اخره طيب بعد ما حطينا هاي المقدمة ممتازة. انا بعطيكم شوية نصائح كيف اكون طبيب مزمن ماشي واحد اظن انه اسهل. واحد - 00:53:37ضَ

اول نقطة انا كطبيب مسلم مطالب مطالب فيها الاعتراف بالعجز البشري مهما تقدم الطب واذكر نفسي دائما ذكروا حالكم عشان ما تنغرني. بتعرفوا انتم الكلية الاكثر غرورا صح ولا ما بتعرفوا - 00:53:53ضَ

ايش رأيكم خلاص في منه ولا لأ مبالغة من النوم في انف في السما اه طيب فدير بالك انت سبب. انت سبب انت سبب جزء من منظومة اسباب تانية وفي كتير في كتير اشياء بتمنع وقوعها ترك - 00:54:10ضَ

فذكر انا سبب اذكر نفسي دائما لا انفع ولا اضر الا باذن الله النقطة الاولى النقطة الثانية. التوكل على الله سبحانه وتعالى انا دون الله لا شيء. انا دون الله والله العظيم يجمعها ولا - 00:54:35ضَ

جاء في الحديث واعلم ان الامة لو اجتمعت ها على ان ينفعوك بشيء حتى وانت طبيب اطباء نفسه كان ينقذ مرضى يمكن هون كم طبيب حاول ما استطعت كم انت انت بشر - 00:54:49ضَ

فدايما اكون معتمد على الله سبحانه وتعالى. حتى ان الرسول صلى الله عليه وسلم والانبياء قال لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله فذكر حالك بهذا الاشي وبلاش يعني كبرة. بلاش انه انا عالم وعلامة نهاية العلم وخاتمة تبع الحياة. الى - 00:55:08ضَ

طيب تلاتة تعلم القضاء والقدر وانواع الاسباب. هادا هون راح احييكم على في مواد كتيرة على النت انا في عندي مادة من تقريبا تلاتين ساعة تقريبا. تلاتين ساعة في القضاء والقدر تعقد كل فترة وفترة. اه - 00:55:26ضَ

وما بنسى في طبيبة طبيبة كلى اطفال. كانت عم تحضر المحاضرة التالتة. بتعرفوا اه اخواتنا النساء عندهم مستويات القلق شو مالها؟ اعلى من الرجال. صح ولا لأ معروف هذا مش هون مش تمييز ثابت عنا في - 00:55:39ضَ

يعني في الدراسات فهي بتحكي لي انه انه هاي مادة المحاضرة التالتة مستوى القلق عنا انخفض بشكل غير عادي كانت بتحكي كنت قالب حياة اولادي وعيلتي جحيم طفل ما اعرف امكن - 00:55:54ضَ

لا لا ما تكبرش حالك فوق حدك. انت السبب؟ في اسباب ثانية كثيرة وفي موانع لوقوع هاي الاسباب. عارفين عارفين الرصاصة ممكن تقتل ولا لأ ؟ هذا سبب صح؟ طب ممكن اذا لبست انا سترة واقية ممكن تمنع وقوف؟ سبب. كل شي في الدنيا اله سبب وله ايش ؟ - 00:56:08ضَ

ما يمنع وقوعه الى الشروط عشان ينجح كمان واضحة المنظومة؟ تذكر حالك انك انت جزء من منظومة كتير اكبر فيها مجموعة اسباب ومجموعة موانع ومجموعة شروط وخصائص واضح؟ ذكر حالك بهذا. طيب من الاشياء في القضاء والقدر - 00:56:26ضَ

طبعا صحيح طبعا عند وردنا هون دكتور انه كتير مهم تشتغل يعني بين قوسين تحترم حالها و بتأدي الامان كويس عشان الشروط تكون موجودة مش انا اروح ارمي حالي في منظمة سيئة او مكان سيء. واعطوا للناس وبعدين اول ما هي المكان - 00:56:42ضَ

دير بالك ما تحطش حركة. لانه هاظا انت جزء انت جزء من هاي الجريمة الله يرضى عليك ويبارك فيك. طيب اه في قاعدة يمكن تكون شوي صعبة بس معلش. يعني لانه الوقت قصير فالقواعد كويسة - 00:57:02ضَ

علماء العقيدة بقولوا الالتفات الى الاسباب من قلب التفات يعني اعتماد قلبي على نفسي على شطارتي على ذكائي على اني طبيب على الطبيب نفسه الالتفات للاسباب بالقلب شرك في التوحيد - 00:57:15ضَ

تعتمد على ولا ذكائك ولا طبة ولا ايش ؟ انت بتعتمد عمين ؟ على الله سبحانه وتعالى وترك الاخذ بالاسباب اعزم الله كويس طعن في العقل والشرع كمان مرة حعيد. اعيد ولا فاهمين ما شاء الله؟ - 00:57:31ضَ

الالتفات الى الاسباب شرك في التوحيد حسب قديش انت بتعتقد بسبب انه ينفع ضر دون الله بكون عندك شركة طيب معناها يمكن البعض يفهم انه شو اسوي اترك الاسئلة لا يحق وترك الاسباب طعن - 00:57:49ضَ

في العقل والشرع. لانه رب العزة سبحانه وتعالى هو اللي علمنا. مش الرسول صلى الله عليه وسلم قال في حديث صححه بعض اهل العلم تداووا عباد الله ما انزل الله من داء - 00:58:07ضَ

الا وانزل الله الا وانزل له او دواء علمه من علمه وجهله من ليلى مش ده الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه لما اجا سئل وقالوا يا رسول الله رأيت ركنا نرتقي بها وادوية نتداوى بها. هل ترد من قدر الله شيئا؟ مين بيعرف يجاوبهن - 00:58:17ضَ

اعيد السؤال. الصحابة يجب يسألون الادوية والارقية. هل ترد من قدر الله شيئا؟ شو الجواب كان طبعا بلى. قال هي من قدر الله شوفوا لازم كتير انتوا اطباء كتير جدا مهم. اهم شيء تحتاجوه من علوم العقيدة - 00:58:34ضَ

التفاصيل في موضوع القضاء والقدر ديروا بالكم ما مزبوط تكون طبيب وعندك لسا الموضوع قربوا يعني الموضوع عندهم خربطة بيكبر عنده مفهوم خطير جدا اللي هو او اله الفجوات. لانه بيصير يفكر على انه واحد من الشباب والاطباء شو هو اللي - 00:58:51ضَ

اطلع لكن شو انه سبق؟ اه لانه هو مفكر آآ بناء على نوع من الجهل انه انه اي اشي ما بعرف هلقي له تفسير مادي سببي معناها ايش الجواب الله فبالتالي ايوه شوفوا الخطأ. فبالتالي كل ما بتعلم وبعرف اسباب اكتر - 00:59:08ضَ

شو بصير استغني عن الله. اعوذ بالله. بل بالعكس اعظم دليل على حكمة الله. اصلا انتم الطب هو دراسة حكمة الله التفصيلية في الجسد والغذاء اصلا انت كل ما بتتعلم سببه - 00:59:28ضَ

اذا كان قصدك ترضي الله بتاخد اجر واحد؟ اتنين بدلك على ربنا فلا تزداد يقين اعظم دليل عند الموحدين على وجود الله وجود السنن والاسماء اللي هي مظهر من مظاهر اسم الله - 00:59:43ضَ

الحكيم واضح وهذا يؤيد معتقد المسلمين المسلمين عندهم اعتقاد ان الله سبحانه وتعالى لم يخلق شيئا الى الحكمة ولم يأمر بشيء الا لحكمة فيها خير فيها نفع فيها مرتبط الاسباب بالنتائج. فكل ما ازددت علما بالاسباب كل ما اقتربت من الله اكثر لانه احنا عنا العلم انه فائدتين. فائدة ارشاد ودلالة على الله - 01:00:02ضَ

وفائدة التسخير بالمنفعة الدنيوية نريد ناخدها منه واضحة النقطة في عنا بسموها الاعتبار والتسخير. هاي هذا اعتبار تسخير اعتبار تسخير اعتبار يعني ايش يعني بتزيد يقيني بالله سبحانه وتعالى بتزيد يقيني انه كل شي مخلوق ضمن نظام - 01:00:26ضَ

محكم جدا اه الاشياء المهمة ايضا نعرف ان الاسباب انواع. في عنا اسباب غيبية وفي عنا اسباب مادية واحد من المآخذ على كليات الطب في جامعات المسلمين انها تؤكد جدا وترفع جدا النزعة المادية. وتلغي بل تستهبل البعض بل البعض يستحقر بل البعض يكفر بايش - 01:00:43ضَ

