باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي نبينا محمد صلوات ربي وسلامه عليه - 00:00:19ضَ

وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعض احبتي في الله ها هو لقاؤنا بكم يتجدد في هذا الاسبوع في درسنا تأملات قرآنية ولا زلنا معكم نتفيأ ظلال سورة البقرة - 00:00:41ضَ

وكنا قبل شهر رمضان المبارك قد تكلمنا في سياق ذلك النداء الخالد الذي الذي نادى فيه رب العزة والجلال على البشرية كلها بعد ان ذكر اصنافها الثلاثة نادى عليهم نداء لاعظم مقصود واعظم مطلوب - 00:01:03ضَ

الا وهو تحقيق العبودية الخالصة له وحده سبحانه وتعالى جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي السماء. ثم كان لنا شيء من الوقفات بين يدي رمضان استعدادا للصيام ثم اتبعنا ذلك ايضا موعظة في رفع الهمم - 00:01:30ضَ

بعد رمضان واليوم نعود ايها الاحبة الكرام لنتفيأ ظلالا ذلك الامر الخالد وهو امر الله جل في علاه للناس بتحقيق التوحيد فقد جاءت الايات في سياق بديع ركز عليه القرآن الكريم. يا ايها الناس اعبدوا ربكم - 00:01:56ضَ

نداء وامر لتحقيق العبودية للواحد الاحد جل في علاه بافراده وحده بافعال المخلوقين والذي يسميه العلماء توحيد العبادة توحيد الالوهية هذه الاية ايها الاحبة الكرام التي تنادي علي وعليك وتأمرني وتأمرك وتأمر البشرية كلها - 00:02:23ضَ

باعظم امر واعظم مقصود واعظم مطلوب بل ان البشرية لم توجد. اصلا الا من اجل تحقيقه. وما خلقت الجن والانس الا الا ليعبدون. اقولها ايها الاحبة الكرام هذا الامر والنداء بتحقيق التوحيد - 00:02:52ضَ

وافراد رب العبيد بالاعمال والاقوال الظاهرة والباطنة اعمال القلب واللسان والجوارح هذا الامر ايها الاحبة الكرام رافقه واستند عليه في منهج القرآن في تحقيق حريري امر توحيد العبادة فيما يسميه العلماء الاستدلال على توحيد الالوهية والعبادة - 00:03:14ضَ

بتوحيد الربوبية. فلان الله رب لانه هو الخالق لانه هو المعطي لانه هو المانع. لانه هو المحيي. لان الله جل في علاه بيده ملكوت كل شيء. فكيف تصرف العبادات لغيره - 00:03:43ضَ

لذلك ايها الاحبة الكرام ركز القرآن الكريم على هذه القضية. اعني قضية التوحيد واولاها الاهتمام الكبير ذلك ان السلامة كل السلامة لن تحصل ولن تكمل بل لن تكون ولن توجد - 00:04:07ضَ

الا اذا صفت عقيدتك وسلم لك توحيدك لذلك رحم الله من قال ان القلوب لن تبلغ مناها حتى تصل الى مولاها ولن تصل الى مولاها حتى تكون القلوب سليمة. ولن تكون القلوب سليمة حتى يسلم لها توحيدها - 00:04:29ضَ

ايها الاحبة الكرام ذكرنا في درسنا الاخير شيئا من فضائل تحقيق التوحيد وثماره على الابد في الدنيا والاخرة وبينا ايها الاحبة الكرام ان قضية القضايا وان اهم المهمات وان اعظم المعظمات - 00:04:53ضَ

امر التوحيد وان تقديم التوحيد على كل شيء من علائم توفيق الله جل في علاه. للعبد المعظم لتوحيده سبحانه وتعالى. ولا تزال الاحداث الفتن والمحن وما نراه ونشاهده. ما نقرأه وما نتابعه - 00:05:16ضَ

ما يقال ويذاع وينشر ما يتناقل ايها الاحبة الكرام كل يوم يزيدنا تمسكا واصرارا على تعظيم دعوة التوحيد اقول لكم بكل صراحة وعن نفسي اتحدث قديما كنت اتعجب واستغرب من كثرة ترديد كلمة التوحيد والعقيدة - 00:05:40ضَ

على السنة المشايخ والعلماء ومن الاكثار في طرح مسائل الاعتقاد وكنت في نفسي في قرارة نفسي اجد شيئا من الاستغراب لهذا الامر فلما هذا الطرق في موضوع العقيدة بجهلي وبعدي عن القرآن - 00:06:09ضَ

لان القرآن طرق الامر العقيدة وركز عليه تركيزا كبيرا. لكني اقول ايها الاحبة الكرام ما هي الا ثنيات يسيرات. وقل معي اقل من لذلك حتى تبدت وظهرت وانكشفت لنا امورنا ايها الاحبة الكرام ما كان الناس يصدقونها في زمن سلف صفت فيه عقائد الناس - 00:06:35ضَ

فصار الناس اليوم يشكون في ثوابت ومسلمات ما كانت يوما لتهتز في وجهي رياح الفتن. والله المستعان فصار الناس اليوم يتخبطون في مسائل الايمان والكفر صار الناس اليوم ايها الاحبة الكرام - 00:07:01ضَ

يخبطون خبط عشواء في مسائل الولاء والبراء صار الناس اليوم يقعون في شركيات وثنيات واقول واقولها وبكل مرارة صار الناس اليوم الا من رحم الله يهيئون او يتهيئون للانسلاخ التام - 00:07:23ضَ

والتدين بدين الالحاد وانا لله وانا اليه راجعون. من كان يصدق ان مسلما يشك في كفر الكافر وفي استحقاق الكافر للنار من كان منا يصدق ان مسلما موحدا يعلم ان الله جل في علاه هو الرب المتفرد - 00:07:51ضَ

بالعبودية جل في علاه يقصد من دون الله جل في علاه فتقصد القبور والاحجار والاشجار في بلادنا من دون الله سبحانه وتعالى صرنا نسمع ونرى اشياء كنا نقرأها في الكتب ونظن انها ماتت مع موت اصحابها - 00:08:15ضَ

من كان منا يصدق ان صفات الرب جل في علاه تصبح العوبة في يد كل عابث فتارة يأولون وتارة يعطلون وتارة والله المستعان على غير جادة الحق وسبيل يسيرون وانا لله وانا اليه راجعون. مسائل التوحيد ايها الاحبة الكرام في زماننا اليوم - 00:08:39ضَ

