باحث

نشكره على نعمه ونسأله المزيد من فضله فاللهم انا نحمدك حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما تحب يا ربنا وترضى ونسألك المزيد من فضلك وقد وحتى من شكرك بالزيادة من خيرك ومن نعمك - 00:00:00ضَ

فنسألك الزيادة من ذلك يا ربنا وانت اهل الاكرام والكرم واهل التوبة والمغفرة والتقوى. فنستغفرك ونتوب اليك نستغفرك يا ربنا ونتوب اليك نستغفرك يا ربنا ونتوب اليك ونصلي ونسلم على نبيك نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم - 00:00:27ضَ

الدين اما بعد فتقدم لنا الكلام بالامس على سورة الفلق ونأتي اليوم بمشيئة الله وحوله وقوله الى الكلام حول سورة الناس وقد تقدم لنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال عن هاتين السورتين لم يرى مثلهن قط - 00:01:00ضَ

فنسأل الله من فضله قال الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس وتقدم لنا ان الاستعاذة هي الالتجاء والاعتصام بالله سبحانه وتعالى فالتجأ اليك يا ربنا واعتصم بك يا خالقنا - 00:01:30ضَ

قل اعوذ برب الناس رب الناس هو رب العالمين جل وعلا الذي خلق الخلق سبحانه وتعالى وتخصيص ذلك بالناس لشرفهم والله اعلم. قال الله تعالى ولقد كرمنا بني ادم يا اخي انتبه بارك الله فيك انتبه للذكر - 00:01:57ضَ

نعم واخواننا اللي من البنج قال انتبهوا انتبهوا حتى لو كنتم ما تعرفون هذا يعني كلام حول سورة عظيمة من كتاب الله جل وعلا نعم فالله تعالى يقول ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البو والبحر - 00:02:21ضَ

فلعله والله اعلم تخصيص فذلك برب الناس بالناس لشرفهم ولمكانتهم. قل اعوذ برب الناس ملك الناس نعم وهو الله عز وجل ومن معاني الرب المالك نعم ولذا يقال من رب الابل اي من مالك الابل نعم - 00:02:44ضَ

قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس نعم فالله عز وجل ذكر ربوبيته وذكر ايضا جل وعلا يقولوا الوهيته سبحانه وتعالى وذلك والله اعلم لتحفيز الناس على الاستعاذة بالله عز وجل - 00:03:14ضَ

فالله جل وعلا هو مالك الناس وهو ربهم وهو الههم الذي لا يعبد سواه جل وعلا بحق لا يعبد بحق الا هو سبحانه وتعالى فاذا بما ان الله عز وجل هو ربكم وخالقكم ومالككم. اذا التجوا اليه - 00:03:42ضَ

واستعيذوا به واعتصموا به سبحانه وتعالى. ممن قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس وهو الشيطان هاتان صفتان للشيطان وهو انه يوسوس الناس وايضا انه خناس - 00:04:04ضَ

يوسوس يوسوس لهم بالشر ويدعوهم الى فعل هذا الشو. والى ترك الخير فاذا ذكر الانسان ربه عز وجل ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون - 00:04:31ضَ

قنس الشيطان اذا مما يعصم من الشيطان هو الاكثار من ذكر الله جل وعلا. سبحانه وتعالى حتى يخنس هذا الشيطان ولا يوسوس لك بالشو والله جل وعلا قد ذكر عن الشيطان انه سوف يأتي الناس - 00:04:52ضَ

من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم فلم يبق الا صوم وهو رب العالمين جل وعلا فالشيطان حريص على اظلال الناس اما ان يأتيهم من طريق الشبوهات واما ان يأتيهم من طريق الشهوات - 00:05:18ضَ

واما ان يأتيهم من طريق الشر واما ان يأتيهم من طريق الخير من طريق الشبهات حتى كما جاء في حديث ابي هريرة المتفق عليه حتى يأتي الشيطان ويقول من خلق الله - 00:05:40ضَ

