باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله - 00:00:00ضَ

وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار - 00:00:24ضَ

وبعد احبتي في الله يتجدد اللقاء بكم في هذه الامسية العلمية. مع فسطاط القرآن وسنامه مع السورة المباركة مع تلكم السورة التي فيها من العظات والعبر ما الله به عليم - 00:00:49ضَ

بعت لكم السورة التي من اخذها اخذ بحظ وافر كنا يا كرام نتحدث في مجلسنا الماضي في وقفة ايمانية نتفيأ فيها ظلال لفظة قرآنية ينبغي ان تحرك قلوبنا وان تقودها الى النعيم - 00:01:11ضَ

كنا نتكلم عن مرض خطير اصاب الامة الا من رحم الله مرض حال بين الكفار حالة للكفار او عند الكفار بينهم وبين الايمان مرض ذكره الله سبحانه وتعالى في هذه الايات - 00:01:38ضَ

مبينا ان سبب عدم ايمانهم الاشكال الذي انعقد عليه قلوبهم ايضا لما انت قلت الايات الى المشهد الثالث من مشاهد سورة البقرة ذكرت المرظ نفسه اذا حري بنا يا كرام ان نقف مع هذا المرض - 00:02:07ضَ

ذلك الذي يحول بين قلبك وبين الايمان القسوة التي قد تكون ختما فلا الكفر يخرج ولا الايمان يدخل. وقد تكون رانا وقد تكون قفلا وطبعا. اقول احبتي في هذا المرض - 00:02:38ضَ

الذي ان سيطر على قلبك بالكلية مات القلب. ولو نبض الدماء هذا المرض الذي ان سيطر على جزء من قلبك افسده وشارف القلب على الموت هذا المرض ايها الاحبة الكرام الذي في ظني القاصر - 00:03:08ضَ

حينما تتأمل القرآن تجد ان مشكلة المشاكل من هذا المرض. الذي لا ينتبه اليه كثير من الناس مرض القلب قسوته عرفنا قسوة القلب وذكرنا اعراضها او شيئا من اعراضها وقلت لكم يا كرام ان من ابرز اعراض هذا المرض ان لا يحرك القرآن قلبك - 00:03:31ضَ

فلا تشتاق الى النعيم. الذي يتكلم عنه القرآن ولا تخافوا من الجحيم الذي يحذرك منه القرآن فالصاخة والواقعة والطامة والحاقة شيء واحد يمر على قلبك لا يتحرك قلبك قرئ بك قبل قليل - 00:04:01ضَ

فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة. وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة. ان قلب العاقل الذي الغلف فيه الايمان لا شك ولا ريب انه عاش مع تلك الاحداث ينبغي ان ينتقل قلبك وهو بين اضلعك الى الملأ الاعلى - 00:04:34ضَ

الى تلك المشاهد العظيمة حينما ينفخ في الصور وتدك الارض حينما نعرض على الله لا تخفى منا خافية. اقول ايها الاحبة الكرام ان لم تجد قلبك عند قراءة القرآن وسماعه فثمة مشكلة في القلب. افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها - 00:04:56ضَ

ايضا في الصلاة ان لم تجد قلبك في الصلاة فانك مبتلى بمرض اسمه قسوة القلب. ختم الله على قلوب الكافرين وانت مسكين قلبك يقسو ويكاد يختم عليه. والله المستعان يكبر الامام ويسلم الامام - 00:05:28ضَ

والله اعلم ما بين ذلك. اين كان قلبك اين حط رحله هذا القلب؟ في الجنة او على مشارف النار يخاف منها؟ لا قلبك لم يفقه شيئا من الصلاة. وانا لله وانا اليه راجعون - 00:05:52ضَ

اذا هذا القلب كما قلت في المرة الماضية. حقه ان استمر على هذا الاشكال ان تنزعه. ثم تضعه امامك وتكبر عليه اربع تكبيرات. بغير ركوع ولا سجود يكاد يموت ثم قلنا ان من علائم قسوة القلب - 00:06:13ضَ

الا يتحرك عند الذكر عمومه وخصوصه ايضا الا يفزعه او الا يفزعه ذكر الموت لا تحرك عند ذكر الموت الموت والحياء شيء واحد تجده يقف على شفير القبر ولا يحمل شيء من هم الاخرة. ولا يفكر في هذه اللحظات العظيمة - 00:06:35ضَ