تظهر قيمة القرآن الذي ركز على التوحيد وتظهر لنا جليا قيمة كلام العلماء قديما وحديثا. في ايلاء التوحيد العناية الكبرى. ايها الاحبة الكرام اقولها ولا اجامل انما يجري وانا هنا لا اتحدث يا ابا محمد عن واقعة عين - 00:09:08ضَ

او حادثة او حادثتين. انا اتحدث عن مناهج يدرسها ولدي وولدك انا اتحدث عن برامج اشاهدها ويشاهدها ولدي وولدك. انا اتحدث عن اطروحات وسياسات اتحدث عن تغيير ايها الاحبة الكرام. ينبغي لكل عاقل ان يقف عنده وقفة خائف الوجل - 00:09:34ضَ

عن امور صارت كما تقول العرب ما يوم حليمة بسر العرب يوم حليمة قتال العرب مع الفرس. يوما مشهورا عند العرب. فاذا ارادت ان تضرب مثلا بشيء مشهور فتقول ما يوم - 00:10:00ضَ

حليمة بسر صارت معاداة التوحيد وصارت هشاشة العقيدة امرا باديا لكل احد عقيدة هشة عقيدة يقول اصحابها في الذي يسب الله ويكفر بالله ولا يؤمن بجنة ولا يؤمن بنار ولا يؤمن بنبي عقيدة يقول اصحابها ان - 00:10:20ضَ

هذا البعيد في الجنة يترحم عليه اي امة هذه اي امة هذه التي تريد لمنكر الجنة ان يدخلها فكلما هلك هالك من الملاحدة الذين يسبون الله ورسوله ويطعنون في الاسلام ويحاربون الدين واهله يشهد لهم بالجيران - 00:10:52ضَ

وبخدمات جليلة او خدمات جليلة قدموها للانسانية. واكرر فاقول انا ما اتحدث عن زيد وعبيد. ولا عن فلانة وعلانة. انما تحدثوا عن عشرات بل مئات تختزل مشهد هشاشة العقيدة فلما عقيدتنا هشة - 00:11:20ضَ

عقيدتنا لا تستند الى ثوابت مسائل والله لو نبش عن اسلافنا فقيل لهم ان اهل الاسلام اليوم يختلفون في هذه المسائل اذا علينا اسلامنا مسائل ايها الاحبة الكرام لا ينبغي للمسلم ان يشك فيها - 00:11:48ضَ

مسائل لا يتفطن لها الا من كان له قلب حي ويعرف منزلة العقيدة ونحن ايها الاحبة الكرام حينما نسمع مثل هذه الاية يا ايها الناس الكلام للمسلم وللمشرك ولليهودي وللنصراني وللبوذي. يا ايها الناس - 00:12:09ضَ

اعبدوا ربكم فمن لم يحقق هذا الامر فلم يعبد الله فليس بناج عند الله جل في علاه من لم يسلم له توحيده ويتبع محمدا صلوات ربي وسلامه عليه فليس له نجاة ايها الاحبة الكرام - 00:12:38ضَ

ومن يبتغي غير الاسلام دينا. من يصدق ان مسلما لا يؤمن بهذه الاية حق الايمان ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. هذا كلام الله وصار الذي يتكلم في هذه المسائل تكفيري - 00:13:00ضَ

وعدو للانسانية واوصاف ما انزل الله بها من سلطان. لم؟ لهشاشة العقيدة تعقيد هش كلامي سيكون عن اسباب هشاشة العقيدة لما عقيدتنا هشة ايها الاحبة الكرام لم هذه المسائل صار طلبة العلم - 00:13:21ضَ

المنتسبين للشريعة يسألون عنها ويحتارون فيها فضلا عن عوام المسلمين لما الامة اليوم على هذا الوصف في هذا الحال يصدق عليهم نسأل الله السلامة والعافية وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين. حق الايمان - 00:13:48ضَ

كمال الايمان تمام الايمان لذلك اقول ايها الاحبة الكرام ما هي اسباب هشاشة العقيدة هذه التي ذكرنا فضائل سلامتها. سلامة التوحيد. وهو اس العقيدة واصل العقيدة لما العقيدة التي هي اعلان دخولك في الاسلام لما صارت هشة اليوم - 00:14:19ضَ

لماذا مسائل الاعتقاد صارت ضعيفة عندنا؟ فلا نضبطها والله المستعان اقول ايها الاحبة الكرام ان الهشاشة العقيدة جملة من الاسباب ولم تأتي كما يقولون وليدة لحظة. بل انه مكر الليل والنهار - 00:14:41ضَ

وان هذه الهشاشة ميراث اعمال سابقة كنا ننظر اليها من بعيد والله المستعان فاقول اولا اول سبب لهشاشة العقيدة في زماننا الجهل والتجهيل ان الجهل ايها الاحبة الكرام جهل المسلم بعقيدته بتوحيده بايمانه - 00:15:02ضَ

اعظم سبب في انحرافه عن العقيدة الصحيحة لذلك ايها الاحبة الكرام في البخاري في البخاري في حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنه في قصة الوثنية الاولى قصة الوثنية الاولى اول وثنية عرفتها البشرية - 00:15:33ضَ

وانا اريد منك الان ان تستشهد وتستحضر الكلام الذي اقوله وتسقطه على بعض النماذج في واقعنا كيف يؤثر الجهل في انحراف الناس عن جادة الحق والتوحيد الجهل والتجهيل الذي يراد بهذه الامة ويراد لها والله المستعان - 00:16:02ضَ

ويراد منها يراد بها ويراد لها ويراد منها يذكر ابن عباس رضي الله تعالى عنه ايها الاحبة الكرام ان البشرية كانت على التوحيد عشرة قرون فلما كان زمن نوح وجد رجال صالحون - 00:16:26ضَ

وسواء ويغوث ويعوق ونصره. الذين ذكرهم الله جل في علاه في سورة هؤلاء كانوا رجال صالحين ماتوا فجاء الشيطان بعد ان مات الذين هم في جيلهم من الذين يعرفون فذهب العلم درس العلم وظهر الجهل - 00:16:53ضَ

ظهر ماذا ان جهل؟ جاء الشيطان الى الجيل الثاني فزين لهم صناعة التماثيل واقامة النصب وتزيين الشجرة وترميم المقامات واقامة اقامة تلك اماكن التي يعبد فيها غير الله شئت ام ابيت - 00:17:28ضَ

