باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله - 00:00:00ضَ

وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله عليه وسلم اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:00:24ضَ

وبعد احبتي في الله معاشر الحاضرين يتجدد لقاؤنا بكم في هذه الامسية القرآنية في درسنا الاسبوعي والذي نتفيأ فيه ظلال ايات من كتاب الله سبحانه وتعالى وكنا ولا زلنا ايها الاحبة الكرام - 00:00:53ضَ

مع مطالع سورة البقرة السورة العظيمة التي لا يستغني عنها الموحد بحال وكان لنا في مجلسنا الماضي وقفة مطولة مع هشاشة العقيدة وواقع الامة المرير الا من رحم الله في بعدهم عن عقيدة التوحيد - 00:01:16ضَ

وصفاء المنهج الذي لن يقبل الله سبحانه وتعالى يوم القيامة منك شيئا اخر وبينا ايها الاحبة الكرام ان المتأمل لحال الناس اليوم فيما يقولون ويكتبون وينشرون ويتابعون ويقرأون ويتلقون يرى خطرا عظيما والله المستعان - 00:01:44ضَ

يرى حرفا ممنهجا للناس عن جادة التوحيد الى الباطل نسأل الله السلامة والعافية واقول ايها الاحبة الكرام قلت لكم في درسنا الماضي انني وعن نفسي اتكلم كنت استغرب كثرة كلام مشايخنا عن العقيدة - 00:02:18ضَ

وقلت لكم ان القرآن العظيم احتفى بها حفاوة عظيمة كبيرة وجعل العقيدة واسها التوحيد جعلها قضية القضايا واهم المهمات وربط نجاة العبد بها. فمن لم يحقق التوحيد الخالص النقية الطاهرة عن كل شرك - 00:02:51ضَ

فان هذا العبد لن ينجو عند الله سبحانه وتعالى قلت ايها الاحبة الكرام كنا نستغرب كثرة ترديد كلمة التوحيد والعقيدة على السنة مشايخنا وفي كتاباتهم لكننا لما رأينا واقع الناس - 00:03:19ضَ

واهتزاز عدد من الثوابت التي ما كنا نصدق ونقبل اهتزازها يوما ما. بل ان بعض المسائل العقدية التي تطرح اليوم كنا نظنها طرفا فكريا شرفا فكريا يعني كلمات كتبها العلماء في اوقات ترف - 00:03:39ضَ

يعني ليس لها اثر على الواقع المعاش. حتى ايها الاحبة الكرام صرنا نسمعها من اعلى المنابر والله المستعان بعد درسنا الماضي الذي تكلمنا فيه عن هشاشة العقيدة وصور ذلك واسبابه - 00:04:05ضَ

تفاجأت ولم اتفاجأ وصدمت ولم اصدم. وتعجبت ولم اتعجب لما اراني احد الاخوة الذين يحضرون هذا الدرس الذي اسأل الله بمنه وكرمه وفضله وجوده واحسانه ان يجعل فيه وبه ومنه لنا خيرا عظيما - 00:04:32ضَ

ونفعا عميما انه ولي ذلك والقادر عليه. اقول اراني احد الاخوة مشهدا تهتز له وتضطرب له افئدة الموحدين مشهد يختزل هشاشة العقيدة في هذه الديار. والله المستعان مشهد لمصلى مصلى - 00:04:58ضَ

في كلية من كليات جامعة في هذا البلد هذا المصلى بيت إبراهيمي عندنا والمشهد بتصويره يعني ما في فوتوشوب وتحريف والى اخره. هو من صور تدخل مكانا ما اقيم الا لتوحيد الله جل في علاه. فترى الكفر والشرك والوثنية فيه تصدق - 00:05:26ضَ

تقبل تصدقون هذا واقع واقع ايها الاحبة الكرام هذا يجعلنا نتمسك اكثر واكثر بما نقوله وكما قلت لكم هذا المقطع هذا المشهد يختزل يلخص لك يا مسلم الحالة العقدية التي وصلنا - 00:06:07ضَ

اليها. نعم تلك الصروح العلمية فيها خير. وفيها اناس يحبون التوحيد والفضيلة والعقيدة. في جامعاتنا وفي مساجدنا وعلى منابرنا لكن القضية ليست سهلة فثمة ايدي خفية. بقاؤها واستمرارها وقوتها بضعف عقيدتنا - 00:06:35ضَ

هذي الايدي الخفية اياك تظن انها خارج المعادلة اخطئ كل مسلم يخرج اليهود من المعادلة اليهود ايها الاحبة الكرام بقاؤهم ووجودهم وقوتهم وسيطرتهم بضعفنا بضعفنا نحن وبهشاشة عقيدتنا لذلك ايها الحبيب - 00:07:05ضَ

انهم يمكرون مكر الليل والنهار كما قال الله سبحانه وتعالى ويمررون عبر اجندتهم عبر صناديق النقد وعبر المنظمات والمؤسسات والله المستعان وانا وانت مساكين قد لا نستشعر حجم الخطر لكن الخطر قد تراه يوم القيامة. كما قلت لك في الدرس الماضي حينما ترى من ذريتك من احفادك - 00:07:35ضَ

بل لانه من اولادك من هو؟ وثني يعبد الانسانية ويعتنق دين الانسانية والله المستعان ما هي ردة فعل شبابنا؟ حينما يرون مثل هذه المشاهد ويقرأون مثل هذا الطرح اليوم ايها الاحبة الكرام - 00:08:13ضَ

يروج لعبادة غير الله في سور وهالت اعلامية عجيبة اشجار تزين وتقصد من دون الله سبحانه وتعالى لما مثل هذا الباطل يزول؟ يروج ولما هذا التركيز؟ وقضيتنا صارت شجرة حلت مشاكلنا الدينية ولم يبق لنا من الجهد حتى نركز على اقامة رحلات وزيارات الى تلك - 00:08:38ضَ

