باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:00ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد احبتي في الله فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - 00:00:21ضَ

وبعد احبتي في الله ها هو لقاؤنا بكم يعود بفضل الله جل في علاه ومنته وتوفيقه والعود احمد بعد انقطاع لاسبوع واحد فقط ولله الحمد والمنة. ولا زلنا احبتي في الله - 00:00:45ضَ

معكم نتفيأ ظلال سورة البقرة ولا زلنا احبتي في الله في سياق اية عظيمة امرت بني اسرائيل وامرت غيرهم بالاستعانة بالصبر والصلاة وقفنا احبتي في الله مطولا مع الصبر وقفنا مطولا - 00:01:00ضَ

مع الصلاة وبينا ايها الاحبة الكرام منازل الصلاة. التي ينبغي للمؤمن ان يعقد قلبه عليها حتى يبلغ الدرجات العاليات والله جل في علاه يا كرام امرك بالصبر على كل ما شاء تلاقيه - 00:01:22ضَ

في هذا الطريق الذي سيوصلك الى الله جل في علاه وامرك بان تستعين بالصلاة ايضا في طريق سيرك الى الله سبحانه وتعالى. وتأمل معي الى بديع العطف في عطف الصلاة على الصبر لا عطف الصبر على الصلاة - 00:01:43ضَ

انه قال واستعينوا بالصبر والصلاة فان العبد يستعين في طريق سيره الى الله جل في علاه بالصبر بالثبات وكذلك بالصلاة والصلاة يا كرام تحتاج الى صبر والصلاة يا كرام تحتاج الى صبر لذا قدم والله تعالى اعلم لفظ الصبر على الصلاة. ما قال واستعينوا - 00:02:05ضَ

الصلاة والصبر قال واستعينوا بالصبر والصلاة. لان الصلاة يا كرام لزومها والدوام عليها ومداومتها تتطلب من العبد صبرا. في ذاته وصبر على غيره. كما قال ربي جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي سما وامر اهلك بالصلاة - 00:02:34ضَ

واصطبر عليها فالصلاة تحتاج الى صبر. لذلك قال ربنا جل في علاه وانها لكبيرة قال العلماء يا كرام هنا قال وانها بصيغة الافراد لكبيرة فالكلام يعود على ماذا ذكر المفسرون في ذلك احتمالات ثلاث - 00:02:59ضَ

قالوا اما ان يكون ذلك الكبير الصعب هو الاستعانة في حد ذاتها وانها لكبيرة الاستعانة او ان يكون هذا الضمير الهاء وهذا الوصف الكبيرة عائد على الصبر او ان يكون الامر يا كرام عائد او ان يكون الامر عائدا على الصلاة - 00:03:26ضَ

فيكون المقصود بقوله جل في علاه. وانها اي الصلاة وانها اي الصلاة لكبيرة وهذا والله تعالى اعلم يا كرام هو الاقرب ذلك لان الضمير يغلب عوده الى اقرب مذكور الضمير الهاء - 00:04:01ضَ

يعود والضمائر في كلام العرب تعود وعودها يغلب وليس دائما يغلب ان يكون عود الضمير على اقرب مذكور واقرب مذكور يا كرام هو الصلاة والمتأمل احبتي في الله لما ذكرناه في مقامات الصلاة - 00:04:24ضَ

يجد ان الصلاة كبيرة شاقة صعبة لكن ليست على كل البشر ليست على كل احد هذه الصلاة التي صليتها للتو يصفها الله يقول وانها لكبيرة يصدق ذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام - 00:04:47ضَ

الذي جعلها فيصلا بين الايمان والكفر. فقال كما في صحيح مسلم من حديث جابر بن عبدالله بين الرجل بين المؤمن والشرك ترك الصلاة بين المؤمن والشرك او الكفر قال ماذا؟ ترك الصلاة - 00:05:11ضَ

اذا ليست سهلة لذا قال النبي صلوات ربي وسلامه عليه في حديث بريدة قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة هذا يدل على عظمها على انها كبيرة نعم لذلك يا كرام ما طاقتها نفوس الكفار والله المستعان - 00:05:34ضَ

قال وانها لكبيرة. والنبي صلى عليه الله وسلم. يدلل على عظيم قدرها. ورفيع منزلتها. فقال العهد العلامة الفيصل الاية بيننا وبينهم بين اهل الايمان واهل الكفر والعصيان الصلاة وهذا الحديث عند الترمذي بسند صحيح - 00:05:58ضَ

لذلك احبتي في الله تأمل معي بقلبك كيف وصف الله جل في علاه حال المنافقين قال واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى فالصلاة كبيرة والصلاة شاقة والصلاة ثقيلة. وليس ذلك ذما للصلاة. ولا تنفيرا منها ايها الاحبة الكرام. لكن ذلك يا مسلم - 00:06:26ضَ

يوصل لقلبي وقلبك رسالة ان الصلاة تشق على نفوس العصاة والكفرة والمنافقين لذا تأمل تأمل هذا الاسلام العظيم هذا الدين الذي جاء بالرحمة يأمرك بان تأمر ولدك بالصلاة وهو ابن سبع - 00:06:55ضَ

وتضربه عليها وهو ابن عشر. لم حتى تعتادها نفسه فلا يتركنها لانها كبيرة. لذلك احبتي في الله امرنا الاسلام العظيم بان نربي نفوسنا على الصلاة قبل ان تناهز الاحتلام منذ ان نتفيأ ظلال التمييز - 00:07:21ضَ