جهلت او تجاهلت. يعبد فيها غير الله. يدعى غير الله. ويسأل غير الله. ويذبح لغير الله. وانا لله وانا اليه جاء الشيطان فسول لهم ثم الى الجيل الذي بعدهم حتى صاروا يعبدون هم من دون الله. هذه قصة الوثنية في البشرية يا اخوان - 00:17:59ضَ

هكذا تظهر الوثنية. متى؟ اذا ذهب العلم وظهر الجهل لان العلم توحيد وايمان لان العلم ارتباط بالكتاب والسنة لان العلم تأصيل. لان العلم تربية. لان العلم تزكية فاذا ما جهل المسلمون - 00:18:21ضَ

فابتعدوا عن العلم ايها الاحبة الكرام فحدث ما شئت عن الشرك والانحراف وتعكر صفو العقيدة وثق تماما ان اي مظهر من مظاهر مخالفة التوحيد سل ستجد الفاعلة جاهل وهذا لو كان عالما - 00:18:46ضَ

لابصر وادرك ان هذا الفعل وهذا التصرف يهدم عقيدته وسلامة توحيده والله المستعان لذلك ايها الاحبة الكرام ليس العلم الذي يقاسي اليوم بالشهادات والدرجات والتقدم في الصناعات وغيرها لا هذا علم حسن - 00:19:16ضَ

لكن العلم ايها الاحبة الكرام العلم العلم بالله جل في علاه العلم هو الذي يحافظ على صفاء توحيدك فيحذرك ويعلمك ويبين لك ويرسم لك طريق الجنة. هذا العلم لذلك انا اسألك واسأل نفسي - 00:19:39ضَ

امتنا اليوم امة علم او امة او امة بدينها ام الجهل الله المستعان ترى من الاعمال والاقوال والافعال في مسائل الاعتقاد. اما في مسائل العبادات يعني في مسائل الفقه هذا حدث ولا حرج - 00:20:03ضَ

حدث ولا حرج من بعد الناس عن الصواب والله المستعان لكن الاشكال الكبير اذا كان هذا الجهل في مسائل الاعتقاد هنا الخطر العظيم ايها الاحبة الكرام لذلك ايها الاحبة الكرام هشت عقيدتنا لمن درس العلم - 00:20:24ضَ

واعرظ الناس عن العلم وظن الواحد منهم انه مستغن بنفسه مستغن بالمعلومات التي عنده في شأن دنياه عن العلم الذي يوصله الى الله سبحانه وتعالى لذلك ايها الحبيب احرصوا شد الحسد - 00:20:45ضَ

اذا اردت ان تصفو لك عقيدتك ان تتعلم هذه العقيدة. ان تتعلم التوحيد. ان تتعلم الايمان. وهذا ايها الاحبة لن يكون الا اذا ادرك الانسان قيمة العلم ومنزلته كثيرون هم الذين يظنون انهم على علم - 00:21:05ضَ

في شأن دنياهم ثم تعرض للواحد منهم شبهة ايها الاحبة الكرام شبهة شبها يسيرة في مسائل اعتقاد فتخرجه عن الاسلام. الله المستعان ومن اين جاءته هذه الشبهة من جهله لذلك ثغر الجهل - 00:21:29ضَ

اعظم ثغر لابليس يجلب عليه بخيله ورجله. ويدخل على البشرية من جهلهم. والله المستعان لذلك احبتي في الله انا وانت نملك تغيير هذا الواقع بقدر استطاعتنا فحتى لا تبقى عقيدتنا هشة. ينبغي علينا ان نعظم العلم اولا - 00:21:48ضَ

وان نحارب الجهل ثانيا معظم العلم الاقبال عليه بتعلم العلم بضبط ابجديات التوحيد هذه التي سيسألك الله عنها يوم القيامة حدث ما شئت عن كل الكتب التي ستقرأها وقرأتها في حياتك - 00:22:19ضَ

كل الكتب كل المعلومات التي اكتسبتها في حياتك فان الاسئلة الثلاثة التي تسأل عنها تسأل عنها في قبرك اسئلة عقدية اسئلة في التوحيد لذلك ايها الحبيب احرص على الاستعداد للاجابة عن هذه الاسئلة - 00:22:42ضَ

اما ان تكون العقيدة بالنسبة اليك امر ثانوي في حياتك. لا تتعلمه ولا تعلمه ولا تعلمه. لا تحرص عليه اقبالا ولا تحرص عليه بثا ودعوة والله المستعان هذا هو السبب الاول لهشاشة عقيدة الناس - 00:23:05ضَ

السبب الثاني ايها الاحبة الكرام وهو مرتبط السبب الاول تجفيف منابع ترسيخ العقيدة عقيدة الناس هشت اليوم ايها الاحبة الكرام لان الناس ما عادوا يسمعون طرحا في العقيدة لا يتعلمون التوحيد في المساجد الا من رحم الله - 00:23:27ضَ

ولا يتعلمون التوحيد في المدارس ولا يتعلمون التوحيد فيما يرونه ويشاهدونه في بيوتهم ما رأيناه وما سنراه نتيجة طبيعية لبعد الناس ايها الاحبة الكرام عن تعليم التوحيد عن منابع الايمان - 00:23:54ضَ

انا وانت اين سنتعلم التوحيد واين سنتعلم العقيدة؟ اذا كان المحسوبين والمنتسبين الى الشرع والشريعة اليوم من ازهد الناس بدروس العلم فكيف بالعوام؟ كيف بتاجر؟ وكيف بالعامل وكيف بذلك المسلم الغافل؟ البعيد كل البعد عن حقيقة وجوده في هذه الدنيا وانه لله عبد. وما وجد الا لتحقيق - 00:24:14ضَ

العبودية للواحد الاحد جل في علاه لذلك ايها الاحبة الكرام هشت عقيدتنا لاننا ما تعاهدنا منابع نشر العقيدة وبث التوحيد لذلك امتكم هذه امة لا يراد بها خير ولا يراد لها خير ولا يرجى منها خير. اعني في نظر اعدائها - 00:24:42ضَ

واعدائها ايها الاحبة الكرام مخطئ من يظن ان الكلام هذا فيه مبالغة اعداؤها ما عادوا يستخدمون سلاحا من اجل محاربتها ابدا وانما ايها الاحبة الكرام يضعفون توحيدها الامة ان ضعف توحيدها فاقرأ عليها السلام - 00:25:09ضَ