يعني لهذه الدرجة الشيطان يوسوس ويلقي بالشوق وبالشبهة في قلب الانسان نعم. قال عليه الصلاة والسلام لعل الاستاذ محمد علام ينتبه من وجد ذلك فليستعذ بالله ولينتهي استعذ بالله جل وعلا وانتهي لا تردد هزا في زهنك وباذن الله سوف يذهبه الله جل وعلا سبحانه وتعالى - 00:05:56ضَ

هذا جواب شرعي وهناك هذا جواب سني وهناك جواب قرآني نعم لانه اذا كان تعالى الله مخلوق اذا ليس هو الاله الحق. اذا لابد ان هناك اله خالق وليس بما - 00:06:29ضَ

وليس بمخلوق لا بد لابد ان يكون هناك اله خالق وليس بمخلوق وهو الله جل وعلا سبحانه وتعالى. هذه حجة عقلية ترد على هذه الوساوس. نعم. وكلام سيدنا رسول الله - 00:06:47ضَ

عليه الصلاة والسلام فليستعذ بالله ولينتهي. وكل شيء اذا اعرضت عنه باذن الله يذهب فيأتي لك من طريق فتنة الشبهات وفتنة الشهوات وهذا واضح وظاهر. نعم. فتنة الاموال فتنة النساء نعم يزين المرأة في نظرك؟ نعم - 00:07:07ضَ

يأتيك من هاتين الجهتين. كما انه يأتيك ايضا من طريق الشر وهذا واضح. يأتيك من طريق الخير يقول انت مثلا اذا انتهيت من الوضوء ما مسحت على رأسك انت ما ما تقدر تنظر الى راسك تنظر الى ايديك تقول ما غسلت ايدي هذا الماء موجود. لكن راسك - 00:07:32ضَ

نعم فيأتي لك من طريق الخير. يقول انت ما اتيت بالسجود انت ما اقمت الفاتحة انت انت فالشيطان نعوذ بالله حريص على اضلال العبد هذا هذه قصة عبرة فيها عبرة - 00:07:54ضَ

هذا شخص شكى الى احد الاشخاص فقال الشيطان اذاني يقول انت طلقت زوجتك فقال لها السامع نعم طلقتها قال والله ما طلقتها. قال اذا جاء لك الشيطان قل له هالكلام نعم لا تقعد تردد - 00:08:16ضَ

اذا جا لك الشيطان قل له هالكلام فالشيطان يأتي من طريق الخير نعوذ بالله. كما انه اذا ما يستطيع على الانسان من طريق الشوق جال من طريق الخير واحيانا ترى هذه الوساوس علامة للايمان - 00:08:33ضَ

كما جاء في صحيح الامام مسلم نعم قال نعم. قال الحمد قال عليه الصلاة والسلام الحمد لله الذي رد كيده للوسوسة. نعم فما استطاع على هذا العبد جاء اراد ان يأتيه من طريق الوسوسة - 00:08:53ضَ

فالشيطان حريص على اظلال بني ادم وحريص على ايضا اظلال الجن المسلمين ايضا. قال الله عز وجل قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله ناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس - 00:09:14ضَ

قيل من الجن والناس يعني وسوس للجن ويوسوس لن انس يوسوس للجن طبعا اهل الايمان ويوسوس للانس وقيل من الجنة والناس اي من شياطين الانس وشياطين ماذا؟ وشياطين الجن كما ذكر الله عز وجل يوحي بعض - 00:09:36ضَ

الى بعض زخرف القول بهورا فكما ان هناك شياطين من الجن فهناك شياطين ايضا من الانس. نعوذ بالله من ذلك وقد ذكر للحضر بن عباس رضي الله تعالى عنهما ذكر له ذكر له بعض المسلمين قالوا ان اليهود يقولون ما نجد الوسوسة في الصلاة. قال وماذا يفعل الشيطان في قلوب - 00:09:58ضَ

قبض يوسوس لهم وهم ماذا كفار منتهين المسألة منتهية. هو يريد الظلال اهل الايمان اهل الاسلام نعم اهل اليقين اهل الاخلاص نعم مثل الروافضة او رافضة يأتون الى من يأتون للمسلمين - 00:10:24ضَ

