باحث

هنا الحافظ ابن حجر يقول انه البخاري ينتزع في ترجمته عادة اما لفظ حديث او بعض حديث قد يكون الحديث على شرطه او ليس على شرطه قد يصل هذا الذي اورده في التبويب - 00:00:00ضَ

بعد ذلك في الصحيح في اي كتاب من الكتب انا قلت لكم قبل كده المعلق ما حدث اسناده كله بس الحظ يكون على الايه ؟ على التوالي البخاري في التبويب - 00:00:26ضَ

قد يأتي بحديث ليس على شرطه بس يبوا احسن ما هو يجاوب من نفسه الحديس اولى تمام او ببعض حديث كما هنا بوابة قال باب مثل الدنيا للاخرة البدر العيني - 00:00:40ضَ

كان قرين الحافظ ابن حجر وشرح البخاري برضه اللي ابن حجر شافعي والبدر يا عيني حنفي من يوم ما ابن خلدون القرن التاسع قال شرح البخاري دين على الامة ما كنش كان فيه شروح زي حواشي كده - 00:01:04ضَ

الكرماني وابن بطال وابن التين والكلام ده يعني حاجات ايه كلمة ورد غطاه الخطابي يعني على كل حديس ما قل ودل لكن البخاري يشتمل على اه اشياء في صناعة الحديثية - 00:01:28ضَ

على اشياء في التبويب نفسه. عايز حد يفك التبويب بتاع البخاري. عشان يبين قدر هذا الامام طب البخاري في مشاكل اسنادية في مشاكل متنية محتاج حد يحيط بكل هذا ويشرحه. ما كانش حد عامل كده الى زمن - 00:01:43ضَ

لذلك قال شرح البخاري دين على الامة بدأ العلماء يتسابقون في اسقاط هذا الدين. من الذي يسقط الدين عن الامة فالمهم انت عارف زمان كانت المذاهب بقى على اشدها. الشافعية ضد الحنفية والحنفية مش عارف ايه وبتاع. يعني ايه يعني حاجة كده لما تقرأها في الكتب - 00:02:01ضَ

مستغرب جدا يعني الحظ ابن حجر بدأ يشرح فتح الباري طبعا سبقه شيخه ابن الملقن في شرح التوضيح شرح الجامع الصحيح آآ لكن كتابت كبير يعني اطاوعته وزارة الاوقاف هنا في آآ قطر يعني - 00:02:24ضَ

في ستة وتلاتين مجلد اللي هو شرح ابن الملقن لكن امره سهل يعني. يعني ما فيش فيه التحرير المطلوب فك اشكالات التي تعرض قارئ البخاري الحافظ ابن حجر بدأ يشرح صحيح البخاري - 00:02:43ضَ

وغاب فيه خمسة وعشرين سنة يشرح في هذا الكتاب تمام البدر العيني حنفي وانت عارف المسابقات والخصومات بين الحنفية والشافعية على اشدها من زمان يعني اه كيف يشرح الشافعية البخاري ولا ينتصب واحد من الحنفية؟ يشرح البخاري. هيغلبونا ولا ايه - 00:02:59ضَ

داخل الحدوتة بقى بالنزام ده. بل بدر العيني بدأ بعد ابن حجر بعشر سنين بدأ يشرح البخاري بعد المحاد اربعة عشر سنين وكان بينهم تنافسات كبيرة جدا وخصومات آآ مين هذه الخصومات؟ الملك المؤيد اللي هو كان ملك الزمان انزاك يعني - 00:03:22ضَ

بنى مسجدا فارها ضخم يعني وبعدين البدر العيني بدأ يدي درس في المسجد ده يا دوبك ما فيش آآ عدة اشهر بتاع المئذنة بتاعته مالت هتقع تمام الحافظ ابن حجر العسقلاني - 00:03:50ضَ

قال شعرا في هذا قال لك البدر علينا هو اللي بيخطب في المسجد ما هو شيء طبيعي ان الدنانة تقع. ربنا يسهل والسقف ما يقعش. مسلا يعني. هو ما قالش والسقف - 00:04:14ضَ

انما تكلم في المئذنة قال لمسجد مولانا المؤيد رونق لهم آآ مئذنته بالحسن تزهو وبالزين قال وقد مالت عليهم تمهلوا فليس على حسني اضر من العين. طبعا يقصد العين الحسد. العين. وبرضو قام مورب مين؟ رامي على مين؟ على - 00:04:24ضَ

تمام فالبدر العيني قال بيتين ايضا مش هتفوته يعني ان هو يقول حاجة زي كده فقال البدر العيني آآ اه قال منارة كعروس الحسن اذ جليت وهدمها بقضاء الله والقدر - 00:04:54ضَ