ام عزها وقوتها ونصرها ومجدها وسؤددها لتحقيق التوحيد للواحد الاحد فان من حقق التوحيد فان الله ناصره وان الله حافظه وان الله يمكن له في الارض قالوا يعبدونني لا يشركون بي شيئا - 00:25:32ضَ

ليستخلفنهم في الارض يعبدونني لا يشركون بي شيئا. لذلك ايها الاحبة الكرام اعداؤنا يرسمون لنا الطريق ويعلمون ويدركون ان الامة التي تتعلم التوحيد في المدارس وتتعلم التوحيد في المساجد وتتعلم التوحيد في الدروس في خطب الجمعة - 00:25:53ضَ

تتعلم التوحيد في ما تشاهده عبر ما يذاع في الشاشات وقنوات التواصل الاجتماعي يعلمون ان الامة اذا تعلمت التوحيد من هذه القنوات كلها فسيسلم لها توحيدها وسيستقيم لها دينها وستبقى قوية في وجه اعدائها - 00:26:13ضَ

اما امة اذ ان ضعفت وتخلت عن توحيدها. فهي امة غارقة في بحر من الشهوات وامواج متلاطمة من شبهات امة بعيدة كل البعد عن التوحيد لا تعرف التوحيد ولا تسمع عن التوحيد. ولا يقرأ التوحيد. ولا تشرح كتب التوحيد. ولا يوقف عند التوحيد. لا في خطب الجمعة - 00:26:34ضَ

ولا في المناهج ولا في كل مكان. فماذا تتوقعون من هذه الامة اتوقع اقبح مما رأينا لان مصادر التلقي ومنابع صفاء العقيدة ما عادت تؤدي الغرض وما عادت تقوم بما وجدت من اجله - 00:27:01ضَ

بفعلها او بفعل غيرها. بارادتها هي نفسها او بارادة غيرها فانها يراد بها ان تنحرف عن جادة التوحيد. تعلما وتعليما. تنحرف عن جادة التوحيد دعوة واجتماعا وائتلافا لذلك ايها الاحبة الكرام - 00:27:20ضَ

ثقوا تماما اننا ان بقينا على ما نحن عليه من هجر لمسائل الاعتقاد فلا يستغربن الواحد منا ان منذ ان من ذريته من يعتنق الالحاد يوما ما نسأل الله العافية لنا اجمعين - 00:27:42ضَ

لا يستغربن الواحد منا ان يرى النصراني او اليهودي او البوذية موحدا لا يفضله بشيء ما نستغرب اذا كان ولدي ولدك يقرأ في المدرسة ان المعاداة في سبيل الاديان هذه باطلة - 00:28:01ضَ

ونكفر بالاديان اذا كانت ستسبب العداوة لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله هذا بيننا وبينكم العداوة هو البغضاء لذلك ايها الاحبة الكرام السبب الثاني هذه المنابع ضعفها - 00:28:19ضَ

فلن تعود الامة قصف عقيدتها الا اذا جددنا المياه في هذه المنابع فحمل امام المسجد ومؤذن المسجد وخطيب المسجد والمعلم والاب والمصلح والداعية وكل واحد منا رسالة التوحيد وكان التوحيد عنده اعظم المعظمات - 00:28:46ضَ

محمد ابن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه. كما عند الترمذي يردف ابن عباس غلام ما نهز الاحتلام صغير فكانت رسالة محمد صلى الله عليه وسلم لغلامه اني اعلمك كلمات. ما اجملها من كلمات! توحيد خالص - 00:29:16ضَ

احفظ الله يحفظك اذا سألت فاسأل الله. الى اخره من الجمل التوحيدية انصح التعبير التي يلقنها محمد صلوات ربي وسلامه عليه لهذا الغلام انا وانت ما هو مقدار ومساحة التوحيد فيما نعلمه لابنائنا - 00:29:35ضَ

وما نعلمه للذين يصلون عندنا ولا يصلح اقولها لك بكل صراحة ان يكون كلامك عاما لا بد ان تفصل ولابد ان تأصل ولابد ان تعلم لانني اليوم وانت نقف في وجه موج بل امواج ايها الاحبة الكرام - 00:29:55ضَ

ليست القضية سهلة الناس اليوم يشاهدون الترويج والتزيين للباطل. للقبور التي تعبد من دون الله. وتطلب منها الشفاعة وترجى وتقصد. والله الله المستعان الناس يسمعون ويشاهدون كيف صار غير المسلم من اهل الجنة ومن اهل النجاة - 00:30:18ضَ

هذي المسائل ان لم نقف عندها ونستشعر الخطر العظيم فنبادر الى احياء المنابع منابع الخير منابع العقيدة فسندفع الثمن يدفع الثمن الزمن الاول لما كان المسلمون يمرون بمراحل الضعف تعرفون ماذا كان يحصل على الاباء - 00:30:38ضَ

نحن مقصرون وانا اولكم اتحدث عن نفسي كان الاباء ايها الاحبة الكرام يكتبون عقيدة لابنائهم يكتب عقيدة هذه العقيدة. هذه هذا الشيء الذي ستسأل عنه في قبرك. هذا الذي خلودك في النار نسأل الله السلامة والعافية. ان لم تحققه - 00:31:02ضَ

التحقيق الصحيح لانهم يدركون اهمية العقيدة ومنزلة العقيدة ونحن تكلمنا عن هذا في درس سبق لذلك احرص شد الحرص احرصوا شد الحسد اذا لم ترى منبعا للعقيدة اجتهد انت في السؤال - 00:31:21ضَ

وان لا تظل جاهلا في مسائل الاعتقاد وابحث عن المنابع واحرص اشد الحرص ان تتمسك بها لانك قد تقول انا معقول يا شيخ انا اشرك بالله يوم من الايام وهؤلاء الذين صاروا يصححون عقائد الكفار. كانوا يقولون مثل ما تقول - 00:31:43ضَ

ويرون انفسهم اعلى من ان يقع الواحد منهم فيما يخالف ويصادم عقيدته دكتور وطالب الدكتور يصحح عقائد الكفار ويحكم بسلامتهم وناجتهم يوم القيامة وهم لا يؤمنون بربي هذا الدكتور الذي يريد الدكتور من هذا الرب ان يدخلهم الجنة وهم يكفرون به - 00:32:05ضَ

طالب عنده بادب ولطف ينكر عليه او يرسل له شيء من الادلة التي تخالف ما ينشره فيجيبه بانني احمل درجة الشريعة قبل ان تولد وما هي قيمة حملك لدرجة الشريعة - 00:32:38ضَ