لايات يدعون اهل الكتاب والكفار لا غالبا يدعون من كما ذكر الشيخ عبدالرحمن السميط رحمه الله يقول نأتي للقرى في افريقيا وندعوهم الى الاسلام فاذا قدر الله عز وجل دامهم جاءوا رافظ الشيعة - 00:10:47ضَ

طيب اذهبوا لاهل الكتاب اذهبوا للشياطين امثالكم اذهبوا للكفار اذهبوا للعباد الاوثان لا فهم نعم مع الشيطان صدوان. نعوذ بالله من ذلك ولو يجوز ان نقول ان هناك اشد اشد من الشيطان لكان الرافظة - 00:11:05ضَ

ذهب بعض الباحثين الى ان الرافضة اشد من اليهود نعم وانا اميل الى هذا القول. تفوقوا على اليهود. نعوذ بالله من ذلك يعني هذا المذهب يحتاج في الحقيقة الى علماء الاعتقاد - 00:11:26ضَ

والى علماء التاريخ والى علماء النفس والى علماء الاجتماع حتى يدرسوا هذا المذهب الخبيث. مذهب عجيب جدا سبحان الله مذهب عجيب جدا يعني بس كمثال من اجل حث الناس على الزنا - 00:11:42ضَ

من قالوا من تمتع مرة كان بدرجة الحسين هم عندهم الحسين يعني اله هو لا شكله مكانة عالية رضي الله عنه. الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة. لكن هم يجعلون موتبة الرب - 00:12:02ضَ

حتى يتجاوزون الاله نعوذ بالله من ذلك ولذا يحكى ان امرأة جاءت تصعد الى الحافلة منهم فقالت يا علي قالت لها صاحبتها اجعلي علي في الشدائد انظروا واجعلوا يعني هذه المسألة خفيفة خلي خلي علي للامور الكبيرة جدا جدا - 00:12:20ضَ

نعوذ بالله من ذلك. فقالوا حتى يحثون الناس على الزنا. من تمتع مرة طبعا عندهم المتعة ممكن ساعة ساعة يتمتع الانسان هذا ماذا يسمى استاذ ابو بكر هذا زنا فكيف يحثون الناس على الزنا؟ هم عندهم الحسين كما تقدم مكتبته عالية لكن شف هنا - 00:12:42ضَ

من تمتع مرة واحدة كان بمنزلة الحسين من تمتع بروتين بمنزلة الحسن من تمتع ثلاث بمرتبة من؟ علي رضي الله تعالى عنه فيصبح الواحد ماذا هذا هو يجري يصبح يجني ولذا هناك مئات الالاف والله اعلم من اولاد - 00:13:07ضَ

امثال هؤلاء في بلادي واني في بلاد ايران وغيرها فانظروا الى نعم ومن اجل ايضا ابطال الحج ان من زار قبر الحسين عن كذا وكذا من الحجج يذكرون مئات او الاف من الحجر - 00:13:32ضَ

نعم حتى اني اطلعت على صورة ولعل الشيخ بندر مطلع عليها واضعين نصب مثل الكعبة في النجف او في كربلاء. لا ابد ما عندهم مانع يضعون كل شيء. ولذا هم يقولون عندنا مصحف. اسمه مصحف فاطمة امثال مصحف - 00:13:53ضَ

كم هذا ثلاث امثال عفوا ثلاث امثال مصحفكم هذا. فنعوذ بالله في اضلال الناس وفي اغوائهم نعم نعم فنعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا شك ان الاعتصام بالله سبحانه وتعالى لا شك انه يعصم من هذا الشيطان ومن كافة الشرور. فنسأله جل وعلا ان يعصمنا - 00:14:14ضَ

من شبهات الشيطان ومن القاءات الشيطان ومن وسوسة الشيطان ومن كيد الشيطان هذا وبالله هذا التوفيق - 00:14:43ضَ