باحث

منصة زادي للتعلم الشرعي المفتوح تقدم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم فقهنا في الدين وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين. اهلا بكم اخواني واخواتي في لقاء وفي درس جديد - 00:00:00ضَ

ضمن مساقي احكام العقار سنتحدث في درسنا هذا باذن الله سبحانه وتعالى عن بيع النصيب المفرز الذي يجتمع مع غيره في عقار واحد مثاله بيع الشقق المسماة عند الناس بشقق التمليك مثلا - 00:00:29ضَ

او بيع الطوابق المفردة او بيع حصة مفرزة من عقار ضمن عقار يجتمع مع غيره من الحصص قد فرقنا في درس سابق بين هذا النوع من البياعات وبين بيع النصيب المشاع. فقلنا ان الاجتماع مع الغير في عقار - 00:00:50ضَ

اما ان يكون على صفة اجتماع بانصبة مفروزة. واما ان يكون على صفة اجتماع بانصبة في عقار واحد وذكرنا مثالا للفرق بينهما ما هي الاحكام المرتبطة ببيع النصيب المفرز. هناك حقيقة عدد من اشكال بيع النصيب المفرز - 00:01:12ضَ

هناك من يبيع نصيبه المفرز اي شقة او طابقا ويكون مقترنا بهذا البيع بيع لحصة مشاعة من الارظ التي بنيت عليها هذه العمارة ووجدت فيها هذه الشقق فلنفترض مثلا ان هذه العمارة فيها ثلاث شقق - 00:01:35ضَ

اراد البائع ان يبيعها الصورة الاولى ان يبيع شقة من هذه الشقق ومع بيعه لهذه الشقة فان هذا البيع يتضمن بيعا لثلث هذه الارض مشاعة فكأن المشتري اشترى امرين اشترى الامر الاول حصة مشاعة من الارظ - 00:01:57ضَ

كما ان المشتري اشترى نصيبا مفروزا فلنفترض مثلا انه الدور الثاني في هذه العمارة الصورة الثانية الا يقترن بيع الشقة المفروزة ببيع نصيب مشاع من الارض في هذه الحالة فان المشتري يكون قد اشترى هذه الشقة دون ان يكون له حصة مشاعة في الارض - 00:02:17ضَ

وهذا المشتري يكون قد اشترى هذه المساحة الجوية المحددة اطوالها وعرضها والمحدد ارتفاعها من المتر كذا الى المتر كذا والمحددة ابعادها وما يحدها شمالا وجنوبا وشرقا وغربا ومن الاعلى ومن الاسفل - 00:02:46ضَ

اذا لم يشتري المشتري في الصورة الثانية حصة مشاعة من الارض. وقد اخذت بعض الدول تقنين بيع شقق التمليك تبنى بعضهم الصورة الاولى وهي ان كل شقة تمليك تباع شقة مفرزة فانه لا بد ان يباع معها نصيب مشاع من الارض يعادل - 00:03:09ضَ

مساحة هذه الشقة ضمن المساحة الاجمالية للعقار ومن القوانين في بعض الدول ما انتهج الصورة الثانية وهو انه يصحح بيع الشقة المفرزة دون ان يباع معها نصيب مشاع من الارض - 00:03:33ضَ

في حال بيع الشقة المفرزة هناك ايضا سورتان دون ان يباع نصيب من الارض او مع بيع نصيب مشاع من الارض هناك صورتان من ناحية اخرى وهي ان البائع قد يكون انما باع البنيان فقط - 00:03:53ضَ

واتاح للمشتري البقاء في هواء ملكه في هذه الحالة المشتري انما اشترى البنيان فقط الحالة الثانية ان يكون المشتري قد اشترى البنيان واشترى المساحة التي يقع فيها هذا البنيان فصارت هذه المساحة ملكا للمشتري - 00:04:12ضَ

اما في التي قبلها فان المشتري انما اشترى البنيان فقط دون ان يشتري المساحة فكأن بقاءه في هذه المساحة انما هو اتاحة او اعارة او انتفاع او اتاحة انتفاع من المالك لهذا المشتري ان يبقى في الارض ما دام هذا البنيان موجودا - 00:04:37ضَ

يظهر الفرق بين الصورتين في حال ما لو انهدم البنيان فاذا انهدم البنيان ففي السورة الاولى التي اشترى المشتري فيها فقط مجرد البنيان يكون قد زال ملكه واما في الصورة الثانية التي اشترى فيها مع البنيان هذه المساحة الجوية فان ملكه لا زال باقيا وبامكانه ان يعمر - 00:04:59ضَ

بنيان مرة اخرى ويستقر في ملكه حيث كان سابقا وكما ذكرنا ان هاتين الحالتين قد تقترنان بصورة ملكية لحصة مشاعة من الارظ وقد لا تقترنان بملكية هذه الحصة المشاعة من الارض - 00:05:24ضَ

وكل هذه الانواع انواع جائزة ان شاء الله تعالى الا انه ينبغي للبائع والمشتري ان يبين بوضوح التفاصيل ان يبين حقوقهما وما وقع عليه البيع وهل وقع البيع على حصة مشاعة من الارض ام ام انضاف اليها - 00:05:44ضَ

مفروزة من البنيان. وهل هذه الحصة المفروزة من البنيان؟ انما بيع بناؤها فقط او بيع بناؤها ومساحتها الجوية موقعها مع ذلك هذا كله مما يحتاج الى بيان في العقد حتى ينتفي الغرر والجهالة اللذان هما سبب دائما للنزاع والشقاق. اسأل الله سبحانه وتعالى - 00:06:04ضَ

ان يوفقنا لما فيه الخير وان ينفع بهذا الدرس قائله وسامعه والى لقاء جديد في مساق احكام العقار وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الناس من استطاع منكم ان يتفرغ لطلب العلم وتحصيله كذلك افضل. وتلك نعمة - 00:06:26ضَ

كبرى وغنيمة كبرى. وان التفرغ لطلب العلم ليتأكد في هذا الزمان الذي قلت فيه الفقهاء في دين الله وكثر فيه طلب الدنيا والاقبال عليها من اكثر الناس. ومن لم يستطع ان - 00:06:57ضَ

لطلب العلم فليستمع الى العلم وليجلس الى اهله فيستفيد منهم ويفيد غيره - 00:07:17ضَ