التي كانت اذا مرت بالنبي صلى عليه الله بكى حتى يبل لحيته بل ربما بل الثرى. صلى عليه الله فان سألتني كيف هو حال قلبك؟ اقول لك كيف هو حاله عند الجنائز - 00:07:02ضَ

ايضا من علائم قسوة القلب يا كرام الا تتحرك مع شؤون المسلمين عامتهم وخاصتهم فلا يفزعك شيء من امور المسلمين لا تحزن على الشرك الذي يقع فيه الناس لا تتحرك - 00:07:23ضَ

لا تحزن لا يفزع القلب. حينما يرى مظاهر الشرك والوثنية او الاحداث في دين الله او الذنوب والمعاصي قلب كما بين النبي صلوات ربي وسلامه عليه. في درجات انكار المنكر قليل من الناس من ينتبه الى اشكالية القلب فيها - 00:07:48ضَ

النبي صلى عليه الله بين ان من رأى منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه قال وذلك كايش اب ضعف الايمان. في رواية اخواني وليس بعد ذلك مثقال ذرة من ايمان - 00:08:08ضَ

مشكلة اذا كان القلب ما يتحرك لهذه المنكرات التي تغص بها الامة والله المستعان. ايضا ايها الاحبة الكرام وهنا البداية الجديدة لهذا الدرس من مظاهر قسوة القلب ان تكون غافلا عن تقصيرك. والله - 00:08:26ضَ

ايها الحبيب اعظم مصيبة تصيب قلبك ان تكون مقصرا ولا ترى نفسك مقصرا تفوتك الطاعات تلو الطاعات وتمارس المنكرات بابشع صورها وانت لا ترى نفسك قد قصرت في حق الله ابدا - 00:08:49ضَ

هذا لان القلب كما قال عليه الصلاة والسلام. في حديث حذيفة قال لا يعرف معروفا ايش ولا ينكر منكرا تفوته طاعات مواسم فاضلات اوقات مباركات وهو ايش سادر في غيه غارق في ضلاله يحسب نفسه مع الانبياء والمرسلين. وانا هنا لا اخاطب العصاة ترى - 00:09:15ضَ

وانما اخاطب من قصر من من يحسب على اهل الالتزام او وقع في الذنب والمعصية ثم لم يتحرك قلبه. ولم يفزع والله المستعان كثير منا يا اخواني لعله يغتاب وهذه مصيبة - 00:09:44ضَ

لكن اقسم بالذي احل القسم ان المصيبة التي هي اعظم من مصيبة الغيبة ان لا يحزن قلبك على هذا الذنب وتلك المعصية انك بعد ما تفرغ من تلك المعصية القبيحة - 00:10:08ضَ

لا تتأثر اعني لا تحزن على انك الان اذنبت ذنبا ان لم تتحلل من صاحبه فهو معلق الى يوم القيامة يا اخواني بعض الذنوب قد يستغفر الانسان ويرجو الله المغفرة. لكن بعض الذنوب تراها معلقة الى يوم القيامة. حتى - 00:10:25ضَ

في ذلك الذي اغتبته فيعفو عنك لو ان قلوبنا حية بكت دما على كل غيبة اقترفتها ان لم تتحلل منه لذلك المصيبة اننا نعصي ونذنب ونقصر فنمارس الحرام ولا نجامل انفسنا يا اخواني - 00:10:51ضَ

فينا من التقصير ما فينا. ومع هذا نعامل انفسنا معاملة من لم يقصر. وهذه والله مصيبة المصائب. ترى بعض الناس الفضلا ممن انتسب الى الديانة او الى العلم تراه بعيدا كل البعد عن العبادة - 00:11:12ضَ

مقصر اشد التقصير في طاعة الله سبحانه وتعالى. فلا تراه في الصلاة الا مسبوقا هذا ان حضر ولا تراه في ورده القرآني الا متأخرا. لا يقرأ اصلا اخر ختمة في رمضان الماضي - 00:11:29ضَ

عهده بالمصحف عهد بعيد علاه الغبار هذي مصيبة من المصائب وانت ما تدري وتظن وتظن لان قلبك قسى تظن انك تسير على الطريق الصحيح واذا بك مفرط مقصر سبقك الناس. لذلك يا كرام من سبق كانت معاييرهم ليست معاييرنا نحن اليوم - 00:11:45ضَ

