باحث

الحمد لله صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله هذه السورة التي قرأناها وسمعناها سورة النور صورة تختلف عن سائر السور في افتتاحها صورة بدأت باسمها سورة سورة عظيمة انزلناها وفرضناها. وفي قرار فرضناها. يعني فرض الله على العباد ما تضمن - 00:00:00ضَ

امنته من الاحكام سورة مفروضة على العباد. عليهم الايمان بها والعمل بها والتدبر لها سبحان الله سورة انزلناها ماشي ماشي سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيها ايات بينات لعلكم السورة من اولها - 00:01:01ضَ

فيها تحذير من من الفاحشة واسبابها ودواعيها الا وهي الزنا قال تعالى في الاية الاخرى ولا تقربوا الزنا لا تقربوا هذي ابلغ من لا تزنوا. يعني لا تقربوا لا تقربوا منه ابعدوا احذروا طرائقه. احذروا ابوابه. احذروا وسائله - 00:01:47ضَ

وقد سد الله عن هذه الفاحشة كل الطرائق فحرم النظر النظر قل للمؤمن في نفس السورة قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم يغظوا غظ البصر هذا وسيلة للسلامة واطلاق - 00:02:32ضَ

اسر طريق للعطب والوقوع في الفاحشة. قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. للمؤمنين لان الايمان بالله ورسوله وكتابه يدعو الى الى الطاعة ويدعو الى الكرامة ويدعو الى ويدعو الى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. وقل للمؤمنات - 00:03:03ضَ

وانظر في هذا الموضع يعني اكثر ما يأتي في القرآن خطاب عام للمؤمنين وتدخل فيه المؤمن وقل ان ان ينص على المؤمنات. بل يدخلن مع المؤمنين الا في مواضع ومنها - 00:03:34ضَ

هذه الايات كله يا محمد ايها الرسول قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم تبليغ بلغهم هذا الامر الالهي. وقل للمؤمنات خطاب للمؤمنات يعني اه الرسول يقول ايها المؤمنات اغضضن من ابصارهن. وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن - 00:03:56ضَ

قل للمؤمنات اغضضن من ابصاركن. فيغضضن من ابصارهن. وقل للمؤمنات يغضون من ابصارهن فعلى الرجال والنساء ان يحذروا من طرائق الزنا الذي هو هدم الزنا فاحشة تتضمن هدم الكرامة والطهر. لانه خبث الزنا وشبهه واخبث منه اللواط - 00:04:26ضَ

هذا خبث خبث ولهذا سمى الله الزناة والزواني خبساء واصحاب العفة وصفهم بالطيب الاعفة والعفيفات هم الطيبون والطيبات والزواني والزناة هم الخبيثون والخبيثات. ولكل من يناسبه فكما قال الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. الزاني ما يتزوج ولا يرغب الا في مثله. في جنسه - 00:05:06ضَ

طيور على اشباه تقع. سبحان الله والثانية كذلك يعني الان بعض من دخل عليهم الفساد اذا خطبت الفتاة وهي من المستغربات والمتأثرات وخطبها واحد متدين قالوا مطوع هذا يقول لها تحجبي ويقول لها تختلطين ويقول لها ما تريده؟ تريد واحد - 00:05:54ضَ

كحرية عنده عنده يعني تهاون وتساهل ما يهتم ما عنده غيرة هكذا هذا هو الجاري والله مطوع اه هذا ما هو ما هو برايح يسافر بها. هي تريد واحد عندهم - 00:06:45ضَ

يعني شبيه لها مستغرب يميل الى طرائق العصر وطرائق الغرب وطرائق هذه الامم حتى ان منهم من يشترط على الخاطب ان ان يسافر. السفر من الخارج هذا هذا يندرج في ميل كل من الرجل والمرأة الى ماء الى - 00:07:13ضَ

من والى ما يشاكله فالمستغرب والذي يميل الى الشهوات ويتشبه باولئك الكفرة يريد امرأة مثله وكذلك العكس الخبيثات للخبيثين. والخبيثون للخبيثات. كل ومن يناسبه المرأة الصالحة تسأل تسأل تسأل قبل كل شيء يصلي - 00:07:51ضَ