قالوا اصيبت بعين قلت ذا غلط ما افة الهدم الا خسة الحجر. طبعا دي اقوى. دي اقوى حافظ ابن حجر قال العين لا يمكن يعرف يقول البيتين دول. ابدا انما كتبه لهما فلان الفلاني. لا بارك الله فيك - 00:05:21ضَ

يعني شوف كان بينهم يعني ايه منافسات في الحاجة زي دي. البدر العيني عمل ايه بقى الحقيقة كان يتعقب الحافظ ابن حجر فيما يجوز وما لا يجوز وكان يقلل من شأنه - 00:05:44ضَ

فما ذكره في شرحه اللي اراد ان يتعقبه الا ان يقول قال بعضهم ما نسميهوش فاذا جبت اه اه عمدة القاري شرح صحيح البخاري بتاع العيني اذا وقفت على كلمة قال بعضهم الى داء الحفظ والحجر. على طول - 00:06:06ضَ

اختصم معه في مسائل كثيرة في اللغة والنحو والصرف وفي الحديث وفي الفقه والكلام ده انا الحقيقة لما رأيت هذا التنافس بينهما. حبيت اعرف من المحق الكلام ده من زمان يعني من حوالي عشرين سنة كده - 00:06:29ضَ

فبدى لي من ما قرأته البون الشاسع بين الرجلين البخاري فيما يتعلق بالبخاري ابن حجر في السماء فوق اوي يعني فعملت كتاب اه احاكم بين الامامين حاكم بين الامامين. سميته صفو الكدر - 00:06:50ضَ

في المحاكمة بين العين وابن حجر في المسائل الحديثية فقط انما في واحد قبل ذلك من آآ سنوات طويلة عمل كتاب آآ في المحاكمة بين الامامين في النحو والصرف مهنة اللغة - 00:07:14ضَ

فحاكم بينهما في النحو والصرف انا حاكمت بينهما فيما يتعلق بالحديث لا هناك فرق شديد في هذا الموضع البدر العيني قال وقال بعضهم على هزا التبويب وقال بعضهم ان هذا الكلام منتزع من لفظ حديث - 00:07:33ضَ

رواه مسلم والترمذي والنسائي قلت ده كلام البدر العيني يعني قلت وما وليس لهذا التبويب آآ مناسبة اصلا ولا خطر ببال البخاري ان يبوب بهذا. وان يقصد حديث المستورد ابن شداد - 00:07:57ضَ

وبعدين قال كلمة مش طيبة يعني في البدر العيني. في الحافظ ابن حجر. قال يعني هذا يعني لا يدركه الا من يفهم طبعا كبيرة جدا الحافظ ابن حجر يقال عنه هذا يعني ان هذا يعني عايز بصر وعايز فهم والكلام ده. الحافظ ده في الذروة من الفهم - 00:08:22ضَ

يعني لما تشوف صرح شرح ابن حجر اول حديث في التحرير والتطويل واعطاء الحق فيه زي اخر حديس ماشي على وزن واحد من اول الكتاب لاخره التحرير وطول النفس واعطاء المسألة حقها. البدر العيني بدأ بالتطويل اطول من الحافظ - 00:08:44ضَ

لكن عند تل الكتاب الاخير كأنه مل والكتاب طال عليه فبقى ايه؟ عايز يخلص. الكتاب طويل يعني فانهى الكتاب التلت الاخير من كتاب البدر العيني تحس انه مستعجل فيه يعني ما بيقفش يدي الكلمة حقها. فضلا عن ان البدر العيني كان يأخذ الملزمة التي يكتبها الحافظ في شرحه فينقلها الى شرحه - 00:09:08ضَ

ليه؟ لان كان حزن حجر بيحضره آآ طبعا يعني من كل المذاهب كان بيحضر له مسلا في فتح الباري كام واحد تقريبا كده حد يخمن مم مم نفتح مزاد كان يحضر له ثلاثون نفرا - 00:09:34ضَ

اقل من هذا المجلس يحضر له تلاتين واحد بس واحد علماء عارفين قدر الحفز من الحجر والكلام ده وبعدين عايزين نشوف الحفز هيعمل ايه في البخاري فكان الحافظ يكتب الملزمة - 00:10:07ضَ

يكتبها كشرح و يخلي واحد ينسخ او كل واحد ينسخ لنفسه ويبتدي يقرأوا الكتاب على بعض التلامزة اقرأوا الكتاب على بعض. ازا حد لقى ملاحزة حد كان له رأي في حاجة. حد مش عارف ايه يراجعه الحافظ ابن حجر. ممكن يكون غلطان مسلا في حاجة معينة. او الجملة دي - 00:10:24ضَ

المفروض تتكتب احسن من كده واخد بالك؟ فكان فتح الباري نقح باذهان الطلبة وعقول الطلبة كمان لكن فتح الباب كتاب حافظ ما اقصدش ان حد يتدخل عنده وشرح بداله ولا ادى له حاجة ولا بتاع لكنه قطعا استفاد من الملاحظات بتاع التلاميذ. لذلك الكتاب - 00:10:44ضَ