معاييرنا بالالة ومعاييرهم بالثمرة وضح معاييرهم كانت او معاييرنا بالالة. بالة الحصول على العلم بالدرجة العلمية بكمية المحفوظات بتقصير ثوب او بسمت بسمت صالح لكن معاييرهم لا معاييرهم ثمرة هذا ما هي؟ ثمرة هذه الدرجة العلمية العالية استاذ دكتور في علم الحديث - 00:12:15ضَ

قسمتك وشكلك لا يمت الى الحديث بصلة استاذ دكتور في القراءات والتفسير وانت ابعد الناس عن كلام الله جل في علاه القرآن يلعنك وانت تفسره نسأل الله العافية استاذ دكتور في الفقه وسم ما شئت من المسميات - 00:12:52ضَ

شيخ ومحدث وعلامة والى اخره وهو ابعد الناس عن الاستقامة الحقيقية لذلك ربنا جل في علاه في القرآن علمنا ان العلم بثمرته لا بالته العلم بالخشية التي يورثك العلم اياها ويوصلك العلم اليها. فان لم يوصلك العلم الى خشية الله - 00:13:12ضَ

مشكلة مشكلة كبيرة الله جل في علاه لما وصف طائفة من الناس قائما وساجدا يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه ماذا قال بعدها؟ قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون - 00:13:37ضَ

عدم استواء العالم من غيره ليس بكمية محفوظاته. لا. ولا بدرجاته العلمية. وانما بان يرى في الاسحار قائم ساجد يحظر الاخرة ويرجو رحمة ربه لذلك من عجيب ما قرأت امس - 00:14:00ضَ

ما ذكره الذهبي وغيره في ترجمة الامام احمد او ترجمة معروف الكرخي وكان عابدا فقيل للامام احمد قال له رجل عن معروف انه قصير العلم. يعني علمه قصير قليل العلم - 00:14:21ضَ

وقال الامام احمد كلمة ينبغي عليها ان تربينا نحن من نزعم اننا نطلب العلم قال وهل العلم الا ما وصل اليه معروف هل العلم الا ما وصل اليه معروف يعني ما قيمة العلم ان لم يوصلك الى تحقيق التوحيد؟ واتباع السنة وقيام الليل وقراءة القرآن وصلة الارحام. اقامة - 00:14:44ضَ

حق الله وحق عبيده. هذا العلم والا حجج تستكثر منها امام الله سبحانه وتعالى لذلك ايها الاحبة الكرام اقول مصيبة ان تنتسب للصالحين وعند التحقيق لست منهم. لست منهم بعيد كل البعد عن النوافل والمستحبات بل عن الفرائض - 00:15:10ضَ

تقصير كبير جدا هذا ايها الاحبة الكرام من علائم القسوة. لان قلبك ما عاد يعرف معروفا ولا ينكر منكر. تغتاب او تنم او تكذب وربما تبيح لنفسك السرقة والتحايل وغير ذلك من الكبائر ثم لا يتحرك قلبك ولا يفزع خائفا وجلا يبكي عند الله - 00:15:34ضَ

سبحانه وتعالى. في ثلث الليل الاخر. مشكلة لذلك احذر من هذا المظهر من مظاهر القسوة اذا من سبق كانوا يخافون خوفا شديدا يا اخواني ليس لانهم يسيئون الظن بالله لا - 00:15:56ضَ

واحد منهم يخاف لانه قلبه لين. رقيق ونحن والله المستعان كبلتنا الذنوب والمعاصي يا اخوان تجد الانسان يصلي في الصف الاول وفي بيته شاشة يعرض فيها ما حرمه الله. مما اتفق المسلمون سنتهم وشيعتهم - 00:16:12ضَ

على تحريمه التبرج والسفور وغير ذلك هذي قسوة في قلبك والله قلبك قاسي. لانه قلبك ليس قاسيا لادرك ان هذا منكر. ولا ينبغي ان يبقى ها هنا وقس على ذلك الوان واصناف الذنوب والمعاصي - 00:16:34ضَ

ايضا ايها الاحبة الكرام من علائم قسوة القلب التي قد تقتل هذا القلب يوما ما عدم الشعور مع المساكين والضعفاء اشرت في درس سابق عن هذه القضية واسلط الضوء عليها الان - 00:16:56ضَ