يصلي تسأل عن صلاته يصلي تعرف ان الصلاة هي عمود الاسلام قبل كل شيء تسأل عن الصلاة. وما وما بعد الصلاة تقول يسافر يسافر يعني من من عادته انه يسافر هنا وهناك ايه - 00:08:41ضَ

الان للخارج بلا غرض معروف هو شبهة ومجلبة للتهمة الى بلاد قريبة والى بلاد بعيدة معروفة الذهاب اليها للسياحة. سياحة سايح مثل المس سايح سايح فيما حوله ليس بمتماسك. سايح يريد ان يسرح. سايح يعني يسرح - 00:09:19ضَ

اين يشرح كان الناس يشرحون ويسيحون لبعض البلاد العربية والمشهور في هذا لبنان بؤرة الفجور والفساد الله المستعان لبنان متميزة ثم تطورت الامور وقرب الشر. وهناك بلاد اقرب منه عرفت ولها اناس يقصدونها - 00:09:56ضَ

وسهلت الطرق اليها المقصود الزنا واللواط وما يتصل بذلك هذا مميز في القرآن بصفة وضده الخبث والقذارة والنجاسة. وضده الطهر قوم لوط لما انهم اخرجوا ال لوط من قريتكم. انهم اناس يتطهرون. ايش يتطهرون؟ يعني ما ما - 00:10:43ضَ

ولا يرظون بما يريدون من الفواحش يتطهرون طهر العفة طهر وطيب والفواحش وخباثة ونجاسة. هكذا هذا ما ارشد اليه وتنبه اليه هذه الايات. الله اكبر في اول السورة الزانية والزاني الزانية لا الزاني لا ينقع الا زانية او مشرك الى اخره. وفي ثنايا السورة - 00:11:31ضَ

تعبير اخر بالمعنى وهو يشير الى نفس معنى ما في اول السورة. الخبيثات للخبيثين ويذكر الله يعني هذه السورة لها شأن ينبغي قراءة تفسيرها بكرة تفسير هذا في تفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي بعبارات خفيفة ويسيرة وميسرة - 00:12:06ضَ

وتفسير ابن كثير الايات وكذلك تفسير السيد قطب رحمه الله له تصوير وتعبير عن يعني عن هذا عن هذه الجوانب. نطبقها على اوظاع العصر. اوظاع هذا العصر يتميز عن ما قبله بانتشار بانتشار هذه الفاحشة مصداق لقوله صلى الله عليه وسلم - 00:12:48ضَ

لا تقوم الساعة حتى يظهر الزنا. وش بعد بعد اكثر من هالظهور الزنا الابصار وزين الاسماع وهذا يجر الى ما وراءه. العين تزني والاذن تزني واليد تزني والفرج يصدق ذلك او يكذب - 00:13:22ضَ

يا سلام يا الله الشورى كلها الحديث في الحديث عن مضمونها يطول ومن وسائل السلامة الاستئذان عند الدخول انما جعل الاستئذان من اجل البصر. يا ايها الذين امنوا اتدخل بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا من اجل ايش؟ من اجل المحافظة على العورات والحرمات - 00:13:49ضَ

لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأذنوا حتى تستأنف وتسلم على اهلك والعفة طهر وطيب واهل العفة من الرجال والنساء هم الطيبون والطيبات والطهر والطيب يورث في القلب نورا وغض البصر يورث النور في القلب. قال العلم وهذا والله اعلم - 00:14:22ضَ

من السر او هو السر في ذكر النور في الاية. اسمها النور. هذه السورة اسمها سورة النور احكامها نور الله نور السماوات والارض. مثل نوره كمسكاة فيها مصباح. قال المفسرون مثل نوره يعني مثل نور - 00:15:11ضَ

ما زالوا نور الايمان في قلب المؤمن مثل نور الله وهو الايمان في قلب عبده المؤمن وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا ولساني نورا واجعل في بصري نورا وسمعي نورا وامامي نورا وخلفي - 00:15:37ضَ

نورا وفوقي نورا وتحتي نورا. اللهم اعطني نورا وزدني نورا. فينبغي الدعاء بهذا في الركوع وفي السجود كان يدعو بهذا الدعاء في الركوع نورا والله ما اضيع الوقت الله اكبر - 00:16:00ضَ

كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب - 00:16:22ضَ