وانتسابك للشريعة. ان لم تحقق ابجديات الشريعة هذا الكبر ايها الاحبة الكرام ترى يحجز كثير من الناس من ان يجلس ويتعلم العقيدة يريد ان يتعلم التوحيد يقبل على امام مسجده يقول علمنا التوحيد. علمنا العقيدة الصافية - 00:32:59ضَ

نريد ان ننجو او ننجي ذرياتنا ايضا ايها الاحبة الكرام السبب الثالث من اسباب هشاشة العقيدة والله المستعان في هذا الزمان عدم استقباح الامة لجريمة الشرك ان الشرك جريمة ايها الاحبة الكرام. الشرك ظلم عظيم. الشرك قبيح. الشرك ايها الاحبة الكرام اعظم - 00:33:21ضَ

امر ينبغي ان تنفر منه قلوب الموحدين. الصادقين ايا كان هذا الشرك وايا كان هذا الكفر. لابد ان يكون اقبح امر في قلبك هو الشرك. واهله لذلك القلوب ايها الاحبة الكرام - 00:33:54ضَ

لما لم تنفر من الشرك وتستقبح الشرك صارت تتعامل مع الشرك والكفر واهله على انه امر حسن على انه امر لا تتحرك له القلوب والله المستعان فالمسلم ايها الاحبة الكرام لو انه قبح الشرك - 00:34:14ضَ

المسلم الذي هو لله عبد. هذا الذي يصلي لله ويدعو الله ويوحد الله لو انه ايها الاحبة الكرام استقبح كل دعاء لغير الله وكل اعتقاد في الله ما لا يليق - 00:34:36ضَ

في الزمن الاول لا يمكن لمؤمن ان يصفو قلبه لمن يدعي وينسب لله الولد او لمن يكفر بالله واليوم يقرب ويحب والله المستعان لما؟ لان القلوب ما عادت كما كانت تبغض الشرك واهله - 00:34:54ضَ

هذه مسألة ايها الاحبة الكرام ليست مسألة سهلة وانا اقولها لك بكل صراحة المستقبحات اليوم في قلوبنا في قلوبنا. لو اننا رتبناها اظن ان بعضنا لن يذكر الشرك بعضنا من الصالحين يكره الكذب - 00:35:17ضَ

ولا يحب اذية الجار ويكره كذا وكذا لكنه لا يستقبح الكفر. ولا يستقبح الشرك ولا يبغض الكفر والشرك اعطيكم امثلة ردة فعل قلبي وقلبك حينما تسترى او تسمع من يسب الله - 00:35:37ضَ

ردة فعل قلبك قدر استقباحك للكفر حينما تسمع انسان يحلف بغير الله حينما تسمع انسانا يحلف بغير الله. ما هي ردة فعل قلبك؟ ما اريد اللسان ولا الجوارح القلب حينما ترى مظهرا من مظاهر الشرك ترى اناسا يسألون الحسين وزينب وعلي والبدوي وابي عبيدة وابا عبيدة - 00:36:05ضَ

وغيره من دون الله جل في علاه. ما هي ردة فعل قلبك؟ تفرح بهذا الشيء او قلبك يرفضه ويتألم يتحسر ردة فعلك لما تسمع اي مخالفة في الاعتقاد ما هي؟ - 00:36:34ضَ

ردة فعلك لما ترى امرا يخدش صفاء العقيدة ردة فعلك لما ترى جهل الامة بالعقيدة ما هي ردة فعل القلب هذه صورة عن مقدار استقباحك للانحراف العقدي فان كنت ممن يستقبح ذلك فالحمد لله - 00:36:53ضَ

وان كنت ممن لا يستقبح ذلك فاعلم انك سترضى به يوما ما بل لعلك تقره في نفسك وفي ولدك وانا لله وانا اليه راجعون يا اخواني هذا الكلام الذي قد يزنه بعض الذين يزنون الامور على غير منهج الكتاب والسنة. قد يرون هذا تطرفا وهذا يراد - 00:37:16ضَ

يراد اليوم انه هذه المصطلحات تصادر ويطرح بدلا منها تكفيريون. الذين يرون ان غير المسلم كافر تكفيه اول كان الامر اخف من هذا الان المسائل هذي اصبحت لم يبق اسلام ولم يبق ايمان. والله المستعان. اقول ايها الاحبة الكرام - 00:37:41ضَ

من لا يتعامل مع هذا الامر ويقدروا حق قدره فاحدثه حديثا واحدا عن حبيبكم صلوات ربي انظر الى استقباح الشرك والكفر في قلب النبي عليه الصلاة والسلام ولو كان لفظيا - 00:38:04ضَ

هنا لا نتكلم عن احكام ننزلها على اعيان لا. وانما نصف افعالا يدخل رجل على النبي عليه الصلاة والسلام يقول ما شاء الله وشئت كلمة لعلك اليوم تنادي باعلى صوتك في منابر العلم - 00:38:24ضَ

المزورة ما احد ينكر عليك بل تقول اقبح منها واعظم منها وما احد يتكلم لكن الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه تغير الذي هو ايش؟ رحمة للعالمين الرحمة المهداة. انظروا كيف تعامل الرحمة المهداة. القضية الان ما تحتمل - 00:38:48ضَ

قال اجعلتني لله ندا اجعلتني لله ندا الرجل ماذا قال ايها الاحبة؟ ما شاء الله وشئت عطف مشيئة على مشيئة وهذا خطأ لفظي لكن قلب الموحد لا يحب الشرك ولا يحب الكفر ويبغض كل امر يكدر صفو وصفاء العقيدة الصحيحة والعقيدة السليمة - 00:39:13ضَ

لذلك ايها الاحبة الكرام تعامل النبي عليه الصلاة والسلام في مثل هذه المواقف تعامل حازم فان كنا نحن اليوم نتعامل مع هذه الاشياء على انها قضيتنا الاولى فنحن بخير لكن للاسف ليست قضيتنا الاولى - 00:39:45ضَ

ونقولها لك بكل صراحة وعيب علينا معاشر الدعاء ان نجامل لان الامة اليوم تقرأ وتسمع وتحلل وتشاهد ما يحلل. فنبقى متوارين خلف الانظار. ولا نصف المشهد كما هو هذا خداع وغش للامة - 00:40:07ضَ