زي ايش عم نحكي اسباب غيبية اه ممكن منظومة عامة لا انا بحكي اسباب ايوة مسلا العين الحسد السحر وان كان وانا من خبرة عم بحكي. كتير من الحالات اغلبهم هم نصابين يعني هو نفسه نصاب بالمريض يعني. هو هو افترى على الجن. فاهمين كيف؟ يعني هلأ - 01:01:04ضَ

عشان ديروا بالكم السحر والحسد لانه معلوم بالدين من يعني هذا من قطعيات الاسلام. لكن في مبالغة فاتورة بس مفهوم. هذا بده توازن. ايش كمان الدعاء جزء من منظومة الاسباب - 01:01:24ضَ

ديروا بالكم. جزء من منظومة الاسباب. مش السبب الوحيد يعني هو معادلة يعادل مجموعة اسباب. اي سبب تقصر فيه قد تحرم من النتيجة. فانت قادر تدعم وقادر توخد دوا وقادر - 01:01:38ضَ

ايش كمان رقية. وعندنا اذكار الصباح. اي تقصير ممكن يعرضك انك انت مات وفي عنا حديث الان بعض اهل العلم بصححوا يعني عندي صححوا بعتبره سبب وهذا سبب غيبي لولا انه الغايب دلني عليه يعني في نص وحي من السماء ما منامن فيه احنا بس خاص في غيب خاص - 01:01:52ضَ

اللي هو داووا مرضاكم السبب ايش طب الاسباب المادية؟ شغلكم اه؟ بس طبيب مسلم المفروض تكون دايما جامع المنظومة. ودايما بتذكر المريض وكلمة منك عن الف شيخ الواحد في حال مرض - 01:02:08ضَ

هو مريض انت تزاكره بالله سبحانه وتعالى يعني هلأ كتير من الاشياء بس الفكرة ان شاء الله صارت واضحة موضوع الاسباب. منظومة متكاملة اي تقصير في اي سبب ممكن او يستطيع الانسان قد يعرض نفسه للحرمان من النتيجة - 01:02:23ضَ

وهادا بيحكي كتير من الغفلة والعمل الموجود عند المؤمنين طالما اني انا مؤمن بتعرفوا كيف هاي التربية تبعت سمة سمي يما صلي الفجر بركي بتوضب افرد الفريق الثاني مصلي الفجر. خذ عاد حلها - 01:02:41ضَ

لأ ما هو واضح انا ما عم بستهزئ عم استهزئ حق اريد به باطل او بلاش يكون باطل تماما بس ممكن يكون غير غير دقيق ممكن يشوه منظومة طيب اه من الاشياء المهمة جدا عند الطبيب المسلم النقطة الرابعة الايمان - 01:02:55ضَ

لانه والله والله شايفين هاي شايفينها مين يشتريها بمية دينار؟ ابو عشر دنانير مشان الله مين يشتري والله الدنيا عند الله اهون من هاي عن الحب. والله الدنيا عند الله - 01:03:14ضَ

اهون من هاي عليكم. والله الدنيا اهون من هاي عليكم كتير مهم الطبيب المسلم يكون فاهم انه الدنيا والالم والمرض والموت الحقيقي ولا تفزع الناس ولا تفزع انت صغر الامور وخطف حجمها - 01:03:44ضَ

واضح؟ وضع الدنيا في حجمها الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول لو ان الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء طيب النقطة اللي بعدها فهم الاسلام نقطة خمسة. فهم الاسلام بالفهم الشامل اللي قبل شوي احنا حكيناه. اللي هو معتمد عالوقاية ولا عالعلاج. شو رأيكم - 01:04:01ضَ

الوقاية في الاساس اللي هو تشكيك منابع المرض والمشاكل قبل فتح مصرعيها وبعدين يعني انت بتفتح سكر وبتفتح وبتفتح املاح وبتفتح دهون وبتفتح تفتح تفتح وكله مسموح كله مسموح مسموح مسموح مسموح بعد اخر اشي - 01:04:25ضَ

انا اعتذر يعني وانا عارف انه يمكن واقع بعض يعني واقع القضيات مش بس اه يعني كويس رح نحط في باله انه اذا ربنا سلمه بعد ما ينجز الفروض اللي في وقته الان يدرس انا ما عادش يتفلسف احد. خلص نفيدك هلأ اه خلص اللي في ايدك وبعدين لما تكون في مكان مسؤولية بتحاول حدا لا يكلف الله نفسا الا - 01:04:41ضَ

بص علي حسب ما بتقدر. طيب في المنظومة الاسلامية التطبيق الشامل لمنظومة الوقاية قبل العلاج. بكون المرض فيه استثناء لقاعدة بالمقابل المنظومة العالمية طريقة تبعت الناس هلأ هي اصلا متجهة نحو وين - 01:05:05ضَ

الاكثار جدا من المرض يعني مشكلة الارقام عالمشاكل النفسية على عدم التربية عالصبر على على على الموبايلات على الاكل الغير صحي كل هاي الاشياء بتتجمع بتزيد من نسبة الامراض فاحنا لو نرجع يا ريت لو يعني بعضكم يحط في باله يكون هو يعني خلي الكلام للكل اه يعني كل واحد يعتبر انا بحكي معه لحالي - 01:05:22ضَ

يا ريت لو كل حدا يعمل دقيقة جدا على ما ورد في جميع كتب السنة وهلا رح احكي لكم او رح افرجيكم انه حتى في اه شو عنا اصح كتاب بعد القرآن - 01:05:48ضَ

بخاري صح؟ بتعرفوا انه فيو باب الطب ايش الكتاب اللي بعده متخيلين احنا انت عم تخش عنترات كثير ضخم. يا ريت كل واحد يرجع يراجع. بالله عليكم هذا شغلكم روح اعمل دراسة على الانواع على الكميات - 01:06:02ضَ

كتير كنوز اتفقنا هذا دوركم البحث عن مرادات الله صح؟ موجود قدامكم تراث عظيم جدا في الكلام. هي في كلام العلماء في في في علماء الاسلام في موضوع الحمية موضوع عدم الاسراء. موضوع موضوع بس هذا - 01:06:23ضَ

زائد الابحاث اللي هي على التغذية الصحية زائد الابحاث على احياء اعادة احياء الزراعة الصحيحة بالاردن مشروع جميل جدا. ممكن برضه بعت لكم منكم هادا شغلكم اه حرجع احكي لكم هادا شغل او حاولوا يكون جزء من جوان. طيب - 01:06:38ضَ

النقطة السادسة للطبيب المسلم الاجر العظيم المترتب على المرض المفروض الطبيب المسلم. يعني في كل برضه ابواب السنة اجر المرض فوق ما تتخيلوا علينا صوت. المفروض تكون انت مسلح فيها اولا عشان انت تكون عندك يعني نوع من المناعة انت ونوع من الحصانة النفسية وانت بتشوف هاي البلاءات وعايشين في البلاءات - 01:06:56ضَ

لتكون انت اولا تشكر الله ويكون في بالك في نفسك متخيل لو واحد من الاحاديث قال يود اهل العافية يوم القيامة لو تقرب جنودهم بالمقارنة من عظم اجر مين فانت لما تستحضر هذا وتورش صبر مريضك - 01:07:15ضَ

هذا هذا اظن انتم بتعرفوا هذا حتى نفسيا هذا بيدعم اصلا الجانب الجسدي وتقوي عند الصبر تقوي عنده الحلم. تقوي عنده الرضا عن الله وهذا كلياته. ممكن عالاقل عالاقل يخفف. عالاقل يخفف. طيب - 01:07:36ضَ

سبعة كيف اكون طبيب مسلم سبعة من يرد الله به خيرا فقهوا في الدين. سيدنا عمر عبدالعزيز بالله عليكم انا كل طلابي دايما انا حافظين عندي هاي الجمعة. طلاب غاز بيطلعوا على المبدأ. هي جملة لعمر من عند العزيز - 01:07:52ضَ

من عبد الله بغير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح من عبد الله بغير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح ما عبد الله بافضل من العلم بل عند العلماء اعظم اعظم نافلة. اعظم نافلة بعض ما بتؤدي كل فروض العين المطلوبة منك اللي هو طلب العلم الواجب عليك تحتاجه - 01:08:05ضَ

عندهم اعظم نافلة طلب العلم والجهاد ثنتين طلب العلم انشف اه شوفوا ابن مسعود شو بقول. بقول هذا عشان الفقه الطبي بس لانه هلأ احنا عم ندخل اللي هو تتعلم الفقه الذي تحتاجه في الطب - 01:08:28ضَ