الانسان ايها الاحبة الكرام كما ذكر العلامة ابن القيم يكتسب الطبع ممن يخالط حتى ذكر ان من خالط الابل ومن خالط الغنم من المخلوقات من الحيوانات اكتسب شيء من طبائعها من الشدة او - 00:17:18ضَ

والسهولة والوعورة وغير ذلك فانت ايها المسلم يا من لا تجالس الا علية القوم فلا تجالس المساكين ولا تحسن الى المساكين ولا تربي قلبك وترقق قلبك عند هؤلاء المحاويج المعاويز المرضى اصحاب الابتلاءات اصحاب المصائب - 00:17:38ضَ

هذا قلب قاسي لذلك انا اسأل نفسي يا اخواني المقصرة واخواني سؤال ما هو مقدار هؤلاء ماذا يشغلون من وقتنا رؤية رؤيتهم الجلوس معهم تفقد احوالهم لها علاقة قوية جدا بمسألة قسوة القلب - 00:18:04ضَ

لذلك ايها الاحبة الكرام يتفقد الانسان قلبه ولا سيما اقول ولا سيما من كان مبتلى بانه لا يخالط الا اهل الدنيا بعض الناس بطبيعة عمله بطبيعة حياته لا يخالط لا يرى ضعيفا لا يرى مسكينا هذا انا اقول - 00:18:29ضَ

اعني ما اقول ينبغي عليه ان يجعل لنفسه حظا من الجلوس مع هذه الطبقات. طبقات التي تسمى في عرف الاجتماعيين المسحوقة هذي ترقق القلب تقربك تجعل قلبك يستفيق من تلك الغفلة التي قد تسيطر عليه - 00:18:50ضَ

لذلك تأملوا الاوامر الشرعية التي جاءت في الحث على الاحسان لهؤلاء حتى يبقى القلب رقيقا لينا يستقبل يعرف المعروف وينكر المنكر لذلك ايها الاحبة الكرام نتفقد يومنا وليلتنا ما هي المساحة؟ الزمنية - 00:19:13ضَ

والمكانية لهؤلاء قديما بعض العلماء كان لو حظ من مجالسة المساكين والفقراء بل بل والمجانين والسفهاء. وانا حدثتكم عن الخبر الصحيح الذي يوقظ القلوب خبر الربيع من خثيم. حينما كان يطلب اشهى الطعام ولا يأكله. يدعوا المجانين - 00:19:41ضَ

ان يأكلوه لما؟ لم يعرف ان هؤلاء لا دنيا من ورائهم ولا مدح ولا ثناء وانما يرقق قلبه رؤيتي ايضا ايها الاحبة الكرام انتقل معكم الى اسباب هذا المرض وابو الناس لا يسلم منه احد الا من رحم الله - 00:20:13ضَ

فالقلوب ضعيفة عند القرآن ضعيفة عند الصلاة ضعيفة عند الذكر. ضعيفة عند ذكر الموت ضعيفة فيها اشياء كثيرة جدا تتقلب اقول ايها الاحبة الكرام ان من اعظم اسباب هذا المرض ولعلي اقف عند سبب واحد لانتقل للعلاج - 00:20:36ضَ

كثرة الذنوب والمعاصي يا اخواني اياك تظن ان الذنب والمعصية الذي تقترفه لا يؤثر على قلبك. والله كما قال صلى عليه الله ينكت في القلب نكتة سوداء كل ذنب تفعله. كل معصية تقترفها تؤثر على قلبك - 00:20:55ضَ

يكتبون انها تمر مرور الكرام ابدا نحن المشكلة اننا وهذي من المشاكل التي ذكرتها في مظهر الغفلة عن التقصير. من اعظم المشاكل يا اخواني اننا لا نرى ما اثر للذنب - 00:21:21ضَ

لكن ما ابن القيم رحمه الله يقول كلمة عجيبة يقول اعظم عقوبة لاهل الذنب والمعصية الخسف لكن ليس الخسف خسف الجبال والزلازل والبراكين لا خسف القلب ان لا يشعر بهذا الذنب - 00:21:37ضَ

افعل الذنوب ولا يحرك ذلك في قلبه شيء هذه عقوبة ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم. حتى المنافقين كما سيأتي معنا قال في قلوبهم مرض. فزادهم الله مرضا - 00:22:06ضَ