حتى يكون الصبي او حينما يصبح الصبي مميزا يؤمر بالصلاة قال مروا ابنائكم بالصلاة وهم ابناء سبع انت مأمور لم؟ لانها كبيرة واذا ما كبر صارت اكبر واذا ما تقادم سنه صارت اعظم واثقل. والله المستعان - 00:07:51ضَ

اذا ايها الاب وايتها الام مروا ابنائكم بالصلاة لانها كبيرة فاذا ما تربى عليها سيراها يسيرا. كرؤيتكم لصلاة المغرب. ورؤيتكم لصلاة العشاء. وهكذا قلوب السائرين في منازل الصلاة. يرونها راحة لذلك تأمل معي - 00:08:17ضَ

الى تتمة الجملة الى الجار والمجرور. قال وانها رجحنا ان الضمير يعود على الصلاة فهي الكبيرة وهي العظيمة وهي جليلة الشأن والقدر وهي الفيصل بين الايمان والكفر وهي العلامة التي قال عنها ابن الخطاب - 00:08:43ضَ

لما طعنه المجوسي ابو لؤلؤة وفقد وعيه وقال من كان عنده انكم لن تفزعوه بشيء الا بالصلاة والاثر عند عبد الرزاق في مصنفه بسند صحيح. فقال احد الحاضرين الصلاة يا امير المؤمنين - 00:09:09ضَ

ففتح ابن الخطاب عينيه فقال اصلى الناس قالوا نعم. قال لا حظ في الاسلام لمن ضيع الصلاة هذه الصلاة يا مسلم يقول الله جل في علاه وانها لكبيرة الا على الخاشعين. الجار - 00:09:31ضَ

سرور على الخاشعين يدل على ان قوله وانها لكبيرة يتعلق بماذا؟ بالصبر او بالصلاة بالصلاة فالخشوع اكد ما يكون في الصلاة. لذلك احبتي في الله وقفتنا اليوم ستكون مع عبادة قلبية عظيمة. شريفة جليلة - 00:09:51ضَ

يبحث عنها الخلص من اولياء الله من اصطفاهم الله جل في علاه واختارهم عبادة احبتي في الله اثنى الله جل في علاه على اصحابها بل ان الله سبحانه جعلها من اخص خصائص المؤمنين - 00:10:18ضَ

بنص كلامه المبين عبادة تتعلق بالصلاة على وجه الخصوص وبذكر الله وبحال القلب مع الله على وجه العبور عبادة ايها الاحبة الكرام لما فقدت وقصرنا فيها ما رأينا اثر الصلاة - 00:10:43ضَ

هذه العبادة يا كرام تدل على مدى اهتمام القلب بالصلاة. ان العبد يهتم بالصلاة بمظهره ومخبره اما في مظهره فيحسن وضوءها وتكبيراتها وسجودها وركوعها والقراءة فيها واما المخبر فهذه هي العبادة - 00:11:06ضَ

وهذه العبادة تتعلق بالقلب ابتداء لذلك كلامنا سيكون عن الخشوع هذا الخشوع الذي قال الله عنه في سياق هذه الاية ان من كان قد اتصف به فان الصلاة ان تكون كبيرة عليه - 00:11:34ضَ

وانها لكبيرة ثقيلة شاقة الا على اهل الخشوع. فما هو الخشوع يا كرام هل هي دموع تجري على الخد هل هو خشوع بصر واقبال جوارح ان للخشوع تعريفات عدة. من احسنها يا كرام ما قاله القائل - 00:11:58ضَ

بقوله الخشوع هو حال القلب اذا تمكن الخوف منه فاخبت لربه وذل لعظمته وانكسر لجلاله فظهر فظهر اثر ذلك كله على جوارحه هذا هو الخشوع حال القلب اذا تمكن منه الخوف من الرب. فذل لربه واخبت لعظمته. وانكسر - 00:12:21ضَ

تراني جبروته واقبل عليه اقبالا تاما فظهر اثر هذا الاقبال على الجوارح فان وجد قلبك هذه المنزلة في صلاته فابشر فان الصلاة ليست ثقيلة عليك وانك باذن الله سائر في ركب الخاشعين - 00:12:59ضَ

فتأمل اخي الحبيب حال قلبك هل تمكن الخوف منه فاقبل على الله والظل لعظمة الله وانكسر لجبروته واخبت لقوته واظهر افتقاره مع عظيم محبته. ورغبته ورهبته واشفاقه. هذا هو الخشوع ايها الاحبة - 00:13:22ضَ

اذا سلمكم الرحمن لا يزال علماؤنا الاوائل يتكلمون عن الخشوع بعضهم قال هو انكسار البصر. غض البصر ولين القلب وبعضهم يقول حال القلب بين الخوف والرجاء. والمحبة والتعظيم ويقولون يقوم على - 00:13:53ضَ

حال القلب هذا في خشوعه في محراب الصلاة تقوم شواهد عدول على ان القلب خاشع. منها ان الجوارح تصل الى مرتبة الخشوع الجوارح هذه يا كرام صورة عن خشوع القلب - 00:14:22ضَ

سورة عن خشوع القلب. لذلك جاء في الاثر عن عمر رضي الله تعالى عنه انه رأى رجلا طأطأ رقبته طأطأ رأسه فقال يا هذا ارفع رأسك فانما الخشوع في القلب - 00:14:42ضَ