الذي تحتاجه في الطب لا يزال الفقيه يصلي لا يزال الفقيه طبعا كله حدث مكانه قال وكيف يصلي؟ قال ذكر الله في قلبه ولسانه. انت دايما اصلا ايش يعني احكام الفقه؟ بتعرف شو يعني احكام الفقه - 01:08:53ضَ

مرادات الله محنا هادا اللي كنا بالفعل ايش الله بده مني. انا كطبيب اذكر مريضي. واتذكر انا. مش هذا هو هاي الاحكام اللي انا مطلوب مني يصير اسوي العملية ولا ما بصير اسوي هاي العملية - 01:09:09ضَ

طب تجميلي الطب التجميلي مثلا ايش اللي منه حلال وايش اللي منه حرام؟ عن مرادات الله. بصير الناس تقعد تلعب بحالا تكسر لي عظامها وتكبر لي مش عارف ايش وتزغر لي مع بعض ايش - 01:09:20ضَ

بس مجرد التجميل واضح النقطة احكام الفقهية هي اللي بتشتكي لك بالزبط شو المطلوب منك ومن المريض لانه هو ما راح يروح يراجع يراجع يروح واروح ادارة الاستفتاء وهو طالع من عندك صح؟ - 01:09:30ضَ

الا قليل جدا صح هو في الغالب وحيسمع منك وانت تكون عارف. انت نفسك رح تفوت في منظومات جدا وما عندنا لا حلال ولا حرام. اذا ما كنت متعلم من قبل رح تضيع الامانة. كلها - 01:09:44ضَ

احنا هنمشي بس هو عشان يكون هو منتبه. لحاله هلأ هلأ ححكي ايش ايش هلأ. حاضر آآ شوفوا الامام احمد بن حنبل بيقول تذاكر العلم بعد ليلة احب الي من احيائها - 01:10:00ضَ

تخيلوا مين بحكي نقول تذاكر العلم اللي بيحتاجه المسلم خير لي من احيائها من قيام الليل طبعا كله مطلوب في مكانه بده توازن بس الفكرة انه متخيلين اشي كتير عظيم ومهم. طيب. راح احكي لكم عكتاب واحد جدا رائع وصغير تسعة وسبعين صفحة تقريبا. كتاب من اجمل ما يكون - 01:10:25ضَ

مو ضروري اني اتفق مع كل الفتاوى الموجودة فيه ولا ضروري متفق كل التطبيقات بس كتاب جدا جدا جدا انا بحب جدا هاي الطريقة في التدريس حتى انا هيك بدرس يعني بدرس هيك - 01:10:48ضَ

المواد النفسية وندرسها بالطريقة هاي. الكتاب اسمه القواعد الشرعية في المسائل الطبية القواعد الشرعية في المسائل الطبية لوليد سعيد ان برضه الكتاب واحنا بعطيكم اياه شو الجميل فيه؟ جايب القواعد الكلية في الفقه الاسلامي؟ - 01:10:58ضَ

ومعطيك اياها شارحها وبعدين مطبقها عشو تسعة مسائل طبية فقط كتير مهم الكتاب والجميل فيه وانا عم ببحث لكم يعني ايش افضل وايسر. جدا يسير جدا بسيط وجدا مفيد. طيب زائد في وقت عم بسأل بعض الطلاب يا اطباء كنت عم بسألهم - 01:11:14ضَ

انه ايش في دورات فتح طبي برضه الصفحة رح نبعت لكم اياها. في مدارك مدارك مدارك مش مدارك عفوا عفوا مدارج برضه حنعطي لكم صفحته بيعملوا دورات كل فترة وفترة - 01:11:30ضَ

فبكفي يعني كتاب ودور يخلف عليكم مش ضروري تصيروا علامة عالعلامات ولا مفتي مسامحينكم ومش اول ما تشوف حالك ما شاء الله يعني. يعني بحكم انك فضية. فقرأت الكتاب تسعة وسبعين صفحة تطلع تبلش ايش تسوي - 01:11:45ضَ

وتبلش تحكي العلماء بفهموش وانا هلأ من وين امي او يعني روضة من شوي يعني شوي نيجي كيف احافظ على قلبي حي وانا بتعامل مع ما اتعامل معه انه مجرد بيتي - 01:11:59ضَ

شوفوا اللي درست طب عشان المصاري بعرف انه كتير جزء كبير منكم يمكن يكون هيك يمكن اهو حرام مش حرام بس بس يعني يعني اللي كان اكبر همه من الطب المصاري - 01:12:14ضَ

في الغالب في الغالب في الغالب راح يكون كيف بتطلع طب بتقدر تتوب هلأ. بتعرف ولا شي هلأ تعدل بس يعني في اختبارات كتير لصدقك بعدين بديش بس الفكرة اللي درس عشانه مصاري هو رح يتعامل مع مريض بواحد من تنين - 01:12:28ضَ

زبون صح؟ حولوا عمليات قص لهم وحدته مش ضروري يعمل حاجة تنظيم تنظيم تنظيم تنظيم لا تنظيم يحكوا فيها. عملية اسمع ترى ازا بتحب يعني احنا عنا العملية يعني من ابسط وافضل او حاب في تسويق - 01:12:44ضَ

فيعني هلأ هلأ عم يتطلع هلأ عم تعلم المريض انه شو ماله انتم عارفين ايام ما كنا بنركب في هذا الحكي قبل اليوم كان عشر سنين تسع سنين وكنت اركب فحوصات - 01:13:05ضَ

كوستر عالجامعة الاردنية. فكان كيف بتعامل مش الشوفير شو اسمه اه بالزبط كيف يعني بقول له هات لي هالبريزة. طلع هالبريزة. بس انتم ما شاء الله البريزة تبعتكوا واسعة شوي. يعني - 01:13:20ضَ

عشرة عشرين تلاتين. فاولا بالله. وانا هادا دايما بحب احييه من الاشياء اللي انت مطالب فيها من هلأ وهذا راح يختبرك الله فيه لما يصير عندك عيادة وتتصور مش هلأ هلأ انت لساتك يعني مسكين على باب الله يحقوا لك الزكاة. الاطباء اغلبهم يتزكى عليهم. بس يعني - 01:13:38ضَ

خل نحكي لما انت بعد ما تخلص الاختصاص من اربعة لعشر سنين يعني بتبلش تصير معك شوية قروش. الله اعلم مش الكل طبعا الفكرة هناك هناك الله راح يختبرك ويسألك - 01:13:56ضَ

كم نصيب الفقراء من عيادتك في جزء مجاني ولا ما في في خصومات وسيستم للخصومات واللي ما في اصلا سيستم نظام الخصومات بالمناسبة هاظا حكي مش خيالي ولا نظري هاظا حكي يعني اكتر من حدا من ضمنهم مركز النفس النا احنا نفس المركز. مش عم بعمل دعاية ان شا الله بخير - 01:14:09ضَ

لا دور ولا استشارة اسرية تربوية اللي بده يسجل بيقدر يسجل الفقير. اللي مش الفقير بس ما معه قدرة بنبعت له زي بنشوف قديش مستوى المادة وهم محسومين لشركتين والشريحة بتدفع كاملة وشريحتين حسب الدخل. وشريحة صفر - 01:14:35ضَ

ايا ما يكون انت لما توقف عرجليك في ايادك مسامحينك. قبل ما توقف عيادتك ما مسامحينك. بعد ما توقف. بعد الالف التالتة او الرابعة والخامسة او السادسة وبعدين بدك قلبك حي من هلأ بلش يتعامل موضوع انه هادا ايش ماله؟ علي فرض فرض ايش ؟ - 01:14:56ضَ

كفاية بالعموم عالمسلمين وعليك انت في حياتك شو ماله؟ اربعين اذا ما في وتذكروا منيح يعني ما في في عيادته نصيب للفقراء ديروا بالكم هذا قلبك ودك تضلك مصحصح لان الله يقدرك - 01:15:13ضَ

ارحم خلقه قدرة لا يكلف الله نفسا الا طيب هاي شغلة. الشغلة التانية اللي بتعامل مع انه الطب تحقيق مرادات الله وحفاظ على مرادات الله. بتعامل على انه المريض بالنسبة له شو ماله - 01:15:32ضَ

امانة بقول ان الله يأمركم ان تؤدوا الامانات لاهلها. المريض قدامك امانة وتذكر كويس وكيف دايما استحضر انه المريض اللي قدامي شو ماله امانة استحضر ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته. الا حرم الله عليه الجنة. المريض - 01:15:46ضَ

قدامك رعية قدامك هلأ في مرضه في جسمه هلأ. رعية عنده انت مسؤول عنه اه استحضر انه راعيه اذا استحضرنا هادا كلياته هادا بخلي قلبي حي بالايمان. بخلي بتطلع عالمريض على انه - 01:16:09ضَ

