باحث

نسمع كثيرا في المذياع عن توحيد الربوبية والالوهية. فما الفرق بينهما؟ توحيد النووية والايمان لله من صفات الفعل الخلاق والرزاق ونحو ذلك وان نشأته نافلة غامضة خالقهم ورازقهم يدبر امورهم وان خالق السماوات وخالق الارض وتوحيد - 00:00:00ضَ

ان الله هو الخلاق الرزاق يبذل الامور يصرف الاشياء الذي خلق كل شيء ودبروا خلق انهارا وبحار والجبال والاشجار والسماء والارض وغير ذلك. اما توحيد الربوبية فهو توحيد الله الله سبحانه بافعاله وتخصه بالعبادة بصلاة وصوم ودعاء ونذر وزكاة وحج - 00:00:30ضَ

ومعنى لا اله الا الله. اي لا معبود حق الا الله. وهو ان تخص ربك بافعالك لا لجمع الله الها اخر لا تعود معه سواه شجر او حجر او صنم او نبي او ولي - 00:01:00ضَ

لا تقل يا سيدي فدوي او يا رسول الله اشفيني او عافني او مصلي او يا فلان او يا فلان من الاولياء او الانبياء من الاموات ومن الاشجار والاحباب والاصنام هذا الشرك الاكبر وتوحيد العبادة معناه ان تقصر العبادة لله وحده ويقال لتوحيد - 00:01:20ضَ

معناها ان يخص الله بالعبادة دون كل ما سواه. وهذا هو معنى قوله سبحانه وما امروا الا ليعبدوا الله يخلصوا له الدين قوله سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. يا ايها الناس اعبدوا ربكم وما خلقت الجن والانس ليعبدون. معناه يخص الله بالعبادة - 00:01:40ضَ

ودعائهم واستقالتهم وجهادهم كله لله وحده. هذا يسمى توحيد العبادة ويسمى توحيد الالهية. وهذا انكره المشركون واقل فلما قال قولوا لا اله الا الله واستنكروها وقالوا اجعل الالهة الها واحدا انها - 00:02:00ضَ

واستنكروا ذلك واصروا على كفرهم وظلالهم وهم يقولون الله الخالق يقولون هذا ولكن مع ذلك لم يخضعوا لتوحيدهم العبادة بالعبادة وهل الاصنام والاوثان؟ لا فلهذا صاروا كافرين وقاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم وسحلت دماءهم واموالهم - 00:02:20ضَ

وعدم اذعانهم بتوحيد الالهية. وهناك توحيد وتوحيد الاسماء والصفات. وهو الايمان باسماء الله وصفاته كلها الذي جاء في القرآن ولا يصح فيها السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم. لابد من الايمان بها كلها واثباتها بانه العجيب - 00:02:40ضَ

والرؤوف الرحيم سبحانه وتعالى بجميع صفاته في القرآن والسنة لابد واسباقها لله عز وجل وهذا يسمى توحيد الاسباب. لان الايمان بان الله واحد في ذلك. وواحد في اسمائه وصفاته لا شريك له. ليس له - 00:03:00ضَ

يغلو او يرزق او يرحم العباد حتى ينجيه من النار وليس له شريك في القدرة وانه قال له كل شيء سبحانه وتعالى فليس له شيء في الهيته ولا في اسمائه وصفاته ولا في المؤمنين سبحانه وتعالى - 00:03:20ضَ

ليس بمثله شيء وهو السميع البصير. هل تعلم له سويا؟ ولم يكن له كفوا ان الله يعلم وانتم لا تعلمون. وصفاته كلها علا وكلها حق له ثابت وهو سبحانه وتعالى موصوف بها حقا لا مجالا فيجب اثباتها لله والايمان بها وانها حق - 00:03:40ضَ

لا يقبل الا سبحانه وتعالى وانه عز وجل ليس في ذلك وهو سبحانه وتعالى - 00:04:10ضَ