باحث

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات لا نزال نعيش مع هذه السلسلة المباركة من تناسب آآ سور القرآن - 00:00:00ضَ

باسمائها لمقاصدها وهذا مما يعين المتدبر لكتاب الله تعالى على تدبر القرآن الكريم لا سيما وقد اقترب شهر رمضان وآآ على المسلم ان يقبل على كتاب الله يكثر من ختم القرآن الكريم في هذا الشهر المبارك العظيم - 00:00:20ضَ

بعد سورة الحجر تأتي سورة النحل وسورة الحجر فيها كمعرفنا التحذير من طول الامل حب الدنيا مع الانذار بعذاب الله تعالى. كما قال الله تعالى ذرهم يأكل يتمتع ويلههم الامل ثم قال فسوف يعلمون. وقال في اخرها مثلا ان كفيناك المستهزئين الذين يجعلون - 00:00:47ضَ

الله الها اخر فسوف يعلمون تأمل السورة التي بعدها مباشرة سورة النحل افتتحت بقول الله تعالى اتى امر الله فلا تستعجلوه فسوف يعلمون ثم حقق الله تعالى من الانذار والوعيد فقال اتى امر الله - 00:01:17ضَ

اه مع انه سيأتي لكن عبر عن عبر عن المستقبل بالماضي تحقيقا للوعيد. انه لابد منه قال اتى امر الله فلا تستعجلوه. وقال في السورة مثلا هل ينظرون الا ان تأتيهم الملائكة او يأتي امر ربك - 00:01:42ضَ

فسورة النحل فيها تحقيق للوعيد لكن سبحان الله جاء هذا مغلفا بغلاف التذكير بنعمة الله تعالى. بل هذا هو الذي غلب على السورة. حتى نعلم ان رحمة الله سبقت غضبه - 00:02:02ضَ

وهذا يتناسب مع ما قبل سورة الحجر سورة إبراهيم التي حثت على الشكر الذي فيه دوام النعمة والمزيد منها فتأمل كيف ان سورة النحل تتناسب مع سورة إبراهيم وسورة الحجر وسورة النحل - 00:02:18ضَ

سماها بعض السلف باسم سورة النعم وهذا ظاهر في السورة الله تعالى ذكر نعما كثيرة واعظم نعمة هي النعمة التي افتتح الله تعالى بها هذه السورة نعمة القرآن الكريم تنزل الملائكة بالروح - 00:02:40ضَ

من امره على من يشاء من عباده ان انذر انه لا اله الا انا فاتقون الروح هو القرآن. فلا حياة للانسان الا بالقرآن الكريم وما اشتمل عليه من توحيد الله ان انذر انه لا اله الا انا فاتقون - 00:03:00ضَ

فالنعمة الحقيقية بتحقيق التوحيد والاخلاص لله تعالى ثم ذكر الله تعالى كثيرا من النعم قال خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون. وهكذا - 00:03:19ضَ

اه هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون. ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب كل الثمرات الى اخر الايات حتى قال الله تعالى وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الله لغفور رحيم - 00:03:39ضَ

والتذكير بالنعم هذا مقصوده تحقيق التوحيد والاستسلام لله لما اتم الله تعالى ذكرى نعمه في هذه السورة قال كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون ولذلك تأمل كيف سماه الله تعالى بسورة النحل - 00:04:00ضَ

وهذا اسم لطيف للغاية فاوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون. ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا اخرج من بطونها شراب مختلف الوانه. ما النعمة في النحل - 00:04:22ضَ

في هذا الشراب الذي كما قال الله تعالى فيه شفاء للناس اذا هذا الاسم يشير الى نعمة العافية حتى تعلم انك مهما تمتعت بنعم الدنيا كان اعظم من نعمة العافية بعد نعمة الايمان والقرآن - 00:04:42ضَ