الشجرة لا ما يا مسلم وانما الامة التي تتعلق بالاحجار والاوثان. الامة التي تختزل الاسلام بطقوس وخزعبلات وخرافات واحجار واشجار امة ضعيفة لذا هذا ما يراد مني ومنك. ومن ولدي وولدك امة اخلاقها وصلت الى ما وصلت اليه كما ترون - 00:09:17ضَ

وكل شاهد التبرج والسفور والانحلال والمناداة بالمثلية والله المستعان والنسوية والله المستعان حطم عقيدته واذب اخلاقه ولا حاجة لان تستعمره ولا حاجة لان ترسل اليه جنديا. لانه ميت وما لجرح بميت ينام - 00:09:47ضَ

لذلك ايها الاحبة الكرام هذا الكلام الذي نقوله والذي ركز عليه القرآن المحور الاول في درسنا الماضي محور العقيدة والتوحيد تركيز على العقيدة والتوحيدية كأن تتساهل فيه. وان تقول لا حاجة لنا فيه. وان تقول نحن مسلمون موحدون. نعم - 00:10:21ضَ

لكن الخطر قادم. وهذا المشهد كما قلت لكم وهذا المقطع مؤلم. لمن كان له قلب مؤلم جدا تدخل مكان لتصلي فتتفاجأ بصلبان واوثان واصنام وانا لله وانا اليه راجعون. هذا في هذا البلد. في جامعة لعل بعظنا يدرس فيها - 00:10:48ضَ

لذلك ايها الاحبة الكرام اياك ان تتساهل في مثل هذا الكلام. او تظن ان فيه مبالغات. لا وربي والمحور الثاني الذي تكلمنا عنه في درسنا الماضي محور تعظيم ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام - 00:11:18ضَ

وايضا بعد الدرس احد الفضلاء الحضور ينقل لي خبرا مؤلما عن هذا الامر ان الامة ايها الاحبة الكرام لن تصل الى الله الا من طريق محمد ابن عبد الله شئت ام ابيت - 00:11:39ضَ

لن تصل الى الله الا من طريق محمد ابن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه. فلا طريق الى الله الا طريق محمد ابن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه. ومحمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم هو الذي انزل الله عليه الوحي قرآنا يتلى الى - 00:11:58ضَ

يوم القيامة وهو الذي جاء تفسير هذا القرآن وبيان هذا القرآن وتطبيق هذا القرآن في صورة سنة مشرقة حفظها الله جل في علاه جيلا بعد في صدور الرجال حتى جاءتنا غضة طرية - 00:12:18ضَ

كاننا نشاهد صاحبها صلى الله عليه وسلم. فاراك تصلي كما صلى وتمشي كما مشى وتتعامل كما تعامل. ثوبك القصير ولحيتك وسواكك. وكل شيء فيك ينقلني الى عالم محمد بن عبدالله صلوات ربي وسلامه عليه. هذه السنة المطهرة ايها الاحبة الكرام ايضا من الثوابت - 00:12:41ضَ

التي هجمة الاعداء عليها شرسة جدا اليوم الامر الثاني الذي جاءنا به اخ اخر بعد درسنا الماضي يحدثني عن شاب في درجة عالية يطرح طرحا يدل على عدم تعظيم محمد بن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه. الذي قال الله جل في علاه محذرا ايانا ان لا نكون في ريب - 00:13:13ضَ

مما انزل عليه ومما جاء به محمد صلوات ربي وسلامه عليه يطرح طرحا يشكك في صدق وصحة سنة النبي عليه الصلاة والسلام وسلامتها وحجيتها وقناعته بها والله المستعان بحجج واهية واباطيل كاذبة. جاء بها وتلقاها عن اسلافه - 00:13:45ضَ

من الملاحدة في الزمن الاول وممن ضل وانحرف وما وجد الا للطعن في سنة النبي عليه الصلاة والسلام في مثل هذا الزمان فيحدثني عن هذا الشاب كيف يشكك في السنة كلها ويرد السنة ويطعن بالسنة. ماذا سيبقى من اسلام - 00:14:20ضَ

دون سنة كيف تصلون؟ وكيف تزكون؟ كيف تحجون؟ كيف تعبدون الله سبحانه وتعالى ام ان الامر ايها الاحبة الكرام انسلاخ وتذويب لمعالم هذا الدين بحجج الطعن والتشكيك بما جاء به النبي عليه - 00:14:45ضَ

الصلاة والسلام. يا كرام ان كنتم في ريب مما نزل الله على عبده. فكونوا على يقين كونوا على يقين بان الله خلق رجالا حول محمد بن عبدالله صلوات ربي وسلامه عليه. وحول الذين صحبوا محمد بن عبدالله صلوات ربي وسلامه عليه. وحول الذين - 00:15:13ضَ

صاحب من صحب محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم نقلوا سكتاته قبل كلامه قبل كلامه نقلوا لنا المواضع التي سكت فيها النبي عليه الصلاة والسلام نقلوا لنا عدد الشعرات في لحيته وفي رأسه صلوات ربي وسلامه عليه - 00:15:38ضَ

جاؤوكم بدينكم ايها الاحبة الكرام الذي انزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم في يوم انزل اية كانت اليهود تقول للمسلمين لو علينا انزلت معاشر اليهود لجعلنا ذلك اليوم عيدا. فقال عمر كما في صحيح البخاري - 00:16:02ضَ

اني لا اعلم في اي يوم نزلت وكيف نزلت؟ نزلت على النبي عليه الصلاة والسلام وهو واقف بعرفة. اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. ان الدين ايها الاحبة الكرام اكتمل يا ربي لك الحمد - 00:16:25ضَ

وقيض له من يحمله وينفي عنه التحريف والتأويل والاباطيل حتى جاءتك الاحاديث والاخبار والاثار جائتك العبادات كانك تشاهد من نزلت عليه ومن جاء بها وهو رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه - 00:16:47ضَ