عبودية عبودية فرض من ربي ارضنا عبودية عبودية المريض بيبدأ تحت ايدك تذكر انه ايش ماله في الجنة. الراحمون يرحمهم الله لن اقضي حاجة اخي. لن اقضي حاجة اخي خير من اعتكاف شهر كامل في مسجدي هذا - 01:16:25ضَ

حديث عظيم جدا الكم لن اقضي حاجة اخي خير من ايه اعتكاف شهر في وين مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم كم الصلاة فيه كم الاف ملايين الحسنات اقضي حاجتك وشو بدك اعظم انك تقضي حاجت مريض؟ - 01:16:44ضَ

هذا بخلي قلبك ان شاء الله حي. طيب. نيجي على التوازن اعطي كل ذي حق حقه طيب هلأ في محاضرة برضه راح احييكم عليها. محاضرة بعنوان اعطي كل ذي حق حقه - 01:17:01ضَ

اه برضو فكر الي. برضه رح نحلكم عليها كانت في الجامعة الاردنية في كلية التربية اه فيها كثير قواعد رح رح تساعدكم لكن انا بهمني نعرف انه انه انا اذا بدي اتوازن - 01:17:12ضَ

بدي اتوازن نفسيا فمهم جدا اعرف انه هاي رحلة مش محطة. تزكية النفس وتهذيبها وتنظيفها. والوصول للتوازن مش اه يعني زي ما بقولوا مش بالبساطة هاي. لا هي رحلة طويلة جدا. فيها دعم شديد. انا راح اعطيكم واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة. بس يعني مساعدة. عارفين كيف يعني تغشيش بس هي هي رحلة اطول من اللقاء - 01:17:25ضَ

طيب. قواعد للتوازن بسرعة اولا اللي بده يتوازن كمسلم الاصل فيه يعرف شغلتين يعرف رتب الاعمال رح احييكم برضه عالمحاضرة ممكن اعطيكم كمان محاضرة تانية بس يعني خليني هاي لسا مش مخضرة هذي هذيك محضرة - 01:17:45ضَ

رتب الاعمال. ايش يعني رطب الاعمام؟ يعني تعرف انه ايش المباح؟ ايش المندوب او المستحب؟ ايش الفرض؟ ايش في الفروض؟ الفروض فيها مستوى واحد ولا فيها اعلى من مستواه مستواه واحد ولا مستويات؟ - 01:18:01ضَ

طبعا انا احط القواعد وحعطيكم مساحة تروح انت تبحث. عارفين لانه احنا اتفقنا هاي رحلة واحد رتب المنكرات. كتير مهم برضه اعرف رتب المنكرات. في محاضرة اعطي كل هذه الحقيقة موجود فيها مع تطبيقات. الصدر المعروف لا مش موجودة بالمحاضرة نفسه - 01:18:14ضَ

بس ممكن انك انت تحط في بالك تصير تبحث في كل موضوع. ايهما اولى؟ هيك السؤال بصير دايما؟ مين فرضيته او لا واضح؟ نقطة تصير دائما فكر ايش اللي فوضأونا ليه - 01:18:31ضَ

ان ابني حياتي بناء على اولويات مرادات الله. مش بناء على واضحة النقطة؟ وهذا باب كثير بتسلل كثير حتى من الصالحين الكويسين. انه ما بيعرف الفاضل من المفضول عشان كأن ذروة سنام الاسلام الجهاد عشان هيك عنا اول ما يحاسب عنه المرء الصلاة فان صلحت صلح ما بعدها عشان هيك عنا عنا سيد الاستغفار. في عنا استغفار وفي عنا ايش - 01:18:43ضَ

في كثير رتب طيب تلاتة قاعدة عظيمة جدا هاي حط لكم القاعدة بعد ما تبحثوا قاعدة من حجر العسقلاني فتح الباري وكل من شغله عن فرضه فهو مغرور مغرور يعني مخدوع يعني مضحوك عليه - 01:19:05ضَ

من شغله نفله عن ارضه فهو مغرور. طب تخيل واحد شجره مباح يجمع مصاري اكثر بكثير وضيع عيلته. وضيع حق اولاده وضيع حق زوجته وضيع بر الوالدين. وضيع التوازن وضيع - 01:19:27ضَ

يا بابا بياع اكل صحي من شغله برضو عفوا نفنه عن فرضه. طب تخيل واحد شغل مباح عن الفاضي شو اخباره هنشغلها ونافية ومن شغله ارضه عن نخله فهو معذور - 01:19:40ضَ

يعني اللي وزنه اقل هو هو ما بين عمل اولى وافضل. طيب القاعدة اللي بعديها الرسول صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة في كثير ابواب قال ان لربك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا ولزورك عليك حقا. وفي روايات لجسدك عليك حقا. في روايات لعينك - 01:20:00ضَ

عليك حقا فاعطك الاكبر للنجاح الاحادي الفردي. النجاح في شيء والفشل في اشياء لقوا الطالب او الطالبة من ايام المدرسة شو بتسوي ؟ بدرس. طبعا هو لا بدرس ولا الشوفير فرشة متقاعد او شوفير تلفون اه لساته. مداومة. بتلاقيه يشبه بيقضيها - 01:20:20ضَ

دراسة عندي دراسة عندي دراسة. وحتى اللي عنده دراسة بتلاقي في مناسبات اجتماعية في فروض اخرى في بر والدين في مساعدة ام الطبل. في تساعد ابوك شوي بشغله محل لو فيه في كتير اشياء. شو شو المسوغ اللي بتضيعها؟ اني انا عندي دراسة. و هاظا الحكي مش صح. حتى انت في الطب مش صح. وبعرف - 01:20:38ضَ

طب بس مش صح. ولا حتى احسن للدراسة. مش صح تضلك قاعد سابح الكتاب وسار حوار راعيها. عارفين كيف هيك قاعد لما اتخرج شو راح يصير معي؟ يا ترى شو راح اتخصص؟ طب يا ترى زميلي في الدفعة الثانية راح يتقدم لي رح اتقدم له. لو انت بس قاعد انت شو بتسوي ؟ بس بتضيع وقتك والله احلاه - 01:20:58ضَ

يا ترى متى راح بعدين ببلش وبعدين تبلش بدكش تدرس انت بتبلش ما شاء الله تقرأ فلسفة وفيزياء الله يحميك ما شاء الله واسئلة وجودية واسئلة عدمية. بس المهم اني ما اجي - 01:21:17ضَ

ما ادرس او او وبعدين اطلعوا لما انت ترفض فروض اخرى وما تتوازن فيها بضلك قاعد ايش مالك جواك ؟ شاعر بايش ؟ او تكون قاعد عند راسك. يا ترى الله بتقبل من الدراسة. يا ترى انا منافق؟ يا ترى انا مش عارف شو. يا ترى اصلا هو هادا صح. وهو اصلا شو اللي جبرني هادا اصلا. الله وبعدين بتبلش انت من هون بترجع من - 01:21:34ضَ

القرار الاول يا ترى كان دراسة الطب كويسة ولا لأ فاهمة وضلك تلعب كل ما تكون سنة اولى يكون عندك هاي المشكلة اكبر بعدين بتبلش مع مع الوقت ايش مالك؟ ننقص. طيب - 01:21:51ضَ

لا للنجاح الاحادي. النجاح في جانب من الحياة لا يعوض الفشل في جوانب تانية. نركز انك تحاول سددوا وقاربوا اذا قادر تجيب عندي عشر فوضى وخمسطعشر فرض في في حياة هلأ في السنة اللي انا فيها. او عشرين فرد تلاتين فرد - 01:22:05ضَ

لو جبت اربعين بالمية خمسين ستين سبعين كويس احسن ما اجيب مية مية وبعدين البقية الاشياء شو مالي؟ الفروض حاول تجيب ستين خمسين سبعين كويس ولو ولو ضحيت شوي ببعض الدراسة. طيب. نصائح سريعة للتوازن. نصائح سريعة للتوازن. نصيحة رقم واحد - 01:22:19ضَ

اهم اشي في القرآن وهي قاعدة الامام السعدي في كتابه قواعد الحسين لتفسير القرآن اللي هو انشغل بفرض وقتك الانشغال بفرض الوقت عارفين عارفين آآ ربنا بيقول بسورة النساء بيقول ولو انا كتبنا عليهم انقتلوا انفسكم واخرجوا من دياركم - 01:22:39ضَ

شو بسووا ؟ بسوون ما بسوون ما فعلوه الا قليلا منهم. ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. واذا لاتيناهم من من لدن عظيما ولهديناهم صراط - 01:23:00ضَ