وجاء عن سعيد ابن المسيب عن سعيد ابن المسيب وغيره انه قال عن رجل يكثر الحركة في الصلاة تضطرب جوارحه. قال لو خشع قلبه لخشعت وان من اعظم شواهد الصدق - 00:15:04ضَ

على تلك المرحلة تمكن الخوف اخباته اقباله محبته تعظيمه رجاؤه شوقه سفره الى الله يسافر ينقطع تماما عن الدنيا ينقطع تماما عن الدنيا اذا ما كبر تكبيرة الاحرام ويعود اليها قلبه مع السلام - 00:15:25ضَ

هذا حال الخاشعين ايها الاحبة الكرام. لذا يرى الواحد منهم اثر الصلاة على جوارحه في مقام صلاته لكن احبتي في الله نحن خشوعنا ايها الاحبة الكرام وكل ادرى بخشوعه فيه نظر - 00:15:51ضَ

ان الواحد منا احيانا لا يدري كم صلى الامام واحيانا لا يدري ماذا قرأ في الصلاة واحيانا تنقضي الصلاة كلها. وما سأل الله ولم يزدد ايمانا ولا يمكن لقلب سوي يدخل في الصلاة ولا يزداد ايمانا - 00:16:12ضَ

فان اهل السنة مجمعون. على ان الايمان يزيد وينقص ويزيد طورا بالطاعات القلب يزداد ايمانا بالطاعات. وينقص بالذنوب والمعاصي لذلك الايمان يزداد. فانت صليت. كيف ما ازداد؟ كيف لم تزدد ايمانا؟ ثمة خلل. ما وصلت الى مرحلة الخشوع - 00:16:36ضَ

لذلك احبتي في الله ساتكلم عن بعض المحاور المتعلقة بالخشوع منها منزلة الخشوع. نحن يا كرام تعاملنا مع الصلاة تعاملا ماديا محوسا ملموسا حقيقة الا من رحم ربي. وقصرنا في الجوانب المعنوية العظيمة. في سفر القلب الى الله في الصلاة - 00:17:07ضَ

فما كانت الصلاة صلاة صلة وتواصل واتصال لاننا ما ادركنا منزلة الخشوع. فترى الواحد منا يهتم وحق له ان يهتم. باركان الصلاة وواجباتها وسننها وهذا من علائم لكن اسمع يا مسلم - 00:17:36ضَ

ان للخشوع منزلة عظيمة وعظيمة جدا في الصلاة فخذ ادلة على ذلك اولا اما من العلماء من جعل الخشوع واجبا من واجبات الصلاة تأمل من العلماء من جعل الخشوع من واجبات الصلاة فمن لم يحقق الخشوع صلاته ماذا - 00:18:00ضَ

في خطر صلاته ماذا؟ في خطر. جعل الخشوع ماذا؟ من واجبات الصلاة فلا تصح الصلاة الا بها لذلك تأمل وهذا ذكره القرطبي وابن تيمية وابن القيم اذا تأمل معي يا مسلم - 00:18:30ضَ

يحصل بك ان تهتم بتكبيرة الاحرام فتؤديها كما اداها النبي عليه الصلاة والسلام وان تتورك في الصلاة وان تحسن السجود ويحسن بك كذلك ان تأتي بالخشوع ايضا الخشوع ايضا فان من العلماء من جعله واجبا. الا يكفيك قول الله سبحانه قد افلح المؤمنون الذين - 00:18:51ضَ

في صلاتهم خاشعون اذا قال بعض العلماء من اخص صفات اهل الايمان انهم يخشعون في الصلاة فمن فقد الخشوع في الصلاة ذهب جمال ايمانه والله المستعان اذا تعامل مع الخشوع كما تتعامل مع ركن القيام. والركوع والسجود والتشهد الاوسط مع كل هيئات - 00:19:21ضَ

واركانها واجباتها سننها. ستعظم قدر الخشوع. ادخل في الصلاة وانت تستشعر هذا المعنى ان الصلاة يجب ان يكون فيها الخشوع. وان كنت لا اقصد بالوجوب هنا الحكم التكليفي. لكن اذا استشعرت معي هذا المعنى ستجد قلبك في الصلاة باذن - 00:19:51ضَ

الله سبحانه وتعالى اما اذا لم تلقي بالا للخشوع وتلقي بالا للسنن وهذا امر عظيم وتمدح عليه لكنك مقصر كنت تهتم بسنن الصلاة ولا تهتم بالخشوع في الصلاة فاقبل على الله جل في علاه - 00:20:15ضَ

واعلم واعلم يا مسلم ان الخشوع قد يذهب اجرأ صلاتك يعني ضياع الخشوع والنبي عليه الصلاة والسلام ذكر ذلك ان العبد ماذا يرفع له من صلاته مقدار ما عقل منها - 00:20:35ضَ

يرفع سدسها سبعها ثمنها تسعها عشرها. ما هذا التفاوت حضور قلبك في الصلاة واداؤك لها على الوجه المرضي والثاني احبتي في الله من الادلة على عظيم منزلة الصلاة انها من اعظم اسباب التفاوت بين - 00:20:57ضَ

المصلين اخوة اياك تظن والظن بكم حسن ان الذين صلوا معنا المغرب على منزلة سواء ابدا. قدم بالقدم والكتف بالكتف والله اعلم بالمنازل قال حسان بن عطية ان الرجل ليصلي مع الرجل في الصف. يقف معه في الصف وبينهما كما بين السماء والارض - 00:21:22ضَ