لذلك ايها الاحبة الكرام ان الامم السابقة والسالفة المنحرفة عن الاسلام وعن التوحيد. لم تحافظ على ارث انبيائها فحرفت وزورت وبدلت. لذا رب العزة والجلال لن يقبل من احد الا الاسلام - 00:17:11ضَ

وسيقبل منك الاسلام لان الاسلام لا يزال كما كان والله وربي لك الحمد لذلك ايها الاحبة الكرام اعداؤكم لا يرضون بذلك فيحاولون التشكيك بسنة النبي عليه الصلاة والسلام. فيطعنون بها بحجة احاد ومتواتر - 00:17:34ضَ

يعني الذين نقلوا لنا السنة واحد عن واحد عن واحد. وانت الذي تطعن بالسنة واحد. والنبي عليه الصلاة والسلام واحد. والله ارسل انبياء احادا فاترك خبر النبي عليه الصلاة والسلام واقبل خبرك - 00:18:01ضَ

وتارة ايها الاحبة الكرام يعرضونها على عقولهم. فما قبلته عقولهم يقبلونه. وما ردته عقولهم الى عقل من نحتكم الذي ترده انا اقبله وغير وغيري يقبله. فاخضاع الشرع يا كرام للعقل كارثة - 00:18:23ضَ

كارثة في الامة اليوم اناس لا يقبلون من الاسلام الا ما صدقت به تجارب الغرب فان اثبت الغرب صحة النظرية التي يدل عليها هذا الحديث يقبل والا ترد هذه مصائب ايها الاحبة الكرام - 00:18:48ضَ

هكذا يندرس الدين. وتنطمس معالمه لكن هيهات هيهات. فهذا دين الله وانا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون لذلك ايها الاحبة الكرام ان كان في قلبك شك وريب مما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام. من سنة ثق ان هذا الشك سيتسلل - 00:19:13ضَ

للقرآن فالطريقة التي وصلك بها القرآن هي الطريقة التي وصلتك بها السنة والطريقة التي نقل بها القرآن الينا هي الطريقة التي نقلت بها السنة ايها الاحبة الكرام فان كنت عبدا شاكا في دينك - 00:19:38ضَ

تركن الى ما يطرحه المشككون. والطاعنون بدين الله سبحانه وتعالى. بحجج ايها الاحبة الكرام اننا متحررون عقليا اقسم بربي انكم عبيد لعقول فاسدة والله نحن الاحرار اتباع السنة والمعظمون لها هؤلاء ارقى الناس عقولا - 00:19:59ضَ

والله فانك تتبع نصوصا معصومة نقلت وجاء بها مصدقون مرسلون. اما غيرك كاحدهم كنا اذا اعترضنا على ما يطرحه في جامعة من الجامعات التي درسنا فيها يقول لا هذا الكلام - 00:20:27ضَ

ابعدوه بينما هو لا يتورع ان يقول قال ارسطو قال افلاطون. وبينك وبين ارسطو افلاطون. مفاوز واجيال مئات السنين بل الاف ولا اسناد بينك وبين ارسطو. اما بيني وبين محمد بن عبدالله اسناد متصل صلوات ربي وسلامه عليه - 00:20:50ضَ

اخضع لعقلي وما جاء به محمد صلى عليه الله وسلم ونقله ابو هريرة ام اخضع لنظريات فرويد ودار وغيرهم هذا الطرح ايها الاحبة الكرام الذي اقوله موجود اليوم. من الناس من لا يقبل يكذب ابا هريرة بسهولة - 00:21:15ضَ

كذاب ابو هريرة عنده وحاشاه كذلك ابن عمر وكذلك ابن حنبل وتريد مني ان اخضع لعقل الشافعي قبل الف واربع مئة سنة عقل الشافعي الذي اخضع اليه عقل صافي لم يلوث - 00:21:39ضَ

عقل ما تلقى دينه وانفرويد وداروين والله المستعان لذلك ايها الاحبة الكرام اقول لكم وبكل صراحة اننا نحتاج الى وقفة حازمة صارمة بداية مع انفسنا. اذا كان في قلبك شيء من التردد من قبول سنة النبي عليه الصلاة والسلام فانت - 00:21:59ضَ

في خطر انت في خطر اذا دخل عليك الشيطان بثوب تشك فيه بما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام فكن على يقين بان الله لن يقبل منك شيئا. لان مكذب بما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام هذا ايها الاحبة الكرام ليس من الموحدين. فان الاسلام توحيد - 00:22:22ضَ

لله ولما جاء به رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه. انت تقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه لذلك احبتي في الله هذه الكلمات احببت ان اذكرها بين يدي ما ساتكلم عنه في درسنا هذا - 00:22:49ضَ

المحور الاول اهمية العقيدة ومكانة العقيدة ومنزلة العقيدة. والمحور الثاني تعظيم سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وما جاء به سيد المرسلين وان من علائم ذلك انك تجد نفسك لا تتردد في قبول ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم - 00:23:11ضَ

لكنك ايها الحبيب ان كنت ممن يتردد او فيه شيء من التوقف فراجع نفسك راجع نفسك وتعامل مع مع ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم كما تعامل ابو بكر - 00:23:38ضَ

حينما جاءه كفار قريش قالوا الان يسقط محمد صلى عليه الله وسلم وحاشاه في عين ابي بكر. كيف؟ في حادث الاسراء والمعراج والتي لا يزال اناس يسقطون فيها اليوم. يسقطون. بينما ابو بكر ما سقط - 00:24:06ضَ

قالوا اليوم يظهر الكذب صاحبك يقول ان نسافر الى بيت المقدس شهر. ذهاب وشهر ايام في جزء من الليل قال ان كان قد قال ذلك فقد صدق قلب مؤمن ايها الاحبة الكرام. قلب مصدق لا ريب فيه ولا شك عنده. لكن القلوب - 00:24:27ضَ

