باحث

اسمع فظن ان لن نقدر عليه. كلمة نقدر ما يمكن ابدا يستطيع انت تقول فلان يقدر يشيل الخشبة هذي. او يشيل العمود هذا او يشيل الشيء هذا. فلان يقدر يشيل. يقدر - 00:00:00ضَ

يعني يستطيع الذين خرجوا من دارهم ادخلهم الله موتوا ثم يقول وان الله يبسط الرزق من يشاء ويقدر يبسط يوسع ويقدر يضيق. وفي سورة اه القصص في قصة اه قارون ان الله يرزق رزقا من عباده ويقدر يعني ضيق. وفي سورة الاسراء ان - 00:00:20ضَ

الرزق لمن يشاء ويقدر. يعني يضيق يوسع على من يشاء ويضيق على من يشاء. وكل شيء عنده بمقدار. لا نازل اذا كان مقدر يعني شيء معدد لن يتغير. كما قال جبريل للنبي محمد يقول رسول الله في الحديث الصحيح ان روح القدس يعني - 00:00:50ضَ

نفث في روعي. يعني اوحى الي في سري ونفسي الا تموت نفس حتى تستكمل رزقها. فاتقوا الله واجملوا في الطلب يعني ما جهر الناس جهرا كاملا الا على الموت والرزق. يعني - 00:01:10ضَ

جهر الله خلقه وعباده على هذه على الموت وعلى الرزق. لو اجتمع من على الارض كلها ليزيدوا في رزق احد ما زال او ينقصوا من رزق احد ما زاد لك ان روح القدس نفذ في روحه الا تموت نفسا حتى تستكمل رزقها. فاتقوا الله الشيء من حلال - 00:01:30ضَ

اذا طلبتوه من على وجاهكم فيه. واذا طلبتم من حرام عذبتم به ولا يهديكم الا ما كتب الله لكم الا ما كتب الله لكم فعليك ان تدعو ربك تقول اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك. هذا هو - 00:01:50ضَ

فربنا بيقول النواب في رزقه من يشاء ويقدر يعني ضيق. فقوله في قصة يونس وظن ان لن نقدر عليه ما ولا لا هذي ما يقولها واحد ما هو نبي ولا رسول. حتى المؤمنين من غير الانبياء ما يقولون على الله انه ما يقدر يعمل كذا. حتى غير الانبياء - 00:02:10ضَ

العباد المؤمنين العاديين يمكن حتى العوام يعلمون ان الله لا يعجزه شاي ولا يفوته شاي وهو الجبار العزيز اللقمة انها ان تك مثقال مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات - 00:02:30ضَ

او في الارض يأتي بها الله ان الله رطب خبير. والنبي يقول اللهم انت الظاهر. فليس فوقك شيء. انت اجل واعلى واقدر من كل الخلق ان انت الظالم سيرزقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء ما يخفى عليك شيء وانت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعد - 00:02:50ضَ

فالمؤمنين يعرفون ذلك فما بالك بنبي رسول مثل يونس عليه السلام؟ فلما يقول يا فان آآ فظن ان لن نقدر عليه من الا نضايق عليه. علما اخذه كله يترك جمهور ويروح. الديبان عاجبه على انه ترك قومه وذهب. اما يعلم - 00:03:10ضَ

واذ لم يؤاخذه الله عز وجل - 00:03:30ضَ