هذا التمايز باي شيء يا كرام؟ حضور القلب في الصلاة ترى هذا عاش مع الصلاة. لذلك يتأمل قراءته تأمل اقبال جوارحه تأمل السجود تأمل الركوع. تأمل الدعاء تأمل تلك الحالة الايمانية التي ذاقها من سبق - 00:22:00ضَ

لكن من تأخر قصر فيها الا من رحم الله لذلك يا كرام يشتاقون الى الصلاة. كما ذكرت في درس ماض اشتاق الواحد منهم الى الصلاة. لا يريد ان يسلم. لا يريد ان يسلم - 00:22:23ضَ

انسان ولله المثل الاعلى. كمن يجلس مع من يحب يألف بالحديث والكلام والوصال والاتصال. لكننا صرنا في زمان وكاننا في سجن يا كرام يترقب الانسان لحظة الخروج منه والله المستعان - 00:22:37ضَ

ايضا احبتي في الله من الادلة على عظيم منزلة الصلاة قلنا اولا ان هذه الصلاة ان الخشوع في الصلاة من عظيم منزلة الخشوع انه من الواجبات عند بعض العلماء فلا تصح الصلاة دونه - 00:23:02ضَ

والثاني انه معيار تفاضل وتمايز بين المصلين وهذا حق مبين حق مبين ايها الاحبة الكرام الصلاة ليست مجرد حركات ليست مجرد افعال واقوال ابدا كلا وربي وانما هي ايها الاحبة الكرام حالة ايمانية - 00:23:24ضَ

تسمو بقلب العبد الى الله جل في علاه الثالث احبتي في الله مما يدل على عظيم امر الخشوع انه اول ما يرفع من هذه الامة كما جاء في حديث شداد ابن اوس عند الطبراني بسند صحيح. قال اول ما يرفع من هذه الامة - 00:23:47ضَ

الخشوع هذا يدل على انه امر مهم وامر عظيم. وجاء في حديث ابي الدرداء في السياق نفسه قال حتى لا تكاد ترى خاشعا والامر اذا عز وندر دل على رفيع منزلته وعظيم قدره - 00:24:13ضَ

امر ايها الاحبة الكرام الذي يفقد الذهب ليس في الطرقات الذهب ليس في الطرقات ملقى لا يستطيع كل احد اذا صار معدنا نفيسا وكذلك الخشوع هو اول ما يذهب اول ما يرفع والله المستعان - 00:24:38ضَ

لذلك قال حذيفة كما عند ابن ابي شيبة اول ما تفقدون من دينكم الخشوع في الصلاة واخر ما تفقدون من دينكم الصلاة اول ما يفقد الخشوع واخر ما يفقد الصلاة. وليس بعد ذلك شيء. لا يبقى شيء - 00:24:59ضَ

تأمل معي يا مسلم عظيم منزلة الصلاة القضية ايها الاحبة الكرام خطيرة وكبيرة وكبيرة جدا. هو اول ما يفقد. اذا يا مسلم تفقد قلبك هل فقد الخشوع من قلبك تخشع في الصلاة - 00:25:30ضَ

ما تدري ماذا قرأ الامام ما سافر قلبك مع سورة عبس ما وقفت عند الصاخة فاستشعرت معي اهوال يوم القيامة. واستشعرت وسألت قلبك سؤالا. اقلبي اوجهي من الوجوه المسفرة ام التي عليها غبرة - 00:25:46ضَ

لابد ان يعيش الواحد منا ايها الاحبة الكرام مع الصلاة فان فقدت الصلاة من قلبك فالحال لا يدل على خير لا يدل على خير. ابدا وايضا احبتي في الله من الادلة العظيمة - 00:26:09ضَ

على عظم قدر الخشوع في الصلاة ان الله سبحانه وتعالى عاتب المؤمنين واستبطأ حصولهم عاتب الله جل في علاه عباده المؤمنين. في القرآن على اي مسألة؟ هل مسألة الخشوع استبطأ ربنا سبحانه - 00:26:31ضَ

تأخر الخشوع فقال الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق تأمل معي هذه اية عتاب كما قال ابن مسعود وغيره. من الله جل في علاه - 00:26:58ضَ

وهذه الاية كانت تبكي جمعا من السلف يا كرام خاطب قلبك ما ان لقلبك ان يخشع لذكر الله ومن اعظم ذكر الله الصلاة الصلاة قرآن كما قال النبي عليه الصلاة والسلام ان هذه الصلاة - 00:27:20ضَ

لا يصلح فيها شيء من كلام البشر. انما هو القرآن والذكر والدعاء او كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لذلك يا مسلم تنبه اذا حال قلبك مع الصلاة وعاتب قلبك ما ان لقلبك ان يخشع. كم سنة لك تصلي - 00:27:39ضَ

عشرين ثلاثين اربعين سنة لو سئلت عن الصلوات التي تلذذت فيها وخاطبت الله سبحانه وتعالى واجرت تلك المخاطبة الدموع على الخدين. واستغفرت وسألت واطلت السجود والمكث في محراب الصلاة كم هي الصلوات التي صنعت بك ذلك او صنعت فيها ذلك؟ اذا كانت قليلة ثمة مشكلة. الم يأن للذين امنوا - 00:27:58ضَ