التي فيها قلق وشك وتردد هذه قلوب ايها الاحبة الكرام نسأل الله السلامة والعافية منها ومن اصحابها لذلك كم من موفق نال اعلى الدرجات ووصل اعلى المناصب فما زاده هذا الا اقبالا على الله سبحانه وتعالى وتحقيقا - 00:24:52ضَ

التوحيد وتصديقا لكلام النبي صلوات ربي وسلامه عليه فعلمه اوصله الى الايمان في اعلى صوره ودرجاته. ومن الناس من ايها الاحبة الكرام سلم دفة قيادة عقله ودينه وايمانه لابليس. وماذا تتوقعون من الشيطان اذا ما قاد الانسان؟ الى اي شيء سيصل بك ايها الحبيب - 00:25:11ضَ

لذلك الحذر الحذر ايها الاحبة الكرام من خطوات الشيطان. فان من الناس من كان يرد الله ما جاء به بعض الصحابة بعض الصحابة بل كان يتكلم يتكلم معي وانا حينما احدثكم دائما اتيك باعلى الاسانيد يعني احدثك عن - 00:25:38ضَ

شيء انا رأيته سمعته شاهدته من الناس من كان يغمز كلام الفقهاء ويطعن بكلام الفقهاء. ثم والله ان خارجون من احد الدروس. وفي ذلك الدرس كان يتكلم الشيخ عن الزواج والخطبة وما شابه ويذكر كلام النبي عليه الصلاة والسلام وما جاء به الصحابة فغمز هذا - 00:26:02ضَ

الرجل الصحابي جابر بن عبدالله بحجة ماذا حراسة او حماية الشريعة. نظحك علينا الناس. قال يعني صحابي يختبئ وينظر الى المخطوبة يكفي ان نضحك علينا الكفار. ثم ماذا؟ ثنيات قليلة وهو اليوم في احضان الكفار - 00:26:29ضَ

هكذا ايها الاحبة الكرام شك يبدأ مع الانسان. يقول لك هذا الكلام لا يقبل العقل هذا الكلام فيه شيء من التشدد. هذا الكلام كذا ثم ثم ماذا ايها الحبيب؟ تنسلخ من التوحيد بالكلية - 00:26:58ضَ

اسأل الله ان يثبتنا على التوحيد وعلى سنة النبي صلوات ربي وسلامه عليه حتى نلقاه. اقول ايها الاحبة الكرام في هذه الاية التي نتكلم عنها تحد من الله سبحانه وتعالى - 00:27:16ضَ

للذين في قلوبهم شك وريب وتردد في قبول رسالة النبي صلوات ربي وسلامه عليه بان يأتوا بسورة من مثل هذا القرآن في اعجازه في نظمه في بلاغته في فصاحته وهم اهل بلاغة وفصاحة وبيان - 00:27:34ضَ

في ان يأتوا بما جاء به من اخبار غيب لا يمكن لهذا النبي صلوات ربي وسلامه عليه. ان يأتي بها من بنات افكاره. ومن نسج خياله ثم ايها الاحبة الكرام - 00:27:55ضَ

توعدهم رب العزة والجلال لانهم ان لم يؤمنوا ولم يسلموا ولم يصدقوا ولم يقروا ولم اعتقد ما جاء به النبي صلوات ربي وسلامه عليه من هذا الدين فانهم سيكونون وقودا لنار - 00:28:11ضَ

جهنم نسأل الله السلامة والعافية وقفتنا مع اول ذكر للنار في القرآن الكريم على ترتيب السور التي بين يديه فاتقوا النار. التي وقودها الناس والحجارة. ايها الاحبة الكرام ان القرآن - 00:28:35ضَ

سار بمنهج هو منهج السلامة سار بقلوبنا بمنهج ومنهج السلامة. فقامت مواعظ القرآن على امرين اثنين ترهيب وترغيب فلابد حتى تصل الى الله ان لا تركن لاحد الامرين على حساب الاخر - 00:29:02ضَ

لان الذي يرغب ولا يرغب سيركن اترك العمل ولان الذي يرهب ولا يرغب سيقنط ويترك العمل. لذلك ايها الاحبة الكرام افتتاحية الكلام ان منهج القرآن في تربية قلوب المؤمنين. يقوم على الترغيب والترهيب. وان اي منهج - 00:29:32ضَ

لا يقوم على هذين الاصلين التربويين فليس بمنهج مستقيم ولن يؤتي ثماره. انا وانت في بيوتنا ان لم نتبع هذا المنهج القرآني ترهيب وترغيب. جنة ونار. امر ونهي فاننا لن نصل بابنائنا الى شاطئ السلامة - 00:30:01ضَ

واي دعوة اي طرح اي شيء تريد ان تقيمه لابد من ترهيب لابد من امر ونهي. لا بد من ثمرة وعقوبة لذلك ايها الاحبة الكرام السعيد من جعل القرآن بحروفه - 00:30:31ضَ

والفاظي واطروحاته ومنهجه التربوي فضلا عن احكامه وعقائده وما جاء به من قصص ووعظ السعيد من جعل ذلك قائدا له في كل شيء ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. فاي شيء في كل شيء في كل شيء. فاحرص ايها الحبيب - 00:30:58ضَ

على ان تسلك هذا المسلك. ولا سيما في تربيتك لابنائك. ترغيب وترهيب وعد ووعيد. ثمار واشواك اوامر ونواهي لان العبد الذي يأمن العقوبة سيسيء الادب ولان العبد الذي يضمن سلامته ونجاته من العقوبة سيتمرد والله المستعان. رب - 00:31:24ضَ

ما ايها الاحبة الكرام جل في علاه ذكر لنا مرهبات وهذه المرهبات ليست الغاية منها ان تبعث قلوبنا على اليأس ابدا. وانما ايها احبة الكرام تشهد النفوس وتقودها الى العمل - 00:32:01ضَ