وهذا تماما ينطبق على حديث النبي صلى الله عليه وسلم سلوا الله العافية. قال فما اوتي احد بعد اليقين اعظم من العافية ان العافية بها تتمكن من عبادة الله تعالى والاقبال عليه - 00:05:07ضَ

فهذا اسم لطيف والله اعلم فيه اشارة الى اعظم نعمة من نعم الدنيا وهي نعمة العافية. فنسأل الله تعالى العافية. وهكذا سورة النحل اذا اسمها يذكرها يذكرنا بهذه النعمة وتأمل كيف الله تعالى ما اطلق - 00:05:26ضَ

اه كلمة شفاء في القرآن الا على العسل الذي فيه شفاء للابدان وعلى القرآن. الذي فيه شفاء للارواح ثم تأتي سورة الاسراء بعد سورة النحل وفيها تنويه بالقرآن العظيم سورة الاسراء كأنها تقول - 00:05:45ضَ

يا امة محمد ان قمتم بهذا الكتاب اعزكم الله ورفعكم لا تكونوا كبني اسرائيل بل تسمى بسورة بني اسرائيل لا تكونوا كبني اسرائيل الذين اتاهم الله التوراة والكتاب فلم يقوموا بها - 00:06:08ضَ

فانتزع الشرف منهم ونقل لامة محمد. هذه الامة التي قامت بكتاب ربها واسم الاسراء فيه اشارة الى هذا المعنى لانه في ليلة الاسراء كما قال الله تعالى في اول السورة سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع - 00:06:28ضَ

البصير في هذه الليلة في اية الاسراء من اعظم ما حصل في المسجد الاقصى في ليلة الاسراء ان النبي صلى الله عليه وسلم اجتمع بالانبياء والمرسلين جميعا عليهم الصلاة والسلام وصلى بهم اماما - 00:06:55ضَ

وهذا فيه اشارة الى ان دين الانبياء واحد وتوحيد الله. وفيه اشارة الى انتقال الامانة العظمى انتقال اه السيادة من امة بني اسرائيل وانبياء بنو اسرائيل آآ كانوا آآ في الارض المقدسة عند بيت المقدس - 00:07:12ضَ

فلما يأتي النبي صلى الله عليه وسلم لهذه الارض يصلي في هذا المسجد ويصلي خلفه الانبياء كأن هذا في اشارة الى انه النبي الخاتم الذي آآ يختم الله به آآ - 00:07:36ضَ

هذا الدين وامته هي الامة التي ستقوم بنصر دين الله تعالى وتوحيده الى قيام الساعة لانها الامة التي قامت بالقرآن الكريم ولذلك تأمل بعد هذه الاية قال واتينا موسى الكتاب - 00:07:51ضَ

وجعلناه هدى لبني اسرائيل الا تتخذوا من دوني وكيلا ثم آآ وتأمل سبحان الله في المناسبات يعني قال ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا. وقبلها في سورة النحل حثنا - 00:08:09ضَ

على شكر النعم وقال عن ابراهيم شاكرا لانعمه. سبحان الله ذكر الله تعالى انه جعل هذا الكتاب هدى لبني اسرائيل يعني التوراة. لكنهم افسدوا فذكر الله فساد بني اسرائيل ثم قال ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم - 00:08:24ضَ

ذكر الله تعالى ايات كثيرة تتعلق بالقرآن الكريم يعني كما قال الله تعالى في هذه السورة بين شرائع القرآن من توحيد الله وبر الوالدين وايتاد القربى والانفاق في سبيل الله والابتعاد عن - 00:08:46ضَ

زنا ولا تقربوا الزنا ولا تقربوا مال اليتيم ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق او يعني والقصار قسوة الاخلاق ويعني ذكر تشريعات القرآن العظيمة ثم مثلا قال واذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا مستورا. قال آآ وان - 00:09:03ضَ

لا يفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره يحاولون ان يفتنون النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا القرآن والوحي. وقال آآ اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل - 00:09:31ضَ