اللي لما كان آآ يكتب الملزمة كان بعض الذين يجلسون من الحنفية ياخد الملزمة يديها للبدر العيني تمام؟ شايف الحافز مخرج وشارح ومزبط ومش عارف ايه ياخد نقش نقش العبارة هي العبارة. وان طالت - 00:11:08ضَ

وان طالت انا طبعا تتبعت الكتابين آآ يعني في زمن طويل ولو طالت. حتى احيانا البدر العلمي لا يكلف نفسه العبارة انت عارف يعني انت ممكن تاخد المعنى بتاع واحد وتعمل عمارة من عندك يعني. بحيس يبدو كانك انت اللي شرحت او الكلام ده لا لا يكلف نفسه فيأخذ نفس - 00:11:28ضَ

نفس العبارة. وان كان يعني كتاب البدر العيني في له فيه فوائد بالذات من حيث الترتيب الحشد الترتيب يرتب الترجمة والرجال وما فيه من العربية وما فيه من التصريف وما فيه من الفقه وما فيه من الملح ومش عارف - 00:11:50ضَ

مرتبها لك البدريين ترتيب كويس. الحافظ ابن حجر سمكة كتابه آآ كاملا يعني المهم ده يعني آآ كلام جرنا الى ما كان بين الحافظ. طبعا هذا في كل عصر في كل عصر دب اليكم كلام النبي صلى الله عليه وسلم. لب اليكم آآ يعني داء الامم قبلكم. الحسد والبغضاء - 00:12:08ضَ

الحسد موجود في الامة وابن عباس يقول لا العلماء اشد تغايرا من التيوس في زروبها شف لما تيجي سينطح طيز كده وبتاع والكلام ده. يقول هم اشد تغايرا. انت عارف بسبب علو همة العلماء - 00:12:33ضَ

يعني واحد الف كتابا بكرا. ما فيش حد الف قبله هذا الكلام يعني بيبقى عايز يعني ايه ازاي طب ما اقدر اعمل زيه ده فاتح الفكرة وانا اقدر اعمل اللي زيه. تمام؟ يبتدي ايه الحسد يدخل من هنا من هنا يعني - 00:12:52ضَ

وكما يقول العلماء المعاصرة حرمان المعاصرة حرمان يعني ايه يعني بسبب المعاصرة يحرم بعضهم من الاستفادة ببعض المعاصرة حرمان لكن الحافظ ابن حجر العسقلاني كلامه سليم مية في المية هو تبويبه ايه - 00:13:09ضَ

باب مثل الدنيا في الاخرة وبحديث المستغرب ابن شداد المستورد بن شداد اللي احنا قلناه في لفظ ابن ماجة والحاكم ما مثل الدنيا في الاخرة الا كما يضع احدكم اصبعه في اليم فلينظر من وردة. وجاء بعض لفظ الحديث - 00:13:34ضَ

كلام واضح جدا يعني. فانا لا ادري البدر العيني عندما تعقب الحوض وقال لم يرد بذهن البخاري. والله البخاري ما فيش حد يعرف اللي كان في ذهنه العلماء كلهم انما يتلمسون مقصود البخاري - 00:13:55ضَ

يقول لعله يقصد كذا. ولعله نظر الى كذا واراد كذا. وكل الشراف كده. بالزات فيما يشكل عليهم من تبويب البخاري فلما يقول لا علاقة بهذا ولم يرد بدين البخاري لأ الكلام ده على البخاري قد يكون ورد بذهنه هذا الحديث ولكن المستورد ابن شداد اللي هو الصحابي - 00:14:09ضَ

ليس من شرط البخاري الامير البخاري للمستلم بن شداد شيئا وان كان صحابيا المستورد ليس على شرط البخاري. المستند بن شداد ليس على شرط البخاري اي لم يختر البخاري احاديثا للمستند بن شداد فضعها في الصحيح ادي معنى على شرط البخاري مش حاجة تانية ان واحد يقول لك البخاري - 00:14:29ضَ

غالي ما كانش بيعتبره ولا البخاري ولا كان قليل الوزن عند البخاري؟ لأ الكلام مش كده خالص اذا كنا على شرط البخاري اي او انه لم لم يروي له شيئا في كتابه. وان كان صحابيا جليلا. انما هو على شرط مسلم. ولذلك - 00:14:52ضَ

ابن حجر يقول الاسناد الذي اورده البخاري على شرط البخاري حتى التابعي قال حتى التابعي ليه؟ لان المساواة بن شداد لم يروه الامام البخاري شيئا. فيبقى بقية الاسناد على شرط مسلم. انما مسلم روى هذا الحديث في صحيحه - 00:15:08ضَ