فاقول ايها الحبيب ان من الناس من لا يحب خطاب الترهيب ويأنف منه بل لا يقبل ان تنهاه. وان تخوفه بالله جل في علاه. هذا العبد ايها الاحبة الكرام الذي هكذا نفسه وهذه - 00:32:29ضَ

ليس على خير اذا كنت ما تحب خوف ما ما تحب ان تخوف ما تحب الترهيب فانت كانك تستأذنني في ان احذف الايات التي فيها ذكر النار ذكر العقوبة والله المستعان - 00:32:48ضَ

كذلك ايها الاحبة الكرام الواحد منا في هذه الدنيا التي نحيا ونعيش والله لولا نصوص الترهيب لا انقطعت بنا السبل عن الله سبحانه وتعالى من الذي سيردك عن الذنب والمعصية؟ - 00:33:09ضَ

ومن الذي سيحثك على العمل ان لم تخف من الله سبحانه وتعالى لذلك القرآن الكريم ايها الاحبة الكرام استخدم اساليب في الترهيب الذي يحملك على العمل متنوعة وجميلة مع انها ترهيب. من اعظمها ذكر النار. ونحن ايها الاحبة - 00:33:35ضَ

الكرام للاسف الشديد صرنا في زمان لا يحب الواحد منا ذكر النار وتمر عليه ايات الجحيم ولظى وسقر السعير ولا تحرك قلبه ابدا. ولا يتأثر بل لعله لا يحب ذلك والله المستعان - 00:34:05ضَ

اذا وقفتنا اليوم ايها الاحبة الكرام مع النار نسأل الله ان يعيذنا واياكم منها. هذه النار التي اعدها الله جل في علاه للكافرين وتوعد بها العصاة من الموحدين كيف تأتي؟ ومتى تأتي؟ واين تأتي؟ ومن الذي يأتي بها؟ وما هو لونها - 00:34:36ضَ

وما هي اهوالها؟ اقول ايها الاحبة الكرام ان الحديث عن النار ليس بالامر السهل لذلك نسأل الله جل في علاه ان يعيننا عليه. ان يعيننا على ذكر النار فان النبي صلوات ربي وسلامه عليه - 00:35:09ضَ

كان كثيرا ما يذكر النار وهو محمد صلى الله عليه وسلم فكان يقوم في الليل فيقول يا عائشة استعيذي بالله من النار وسل ربك ان ينجيك منها وكان يطوف في سكك المدينة. ويقول انذرتكم النار. انذرتكم النار. انذرتكم - 00:35:38ضَ

هذا منهج القرآن كما قلت لكم. فانذرتكم نارا تلظى هذه النار التي ان قصرت خطانا الى الله فانها امامنا. ما هي النار ايها الاحبة الكرام تأتي يوم القيامة نسأل الله السلامة والعافية. والناس في ارض المحشر - 00:36:12ضَ

لها سبعون الف زيمام مع كل زمام سبعون الف ملك يسحبونه فحينما ترى من في المحشر يصدر لها تغيظ وزفير كما وصفها ربنا سبحانه وتعالى. اذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا وزفيرا - 00:36:41ضَ

نسأل الله العافية وحينما يراها من في المحشر يجثوا الناس على ركبهم كما قال ربنا جل في علاه وترى كل امة جافية. في ذلك المشهد. يكون الناس في ارض المحشر فيؤتى بالنار - 00:37:15ضَ

تغلي لها تغيظ وزفير حينذاك ايها الاحبة الكرام اسأل الله السلامة والعافية تذهل كل مرضعة عما ارضعت. وتضع كل ذات عمل عملا. وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله. عذاب الله هذا الشديد الاليم. حينما يعاين الجاحد والكافر - 00:37:35ضَ

والمنكر النار امامه نسأل الله السلامة والعافية وهذه النار ايها الاحبة الكرام ذكر النبي عليه الصلاة والسلام لولا وهذا من العجائب فاخبر صحابته الكرام انها ان النار نسأل الله العافية - 00:38:09ضَ

ليست حمراء ابدا فقال تحسبون النار كناركم كناركم هذه حمراء التي توقدون لهي اشد سوادا من القار الزيت المحروق شد سوادا تخيل هذا المشهد مشهد الزيت المحروق هذا لون النار نسأل الله السلامة والعافية. وهذا يزيد - 00:38:37ضَ

في العذاب النفسي الذي يتعرض اليه اهل النار نسأل الله العافية والنبي عليه الصلاة والسلام ذكر ان هذه النار لما رآها احد الملائكة ميكائيل لم يضحك قط بعد ان رأى ذلك المنظر - 00:39:12ضَ

ونحن نسمع ذكر النار وتنعت لنا النار في القرآن الكريم. ومع هذا ايها الاحبة الكرام يظل الواحد مقصرا وهو يعلم انه ان استمر فالنار تنتظره. نسأل الله السلامة والعافية اما ايها الاحبة الكرام عن طعام اهلها وشرابهم. طعام اهل النار - 00:39:39ضَ

الزقوم والزقوم ايها الاحبة الكرام شجرة جعلها الله فتنة للمشركين كما قال رب العالمين انها شجرة تخرج في اصل الجحيم. طلعها كانه رؤوس الشياطين تخيل يا مسلم شجرة تنبت في النار - 00:40:08ضَ

لذلك قال وما جعلنا الرؤيا التي اريناك الا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن. اي جعلت الشجرة الملعونة في القرآن اسأل الله العافية. فتنة الكفار قالوا كيف شجرة في الجعيم - 00:40:35ضَ

كيف شجرة في النار تحترق؟ والله المستعان كل من يخضع العالم الاخر والمغيبات لقوانينه العقلية فيه شبه من كفار قريش في شبه من كفار قريش يخضعون المغيبات الى عقولهم. الى قوانينهم العقلية والله المستعان - 00:40:56ضَ