انظر ماذا يقول الله للذين امنوا خطاب لاهل الايمان. الخطاب لاهل الصلاة. الخطاب لاهل التوحيد. ان تخشع قلوبهم. لذكر الله ولما نزل من الحق وبين انهم ان لم يكونوا كذلك فقد شابه من - 00:28:30ضَ

الاقوام السابقة الذين اوتوا الكتاب والذي قست قلوبهم. فدا الذي دلالة ظاهرة على ان غياب الخشوع عن القلب قسوة. ثق تماما قسوة قلب مغلق. نسأل الله السلامة والعافية لذلك احبتي في الله - 00:28:52ضَ

اذا تأملت معي هذه الاشياء فانك بحول الواحد الاحد ستعظم قدر الصلاة ومنذ صلاة العشاء هذه خاطب قلبك خاطب نفسك الم يأن للذين امنوا؟ هذي النفس ما ان لها ان تخشع - 00:29:16ضَ

الى متى هي عجلة الى متى لا تدري ماذا يقرأ الامام؟ الى متى تسبح تسبيحا لا يفهم وتقرأ قراءة لا تليق بقراءة القرآن ولا تستقر جوارحك. ولا تطمئن بين يدي ربك. وهذه الصلاة التي نصليها ايها الاحبة الكرام. وهي امر عظيم. والامة كما - 00:29:35ضَ

قولوا ولا زلنا نقول وسنظل نقول الامة فيها خير. وامتي كالمطر لا يدرى الخير في اولها او في اخره. والامة هذي تمرض لكنها ما الخير فيها وهي مقبلة باذن الله جل في علاه على خير عظيم. مقبلة باذن الواحد الاحد على نصر وفتح مبين. لكن - 00:30:01ضَ

ابتداء تصحح العلاقة مع الله في الصلاة فتستقيم على امر الخشوع. يجد الواحد منا نفسه يجد قلبه حينما يصلي لانه جاز لي ان اقول ايها الاحبة الكرام هي الدقائق في هذا اليوم الطويل التي تناجي فيها ربك - 00:30:22ضَ

التي تقف فيها مع ربك تكلم ربك فيها جل. جل في علاه وتعالى وتقدس في علي سما ايضا احبتي في الله مما يدل على عظيم قدر الخشوع في الصلاة ان النبي صلى عليه الله وسلم كما في صحيح مسلم استعاذ بالله من عدم وجوده - 00:30:45ضَ

النبي صلى عليه الله وسلم يا كرام. لا يستعيذ من امور هينة في صحيح مسلم كان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع. ومن دعوة لا يستجاب لها - 00:31:16ضَ

لذلك النبي عليه الصلاة والسلام يا كرام كما في صحيح مسلم. كان يستعيذ بالله جل في علاه من عدم حصول ماذا؟ من عدم حصول الخشوع. لانه يدرك صلى عليه الله وسلم ان منزلة الخشوع - 00:31:36ضَ

عظيمة وعظيمة وعظيمة جدا احبتي في الله ليست بالامر الهين ليست مسألة كما يقول احدهم مسألة نسبية نعم يتفاوت الناس في الخشوع كما قلنا لكن ليست مسألة ينبغي لك ان تستسلم فيها - 00:31:52ضَ

وان تقول انا والله ما اخشع في الصلاة انا لا ادري ماذا قرأت في الصلاة انا لا يحضر قلبي. لا استحضر تلك المنازل والادلة على عظيم منزلتها. حتى تدرك ان الامر ليس بالامر الهين. ولا سيما كما - 00:32:12ضَ

كلامنا بان من علمائكم من جعل الخشوع واجبا فمن اخل به اخل به ايش؟ بواجب من واجبات الصلاة تخيل والانسان ايها الاحبة الكرام كما سأذكر في كيف تربي نفسك على الخشوع تحتاج ان اجاهد - 00:32:29ضَ

والذين جاهدوا فينا ماذا قال؟ لنهدينهم سبلنا. الذي يجاهد في الله لا يرده سيستقيم امر الصلاة لكن الامر يحتاج الى جهاد. يحتاج الى مزيد مزيد اقبال منك على الله جل في علاه - 00:32:50ضَ

الحمد لله بعد ان تكلمنا احبتي في الله عن منزلة الخشوع وذكرنا الادلة على عظيم قدر الخشوع في الصلاة كأن سائل يسأل وارى في هذه الوجوه المقبلة التي نحسبها والله حسيبها تريد ما عند الله جل في علاه وتبحث عن الخشوع - 00:33:13ضَ

كان سائلا يسأل كيف احقق الخشوع في الصلاة كيف نخشع في صلاتنا؟ انا احاول ان اخشع لكني ما استطيع. اقول خذ هذه الوسائل التي اسأل الله جل في علاه ان يعينني واياك على الوصول الى الخشوع بتحقيقها باذن الله سبحانه وتعالى. اولا - 00:34:11ضَ

اعظم وسيلة لتحقيق الخشوع ان تستشعر مراقبة الله لك في الصلاة اخوة الواحد منا اذا استشعر واعتقد يقينا ولابد ان يعتقد بانه واقف بين يدي الله وبان الله سبحانه وتعالى يراقبه - 00:34:33ضَ

يراقب التكبير والقلب يراقب التسليم والقلب يراقب الخشوع والقلب يراقب الركوع والقلب والسجود والقلب. يراقبك كلك اذا استشعرت مراقبة الله وانك واقف بين يدي الله كما قال صلى عليه الله وسلم في - 00:34:59ضَ