ومن يطع الله ورسوله واولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اولئك رفيقا ايش القاعدة هون يعني؟ يعني انت سوي المطلوب منك لا تقعد تطلب اشياء مش مطلوبة منك هلأ - 01:23:12ضَ

يعني افرض انا سمعتوا انتم كلامي. اه حتى انا انا نفس الكلام والله لنقضي عليهم والله لا. طول خلص امتياز وبعدين نحكي جنب اللي بايدك عشبة بتعمل احلام وكلام وفلسفة - 01:23:25ضَ

اشتغل في ايدك طيب امي طلبت مني طلب. بحكي جد هذا عملي عملي. امي طلبت مني طلب اذا بقدر اقوم اسويه او اعد شل على بال ما اروح اسويه بروح ما اسويه ما في اشي اسمه عندي دراسة - 01:23:41ضَ

عندي رياضة ما تضلك تأجل في الرياضة ما تضل تأجل في الرياضة ما هو جسمك ما بيستناك. انت تبلش عالتلاتينات هاي مش عارف مين. طيب انت استنى على التلاتينات والله المهم ان الرياضة مش من الاربعينات للخمسينات - 01:23:53ضَ

يمكن من التلاتينات وبلشوا تشوفوا مشاكل ليش تستنى رياضة خلاص هذا بفرض الواقع انشغل فيه لا لا تستنى بين قوسين او تطلب الاشي اللي انت مش قادر عليه. ايش انت مش قادر عليه خص انسان. اي اشي قادر عليه اعمله. هذا نصيحة ذهبية - 01:24:06ضَ

الانسان دايما متوازن خلي الانسان دايما باقل قدر ممكن من الشعور بالذنب واعلى مستوى من ايش من الشعور بالانجاز والمعنوي العالي بحيث لما يجيك اللي بعده شو مالك عارفين انتم في الطب مشهور عندكم بيقضي لي اياها سنة اولى وتانية ؟ انزل عالمشرحة. انزل على العملي. انزل على روح على - 01:24:24ضَ

ملحق عالعمل خليك هالنظر لا لا تردش انزل لا ما تنزلش عادي. ايه الشغل في ايش؟ المطلوبة هلأ ما تضلكاش ايش تتنطوى كل سنة الها الها مطلوباتها. اشتغلت مطلوبات سنة. اليوم اله مطلوباته. امك الها طلباتها. نفسك الها طلباتها. جسدك. تفسيرك للقرآن. تطلب علم شرعي - 01:24:43ضَ

الفقه هذا جزء. الجزء التاني وردك القرآني ايش بتستنى ؟ انشغل بهاي الاشياء هذا افضل لك وارفع لك حتى عمستوى الدراسة. طيب. هاي النصيحة النصيحة التانية طلق النت والسوشيال ميديا - 01:25:05ضَ

النت والسوشيال ميديا ما مش حابب براحته لانه هذا اكبر مصدر الارادة اكبر مصدر معاصر الان لتضييع الارادة. انت اصلا تصحى كل يوم معك عشرة فولت. اه. بتروح سبعة ونص على السوشيال ميديا - 01:25:17ضَ

ماء بينونة كبرى طيب البديل ابو لوكس اه بصير. البديل تلفون طيب شوفوا عشان انتم ما تفكروا انه انا برضه عليكم. عم بحكي عن جد. انا هيه هادا سمارت اه بطاطا صح؟ صح؟ طيب. هذا انا مقطوع عنه - 01:25:38ضَ

خمس سنين ما عندي اشتراك في النت اصلا مع انه اغلى عليك. يعني شركة زين هلأ اصلا ببعتوا لي شكر هلأ ما عندي مشكلة بدفع اكثر بس بس مش كل شي متوفر - 01:25:54ضَ

تعرفوا هذا كله اشي كان متوفر اكثر واسهل. كل ما بصير مادة عارضة للادمان اكثر بعد ما بتقدر طيب مش قادر تعمل هيك عالاقل الغي اغلب الابليكيشن يعني وخليه من اللاب توب. صعب عحالك الوصول - 01:26:06ضَ

اغلق النوتوفيكيشن يعني في كتير اشياء اظن في كتير ناس مغطيين هاي المادة بقوة. يعني بس انا بهمني انه هاي نصيحة جدا منهم. تلاتة لا للتسويف بلاش تقعد عندي دراسة عندي دراسة. عندي دراسة الصبح عندي دراسة. معطل وعندي دراسة. عندي دراسة. بيحكي ماما. عندي دراسة بحكي لك. طبعا انت بس مقضيهاش مالك - 01:26:18ضَ

ضغوط نفسية بس انت مضغوط بس. قوم ادرس خلصنا لا بس انا عندي لوحة بطن هجوم خلص وبضل قاعد حامل هم وحامل مسؤولية ولا عارف ينبسط ولا عارف يستمتع ولا عارف يقوم بالفروض التانية - 01:26:38ضَ

لتكوين العادات برضه في وبرضه في قواعد كيف تكون عادات حتى في الدراسة وغيرها. طيب اللي بعده لا تقارن نفسك باي احد في طلاب اللي هو انت هذول اللي هو بدرس مش سمار اللهم بارك اللي هو بتسمعه والشافعي انتم؟ - 01:26:54ضَ

بقول لك بلقط عالصفحة. في طلاب هين عنجد اه. هذا تقنحي فيك يا هلاك ان شا الله يرحمك. خلص كنت كويس. يعني انا حستقبلك ان شا الله او او ما تقعدش تقارن حالك في اللي اعلى منك. بيكسر ظهرك عارف لسا الدكتور بحكي. اه دكتور ما هو - 01:27:10ضَ

ما تخاف شو يعني من وين جبتها شو تهيأ له؟ او مثلا بصح للدكتور فاهمين طبعا يا نهى من وين لا تقارن المقارنة اساس استحقار نعمة الله عليك اساس دمارك النفسي. لا تقعد تقارن - 01:27:30ضَ

خلص كل واحد لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها الله مكلفك علاقتك طيب اللي بعده الابتعاد عن الاصدقاء المتشائمين. بتعرفوا انه هدول اللي هم بين قوسين عفوا باللغة الاردنية حقن - 01:27:48ضَ

اقعد معه بسود لك الكلية والطب اوسخ تخصص وكانت غلطة عمري اني دخلت والله الله يوفقك المجتمع الفاصل اللي دخلني طب لا ما هو مزبوطش هيك يعني ما هدوردر اقسم هدول هاد اسمع - 01:28:03ضَ

عارفين كيف المغناط هادا بشفطنا كل بني ادمين بتضلك قاعد استغفر الله مدرسة لا حول ولا قوة الا بالله ولك ولك السنة الماضية كان مية الف قاعدين ضعيف ونشتغل بجد انا زي ما صح ولا غلط انه هذا مشكلة اجتماعية - 01:28:22ضَ

خلصنا خلص ما تقعدش تقعد مع الحدا اللي بضل يقول لك والله مش عارف ادرس والله انضغطت ليش معالج نفسي بعدين معالج ولا معالج عم بحكي عن جد حوله على الناس المخصصة. ليش تقعديش تنتي والله بتكئي بك. اقسم بالله في بعرفه انا قصته انسان انا جرحه زمان انا - 01:28:37ضَ

لا تشتت نفسك من مراجع مش تقضي لي اياها كل شوي خمسين مرجع. وارجع وشيل وحط وشيل وحط. خلص اكتفي بحكاك دكتور. انت ما شاء الله عليك علامة ومجتهد ان شاء الله. بنشوفك بتخصصك - 01:29:03ضَ

ما تشتتوا حالكم مش كويس اللي بعده حاول تفهم وتلخص الصورة العامة قبل ما تحفظ حاول تفهم وتلخص الصورة عني قبل ما تحفظ النقطة اللي بعدها لا تبالغ في الدراسة - 01:29:21ضَ

مش كويسة المبالغة في الدراسة ولا من ناحية ولا منيحة للدراسة نفسها اللي بعده الرياضة التشعب في تفاصيل في في تشعب في تفاصيل الطب مش اتفقنا ان نقوم بفروض ايش - 01:29:37ضَ

عندك كثير اشياء ثانية غير الطب اصحى تنسى انك انسان تنسى امك تنسى ابوك تنسى استعدادك للزواج استعدادك للتربية استعدادك للحياة رياضتك اصحابك لا تنساهم. صح خفف منهم بس بس ما تنساهم غلط - 01:29:51ضَ

خطأ فادح. ديروا بالكم. وهذا اللي طلع نفسية جدا هشة ومكسر وما تقدر تسوي ولا شي سمعنا انه على اربعة ونص راح يقرونا هلأ احاول اسرع احنا من عالباب اه الله يحفظه تبع الامن. اجيت انا وقفت عليه بقول لي اه - 01:30:07ضَ