هذه الشجرة ايها الاحبة الكرام قال عنها ربنا سبحانه وتعالى ان شجرة الزقوم طعام الاثيم. كالمهل يغلي في البطون. هذا الماء المحمى ذكر النبي صلوات ربي وسلامه عليه ان الزقوم لو قطرت منها قطرة واحدة على اهل الدنيا لافسدت على الناس معايشهم - 00:41:27ضَ

هذه الشجرة يأكلون منها بل ماذا؟ مالئون منها البطون. نسأل الله السلامة والعافية ايها البعيد عن الله سبحانه وتعالى الزقوم ينتظر طعام اثيم صاحب الاثام والذنوب والمعاصي نسأل الله السلامة والعافية - 00:42:05ضَ

وهذا الطعام ايها الاحبة الكرام وهو الزقوم. الذي ينظر الى شكله وثمره كأنه رؤوس الشياطين اهل البلاغة الذين يتكلمون في سور القرآن وتشبيهاته يقولون هذه من الصور التي فيها تشبيه بشيء لم يرى - 00:42:37ضَ

طلعها كانه ماذا؟ رؤوس الشياطين. احنا ما رأينا رؤوس الشياطين وهذا من اجل ماذا؟ تهويل المشهد والمنظر. اسأل الله السلامة والعافية هذا الزقوم ايها الاحبة الكرام من يأكل منه يزداد عطشا - 00:43:04ضَ

فماذا يصنع يشرب الحميم. فطعامه الزقوم وشرابه الحمي وقال المفسرون ايها الاحبة الكرام في ذكر صفة الحميم وما هو؟ قالوا كلاما خلاصته انه ما اسود ممكن قيح ودماء وعصارة اهل النار. نسأل الله السلامة والعافية - 00:43:27ضَ

اما الطريقة ايها الاحبة الكرام التي يشربون بها الحميم فطريقة مخيفة هذا الحليم ايها الاحبة الكرام يصب فوق رؤوسهم كما قال الله سبحانه وتعالى يصب من فوق رؤوسهم الحميمين يصهر بهما في بطونهم والجلود. نسأل الله السلامة والعافية. والعجيب ايها الاحبة الكرام ان القرآن الكريم - 00:44:03ضَ

الذي وصف لنا هذا الحميم نسأل الله العافية وبين قبحه الا ان اهل النار لشدة عطشهم وحاجتهم للماء يشربون منه شرب الابل عطشى كما قال الله سبحانه وتعالى شرب الهيم. الهيم الابل في صفة وصورة من الصور تشرب ولا - 00:44:41ضَ

ويشرب منه نسأل الله السلامة والعافية المعذب ولا يرتوي. يأكل الزقوم ويشرب هذا الحميم. كما قال الله سبحانه وتعالى وسقوا ماء حميما فقطع امعاؤهم والله يا اخواني هذه ايات وتخيف - 00:45:12ضَ

وسقوا ماء حميما فقطع اماءهم لذلك المقصر ان لم تحرك النار واهوالها ومشاهدها قلبه فمتى يتحرك القلب النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي اخرجه البخاري قال رأيت النار لو تعلمون ان الحديث اراه الله جل في علاه الجنة والنار - 00:45:37ضَ

قال ولم ارى منظرا قط افظع لا يوجد منظر افظع من منظر النار. نسأل الله السلامة والعافية لذلك ايها الاحبة الكرام اشرافنا كان الواحد منهم يخاف جدا من النار عامر بن عبدالله بن الزبير - 00:46:12ضَ

كان في مرض موته فلما سمع المؤذن يؤذن وهو امام في العبادة والعلم اقبل قال احملوني قالوا اين نذهب بك؟ الى اين؟ قال منعني القعود ذكر جهنم. فخشيت ان اكون من اهل - 00:46:37ضَ

عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه عمر كان يوقد نارا ايها الاحبة الكرام ثم يقول يا ابن الخطاب الك صبر على هذه كانت النار النار حاضرة سارق والزاني وشارب الخمر واكل الربا وقاطع الرحم وعاق الوالدين وتارك الصلاة والمشرك كل من يعمل اثام ثق تماما - 00:47:01ضَ

النار غائبة قائدة عن حياتي. غائبة عن فكره. والله المستعان لذلك اقولها لكم بكل صراحة نحن ما نحب ذكر النار. لم؟ لان النار تخيفك لان النار ذكرها يوقفك على مقدار تقصيرك في حق الله سبحانه وتعالى. كنت مقصر. اذا كان الموحدون - 00:47:28ضَ

العابدون يخافون فكيف بالمقصر ايها الاحبة الكرام لذلك يا اخواني اذا كان الانسان منا يلتذ بالشراب والطعام في معصية الله سبحانه وتعالى فكلما يتناول لقمة ليأكلها او شربة ليشربها فليستحقر مشهد الطعام والشراب في نار جهنم - 00:47:55ضَ

نسأل الله السلامة. هذا طعامك وهذا شرابك. ان قصرت بك خطاك فلم تصل الى الجنة. لانه لا يوجد خيار اما الجنة او النار اما الجنة واما النار لذلك ايها الاحبة الكرام - 00:48:26ضَ

اذا ما دخل العبد النار في الدنيا فلن يدخلها باذن الله جل في علاه في الاخرة واعني ما اقول اذا دخلها في الدنيا عاش في فكره وخياله مع النار ففزع قلبه منها وخاف من مشاهدها واهوالها وطعام اهلها وشراب اهلها و - 00:48:51ضَ

سواد هذه النار التي جاء في بعض الاخبار ايها الاحبة الكرام ان لو ان احدا من اهل النار تنفس قال عليه الصلاة والسلام لاحرق نفسه من في المسجد تخيل انسان معذب - 00:49:24ضَ