جبريل في الصحيحين قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. هذي منزلة الاحسان. يا مسلم في الصلاة. حينما تأتي لمثل هذا المسجد او تصلي السنة - 00:35:25ضَ

والقيام في بيتك استشعر استشعر انك واقف بين يدي الله وانه وهو مستوي على عرشه بائن عن خلقه علي في ذاته وقدره جل في علاه وصفاته يراك يراك يعرف هذا القلب باي شيء يفكر - 00:35:42ضَ

لذلك يا كرام حال من سلف ليس كما كحال من خلف الواحد منهم يدخل الصلاة وليس في قلبه الا الله. يستحي الواحد منا يا كرام اذا ما ذهب الى مسؤول من اهل الدنيا - 00:36:09ضَ

مسؤول يأكل ويشرب ويموت ويفنى يستحي ان يلتفت قلبه عن كلام هذا المسؤول تخيل انك واقف امام ملك او وزير او امير او اي انسان. من اهل الدنيا ويخاطبك هل - 00:36:26ضَ

يصح ان تغفل عن كلامه وان تكون في عالم اخر فما لي اراك منذ ان تكبر يسافر قلبك؟ قلبك الى كل شيء الا الله يرتع في كل شيء ويبحث عن كل شيء ويفكر في كل شيء الا الله. لا اله الا الله - 00:36:51ضَ

ايها الحبيب استشعر عنك واقف بين يدي الله جل في علاه فلا يليق ان يلتفت قلبك عن الله طرفة عين لذلك احبتي في الله السابقون كان حالهم مع الصلاة عجيبا - 00:37:14ضَ

خلف بن حرب هذا الرجل كان اذا صلى لا يلتفت ولا يتحرك فقيل له في ذلك كان يأتيه الذباب الذباب فلا يحركه لا يطرد الذباب ولا يلتفت ابدا فقيل له في ذلك - 00:37:32ضَ

يعني كلموا الناس ذباب على انفك حرك يدك وقال سمعت ان الفساق اذا ما جردوا لا يتحركون تحت السياط مراقبة لاعين الناس التي تنظر اليهم. حتى ما يقال جبان خائف. يصبر تحت جلد السياق - 00:37:56ضَ

خشية ماذا مراقبة الناس قال او اتحرك بين يدي الله لذباب وقف علي هذا يصبر يصبر على السياط. في سبيل نظر الناس وان تصبر. اصبر في صلاتك. في سبيل نظر من - 00:38:24ضَ

نظر الله جل في علاه لذلك احبتي في الله اذا اردت ان تخشع في الصلاة منذ ان تكبر جاهد نفسك على ان الله يراك. يراقب كل شيء يراقب هذا القلب الذي اللسان يتحرك في شيء والقلب يفكر في شيء اخر - 00:38:51ضَ

اذا ما نرى اثر الصلاة تذكرون لما تكلمنا عن منازل الصلاة؟ قلنا ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. طب لماذا لا نرى اثر الصلاة؟ لماذا كثير من المصلين الكثير وكثير جدا يغتابون الناس. ولعلهم في شحناء وهجر ومتقاطعون وغير ذلك. من كبائر الذنوب - 00:39:11ضَ

السبب الصلاة فيها اشكال الصلاة في اشكال. ما صلى صلاة تليق بربه ما استشعر ما استحضر ما قام القلب في مقام الله خائفا وجلا مقبلا محبا مخبتا خاضعا منكسرا ذليلا محبا لله سبحانه وتعالى - 00:39:31ضَ

ما وصل الى هذه المرحلة. اذا احبتي في الله فقد الخشوع والله المستعان. ايضا من الوسائل التي تعين على الخشوع ايها الاحبة الكرام ما جاء ذكره في حديث اخرجه ابن ماجة بسند حسن - 00:39:52ضَ

وهو ان تصلي صلاة مودع قال النبي عليه الصلاة والسلام صل صلاة مودع ما معنى ان تصلي صلاة مودع حينما تأتي الى الصلاة فليقم في قلبك ان هذه هي اخر صلاة لك في الدنيا - 00:40:08ضَ

والله يا اخواني ان هذا الارشاد العظيم لو طبقناه لتغيرت صلاتنا تغيرت بالكلية. انت هذا اخر عمل لك في الدنيا ولا احد منا يستطيع. ان يجزم بان هذا ليس اخر عمل لي. لا ما تستطيع ما تدري. قد لا تكمل النفس - 00:40:26ضَ

الذي دخل الان فتعامل مع الصلاة تعامل مع صلاتك على انها اخر صلاة تصليها في هذه صلاة مودع. صلاة من سيفارق هذه الدنيا. كيف ستكون صلاتك؟ كيف؟ كيف ستكون هذه الصلاة - 00:40:50ضَ

احسن ما يكون ستستشعر وتستحضر كل معاني الصلاة. ويسجد القلب كبر تكبيرة الاحرام ويركع ويسجد ويسلم. القلب قبل اللسان وقبل الجوارح اذا احبتي في الله فلنصلي صلاة مودع. ايضا من الوسائل المعينة على الخشوع احبتي في - 00:41:10ضَ

التدبر فيما تقرأ وتدعو. تدبر يا اخواني الصلاة روح وجسد روحها الخشوع والتدبر وان يعيش القلب مع الصلاة. اذا المسلم ايها الاحبة الكرام او المسلمة ما فكر فيما يقرأ ولم يفكر فيما يدعو ويقول فوربي لن يخشع في صلاته - 00:41:36ضَ

