هذا ايضا يقول ما هي انواع الانساك الانساك التي آآ جاءت في شريعتنا هي ثلاثة انساك التي جاءت عن نبينا صلى الله عليه وسلم هي ثلاث امساك التمتع والقران والافراد - 00:00:00
والمسلم مخير في احد هذه الانساك اذا اراد الحج والعمرة اذا اراد الحج اما ان يحج متمتعا واما ان يحج قارنا واما ان يحج مفردا والفرق بينهما ان المتمتع يتحلل بين عمرته وحجته - 00:00:20
يعتمر ثم يتحلل التحلل الكامل ثم يلبي بالحج اما القارن فانه يجمع بين العمرة والحج في نية واحدة ولا يتحلل بينهما. اي يقول لبيك اللهم عمرة وحجا فيقرن بينهما ويكون عملهما واحد - 00:00:39
يكون عملهما واحد ولا يتحلل الا بعد رمي جرة العقبة. اما المفرد فهو الذي يلبي بالحج وحده. ويقول لبيك اللهم حجا ولا يشرك معها عمرة فهذا هو الفرق بين التمتع والقران والافراد. وافضلها نقول افضلها آآ على الصحيح - 00:01:02
ان افضل الانساك هو القران لمن ساق الهدي اما من لم يسق الهدي فافضلها التمتع ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم امر اصحابه الذين لم يسوقوا الهدي ان يجعلوها عمرة - 00:01:22
فالتمتع افضل من القران لمن لم يسق الهدي وافضل من الافراد. اما من كان معه هدي وساقه فان الافضل في حقه ان يكون قارنا - 00:01:37
التفريغ
هذا ايضا يقول ما هي انواع الانساك الانساك التي آآ جاءت في شريعتنا هي ثلاثة انساك التي جاءت عن نبينا صلى الله عليه وسلم هي ثلاث امساك التمتع والقران والافراد - 00:00:00
والمسلم مخير في احد هذه الانساك اذا اراد الحج والعمرة اذا اراد الحج اما ان يحج متمتعا واما ان يحج قارنا واما ان يحج مفردا والفرق بينهما ان المتمتع يتحلل بين عمرته وحجته - 00:00:20
يعتمر ثم يتحلل التحلل الكامل ثم يلبي بالحج اما القارن فانه يجمع بين العمرة والحج في نية واحدة ولا يتحلل بينهما. اي يقول لبيك اللهم عمرة وحجا فيقرن بينهما ويكون عملهما واحد - 00:00:39
يكون عملهما واحد ولا يتحلل الا بعد رمي جرة العقبة. اما المفرد فهو الذي يلبي بالحج وحده. ويقول لبيك اللهم حجا ولا يشرك معها عمرة فهذا هو الفرق بين التمتع والقران والافراد. وافضلها نقول افضلها آآ على الصحيح - 00:01:02
ان افضل الانساك هو القران لمن ساق الهدي اما من لم يسق الهدي فافضلها التمتع ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم امر اصحابه الذين لم يسوقوا الهدي ان يجعلوها عمرة - 00:01:22
فالتمتع افضل من القران لمن لم يسق الهدي وافضل من الافراد. اما من كان معه هدي وساقه فان الافضل في حقه ان يكون قارنا - 00:01:37