يأكل الزقوم ويشرب الحميم والله المستعان اما ايها الاحبة الكرام كلام اهل النار ما هو؟ هذا طعامهم وهذا شرابهم وقبل كلامهم لباسهم يلبسون اهل الجنة يلبسون سندس واستبرق واهل النار - 00:49:47ضَ

في القرآن الكريم. لباس اهل النار. سرابيلهم من قاطرة. وتغشى وجوههم فلباس اهل النار ايها الاحبة الكرام القطران يذكر المفسرون في القطران كلاما مخيفا نار ملتهبة. نحاس مصهور. اشياء مخيفة. نسأل الله السلامة والعافية - 00:50:20ضَ

هذا اللباس وهذا الطعام وهذا الشراب وفراشه من نار ومهاده من نار ويتقلب في النار صاروا بين اطباق من النار العجيب ايها الاحبة الكرام في اية قليل من يقف عندها من يقرأ القرآن - 00:50:52ضَ

ويخاف من النار ان اهل النار يتقون النار لكن باي شيء بوجوههم المعهود ايها الاحبة الكرام ان الانسان اذا ما ضرب فانه يتقي عن وجهه انت تتقي عن وجهك ردة فعل - 00:51:18ضَ

لكن اهل النار نسأل الله السلامة والعافية يتقون بوجوههم النار. افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة تخيلت المشهد؟ هذا المحشور على وجهه. محشور على وجهه يتقي بوجهه النار اسأل الله جل في علاه ان لا نرى النار الا تحلة القسم - 00:51:45ضَ

مرورا على الصراط كالبرق لانه لا صبر لنا يا ايها الاحبة لا طاقة لنا على النار. نسأل الله السلامة والعافية اما حديث اهلها وكلامهم ايها الاحبة الكرام اهل النار والكلام عن النار. التي ايها الاحبة الكرام كما قلت - 00:52:15ضَ

صنفان يدخلون النار. الكفار يدخل في قول كل من لم يكن موحدا. توحيد صافيا صحيحا الصنف الثاني المنحرفون اما عن السنة او الواقعون في معصية الله هؤلاء متوعدون بالنار بعض الناس اليوم يقول لك يا شيخ من قال لا اله الا الله دخل الجنة ابشر وانا اقول لك من قال لا اله الا الله وعمل - 00:52:36ضَ

شروطها وسلم له توحيده وقام بلوازمها دخل الجنة. لكن لو فعل الذنوب والمعاصي فانه متوعد ايش؟ بهذا العذاب ما الذي ذكرناه فهل لك صبر عليه؟ هل لك طاقة عليه؟ ان قلت نعم افعل ما شئت - 00:53:08ضَ

حقق التوحيد واعص الله والعذاب ينتظرك. نسأل الله السلامة والعافية النبي عليه الصلاة والسلام قال دخلت امرأة النار ايش؟ في هر هذه سلم لها ايها الاحبة الكرام توحيدها لكن بسبب - 00:53:26ضَ

الهرة التي لم تؤدي حقها. فكيف بمن ينتهك حقوق البشر حقوق اقرب الناس اليه من والدين وارحام وغير ذلك ثم ينام قرير العين ولا يخاف من النار موت اهلها ايها الاحبة الكرام عويل - 00:53:42ضَ

وصراخ نسأل الله السلامة والعافية كلامه وعوي ولهم نداءات فانهم ينادون ربهم جل في علاه ان يخرجهم من النار وينادون ما لك خازن النار وينادون على اهل الجنة خطابات وكلام تدور في السعير - 00:54:02ضَ

بين اهل النار نسأل الله السلامة والعافية يقول الواحد منهم اين هؤلاء الاشرار الذين كنا نراهم اشرارا في الدنيا؟ هؤلاء الدراويش المساكين اهل المساجد اهل الصلاة اتخذناهم سخرية ام زاغت عنهم الابصار. ان ذلك لحق تخاصم اهل النار. خصومة وعداوة - 00:54:39ضَ

وعويل وصراخ ونباح نسأل الله السلامة والعافية. لذلك ايها الاحبة الكرام ان اهل النار لهم عذاب نفسي وعذاب حسي من العذابات التي تقع لاهل النار ايها الاحبة الكرام ان بعض النداءات لا يأتي الاجابة عليها - 00:55:05ضَ

وبعض النداءات تأتي الاجابة عليها انكم ماكثون للحديث بقية بعد الاذان والحمد لله رب العالمين الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. وبعد احبتي في الله لا يزال الحديث موصولا عن النار نسأل الله السلامة - 00:55:30ضَ

والعافية هذه النار ايها الاحبة الكرام وحال اهلها نسأل الله العافية قلت ان كلامهم وخصومتهم في النار عذاب نفسي لهم ايضا ايها الاحبة الكرام من صور عذابهم ومن اهوال النار - 00:55:55ضَ

ان حركتهم مقيدة حركة اهل النار مقيدة ذلك انهم مسلسلون بالاغلال والقيود والاصفاد اياك تظن ان هذا المعذب نسأل الله السلامة والعافية يتحرك في حريته في نار جهنم وانما هم اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون. يا رب عفوك يا رب عفوك - 00:56:19ضَ

حركاتهم مقيدة في هذه الاغلال ذكر بعض المفسرين ايها الاحبة الكرام ان بعض المعذبين في نار جهنم اغلالهم والسلاسل التي يغلون بها تدخل من فمه وتخرج اكرمكم الله من دبره - 00:57:00ضَ

يغل بهذه الطريقة اسأل الله جل في علاه السلامة والعافية. نسأل الله جل في علاه السلامة والعافية واخر ما يمكن ان نتكلم عنه في النار ايها الاحبة الكرام واشد ما فيها - 00:57:34ضَ

اصعب من هذا كله من كل ما ذكرت وهو ايها الاحبة الكرام ان المعذب في اطباق الجحيم والسعير يرى مقعده في الجنة لو كان موحدا صالحا يا الله تخيل نسأل الله العافية - 00:58:02ضَ