لذلك اول او من اعظم وسائل تحقيق الخشوع فكر في هذه الايات التي قرأها الامام الفاتحة تدبر الفاتحة. عش مع قلبك مع الفاتحة. مع المحبة والرجاء والخوف والاخلاص والصراط المستقيم والجنة والنار. المعاني الكثيرة التي ذكرناها في تفسير سورة الفاتحة - 00:42:09ضَ

ومن جرب ذلك ستختلف صلاته منذ ان تبدأ وان تقرأ الفاتحة او تستمع الى قراءة الفاتحة وانت تستشعر الامام اذا قال الحمد لله رب العالمين انه يعلن المحبة السرمدية الابدية لله - 00:42:35ضَ

مع ثناء على الله بصفات الكمال ونعوت الجلال الرحمن الرحيم يبحث عن رحمته مالك يوم الدين يسافر القلب فورا من الرحمة الى الخوف ثم يقوده المحبة والخوف الى العبودية في اياك نعبد اخلص - 00:42:52ضَ

ولن يقبل عمل بلا اخلاص اخلص فلن يقبل عمل بلا اخلاص. ولن تخلص ولن تعبد بلا استعانة وهذه العبودية تحتاج الى طريق هو طريق محمد ابن عبد الله. صلى عليه الله وسلم. لذلك تقول اهدنا الصراط المستقيم. هذي الفاتحة - 00:43:11ضَ

كذلك كل ما تقرأه وكل ما يقرأ عليك في الصلاة تدبر الدعاء الذي تدعوه استشعر هذا الدعاء. بعضنا يا كرام انا ممن سمع ولعله يقع لنا احيانا لغفلة في قلوبنا انك تقوم من الركعة الاولى تقوم لتأتي بالركعة الثانية وانت واقف تقول التحيات لله - 00:43:32ضَ

والصلوات والطيبات هذا قلب خاشع وربي اليس قلبا خاشع لذلك التدبر فيما يقرأ ويذكر. حتى التسبيح يا كرام تعرف ما معنى سبحان ربي العظيم انت تنزه الله عن كل ما لا يليق به - 00:43:56ضَ

تعرف وانت ساجد من من انت الان في اي مرحلة؟ انت اقرب الى الله قريب جدا من الله انت في هذه الحالة. لذلك احبتي في الله هذه ايضا من وسائل تحقيق الخشوع للحديث بقية بعد الاذان والحمد لله رب العالمين - 00:44:19ضَ

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى. وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه وسنته اقتفاه. وبعده احبتي في الله من سائل تحقيق الخشوع في الصلاة ايضا احبتي في الله ان يتفرغ القلب للصلاة قبل ادائها - 00:44:35ضَ

يا مسلم ان الصلوات المفروضة خمسة والكلام هنا الى النساء على وجه الخصوص فالرجال يصلون في المسجد وفي الغالب يأتي متفرغا للصلاة لكن المرأة في بيتها منشغلة بمنشغلت به من شؤون بيتها - 00:44:55ضَ

ان من اعظم وسائل تحقيق الخشوع ان تتفرغ المرأة والرجل للصلاة. فرغ قلبك للصلاة قبل ان تبدأ بها. ليس تليق بالمسلم بالمسلمة ان تضع شيئا على النار ثم تكبر تكبيرة الاحرام - 00:45:18ضَ

ان القلب سيتقلب مع تقلب القدر الذي يغلي. وسيعيش القلب مع الغسالة. الثلاجة والفرج والولد وهكذا ذلك من فقه الرجل والمرأة ان يأتي وقد تفرغ. لذلك تأملوا الاسلام العظيم. النبي عليه الصلاة والسلام ماذا قال في الصحيح - 00:45:35ضَ

قال لا صلاة بحضرة الطعام ولا عند مدافعة ايش؟ لا ولا وهو يدافعه الاخبثان. لم؟ انا ما اريدك تقف بين يدي ليس القضية ان تقف تكبر تسلم لا. قضية حضور قلب وهذا الحديث عظيم. ويدل على منزلة الخشوع. يقول لك لا صلاة بحضرة الطعام - 00:46:02ضَ

لان القلب مع الطعام ولا وهو يدافعه الاخبثان. لان القلب يريد ان يقضي حاجته فهذه الادلة تدل على عظيم منزلة ماذا؟ الخشوع. وان القضية يا مسلم ويا مسلمة ليس بان تكبري وتسلمي. لا - 00:46:27ضَ

ان يتفرغ القلب فتقضي حاجتك من طعامك. ومن شأنك الخاص تقضي حاجتك ثم تأتي مقبلا على الصلاة القضية قضية خشوع. لذا يليق بالمسلمة على وجه الخصوص كما قلت ان تتفرغ لصلاتها - 00:46:44ضَ

فلا تأتي على الصلاة الا وقد تفرغت. فخصصت لها الوقت الذي هو احسن الاوقات. وكذلك ذلك المكان الذي هو احسن الاماكن. لا ان يصلي الانسان في مكان ولا سيما المرأة يصلي في المطبخ. بين الضجيج - 00:47:04ضَ

والطعام والاصوات. اي قلب سيخشع اي قلب سيخشع. الصلاة عظيمة يا اخواني عظيمة جدا اذا تأمل ايها الحبيب هذا الحديث الذي ذكرته لك لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه ايش؟ الاخبذان. لذلك المسلم حتى الرجل. حتى الرجل ينبغي ان يصرف همته. الى الصلاة - 00:47:24ضَ