الامة اليوم قضية الارض عندها اعظم من قضية التوحيد واعذروني الامة اليوم قضية الرقم الوطني والجنسية اعظم من قضية التوحيد الامة اليوم قضية النسب والقبلية اعظم من قضية التوحيد. الدليل انظر الى الولاء والبراءة. على اي شيء يعقد؟ اليوم على اي - 00:40:28ضَ

نعقد الولاء والبراء على التوحيد على صفاء العقيدة على سلامة المنهج او على اشياء ما جاء الاسلام الا ليجعلها تحت الاقدام كما صنع النبي عليه الصلاة والسلام في خطبة الوداع - 00:40:49ضَ

لما اعلن ان الميزان ان القضية ان الامر توحيد وليس شيء اخر وهذا لا ينفيها ولا يعطل ما للمخالفين من حقوق ابدا ما ينافي ذلك. لكن القضية قضية توحيد هذا مثال ايها الاحبة الكرام يسير على ان على اننا ما استقبحنا الشرك والكفر. فما عاد ما - 00:41:09ضَ

قضيتنا قضية توحيد. صافي. توحيد خالص سلامة عقيدة اعظم من كل شيء سامحوني اعظم من الولد بعض من الزوجة اعظم من القبيلة. اعظم من كل شيء معظم التوحيد اولا ولا شيء قبل التوحيد - 00:41:39ضَ

لذلك الامة ان انتبهت ووزنت التوحيد بهذا الميزان فصار الدعاة والمصلحون ربونا والاباء والامهات وكل مسلم على وجه الارض يتبنى هذا الامر فالامة بخير وسلامة اما اذا كان امر التوحيد امرا ثانويا - 00:42:01ضَ

امرا لا وزن له ولا قيمة له ولا اعتبار فالامة ايها الاحبة الكرام للاسف الشديد على غير خير ايضا ايها الاحبة الكرام من الامثلة التي اذكرها على بغض الشرك وعدم الرضا به - 00:42:26ضَ

تأمل كيف كانت ردة فعل نبي الله يعقوب عليه السلام جاء في بعض التفاسير ايها الاحبة الكرام كزاد المسير وغيره ان يوسف عليه السلام سأل اباه بعد ان اجتمع كيف تبيض عيناك علي؟ - 00:42:53ضَ

وانت نبي تؤمن بامر الله جل في علاه فماذا كان جوابه ايها الاحبة الكرام الجواب الموحد الذي يخشى على سلامة التوحيد. قال يا بني خشيت ان تكون لحقت بقوم مشركون - 00:43:24ضَ

فصرت على دينهم ولا اراك يوم القيامة استقبحوا الشرك والكفر وقضية التوحيد هي قضيته الاولى. التي يحيا ويموت من اجلها. لذلك في مشهد وفاته كان سؤاله لابنائه ما هو ما تعبدون - 00:43:41ضَ

انسان في لحظة موته في لحظة وفاته اهم شيء عندهم معنوي او مادي يتكلم به فيعقوب وغيره كانت قضيتهم التوحيد. ماذا تعبد من بعدي؟ عقيدتك ما هي وانا اضرب امثلة واسأل الله ان يغفر لي على ذلك. يغفر لي ذلك. لكني والله اضربها لاقرب لك الصورة - 00:44:09ضَ

رجل اعرفه على صفاء عقيدة لكنه كان مقصرا في كثير من المسائل التي ذكرت ذكرتها الجهل اعني ما يقبل على مجالس العلم. على مجالس التوحيد. ما جعل التوحيد قضيته الاولى. قضيته الاولى لا - 00:44:40ضَ

يكبر الولد هو يحدث فيلتحق بجامعة من الجامعات فيعود الولد بفكر منحرف عن جادة اهل السنة والجماعة. بل انه يقول ابي الاب يقول لنا انه يقول باذن الله لن تموت الا وقد اعدتك الى عقيدتي كذا وكذا - 00:45:00ضَ

يريد افساد عقيدة من الوالد قلبت الصورة الوالد ينبغي ان يكون حريصا على عقيدة هذا الولد. لكن سامحني ازا كان لي ولك اولاد وبنات يدرسون ويتعلمون كارثة ايها الاحبة الكرام في زماننا ان نغفل عن سلامة عقيدتهم - 00:45:22ضَ

يتواصل معنا عدد ممن يحسن الظن ولا نعرفهم. بنين وبنات على مواقع المنصات التواصل الاجتماعي احدهم يرسل لاخيكم رسالة يقول انا درست بعد ان رأى بعض الحلقات عن العقيدة انا درست وتخرجت وانا عقيدتي ليست التي تقبل - 00:45:49ضَ

واظن انها هي الصواب. وانا تفاجأت بالذي تقوله هذي مجتمعات صالحة. يعني اناس يدرسون شريعة مقبلون على الله جل في علاه لم؟ لان العقيدة هشة احرص ان تسأل ولدك ماذا يدرس في الجامعة؟ ما العقيدة التي يتلقاها اليوم - 00:46:11ضَ

واياك ان تكون بعيدا واياك ان تحسن الظن. فيوم حليم ليس بالسر ما يتبنوه ما يتبنى اليوم واضح. واضح ابدا. ولا مجاملة فيه طرح وتبن لمناهج منحرفة لاضعاف تمسك الامة بتوحيدها باختصار يريدون الامة تغرق في - 00:46:33ضَ

اعلن من الشهوات ممثلا بالنسوية والمثلية كي تهيأ للبيت الابراهيمي الذي يستقبل كل كافر هذا كيف سيصل اليه؟ كيف ستصل الامة اليه اضعاف توحيدها هذا الذي يتخرج ويحمل درجة الشريعة. توحيد ليس صافيا - 00:46:58ضَ

ماذا سيعلم اولاده اولادي واولادك في المدارس والذي ذكرته لكم المثال ارسله لي احد الاخوة الحاضرين في في منهج الصف السادس قصيدة اقل ما يقال فيها ان انها ما اقول تهدم العقيدة وتهدم التوحيد اقول انها كارثة من الكوارث - 00:47:22ضَ

كارثة من الكوارث. هذا على سبيل انسان الاعتقاد. اما الاخلاق فحدث ولا حرج الحل ان تقف مكتوف الايدي ان تراقب المشهد من بعيد او ان تكون كيعقوب خاف من هذا الولد ان يلحق المشركين. نسأل الله السلامة والعافية - 00:47:48ضَ