ان الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. وقال وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. وقال قل لان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله. ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. وقال في اخرها اه - 00:09:46ضَ

قل امنوا به او لا تؤمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاتقان سجدا. ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا فمفعولا ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا - 00:10:06ضَ

هذا اثر القرآن على اهل العلم وهكذا ختمت السورة بتحميد الله وتكبيره كما افتتحت بتسبيحه وتخللها تسبيح الله تعالى فهكذا اسم الاسراء كما عرفنا يشير بلطف الى هذا المقصود العظيم. والله اعلم - 00:10:22ضَ

ثم بعد ذلك تأتي سورة الكهف وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا. ما قال وقل الحمد - 00:10:43ضَ

لله قال الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له اعوجاجا. آآ عندما تقرأ سورة الاسراء تشعر بعظم النعمة في القرآن الكريم وان هذا القرآن هو سر نهضة هذه الامة وسر عزتها فتأتي سورة الكهف الحمد لله الذي - 00:10:58ضَ

انزل على عبده الكتاب فيها تقرير بان هذا القرآن هو وحي الله. وان هذا النبي هو نبي الله حقا فيها الجواب الدامغ عن اسئلة اه المشركين الذين استعانوا باليهود فقال اليهود لهم اسألوه عن ثلاث عن آآ اصحاب الكهف وعن الروح وعن ذي القرنين. فاذا جاء فهو نبي والا - 00:11:18ضَ

فليس بنبي فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الاسئلة فنسي ان يقول ان شاء الله فتأخر الوحي والمرجفون يرجفون في مكة يقولون انت تزعم انك رسول وهذي اسئلة ما اعرفها الا آآ رسول من عند الله ينزل عليه الوحي يخبره بها - 00:11:49ضَ

وهي معلومة عند اهل الكتاب. فهيا اخبرنا بها وما ينزل الوحي اسبوعان يمران على النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وهم في كرب شديد ثم جاء الجواب الدامغ في سورة الكهف - 00:12:12ضَ

سورة الكهف من اعظم السور التي تدحض شبهة الطاعنين في النبوة والقرآن الكريم. ولذلك تأمل كيف كانت واسطة العقد في القرآن هي وسط القرآن الكريم كانها الجوهرة التي تكون في واسطة العقد - 00:12:32ضَ

عظيمة وجميلة لانها تثبت صدق هذا القرآن الكريم ونبوة النبي صلى الله عليه وسلم فلذلك تأمل سورة الكهف فيها الجواب عن قصة اصحاب الكهف فيها بيان لقصة اصحاب الكهف وانهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى وقاموا بتوحيد الله ودعوا الى توحيد الله وثبتوا على توحيد الله حتى حفظهم الله تعالى - 00:12:54ضَ

جعلوا اية للناس فكان الجواب في اسكات وتبكيت لليهود والمشركين الذين يسألون عن شيء ولا اه ينفعهم هذا الشيء. طيب انتم تسألون عن هؤلاء لماذا ما تقتدون بهم لكن هكذا التعنت والهوى - 00:13:22ضَ

جاء هذا الجواب مفصلا في قصة اصحاب الكهف بما لا يعلمه اهل الكتاب من بيان عددهم وكم لبثوا في كهفهم دقائق لطيفة في هذه القصة حتى تعلم ان هذا العلم من عند الله هذا الوحي من عند الله - 00:13:43ضَ

ولذلك تأمل كيف بين الله تعالى جهل هؤلاء اليهود في اصل الاصول في توحيد الله وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لابائهم كبرت كلمة تخرج من افواه اذ يقولون الا كذبا - 00:14:04ضَ

وهكذا السورة تقرر التوحيد مع بيان هذه الاجوبة وطبعا جاء الجواب عن الروح في قصة في سورة الاسراء لانها تتعلق بملكوت الاعلى اه الاسراء والمعراج. اه وهنا جاء الجواب ايضا عن قصة اه ذي القرنين لكن تأمل مثلا كيف ذكر الله تعالى - 00:14:20ضَ