وان ينصرف عن كل شيء اذا ما اقبل الى الصلاة. لذلك اقول دائما من توفيق الله لك يا ابا محمد ان يومك كله مبرمج على اوقات الصلاة تأمل حال الناس - 00:47:49ضَ

حال الناس ليس مبرمجا على اوقات الصلاة ابدا علمانية مادية لذلك اليوم يخرجون الى الدوام قبل صلاة الفجر ليس المحرك هو صلاة الفجر وكانت الصلاة هي الشغل الشاغل وهي المهمة ترتب مواعيدك بعد الصلاة - 00:48:05ضَ

والصلاة هي الاساس في يومك خمس صلوات. في اربع وعشرين ساعة الباقي يرتب عليها. لكن المشكلة ليست الصلاة كذلك يدخل الصلاة وقد انشغل قلبه وان لقلب يعيش في الدنيا وتعلق بالدنيا يخشى. ايضا اختم اختم الوسائل ايها الاحبة الكرام. من اعظم وسائل تحقيق الخشوع - 00:48:25ضَ

ان تعتقد معي اعتقادا جازما ان الذي تبحث عنه خارج الصلاة هو في الصلاة انت بماذا تفكر خارج الصلاة عن اي شيء تبحث خارج الصلاة؟ عن دنيا ان الدنيا تأتيك وانت في الصلاة. ان الذي بيده كل شيء في - 00:48:50ضَ

فلماذا تغادرها بحثا عما يملك تبحث عن ما يملكه الذي تصلي له لذلك اصحاب الحوائج يدخرون حوائجهم يسألونها يسألون الله جل في علاه اياها في الصلاة. ونحن منذ ان نكبر - 00:49:10ضَ

يبدأ التفكير السيارة والمحل والولد والزوجة ثم لا تجد قلبا في الصلاة والله اذا ايها الحبيب فرغ قلبك في الصلاة. انتقل المحور الاخير من محاور هذا اللقاء. ما هي الاشياء التي تعيق - 00:49:32ضَ

الخشوع من معيقات الخشوع ايها الاحبة الكرام اذا نتأمل الوسائل ونعمل بها من معيقات الخشوع احبتي في الله كثرة الحركة كثرة الحرق. الحركة تذهب الخشوع. كما قال سعيد بن المسيب لما رأى رجل يتحرك وروي عن غيره. قال لو خشع هذا لخشعت جوارحه - 00:49:56ضَ

فالذي يلتفت في الصلاة ما يخشع النظر ارم به الى موضع السجود ضع سترة بين يديك. سافر بقلبك الى الله باختصار ستجد الخشوع في الصلاة. لكن تلتفت يمنة ويسرة وتراقب الداخل والخارج. والله لن تخشع - 00:50:19ضَ

اذا البصر يلتفت يمنة ويسرة. اثناء الصلاة لذا يا مسلم انتبه. من معيقات معيقات الخشوع. ايضا من معيقات الخشوع ايها الاحبة الكرام الحقد ولا تقل لي انني استطردت وابعد ابدا وربي. ان من اعظم اسباب عدم الخشوع الحقد الذي في القلب - 00:50:38ضَ

الحقد هذا الذي انطوى عليه قلبك ينطلق في الصلاة ومنذ ان تكبر وانت تخطط وتلعن وتقتل وتعمل في الذين تحقد عليهم هذا يقع لكم ولا ما يقع يا اخوان؟ منذ ان نكبر فيتمثل لك فلان بين عينيك - 00:51:02ضَ

الشيطان حريص على افساد صلاتك. لذلك قال اهل السلوك قالوا اذا استطاع الشيطان ان يهزمك في ساحة الصلاة سيهزمك في الجميع. اذا لاحظوا في شيطان مخصص للصلاة. مخصص للصلاة. لذا ايضا - 00:51:22ضَ

فاتنا ان نذكر ذلك من وسائل الخشوع الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم. تستعيذ بالله من خنزب شيطان وجاء في الاثر ايضا ان قال لك اذكر كذا اذكر كذا فاتفل عن يسارك. دون ماء - 00:51:43ضَ

سيذهبه الله عنك كما جاء كما جاء في الصحيح. لذلك احبتي في الله نحرص اشد الحرص على الابتعاد عن عن معيقات الصلاة والكلام فيها طويل وكثير ولعلي اذكر بعضا منها في مطلع درسنا المقبل بحول الله تعالى مع ذكر شيء - 00:52:05ضَ

وغيض من فيض خشوع اسلافكم سنذكر بعض القصص الصحيحة عن خشوع من سبق في صلاته. كيف كان الواحد منهم لو قامت الدنيا ما اضطرب وما اختلفت صلاته. حتى ان حتى انك تكاد تعجب من مثل هذا الخشوع. لكن العبد الذي ذاق حلاوة - 00:52:25ضَ

الصلاة سيعلم ذلك اعلم ذلك. لذلك هي راحة هي قرة عين كما جاء بذلك الخبر عن النبي عليه الصلاة والسلام. فاسأل الله العلي الاعلى رب العرش العظيم ان يجعل الصلاة قرة عين لنا اجمعين. وان يجعلنا من عباده الخاشعين في الصلاة. انه ولي ذلك والقادر - 00:52:57ضَ

للحديث بقية مع الخشوع ثم ننتقل الى اية اخرى في درسنا المقبل وبالله التوفيق وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه باجمعين والحمد لله - 00:53:20ضَ