لذلك يا مسكين الذنب والمعصية قد لا ترى اثره في سيارة تتعطل او خلق زوجة يتكدر او ولد يمرض او بيت يحترق لا هذا هين هذي رحمة تنبهك ان ننتبه. غيرت المسار - 00:22:25ضَ

مصيبة كل المصيبة ان تعاقب في قلبك فيغرق هذا القلب في الغفلة. فيستمر على الذنب. يستمر على المعصية لا يتوب. لا ينوب الى الله سبحانه وتعالى. لا يشعر بالتقصير هذا اقسم بالله - 00:22:49ضَ

اعظم من الزلزال. فان الزلزال يحرك الخارج. وان هذا هذه العقوبة تحطم الداخل حطم قلبك بالكلية والله المستعان لذلك بعض الناس يسأل يقول الامم السابقة كانت تعاقب. طب عندنا صنيع قوم لوط وعندنا تطفيف مكاييل. وعندنا وعندنا كل ذنوب الامم - 00:23:07ضَ

في امة طيب اين العقوبات؟ اين الريح؟ صرصر واين واين؟ العقوبات في القلوب والله المستعان والله المستعان لذلك ايها الاحبة الكرام ان الذنب والمعصية. كما جاء في حديث حذيفة وغيره يطبع على القلب يختم على القلب. نكتة سوداء - 00:23:30ضَ

فلا تسألني عن عدم خشوعك ان كنت تمارس الحرام. ولا تسألني عن فقدان قلبك ان كنت تأكل ربا او تأكل ربا او تكتب ربا او تشهد على ربا او تدعو الى الربا او تروج الى الربا. لا تسألني عن قلبك. سامحني اذا كانت الزوجة والبنت متبرجة - 00:23:53ضَ

لا تسأل عن خشوعك عن حضور قلبك. عن هذا القلق الذي ينتاب قلبك فيغيبه عن الوعي اذا كنت غارق في الذنوب والمعاصي هذي مصيبة تصيبنا حقيقة ونحن لا نشعر والله المستعان - 00:24:15ضَ

لذلك ايها الاحبة الكرام من اراد ان يجد قلبه فلينتشله من اوحال المعصية اول خطوة انتشل هذا القلب من وعن المعصية ثم اغسل القلب بما سيأتي ذكره من علاجات لكن - 00:24:34ضَ

لا علاج الا ايقاف سبب المرض نفسه لا يمكن ان تنجح وتنجح العلاجات والسبب موجود انت لا زلت غارق في ذنبك ومعصيتك. كلنا يا اخواني نقول طب نقرأ ولا يحركون القرآن - 00:24:53ضَ

كما قلنا الصاخة والواقعة وكل الايات التي تتكلم والله تمر على القلب ومرور الكرام. هنيئا مريئا مشكلة ليه اننا عندنا شيء من التقصير لكن المشكلة كما قلت لك انك انت في عندك غفلة عن هذا الذنب والتقصير - 00:25:14ضَ

كما قلت لك مثال حاضر التبرج والسفور الذي انت مسؤول عنه وجود المنكر في بيتك الذي انت مسؤول موقوف سيسألك الله عز وجل ولا يوجد احد في الاسلام يحلل لك ذلك - 00:25:31ضَ

اعظم واخطر الذنوب التي تساهلنا فيها واثرت على قلوبنا للاسف الشديد. وحقيقة يا كرام لا تجد من ينكرها بقوة رؤية ما من المتبرجات عبر الشاشات هذا ما في احد يجيزه. ما في عاقل في المسلمين. حتى الشيعة ما يجيزونه - 00:25:47ضَ

واقول ذلك تجاوزا لكن ايها الاحبة الكرام هذي من اعظم الاسباب التي تغيب قلوبنا عن الوعي. والله المستعان لذلك كما قال الامام ابن القيم رحمه الله حينما تكلم عن القلب ومرضه - 00:26:09ضَ

قال صدأ القلب بالغفلة والذنب ذنب لكن لابد ان يكون معه غفلة. لانه الذنب بلا غفلة تستغفر. وتتوب قلبك في المسار الصحيح. لان كل ابن ادم خطاء هذي سنتكلم عنها. لكن الاشكال اذا اجتمع ذنب مع ايش؟ مع غفلة عن الذنب - 00:26:26ضَ