لقصة موسى والخضر في هذه السورة الصلاة والسلام انه ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عنها لماذا؟ هذا كما قلنا لانها سورة تقرر نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وصدق القرآن وكأنها ترد على اليهود - 00:14:42ضَ

هم يزعمون انه اذا اجاب عن هذه الاسئلة فهو نبي. وان لم يجب فليس بنبي. فجعلوا شرط النبوة هو ايمان بالمغيبات وهذا باطل ان ليس من شرط النبي انه يعلم الغيب ويعلم القصص الماضية هذا انما يكون اذا علمه الله واخبره الله. ولذلك جاءت قصة - 00:14:59ضَ

سوى الخضر ترد عليهم كأنها تقول طيب انتم ايها اليهود تزعمون انه اذا اجاب عن هذه الاسئلة فهو نبي وان لم يوجد فليس بنبي طيب هذا نبيكم موسى لم يعرف - 00:15:23ضَ

ما فعله الخضر في هذه المسائل الثلاث هل معنى هذا انه بطلت نبوته لانه ما يعرف الغيب هذا فيه الزام لهم ان طعنتم في محمد بهذا الطعن يلزمكم ان تطعنوا في نبيكم موسى - 00:15:38ضَ

هذا فيه تبكيت واسكات لهم ولذلك تأمل كيف اختتمت السورة بقول النبي صلى الله عليه وسلم كما لقنه الله قل انما انا بشر مثلكم. انا ما اعرف الغيب انا بشر مثلكم - 00:15:56ضَ

يوحى الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا. وتأمل يعني في السورة اه اه حذرت من فتنة الدنيا لان هؤلاء يعرفون الحق - 00:16:09ضَ

لكن غرتهم الدنيا والاستعلاء فيها. لذلك ذكر الله تعالى في فيها قصة صاحب الجنتين. فيها تحذير من الكبر تعلق بالدنيا وايضا في قصة موسى والخضر فيها ارشاد الى التواضع في طلب العلم وانه ينبغي عليهم بدل ان يتعنتوا ويسألوا اسئلة - 00:16:30ضَ

التعنت ينبغي على ان يتواضعوا ويأتوا الى النبي صلى الله عليه وسلم. ويستفيدوا منه العلم. كما فعل موسى مع الخضر وذلك ايضا ختمت ببيان كمال علم الله. قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا - 00:16:50ضَ

بمثله مددا فاذا العلم من عند الله وهذا القرآن من علم الله ووحي الله. وهذا النبي نزل عليه القرآن من عند الله. هكذا سورة الكهف يعني تقرر هذا المقصد العظيم وتأمل كيف اختار الله تعالى لها هذا الاسم الكهف اشارة - 00:17:09ضَ

الى قصة اصحاب الكهف كما عرفنا فيها جواب عن هذا السؤال وذكر الله تعالى او اختار لها الاسم الاشرف الكهف ما اختار مثلا سور ذي القرنين مثلا لا. لان اصحاب الكهف فتية. قاموا بتوحيد الله والدعوة الى الله - 00:17:31ضَ

واه ثبتوا على توحيد الله وحفظهم الله تعالى وجعلهم اية عظيمة للناس. اية باهرة معجزة سمى السورة بهذا الاسم آآ يعني الذي ايضا اشتملت قصتهم على دقائق من التفاصيل التي لا يعرفها اهل الكتاب جاء بهذا القرآن الكريم مما يدل على انه وحي من عند الله - 00:17:51ضَ

هذا انسب من ان يسميها باي اسم اخر وان كان ذو القرنين ملك صالح نشر توحيد الله لكن قصة هؤلاء اعجب واعظم وانسب رد آآ شبهة هارون من انهم عندهم علم يزعمون انهم عندهم علم لا العلم من عند الله - 00:18:22ضَ