عندي محاضرة حسيت حالي يعني شغال اه يعني هيك بقولوا. طيب وبرضو بيضطرونا اربعة ونص حناخد الاسئلة على الرصيف نحن ان شاء الله. طيب طيب النظام التنافسي اه شوفوا. اه موضوع موضوع انه النظام تنافسي واعداد كبيرة وفرص قليلة. هذا هذا ازمة مجتمع وهذا اتفقنا عليه. ازمة ازمة نظام. ازمة - 01:30:33ضَ

نظام عام يسمح اصلا بدخول مع وجود كفاية كثير كبيرة. بس هلأ مش وقته هذا الحكي. نصيحة نصيحة. كل هاي الابواب ما تفتحها ازا بدك تكمل هاي الابواب عحالك ابدا - 01:31:01ضَ

وتدخلش لا تفكر في موضوع شو رح يطلع لي مشروع مش وقته والله مش وقته طيب ولازم ترفع عندك مستوى الصبر وتقليل من التصحر. والتقليل من التشكي. نصيحة قد ما تقدروا. بدك تقوي نفسيتك قليلة بشكة - 01:31:14ضَ

لا تضل تتشكى لا تضل تتشكى عن الطب وعن الدراسة وعن الدكاترة وعن سوء بعض الدكاترة وعن مش عارف ايش وعن لا تتشكف ازمة تانية هذا برضو بيخليك ايش معنى - 01:31:31ضَ

حافظ على تركيبتك الفرن الفورمة تبعتك في انك تضلك ايش ضلك مركز في دراستك ده موضوع موضوع الزواج يمكن هذا معضلة في كلية الطب تحديدا ليش؟ لانه يعني آآ الشباب اصلا ما ببلش يوخد له انا قلت لكم ما حكيت لكم انا صديقي خريج الاردنية كان تاني دفعة وتخدير اه كان تاني دفعة وتخدير وكان تاني دفعة - 01:31:44ضَ

اه شو بحكي لي بقول لي لما انا تخرجت فقعد تحت مقص الحلاق تبعي اه هلأ بحلين هيك وطبعا كنت مخلص كان هو اول طبيب في منطقة معينة يعني في الاردن - 01:32:10ضَ

دكتورنا هسة الليرات رز رح تلعب فيها صح؟ ماشي يعني سلك له بدوش يجاوبها كم كم بعطوك هسا هلا والله مئة وسبعين دينار والله العظيم ما باخذ مني فيعني بتصير انت بتصدق عليك الحلاق عادي ما في مشكلة - 01:32:24ضَ

اولا هيك بعدين ما انتم تخافوا بتصيروا تقصوا ابصر قديش يعني ارحموا الناس الفكرة هذا هذا هذا ازمة كبيرة انا لست من انصار الني اجي احكي لك اذا تشعر بالفتنة وتخشع نفسك من الفتنة روح وتزوج لانه بصراحة - 01:32:47ضَ

يعني صعب جدا جدا تطبيق هذا الحكي ومع ذلك راح احكيه بس بالطريقة التانية. بدي اقسمكم بدي اقسم اقسم سرعة الشباب تلات اصناف مع اهاليهم انت بدك تتزوج واهلك موافقين اه؟ - 01:33:02ضَ

هذا القسم الاول. طبعا هذا كم نسبته؟ يعني هيك جدلا كذبا مرحا عشان ما تكرروش اخطائكم مع اولادكم اه بس يعني هاي بس هيك افضل من اهلك اغنياء ولا برضه ازا موافقين مش اغنياء استفدنا - 01:33:18ضَ

والله اغنياء وموافقين فلحزة شوية نتسرعش برضه استعداد نفسي وعلمي وديني للزواج اولا ورفع مهارات الدراسة بذكاء وتركيز من دون اخد وقت كبير لما صبرش تتزوج وانت يعني مش عارف تحمل بطيختين بنجيب لك كمان سبعطعشر بطيخة - 01:33:35ضَ

ولانه هدول نسبتهم نادرة خلينا نروح على اللي بعده. اللي هو اهله ما هم مش موافقين على الزواج او متوسطين بس يعني حيغلبهم. فاحنا ننصحه برضه يستعد يرفع مهاراته ابدا يتزوج. وبنصحه انه يسكر الملف - 01:33:56ضَ

انا اعطي ترجيدا بس انا عم بحكي معكم عملي مع انه انا لا ارتضي ما اقوله المستوى البعيد نفس اللي كنت بحكي لكم اياه قبل شوي الوقت اه مناسب. نفسي كنت عم احكي مصالح ومفاسد - 01:34:14ضَ

في واقعكم سكر الملف تماما عشان ما تقعدش وانت فايت في الدفعة. لأ هاي. لأ هاي. لأ ازن هاي. ازن ازا هاي بتتعجب ممكن. هاي فبلاش سيبك من المصاريف سكر طقمك كلياته - 01:34:26ضَ

التسكير هذا بيعطيك ايش تعطيك مناعة وقوة انك ايش تعطيك مناعة انك ما تضلك كل شوي قاعد عارفين كل شوي عندك المقياس ريختر بطلع. والله هاد بهدي الارادة. بهدر تفكير بهدا التركيز - 01:34:43ضَ

طيب اغلب الناس اهلهم رافضين الى حين انهاء الامتياز ويمكن يكون ايش الاختصاص حتى يعني الله يكون بعونه ان شاء الله احنا يعني انا بحكي له معلش مع كل اللي حكى لي اقبل الساعات برضه للزواج الثورات تبعت استعداد الزواج - 01:34:59ضَ

ارفع مهاراتك اشتغل عموضوع يعني يعني كل اشي ممكن يساعدك على كسب مالي بناء على مهاراتك التانية. ومن دون ما يضيع وقتك تجارة الكترونية. تدريس طلاب طب تدريس فيزياء كيميا رياضيات مثلا - 01:35:18ضَ

اذا بتقدر عندك شوية وقت وعندك قدرة عالية. اصلا انك تمشي وين؟ الطب لانه ما عندك قدرة لا يكون الفلسطيني الا ما اتاها. حسب حسب قدراتك. فاذا كانت ترفع قدراتك المالية - 01:35:34ضَ

بلش حاول حاول زائد لا انصح ابدا بالاصطدام مع الاهل ابدا ولا فكر الموضوع مع الاهل طيب زائد انا مع انه رفع مستوى الصبر امام الفتن لانه والله احكيكم اطلع برا الكلية - 01:35:46ضَ

اللي فعلا فعلا بينفتن. ما يحطش حاله باسباب الفتن. ليش ليش نفوت اول اشي تنفتن ايش مالك هاي واحد اتنين انتم بتعرفوا في بعض الاطباء بقول لك انا اغض بصري. ايش انا مريض نفسي؟ - 01:36:07ضَ

قول والله لما وصى المؤمنين قال للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن عن المرضى وعن وعن بين قوسين الزملاء والزميلات. فانت غض بصرك - 01:36:21ضَ

بلاش بلاش اي كلام بموضوع لا عام ولا خاص. لانه انتم شو اهم اهم طريقة انك انت تصير انت ووحدة متعلقين ببعض افتحوا موضوع صح ولا لا انتم ملائكة احنا بس يا بشر - 01:36:38ضَ

افتح معي حدا موضوع عام مستلطف وضلوا يحكوا موضوع عام. بعدين طبعا ببلش شوي شوي تفوت الاشياء وين عالخاص اه اللي هو بلش تعبانة. يا سلام عليك. ولك امك ما شافت منك العناية والرعاية هاي - 01:36:56ضَ

كأنك مش عبعضك. ما شاء الله عليك. بنشوفك وانت متزوج بس. زوجتك بتكون كل تعاليم وجهها صارت ديناصور. وانت لا لا شو في فبلاش تعمل حالك حنون اه سيبك منها. وبلاش هدايا وكيتكات وشوكولاتة طالعة ونازلة. اه لانه هو زميلتي زميلتي كل شوي صرت سلخها خمسطعشر اه هاي يمكن يمكن - 01:37:12ضَ

ولا حد في العيلة عمل لها العملة هان فبدك ركزوا بلا معي. انا عم بحكي هون في موضوع الزواج الك يا واسمعوا يا. اه فيعني يعني الفكرة انه ارفعوا مستوى غض البصر - 01:37:33ضَ

حبيبي ما شاء الله عليك تتوسع في العلم الطبي. اسأل اصحابك. اسألي صاحباتك. ما شاء الله تطلعوا ما شاء الله. واكيد الا ما تلاقي لك وحدة يعني عالمة ما شاء الله سابقتك الان - 01:37:47ضَ