هذا القلب يسود. يسود كما قال عليه الصلاة والسلام. حتى يصير اسودا. مربادا كالكوز مجخيا يجد نفسه في البداية يقول احد الفضلاء الصالحين حدثني احد هو يقول عن رجل والمتكلم احد ائمة العلم - 00:26:52ضَ

قال احد الفضلاء سافر الى بلاد غير عربية او غير اسلامية قال جلس في شقته في الفندق تقلب يمنى ويسرة عنده مشاكل من قبل ويأتيك الشيطان من هذه المشاكل. قلبه ليس مملوءا بالقرآن والتعلق بالقرآن وما شابه. لكن اقول ينظر الى التلفاز - 00:27:16ضَ

ويشيح بوجهي عنهم ثم يا ابا علاء شغل التلفاز قال لعلي ابحث عن قناة اسلامية فما وجد فاغلق ثم التنازلات انا هنا ما اتكلم عن حكم التلفاز لكن انظر الى الاشكال في القلب - 00:27:40ضَ

يقول ثم فتحت التلفاز قلت اخبار وهذا الباب الذي ضيع اسر باب الاخبار الاخبار قال وضعت على القناة الاخبارية المعروفة واذا المذيعة سافرة فاغلقت ثم قدمت التنازل الثالث لمن؟ الشيطان - 00:27:59ضَ

قال فوضع السجادة صلاة على الشاشة قلت اشغل اسمع ولا ارى قال ثم لا يزال بي حتى صرت ازأر الزنا الصريح. افتى على قنوات الزنا الصريح نسأل الله العافية نسأل الله السلامة والعافية - 00:28:24ضَ

لذلك يا اخواني الذنب يتبعه ذنب. والنكتة السوداء تؤثر شيء المؤذي الذي يدخل في الثمرة ماذا يصنع به يفسدها لكن مع طول الوقت قد لا تشعر الان وانا قلت لكم كلمة لابد ان نحفرها في قلوبنا. والله ليست المشكلة ان تمرض القلوب. لكن المشكلة كل المشكلة ان تموت القلوب قبل - 00:28:44ضَ

الموت ان يبقى المرض يبقى المرض ثم تموت قبل ان يأتيك ملك الموت. فتكفر نسأل الله العافية او تلحد او تصبح مبتدعا او او او الى اخره لذلك احذر احذر من اي ذنب لا لانه ذنب بل اعظم من هذا لانه يطبع على القلب - 00:29:09ضَ

يؤثر على القلب وانت انظر في نفسك كنت ما تأذن ان تسمع رنة ثم اصبحت الامر يتمادى بك الشيطان تمادى بك الشيطان يتمادى بك الشيطان. ما الذي يجعلك الان ترى المنكر ولا تنكره - 00:29:33ضَ

انا متأكد انك تعرف الحكم الشرعي لكن انه مرض القلب ختم الله على قلوبهم. كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. هذي اية صريحة. قطعية الثبوت قطعية الدلالة. في ان الذنب يا - 00:29:50ضَ

شيخ يؤثر على القلب قال كلا بل ران. على قلوبهم ما كانوا يكسبون. كل شيء تكسبه من ذنب معصية فانه يؤثر على القلب فاما ان تستغفر وتتوب كما سنذكر في العلاج واما ان يغلف القلب. ثم يتطور هذا الخلاف. يتطور مع الزمن. يصبح ختما. ثم - 00:30:07ضَ

يصبح ماذا؟ طفلا ثم احسن الله عزاءك انتهت خلاص مات القلب الحد اسأل الله العافية لذلك احبتي في الله نحذر من الذنوب كبيرها وصغيرها ولا تقل هذه صغائر واقول لك شيء - 00:30:30ضَ

تختبر به ايمانك الليلة ان وقع لك قدرا وليس تقصدا ان قدر الله فعصيته وقع منك تقصير فانظر الى حال قلبك في التعامل مع هذا التقصير. مع هذا الذنب يتألم - 00:30:51ضَ

ادركه فانه فيه حياة اذا تألم وندمت واخذتك الدنيا كما قال ابن مسعود يرى ذنبه كجمل حط على رأسه على ظهره على رقبته اما اذا فرغت من الذنب ولم يتحرك فيك شيء فالله المستعان. قضية خطيرة وقد تحتاج الى استشاري. حتى يعالج هذا القلب - 00:31:10ضَ