وهكذا جاءت التفاصيل الدقيقة في هذه القصة فناسب ان تسمى السورة باسم الكهف سورة الكهف ثم بعد سورة الكهف تأتي سورة مريم سبحان الله كأنها تكملة للقصص. كأن الله يقول لهم بدل ان تسألوا انتم عن القصص انا ساحدثكم عن هذه القصة - 00:18:41ضَ

قصة مريم وفيها رد على اليهود الذين افتروا على مريم ونسبوها الى الفاحشة ولم يؤمنوا بعيسى وكفروا بعيسى عليه الصلاة والسلام ففيها تكملة لقصة الكهف ورد على اليهود المتعنتين وفيها تقرير - 00:19:04ضَ

اه التوحيد وتنزيه الله عن الشرك وعن الولد تأمل كيف سماه الله تعالى هنا باسم ام عيسى مريم هذا واضح اذا عرفنا من هي مريم؟ وكيف ولدت بعيسى ذهبت شبهة النصارى وبطلت - 00:19:26ضَ

فذكر الله تعالى فيها قصة مريم وتفاصيل حملها وولادتها لعيسى عليه الصلاة والسلام حتى نطق في المهد اول كلمة قالها قال اني عبد الله ثم ايضا هذه السورة فيها مقصد جميل ولطيف جدا للغاية - 00:19:51ضَ

اقترن بتنزيه الله عن الولد الله ليس له ولد. لانه اعظم واجل لا يحتاج الى ولد لا يشبه شيء لكن نعم الله ليس له اولاد ليس له ولد لكن الله تعالى يتخذ من عباده اولياء - 00:20:11ضَ

واحباء يقربهم اليه فاختار انبياءه ورسوله عليهم الصلاة والسلام واختار مريم. اصطفاها وجعل له هذه الاية العظيمة جعلها اما لعيسى من دون زوج على اية للعالمين. هذا اصطفاء من الله - 00:20:30ضَ

وموهبة من الله تعالى لذلك تأمل هي سورة رحمة ومواهب وتقريب لاصفياء الله واوليائه اليه جل وعلا. ذكر رحمة ربك عبده زكريا. اذ نادى ربه نداء خفيا الى اخر النداء لما وهب الله تعالى له يحيى ثم واذكر في الكتاب مريم واذكر في الكتاب ابراهيم واذكر في الكتاب موسى واذكر - 00:20:52ضَ

في الكتاب اسماعيل واذكر في الكتاب ادريس ثم قال اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا. هؤلاء الذين اجتباهم واصطفاهم الله تعالى فما اجمل هذه السورة التي تشعر المسلم بقربه من الله تعالى وهكذا يصف الله تعالى من عباده من يشاء. يقربهم اليه. نعم - 00:21:18ضَ

هؤلاء الانبياء ليسوا بما وصلوا ابدا وليست هناك درجة البلوة لله تعالى لكنهم وصلوا الى درجة عالية هي قريبة وهي درجة الولاية والقرب من الله. الله اصطفاهم. وهكذا يصطفي من عباده من يشاء - 00:21:44ضَ

ثم وتأمل طبعا تقرير اه التوحيد وتنزيه الله عن الولد جاء واضحا في ختامها كما قال الله تعالى وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا. ان دعوا - 00:22:04ضَ

للرحمن ولدا. وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. لقد احصاهم وعدهم عدا كلهم اتيه يوم القيامة فردا. ثم تأمل المقصد الثاني ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا - 00:22:24ضَ

بينهم وبين الله مودة ومحبة. ويجعل الله تعالى لهم محبة في قلوب خلقه. ثم تأتي سورة طه ايضا تكملة القصص قص الله تعالى علينا قصة مريم فيها رد على اليهود والنصارى - 00:22:44ضَ