قنوات الفساد لها يا اخواني قوة وحضور اليوم وتأمل كم مصدرا يتلقى منكم مصدر يتلقى هذا الولد؟ مصادر شر وكم مصدر خير؟ وزير الامور انت وحدك نتيجة طبيعية جدا ومنطقية جدا. الذي نراه ونسمعه في تعامل الامة مع بعض القضايا التي تختزل - 00:48:12ضَ

لك مشهد هشاشة العقيدة الله المستعان ايضا ايها الاحبة الكرام من اسباب هشاشة العقيدة عدم خوفنا من الشرك لا انا ولا انت الا من رحم الله منا يخاف من الشرك - 00:48:38ضَ

فضلا عن ان نخاف على غيرنا من الشرك ان الواجب عليك ايها الموحد ونخاطب الموحد ان تحذر وان تخاف من الشرك فان الشرك لا يؤمن ولا ينبغي للمؤمن ان يأمن على نفسه الشرك. يا اخواني - 00:49:00ضَ

من يصدق من يصدق منكم ان رجلا يحطم الاصنام ويخاف على نفسه وولده من عبادة الاصنام كلكم يعرف عن من اتكلم. تكلم عن ابراهيم. ابراهيم عليه السلام ايها الاحبة الكرام. هذا الموحد العظيم - 00:49:27ضَ

حقم الاصنام بيده. فجعلهم جذاذا ومع هذا يدعو ربه جل في علاه فيقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام هذا الكلام خوف من الشرك على نفسه وعلى ولده انه يعلم ان الشرك فراق الى الابد - 00:49:50ضَ

اذا اشرك الولد فهذا فراق الابد اذا اشرك الولد فانه خالد في نار جهنم عافانا الله واياكم وذرارينا ومن نحب اذا اشرك الولد كارثة لذلك انظر كيف يتعامل الصحابة مع هذه المسائل. حذيفة كما عند ابن ابي حاتم ايها الاحبة الكرام. يدخل فيرى رجلا يلبس - 00:50:20ضَ

خيط خيط يلف علينا خيط ما اقول خرزة زرقا ولا عين ولا كف ولا حدوة فرس ولا تمائم نسأل الله العافية خيط فيعمد فيقطعه يقطعه فورا. يقول وما ثم يتلو قول الله جل في علاه وما يؤمن اكثرهم بالله الا - 00:50:46ضَ

وهم مشركون. كيف؟ وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يقول لو مت على هذا لما صليت عليك تكفيري ما هو تكفير موحد محمد عليه الصلاة والسلام قال للصحابي اجعلتني لله ندا؟ هل هذا تكفير؟ لذلك ايها الاحبة الكرام - 00:51:08ضَ

ينبغي علينا ان نخاف على انفسنا من الشرك وان نخاف من الانحراف وان نخاف من الزلل ولا سبيل الى الثبات بعد الاعتماد على الله جل في علاه الا بتعاهد هذه المسائل وتقرير هذه المسائل وحفظ هذه المسائل وتلقينها للصغار وتعليمها للكبار وللنساء - 00:51:37ضَ

ولكل فئات المجتمع فمن كان يرجو للامة الخير ويعيش في فضاء العبودية تذكرون الذي تكلمنا عنه؟ فيدرك انه ما وجد على هذه البسيطة الا من اجل تحقيق العبودية لله في نفسه - 00:51:59ضَ

وتحقيق العبودية لله في غيره. فيسعى جاهدا فيما يقوله ويكتبه وينشره ويشاركه. ويصوره ويذكره ويفعله في ان يكون الهدف منه تحقيق العبودية لله في نفسك وفي غيرك انظر الى المساحة - 00:52:17ضَ

لموضوع التوحيد فيما تقول وفيما تتكلم وفيما تدرس وفيما تنشر وفيما تذكر وفيما تأمر وفيما تنهى اذا كان للتوحيد المساحة الكبرى فاحمد الله جل في علاه وان لم يكن كذلك فلست على خير - 00:52:38ضَ

لست على خير. لان هذه المسائل لا يغتفر فيها الخطأ ان الخطأ في مسائل الاعتقاد له صورتان احفظها يا طالب العلم وايها المسلم خطأ في مسائل الاعتقاد له احتمالان اما ان يكون هذا الخطأ - 00:53:03ضَ

يقدح في اصل توحيدك فيخرجك عن الاسلام الى الشرك نسأل الله السلامة والعافية كان تعبد غير الله في دعائك في خوفك في رجائك واما ان يكون الخطأ في مسائل الاعتقاد ينأى بك عن طريق النبي عليه الصلاة والسلام. فتكون - 00:53:27ضَ

من الفرق المنحرفة عن جادة الحق المتوعدة بالنار نسأل الله السلامة والعافية ولا ثالث اما هذا واما هذا وكما قال الشاعر وقال اصيحاني الفرار او الردى. فقلتهما امران احلاهما مر. لا شك ان الاول اقبح - 00:53:56ضَ

الاول خطأ يقدح في سلامة التوحيد فيخرجك من الاسلام الى الشرك نسأل الله العافية او خطأ ينأى بك عن منهج محمد عليه الصلاة والسلام واصحابه الكرام قال ربي جل في علاه ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين - 00:54:23ضَ

نوليه ما تولى. ونصله جهنم وساءت مصيرا هذا النتيجة الطبيعية للمنحرف عن صفاء العقيدة وسلامته. سلامة المنهج لذلك ايها الاحبة الكرام نسأل الله جل في علاه ان يثبتني واخواني على التوحيد الصافي حتى نلقاه - 00:54:51ضَ

وان لا ننحرف عنه. وان يكون التوحيد طرحا تعلما تعليما اقبالا انكارا امرا نهيا هو القضية الكبرى التي نعيش عليها ونموت في سبيله ونسأله جل في علاه الثبات على ذلك حتى الممات. انتقل ايها الاحبة الكرام - 00:55:16ضَ

مع الايات الى مسألة عظيمة ذكرتها سورة البقرة وهي مسألة التسليم التام العاري عن التردد والشك في قبول ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام نذكره بعد الاذان باذن الله جل في علاه - 00:55:44ضَ

الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه الى يوم يبعثون وبعد احبتي في الله انت قلت الايات بعد النداء العظيم الذي نادى به - 00:56:08ضَ

وناداه رب البرية جل في علاه على البشرية امرا اياهم بتحقيق التوحيد الصافي مستدلا بربوبيته على الوهيته جل في علاه وتعالى وتقدس في علي سبأ ذكرت الايات قضية دقيقة نحتاج اليها اليوم. مع كثرة الشبهات - 00:56:31ضَ