ان هذا في قمة عذابه والمه يرى انه لو استقام لو امن لو وحد لو اتبع لكان هذا منزله وهذا قصر وهذا مكانه. نسأل الله السلامة والعافية لذلك حينما يصل العذاب باهل النار ايها الاحبة الكرام الى هذا المبلغ - 00:58:29ضَ

يطلبون الموت ولكن ايها الاحبة الكرام اهل النار لا يموتون وهم فيها خالدون مخلدون. فالنار لا تفنى. ايها الاحبة الكرام وانما يبقى المعذب نسأل الله العافية من الصنف الاول من المشركين يبقون - 00:58:57ضَ

فيها ايها الاحبة الكرام خالدين فيها والعجيب والله يا اخواني ان المعذب في نار جهنم كل اسباب الموت الحسية والمعنوية حاضرة كل ما هو من شأنه ان يحدث الموت والوفاة حاضر - 00:59:26ضَ

ولكنه لا يموت الله المستعان اياك تأمل ماذا قال ربك سبحانه وتعالى قالوا استفتحوا وخاب كل جبار عنيد من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد يتجرأه ولا يكاد يسيغه ماذا قال ربنا سبحانه وتعالى - 00:59:52ضَ

قال ويأتيه الموت من كل مكان من كل مكان كل اسباب الموت حاضرة وما هو بميت انه لو يموت يا اخواني يرتاح انى له ان يموت ولماذا لا يموت؟ ولماذا يخلد فيها؟ - 01:00:20ضَ

لان الله جل في علاه قال ولو ردوا ايش؟ عادوا لما نهوا عنه. هذا لو ظل حيا لظل عاصيا. كافر ملحدا بعيدا عن الله سبحانه وتعالى فمن تمام عدله سبحانه وتعالى. وحكمته ان هذا المعذب يخلد في نار جهنم. تخيل ايها الاحبة الكرام - 01:00:43ضَ

لو زنت بك القدم في مقدمة كلامي او في الدرس الماظي فاخطأت طريق التوحيد خالد مخلد في نار جهنم نسأل الله السلامة والعافية يعني ليس عذابا محتملا يصبر الواحد منا نفسه لانه الى امد. الى وقت معين لا - 01:01:07ضَ

قال ثم لا يموت فيها ولا يحيى لا يموت فيها ولا يحيى وهذا ايها الاحبة الكرام هذا العذاب نسأل الله جل في علاه ان يعيذنا واياكم منه لذلك العاقل في ختام كلمتي عن النار - 01:01:28ضَ

من حقق التوحيد وسلامة العقيدة وصدق الاتباع للنبي عليه الصلاة والسلام لابد ان يتفقد نفسه في الا يكون من اصناف المعذب ان الشرع ذكر لنا صورا من من الذين سيعذبون في نار جهنم - 01:01:51ضَ

في احاديث كثيرة وفي صور والوان متنوعة. يحذر الواحد منا ايها الاحبة الكرام. ان كان ممن يخاف من الله سبحانه وتعالى وان كان يقف مع ايات الجحيم ولظى وسقر والسعير لا بد ايها الاحبة الكرام ان يراجع حسابات - 01:02:15ضَ

فينظر في نفسه ينظر ان لا يكون من المعذبين يوم القيامة فان الشرع ذكر صورا ممن يستحقون عذاب الله جل في علاه اكل الربا اسأل الله السلامة والعافية الذي له عذاب مخصوص في نار جهنم رآه النبي عليه الصلاة والسلام يسبح في بركة من الدماء فكل ما انتهى - 01:02:35ضَ

به الامر الى حافة البركة ليخرج منها انتظره من يلقمه حجرا. ثم يعود ويعود ايها الاحبة الكرام. هذا الصنف من اصناف المعذبين. ان كنت ممن ينام عن صلاة الفجر فان لك عذابا في النار - 01:03:01ضَ

في صور المعذبين يوم القيامة بان تحمل صخرة ويشدخ ويضرب ويهدهد بها رأسك يوم القيامة هذا من صور المعذبين. وانا اذكر هذه الصور حتى نخاف منها. كانت الاخت المسلمة تتبرج - 01:03:19ضَ

فان النبي عليه الصلاة والسلام قال صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما. يعني ما كان في زمانه نساء كاسيات عاريات رؤوسهن كاسنمة البخت لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها نسأل الله السلامة والعافية - 01:03:40ضَ

والظلمة الذين يتسلطون على عباد الله ولا يحكمون فيهم شرع الله جل في علاه يضربون الناس هؤلاء ايها الاحبة الكرام لهم عذاب. ان كنت ممن يعتدي على حقوق المسلمين. فيأخذ ولو شبرا واحدة فان لك عذابا مخصوصا يوم - 01:03:58ضَ

من ظلم قيد شبر طوقه من سبع اراضين يوم القيامة لذلك الكلام عن النار اياك تقول انا لا هذا كلام لا يتناولني ولا يشملني. الزقوم والحميم سرابيل القطران والله المستعان لا - 01:04:20ضَ

ايها الحبيب يوجد صور للمعذبين يوم القيامة الحذر الحذر ان اكون انا وانت ممن استحق عذاب الله جل في علاه بذنب وبمعصية ما القى لها بالا ذلك العاقل والموفق من تأمل كل من وعد او توعد بعذاب فصحح مساره - 01:04:37ضَ

وابتعد كل الابتعاد عن هذا الذنب حتى لا يكون من المعذبين. اسأل الله العلي الاعلى رب العرش العظيم ان يعيذني واياكم من النار من حرها وسمومها. ومن حالها وحال اهلها انه ولي ذلك والقادر عليه. هذا والله تعالى اعلى واعلم - 01:05:03ضَ

صلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 01:05:24ضَ