ثم قص لهم قصة نبيه موسى عليه الصلاة والسلام. لان الله تعالى في سورة مريم لما كما عرفنا اه اختار الله تعالى من عباده اولياء يقربهم اليه ويجعل بينه وبينهم محبة وصلة - 00:23:05ضَ

وعناية جاءت سورة طه نموذج على عناية الله تعالى بنبيه وكليمه موسى عليه الصلاة والسلام وايضا كأن هذا في اشارة الى اه دعوة هؤلاء اهل الكتاب الى الايمان يعني انتم اليهود الذين تتعنتون تسألون محمدا عن هذه الاسئلة تريدون الطعن في نبوته - 00:23:25ضَ

انتم كذبتم بعيسى ما اكتفيتم بالتكذيب بو محمد كذبتم بعيسى وجاء الجواب عنهم في جاء الجواب عن هذا في قصة مريم. ثم انظروا الى عناية الله بنبيكم موسى عليه الصلاة والسلام - 00:23:49ضَ

ما لكم اذا لا تؤمنون؟ جاءت سورة طه في الحقيقة يعني نموذج يعني اختار الله من الانبياء في سورة مريم كليمة موسى عليه الصلاة والسلام وظهر في هذه السورة يعني لطف العناية الربانية بكليم الرحمن موسى عليه الصلاة والسلام - 00:24:06ضَ

وكأن سورة طه يعني تقول يعني هذا الطريق طريق الايمان طريق القرآن هو طريق السعادة والطمأنينة في الدنيا والاخرة صورة جوها جو ندي جو لطف جو رحمة. جو عناية ربانية. طه ما انزلنا عليك القرآن - 00:24:26ضَ

القرآن لتشقى الا تذكرة لمن لمن يخشى اذا طريق القرآن لن تجد فيه شقاوة. لن تجد فيه ضلال لن تجد فيه بعدا لن تجد فيه مللا والله ستجد كل السعادة في القرآن الكريم. ما انزلنا عليك القرآن لتشقى - 00:24:50ضَ

وهكذا ذكر الله تعالى اسماء وصفاته العليا ثم ذكر هذا النموذج للنبي صلى الله عليه وسلم لنا قصة موسى عليه الصلاة والسلام وظهر هي عناية الله تعالى بموسى عليه الصلاة والسلام - 00:25:13ضَ

يعني اه كيف الله تعالى اوحى اليه ويعني اه قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري صلاة صلة بينك وبين الله لذكر وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصاي اتوكأ عليها واهش بها على غنمي ولي فيها مآرب اخرى. تأمل هنا حديث الانس يطوف - 00:25:27ضَ

لان بينه وبين الله قال القيها يا موسى فالقاها فاذا حية تسعى. قال خذها ولا تخف لا تخف سنعيد اسيرتها الاولى ثم قال ولقد مننا عليك مرة اخرى اذ اوحينا الى امك ما يوحى ان اقذفي في التابوت فاقذفي في اليم فليلقه اليم بالساحل - 00:25:56ضَ

يأخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني. اذ تمشي اختك فتقول هل ادلك على من يكفله فرجعناك الى امك فرجعناك الى امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل مد - 00:26:19ضَ

ثم جئت على قدري يا موسى واصطنعتك لنفسي. انظر الى هذه الكلمات في السورة ما توجد الا في هذه السورة القيت عليك محبة مني. ولتصنع على عيني واصطنعتك لنفسي. انظر الى العناية الربانية - 00:26:43ضَ

وهكذا هذي العنايات توجد لغير الانبياء ان الله تعالى يربي عبده ويوفقه ويعتني به هذا باقبالك على الله والله ستجد العناية الربانية واللطف الالهي ولذلك تكرر فيها لا تخف لا تخافا انني معكما اسمع وارى. عناية ربانية - 00:27:02ضَ