ومع كثرة المشككين ومع كثرة الطاعنين يصدق في احدهم قول القائل صبيغ ولا عمر له كثرة الذين يشككون ويلمزون ويطعنون بثوابت الامة. ويلقون الشبه تارة في الطعن بالسنة جملة وتفصيلا - 00:56:57ضَ

وردها وتارة بالطعن بصحابة النبي عليه الصلاة والسلام. حملت السنة واوعية الوحي وتارة ايها الاحبة الكرام بالطعن بدلالة الكتاب والسنة الى غير ذلك من الشبه والله المستعان. ربنا ايها الاحبة الكرام - 00:57:25ضَ

جعل في هذه السورة جعل الناس في تعاملهم مع ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام من كتاب وسنة من كتاب وسنة. وان كنتم في ريب هذه الصورة الاولى ان الناس امام الوحي هم احد رجلين. اما ان يكون مرتابا - 00:57:56ضَ

مترددا شاكا متحيرا قلقا غير مطمئن ولا منشرح الصدر واما آآ ان يكون مسلما تسليما تاما لا حرج في صدره. ولا تردد في الانقياد والقبول عنده ولا ثالث لهما. فاما ان يكون الانسان الاول نسأل الله السلامة والعافية. ان يكون متردد - 00:58:27ضَ

ان يكون شكاكا ان يكون طعانا واما ان يكون ممن يقبل ما جاء به النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه. وربنا ايها الاحبة الكرام قال فلا وربك لا يؤمن حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا. مما قضيت ويسلموا تسليما - 00:58:58ضَ

احال العبد الموفق مع ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام من كتاب وسنة من دعوة لتحقيق التوحيد الصافي المطهر النقي من كل ما يعكر صفوه ويكدر اشراقه ان حال هذا العبد ايها الاحبة الكرام هكذا. كما قال الله سبحانه وتعالى اما ان يكون شاكا - 00:59:28ضَ

مترددا حائرا قلقا واما ان يكون ممن يؤمن انشراح صدر وقبول نفس وتصديق للنبي عليه الصلاة والسلام لانه يقرأ سورة البقرة التي جعلت اعظم صفة للمؤمنين ايمانهم بالغيب والحلقة بيننا وبين الغيب من هو - 00:59:54ضَ

من الذي ينقل لنا الغيب خبر السماء الوحي المبين. انه النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه. فاحرص ايها الحبيب ايها المسلم المعظم لكتاب ربك وسنة نبيك صلوات ربي وسلامه عليه. ايها المعظم لهذا القرآن - 01:00:28ضَ

عظيم وللنصوص التي قيد الله وهيأ وسخر واستعمل من يحفظها وينقلها جيلا عن جيل وكابرا عن كابر باسانيد ذهبية وباخبار ودقة وتحر لم تعرف البشرية مثله في تاريخها. فتميزت هذه الامة ايها الاحبة الكرام - 01:00:51ضَ

بحرصها الشديد على نقل ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام. من كلام الله جل في علاه. اولا ومن السنة النبوية المطهرة فاياك ايها الحبيب ان ترخي سمعك وان تفتح قلبك - 01:01:25ضَ

لمن لا يصدر عن الكتاب والسنة ولا ينطلق ولا يهتدي بهدي الكتاب والسنة. لا فيما يعتقد ولا فيما يعبد. لا فيما يبيع ولا فيما يشتري. لا فيما يتعامل مطلقا. وانما يقتبس دينه - 01:01:45ضَ

وعقيدته وفقهه ومنهجه وسلوكه من غير المنبع الصافي وربنا سبحانه ما جعل لنا الخيرة مطلقا ايها الاحبة الكرام لذلك اقول في هذه الدقائق المعدودة ان طائفة من الناس اطلت برأسها - 01:02:06ضَ

مصدقة وحي النبي صلوات ربي وسلامه عليه الذي اخبرنا انه في اخر الزمان سيأتي اقوام لا يأخذون الا بما جاء به القرآن ولا يعملون او يعتقدون او يصدقون او يحكمون الا بما جاء به القرآن الكريم - 01:02:31ضَ

وهذا اخبر به النبي عليه الصلاة والسلام اخبر انه سيكون في اخر الزمان لا الفي ان رجلا متكئا على اريكته. يقول ما وجدناه في كتاب الله من حلال استحللناه وما لم نجده - 01:02:57ضَ

القيناه. اليوم اطلت طائفة من الناس برأسها في زماننا ايها الاحبة الكرام شكت وانكرت وترددت وكانت في ريب مما انزل الله جل في علاه. على عبده محمد صلوات ربي وسلامه عليه. من الوحي المطهر اعني - 01:03:14ضَ

كلام الله سبحانه وتعالى وكلام نبيه صلوات ربي وسلامه عليه. فان القرآن العظيم امرك ان تأخذ وان تؤمن وان تعمل بما جاء به النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه فانكروا السنة - 01:03:37ضَ

وهذا المنكر للسنة ايا كان من اعلى الدرجات الى اقلها سله سؤالا واحدا ولا تسأل غيرهم ولا تطرح غير هذا السؤال وقل له كيف تصلي وكم صلاة تصلي؟ وكم ركعة في كل صلاة - 01:03:58ضَ

اختر ايا شئت من هذه الاسئلة فان اجابك فقل له انى لك ذلك ان قال لك في القرآن فما صدق وان قال لك من السنة فقل له اما ان تأخذ السنة كلها اعني ما صحت - 01:04:24ضَ

واما ان تردها انك تتفاجأ من امثال هؤلاء بطرحهم. انهم لا يأخذون بالسنة ولا يعملون بالسنة. يهدمون الاسلام تحت اي وصف تعظيم القرآن الكريم. اقسم بالذي احل القسم لو عظموا القرآن لعظموا السنة - 01:04:45ضَ

ولو امنوا بالقرآن حق الايمان لامنوا بالسنة سنة النبي عليه الصلاة والسلام. لان القرآن يأمرك باتباعه. ويأمرك بتصديقه والعمل به. هذا السؤال ينهي اعظم قرآني على وجه الارض ونسأل الله سبحانه وتعالى في ختام هذا المجلس ان يثبتني واياكم على التوحيد الصافي وعلى العقيدة الصحيحة وعلى اتباع النبي عليه الصلاة والسلام - 01:05:06ضَ

انه ولي ذلك والقادر عليه للحديث بقية. والحمدلله رب العالمين - 01:05:36ضَ