لأ لأ لأ تفتحوا حالكم. انا بعرف انه مو حرام تماما. الفكرة اذا انت كنت متصعب شو لازم تسوي تزيد الوقاية ولا تفتح؟ تزيد الوقاية عشان تقدر تصبر عشان تقدر تتحمل عشان تقدر ايش؟ عشان تقدر تكمل في الطريق. طيب طبعا اكيد ممنوع الخلوة. اكيد ممنوع المراسلات هاي - 01:38:03ضَ

حاول انك انت قدر المستطاع انك نتجنب الاماكن تبعات الفتنة وتزيد مستوى صدرك على الفتن. زائد يا معشر الشب من استطاع منكم الباءة مستطيعين الباقة الشباب ومن لم يستطع فعليه - 01:38:21ضَ

مع الضوابط. وانت اقسم بالله ازا بتصوموا من دون الضوابط وبتطق حنك والله ولا الصيام يجاوب معك ولا اشي مجاوب معهم نيجي لاخواتنا البنات برضه اللي احنا موافقين على التزويج. شريطة ان تكمل الدراسة عند زوجها - 01:38:39ضَ

هلأ هادا صلاح خيار جدا صعب بس اذا اهلها موافقين وهي مستعدة لهادا الاشي يعني ممكن انها تتطلع عموضوع الحمل تراعي فيه يعني انها انتبه جدا من موضوع الحمل مع انه بتعرفوا انه اغلبه بكون غير مخطط له بس يعني ينتبه لهذا. زائد وهادا كتير بهمني اذا هي اخدت خطوة. ايجاد شبكة دعم من حولها - 01:38:58ضَ

اهلا واهل جورج هيحملوا مع الطب. لانه الطب فرض كفاية على بعضكم على بعضكم. للي بدها تكمل على الاقل في التخصصات الفرعية. ففرق دوري عحدا يحمل معي مش تكوني انت قاعدة يعني احنا بدنا نطلعك من البيت. دوري على شبكة ايش تسوي - 01:39:18ضَ

انا مش موجودة الموضوع لأ ما احنا مش راح نهدر فرض تربية هذا الولد والعناية والاهتمام بهذا البلد. عشان تكمل طب وما عاش فرق كفاية يهدم فرض عين كفاية يهدم - 01:39:38ضَ

اربعين فديروا بالكم يعني هذا بده ينتبه. اذا قادر اغطي فرض العين بانه حدا حوالي يساعدني وهذا نوع قليل بس موجود قدرت ان حدا يساعدني بابنائي وعن جد يرعاهم رعاية حقيقية مش اتركهم عالشغالات والموبايلات - 01:39:52ضَ

اه وممكن ان يمشوا خطوة غير هيك. الواحد بده ينتبه. طبعا الاغلب اهله اهلهم رافضين نفس الحكي الان الشباب زيدوا الضوابط عالاخر. ارفعوا مستوى الصبر. الى اخره. بعد التخرج بعد - 01:40:06ضَ

النصيحة حوله الدور على بعض يعني وانت عم تدور عالتخصص في جزء منه انه انت بتعرفه دكتور حسام موافي بتعرفوه بقول له انت انت يا ابني مشرط ولا سماعة عمركم سمعتم المصطلحات. قل له انت يعني شغل بايديك ولا شغل سماعة فاولا كويس انك تراعي طبعك الشخصي بسموه نمطك المهني. هلأ هادا مهم برضه في تخصص الفرق - 01:40:16ضَ

معاه استقرارك الاسري والنفسي ممكن تروحوا تخصص الاقل بالنسبة لطموحك بس الافضل عمستوى توازنك اللي فيه شفتات صباحية بس. اللي فيه انا بتحكم. يعني انا انا برضه من من طالباتي ما شاء الله عمستوى طبيبات روماتيزم ويعني اكبر مني بعشر سنين او اكثر - 01:40:45ضَ

ما شاء الله عياداتهم الساعة وحدة تخلص. السلام عليكم خلصنا الساعة وحدة الضهر عندها ولاد وعندها زوج فاطمة واضح؟ فالاصل اني انتبه لحد طيب نيجي لبعض الصفات السلبية سريعا الموجودة اللي بعضكم طلب انه نحكي فيها. اول صفة سلبية في بيئة الطب الكبر. الكبر - 01:41:06ضَ

طيب. الكبر بيجي بالعادة بتعرفه بين الاطباء في كبر السلام عليكم هذا طوارئ اصلا محسوب عالطب الغلط هذا تخدير اصلا هو مفروض يكون اه يعني اه هذا مش مستوانا. طيب هاي امراض كلياتها. هذا جراح - 01:41:29ضَ

وانا ليش لا تحتقر حالك ايش يعني ليش ليه عم تحتقر وليش هادا التكبر الموجود جوا التخصصات الطبية وترى الناس انا يعني عندي شبكة من اصدقاء الاطباء فيعني هذا الكلام كل كل الاخبار جاية يعني. فدايما يعني في امراض غير عادية في تكبر حتى تخيلوا يعني احنا ما خلصناش من الطبيب نتكبر عكل خلق الله الثانية الا - 01:41:52ضَ

اتقى الله. لأ هو متكبر عمين حتى على الاطباء في مستويات التخصص. طبعا من باب اولى بتكبر عمين تمرين دير بالك تلقى الله بهذا لانه لا لا يدخل الجنة من كان في قلبه قال عظمت فردا من كبر - 01:42:14ضَ

طيب ابليس لما امر انه يسجد لادم كان حد محركاته الرئيسية لان يعصي يعصي الله ان هو محتقر لادم من زاوية مادة الخلق ودايما احتقارك للناس بخليك ترفض الحق منهم وهادا هو تعرفك - 01:42:38ضَ

كبر شغلتين. ترفض الحق وتحتقر وتغمط وتزدري الخلق اللي بين قوسين بيتكبر لانه الله معطيك ذكاء. انتم بتعرفوا انه اغلب العمليات لائقة اللاارادية في مخكم هاي من مين ناس مالها والله تضرب عملية وحدة ولا - 01:43:01ضَ

صح فالفكرة لا تتكبر على خلق الله انت ضعيف زيك زيهم والله معطيك ذكاء او شوية قدرات اعلى يعني استعمل هاي القدرات في طاعة الله وفي التواضع في الذل وفي القيام. رسولك صلى الله عليه وسلم رسولنا صلى الله عليه وسلم. غور فايت فاتح مكة اية ايش معلوم - 01:43:23ضَ

فاتح مكة هدول الكتالوج وهو فهد منتصر الحرب. كيف فات مين بيعرفها ؟ منزله عن الدابة. تواضعا لله سبحانه وتعالى. فكلما ازدت علم وذكاء ازداد تواضع لربنا اللي اعطاك هذا بالنسبة لموضوع موضوع - 01:43:48ضَ

الكبر الجنة والنار. فقالت النار ما لي لا يدخلني الا مين الجبارون والمتكبرون. زباين جهنم مين ؟ تكبر بعض بعض الناس اللي مخها الله معطيها شوية زكاة تتكبر حتى عن مين على الله. وبولع استغفر الله سبحانه وتعالى. بدي احاكمه بعقلي. بدي اشوف حكمته - 01:44:05ضَ

بدي احيط بعلمه وبحكمته وبسمعه وبصره. وحاكم كل الامور الشرعية على ايش يدير باله هذا الانسان اللي هيك الانسان طبعا من علامات الكبر كثرة الجدل. وعدم التراجع عن الرأي ابدا. عنده شهوة مغالبة مش عادية. بالنسبة اله اي موضوع - 01:44:28ضَ

عبارة عن مادة لمعركة. يا غالب يا يا يا غالب يا غالب بالزبط فش مغلوب انت ديروا بالكم تكونوا مليح النقطة اللي بعديها الحسد وبالعادة الحسد بكون لمين لمن هو اعلى ولمن هو ادنى - 01:44:45ضَ

انا بحسد اللي اعلى مني. طيب شو يعني حسد؟ مين بعرف شو يعني حسد؟ طب شوفوا باختصار الحسد مش الخواطر عشان بس ما توسوسوا مش الخواطر والواردات اللي بتيجي على في داخلي. اللي نفسي انه - 01:44:58ضَ

اللي قدامي شو ماله نزول عنه النعمة الخواطر هاي اذا دفعتها يعني شو ان دفعتها يعني ما مشيت معه وتعودت ولا باخد اجر عمدافعة هذا مش هذا اول الحسد بس طيب مين معه شو اول الحسد اصلا - 01:45:13ضَ