وهكذا يعني حتى السحرة الذين صب عليهم فرعون عذابه وقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وجدوا السعادة ما وجدوا الشقاء ابدا انهم قالوا ايش عن يقين انه من يأتي ربه مجرما فانه لجهنم لا يموت فيها ولا يحيا. ما يحيي حياة طيبة ابدا. ومن يأتي مؤمنا - 00:27:28ضَ

قد عمل الصالحات فاولئك لهم الدرجات العلى جنات عدن التي وعد الرحمن قال آآ فاولئك لهم الدرجات العلى جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى - 00:27:53ضَ

وهكذا. وذكر اه يعني في الشقاء نموذج السامري نموذج للشقاء ان لك في الحياة ان تقول لا مساس شقي في هذه الدنيا بالشرك بالله ثم تم في اخرها قال الله تعالى - 00:28:09ضَ

اه الجنة لما ذكر الله تعالى انه آآ ادخل ادم زوجه الجنة قال ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى هناك النعيم المقيم هناك ما في شقاء ما في تعب - 00:28:29ضَ

ثم لما اهبط الله تعالى ادم وحواء الى الارض قال ماذا؟ فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضيع ولا يشقى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. اذا تريد السعادة - 00:28:46ضَ

عليك بالقرآن الكريم بالهدى وحتى قال للنبي صلى الله عليه وسلم في اخرها تأمل قال قال اه ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى بالعبادة والصلة بالله وتسبيح الله لعلك ترضى - 00:29:07ضَ

الرضا هو سر السعادة فهكذا يعني سورة طه واسمها طبعا يعني سماها الله تعالى على آآ فاتحتها من الحروف المقطعة طه الله اعلم بمراد من هذه الحروف لكن والله اعلم كأن هذا الاسم فيه رمز. واشارة لقصة موسى عليه الصلاة والسلام. لان القصص - 00:29:35ضَ

التي او السور التي تفتتح اه او فيها حرف الطاء من الحروف المقطعة ما تخلو من تفصيل قصة موسى عليه الصلاة السلام طه وطه س ميم الشعراء وطاسين النمل وطاسين ميم القصص - 00:30:02ضَ

كلها فيها تفصيل لقصة موسى. عليه الصلاة والسلام والحرف هذا يتناسب مع جبل الطور. ذلك المكان المبارك المقدس الذي كلم الله تعالى عنده كليمه موسى عليه الصلاة والسلام فكأن هذا في اشارة الى يعني كلمة الطور والله اعلم. ثم يعني الطور سينين او سين وميم - 00:30:20ضَ

يعني هذي كلها تتناسب مع السنين وسيناء وموسى الله اعلم والهاء هنا والله اعلم تتناسب مع ذكر نبي الله هارون لان آآ في هذه السورة خاصة سورة طه الله تعالى - 00:30:45ضَ

ترى فيها من ذكر يعني نبي هارون اكثر من غيرها من السور. هناك بعض ايضا المناسبات يعني في هذا اه اه هذا له باب اخر لكن آآ ولهذا يعني آآ قال آآ هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك - 00:31:01ضَ

يرون نذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا. وقال آآ ولا تنيا في ذكري اذهبا الى فرعون انه طغى. وهكذا اه وقال له ان رسول ربك فارسل معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم - 00:31:24ضَ

من هنا قال ان رسولا ربك مع ان في سورة الشعراء قال اه يعني بالافراد فهذا اه يعني والله اعلم اسم تتناسب مع الاشارة الى يعني هذه القصة التي ظهرت فيها العناية الربانية والله اعلم - 00:31:42ضَ

آآ اليوم مشينا في الصور لعلنا اطلنا اخذنا الحديث مع هذه السور لكن ان شاء الله آآ يكون ان شاء الله يعني في باقي الايام كفاية آآ الانتهاء من هذه السلسلة المباركة قبل شهر رمضان. ولعلنا - 00:31:58ضَ

بهذا اليوم ونسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:32:21ضَ