المقارنة المقارنة والمنافسة اصلا هي اول ابواب الحسم عند علماء مش عم بجتهد يعني انا مش فاضي المنافسة والمقارنة اول ابواب الحسد علامة تانية من علامات الحسد اللي هو انزعاج القلب بنعمة على - 01:45:29ضَ

على اللي انت بتحسده لكنه علامة بس هل يعني معناها فت في الحرم؟ لا لسا انزعاج القلب. اللي بعديها اللي هون بلشت الحرام. اللي هو التمني زوال النعمة حرام حرام اعلى منه - 01:45:47ضَ

اروح انا احاول عايزين النعمة يا عم اللي حسبتوه عشان هيك عنا في سورة الفلق ومن شر الحسن البصري احسد المؤمن شو حكى للي سأله؟ قال ويحك اين انت من اخوة يوسف؟ - 01:46:02ضَ

اخوة يوسف شو سووا بابا بحبه اكثر والله لنقتله هو بيكون في تنافس هون على قلب الاب. مرات تكون تنافس عالعلامة. مرات تكون تنافس على بنت. على شاب على مدرسة على على هذا التنافس هو هو اللي ببلش واحد يحاول انه شو يعمل بالمنافس - 01:46:17ضَ

اطلعوا هاي الحسن هذا خطير جدا جدا. جدا الشيطان ايضا حسد ابني ادم واحد الله تقبل منه. والتاني الله ما تقبل منه. شو كانت اول جريمة في الارض كانت وقال لها - 01:46:34ضَ

فديروا بالكم المقارنة. والحسد. اعتياد رؤية البلاء. اظن يعني يمكن حكينا على كثير اشياء. فيها انه الانسان يذكر نفسه بنعم الله اه وممكن انك تزور المقابر وممكن انك تصاحب الناس - 01:46:49ضَ

المعتبرين المتدبرين انه هاد بتتعلم منه دروس ايمانية هو بكون عبارة عن بث حي ومباشر ايماني فهدول قرب من الناس الكويسين اللي هو بين قوسين بساعدك انك تشوف المرض ايش - 01:47:03ضَ

مش تتعامل معه بعض الاطباء بتعرف شو بحكوا لي بحكوا لي بحكوا لي والله العظيم انه عند تلاجات الموتى عند الجثث اكل ومزح وضحك وكل انواع السحافات والمحرمات وحتى ممكن فيديوهات قذرة - 01:47:16ضَ

يعني عند الموت ديروا بالكم يعني انتم انتم في مكان هو المكان الاكثر اعتبارا لكن طول طول يعني خلينا نحكي الاحتكاك بهذا ممكن يفقدك او يخليك متملم. وان كان في شغلة مهمة عشان برضه ما حد يعني يجلد حاله زيادة عن النزام - 01:47:32ضَ

التبلد الصحي مفيد للاطباء التبلد الصحي مفيد جدا نفسيا للطاقة. شوف في التبلد الصحي. في تبلد مرضي. تبلد صحي عشان تعرف تعمل مهامتك. تخيل انا كل ما كل ما يجيني مريض بتقطع عليه. شو بصير فيي اخر اشي. وروح فينا. في جزء من التبلد مقبول - 01:47:49ضَ

اه راح اتجاوز الاشياء الايجابية. بس بدي احكي على اخر نقطة سريعة عشان اجوا يطروني. طيب. مرحلة الاقامة والاختصاص في البلدان العربية ام الاجنبية. شوفوا اول شغلة مش اتفقنا لازم نقرأ احكام فقهية. صح؟ - 01:48:06ضَ

العلماء اللي حطوا شروط جواز الهجرة للغرب حطوا الشروط التانية. الشرط رقم واحد. طبعا في في اختلاف طبعا. لكن ححكي لكم الشروط وهنا واحد ينتبه لكم. هل التخصص طيب الانتباه اول اشي هل هذا التخصص - 01:48:21ضَ

موجود عند عند المسلمين او في بلدنا نقي ولا مش مؤمن اذا موجود ما في حاجة فعليا انك انت شو مالك؟ من جهة حاجة المسلمين لك واضح النقطة طب الكفاءة كم يعني لو ستين سبعين بالمئة من الكفاءة هلأ اذا لأ بالمرة هلأ هون بصير مختلف الموضوع - 01:48:41ضَ

كان فعلا احنا محتاجينه وواحد ما يضحك عحاله ويسأل عن جد بروح سورية والاستشاريين حقا هل هو محتاجن مش محتاج؟ ما يكون هو على هواه وعلى راسه شغال. هاي واحد. اتنين - 01:48:59ضَ

حتى النفس انه في حاجة للمسلمين. الشرط التاني انه يحطوه هل انت متين وقوي علميا عشان المكان خصوصا البيئة اللي بدك تروح عليها. يعني امريكا غير مثلا رومانيا غير روسيا غير لانه كل مكان فيه ايش - 01:49:11ضَ

شرك كفر منوع. الشرك الكفر منوع صح هل عندك من المتانة فعلا العلمية او على الاقل تستعد لها يعني فاهمين هي الفكرة كل وحدة عم بحكيها انت لازم شرط فرخصة يعني ممكن اذا تحقق فيك يكون موجود عندك - 01:49:26ضَ

اللي هو رايح على مكان فيه مثلا نصرانية. غير انا ما كان فيه الحاد. غيرها ما كان فيه. فهل انت مستعد كفاية امام هاي لم يخشى عليك انك انت شو تروح هناك؟ تروح هناك تاخد تخصص ترجع بلا - 01:49:38ضَ

هل عندي قدرة اضبط شهواتي؟ هل انا حالي في الشهوات والمغريات المادية الجنسية ولا لأ؟ الجواب باين من عنوانه بتعرفوا كيف يعني ما انت في انت في البلد اهلك حواليك انت شو اخبارك؟ منين انت صايع - 01:49:52ضَ

عدم المؤاخزة يعني آآ يعني ما بزبط لك يعني اللي ما عنده ضغط عالي ويخشى عليه هناك انه تزيد الانحراف قبل الاخيرة هل لدي قدرة ان لا افتن واسحر بالغرب - 01:50:10ضَ

الناس راحوا حافظوا على دينكم بس ركزوا والله معي. هلأ هاي النقطة السادسة راح احكي راحوا وانفتنوا هناك بسهولة الدنيا. هل هم فعلا عندهم نوع من اكثر من اغلب بلدان المسلمين؟ بنسبة ما وفقا لمصالحهم اه. عشان يكون جواب دقيق - 01:50:28ضَ

بنسبة ما وفقا لمصاحف طبعا احسن بكتير جوانب بما يخدم ايش؟ مصالحهم في سهولة في سهولة. فاللي بيعرف من حال الكسل وكتير بحب السهولة والراحة اذا هو راح صار جزء من منظومة مين ؟ المسلمين ولا - 01:50:44ضَ

التاني انتصرت جزء من تقوية منظومة كفار ضد مين ؟ مسلمين واضحة لطريقة فانت بترجع ولا ما بترجع ؟ بيقول لك وقت الرخا قال لك انا يعني وقت الشديد يعني وقت الصح مش الكل بيقدر. طيب - 01:51:01ضَ

النقطة اللي قبل الاخيرة طيب هل بدك بس تاخد خصم وجع ولا بدك تربي ولادك هناك اتشوفو اغلب الدراسات ما بين ما بين سبعين لتسعين بالمئة من الجيل الثالث من ابناء المهاجرين بيرتدوا عن الاسلام - 01:51:24ضَ

من سبعين لتسعين بالمية من الجيل يرتد عن اسلام. تتحمل ميزاننا يوم القيامة ردة احفادك واحفاد احفادك. الجيل التاني والله من السويد. نمسا كندا امريكا المانيا ايطاليا عم بحكي عدول انا واطلع على ناس على - 01:51:42ضَ

الجيل التاني وضعه سيء جدا مش الجيل التالت الجيل التاني. يعني في انت هاجر اولادك اولادهم. لا لأ لولادك نفسهم صعوبات غير عادية واحتمال ايش ؟ مش شوية مشاكل لأ. احتمال ايش - 01:51:59ضَ

انت قد هذا الحكي؟ هذا برضه ينتبه له. وموضوع العائد المالي هلأ هاي نقاط الستة مع بعض بتحطها. حط هيك مع بعض وبتبلش تحاول انه تشوف حاول اكبر قدر ممكن من مصالح النفسية والشرعية والمادية تجيبها. واكبر قدر ممكن من المفاسد والاثار الشرعية النفسية المادية. تجتنبها - 01:52:16ضَ

سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. بارك الله فيكم. شكر الله لكم جزاكم الله خير على الصبر وعلى فلسطين نقدر ناخد اسئلة صح ما في مجال اه - 01:52:40ضَ