اقول ايها الاحبة الكرام حتى ما نبعد ونطول المجالس فقد تكلمنا كثيرا عن القلب انتقل الى الحديث عن العلاج كيف نعالج هذا القلب الذي لا شك انه يتعرض الى هذه الاشكالات الكبيرة التي تعترض طريقه ولا سيما يا اخواني مع كثرة اسباب ووسائل الذنوب والمعاصي في - 00:31:36ضَ

نحن اليوم هذي حقيقة مرة قلوبنا حالها كصخرة في سيل عرم شهوات وشبهات وهذا القلب اما ان يظل ثابتا واما ايش تجرفه يجرفه هذا السيل. والله اعلم اين يلقي به - 00:31:59ضَ

الله اعلم اين يلقي به اما علاج امراض القلوب عموما والقسوة خصوصا فاقول اولا اذا اردت ان تبحث عن اي علاج فانظر في المظاهر والاسباب واربط العلاج بالمظهر والسبب فاقول مستعينا بالله - 00:32:28ضَ

اولا التوبة والاستغفار اخوة نحن نذنب ويقع منك التقصير ايها المؤمن لكن بادر الى توبة نصوحة. وليس التوبة عليلة توبة تندم فيها على الذنب تستغفر تعاهد الله ان لا تعود اليه - 00:32:57ضَ

تتحلل من حقوق المخلوقين اذا كان الذنب يتعلق بحق ادمي هذه التوبة ينبغي ان تتبع كل ذنب والحسنات يذهبن السيئات واياك واياك ان تغفل عن هذا لان النبي صلوات ربي وسلامه عليه قال في حديث حذيفة الذي شخص فيه القلب ومرضه وسبب المرض قال فان تاب - 00:33:21ضَ

ونزع واستغفر صقل القلب هذه النقطة السوداء تذهب اذهب يصبح هذا القلب كما كان قلبا سليم باذن الله. يصبح قلبا سليما احرص على التوبة واياك ان يظفر الشيطان منك بعدم التوبة - 00:33:51ضَ

فيقنطك وييأسك. ويقول لك انت ما تستحي من الله عز وجل؟ كل يوم تذنب وان يكن ابقى عبدا مستغفرا تائبا الى الله سبحانه وتعالى لكن بالشروط التي يرى الله صدق توبتك فيثبتك ويعينك عليه - 00:34:17ضَ

السبب الثاني ايها الاحبة الكرام او العلاج الثاني واقول في الاول قال ابن القيم رحمه الله لما ذكر صدأ القلب قال الذنب الغفلة والذنب. قال وعلاجه وجلاؤه بالتوبة. والاستغفار ما اعظم من التوبة والاستغفار علاجا لمرض قسوة القلب. ايضا ايها الاحبة الكرام - 00:34:39ضَ

من وسائل علاج مرض القلب ذكر الله سبحانه وتعالى والله يا اخواني هذه العبادة اليسيرة السهلة جدا ان لها اثرا على القلوب بديعا عجيبا الذكر الم يقل الله الا بذكر الله تطمئن القلوب - 00:35:05ضَ

هذا الذكر ايها الاحبة الكرام هو ماء الحياة للقلب ينعشه يسقيه ينبت فيه الايمان. يصلح ما فسد منه وكم من عبد لزم باب الذكر فرأى اثرا عجيبا على قلبه رحم الله الامام - 00:35:29ضَ

الحسن البصري رحمه الله لما جاءه رجل وكانوا يتفقدون قلوبهم قال يا ابا سعيد اني اجد في قلبي قسوة يعني لين لهذا القلب. فقال رحمه الله اذبه بالذكر اكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى - 00:35:57ضَ

التسبيح والتحميد والتهليل اكثر من الاذكار الاذكار الخاصة الاذكار العامة الاذكار المطلقة الاذكار المقيدة اكثر لان لها اثرا عجيبا على القلب يا اخوان يطمئن هذا القلب. يلين هذا القلب لذلك ربنا سبحانه وتعالى قال فويل ايش؟ للقاسية قلوبهم من ذكر الله - 00:36:18ضَ

العلماء يقولون ذكر الله لا يجتمع مع القسوة. ذكر الله الصحيح طريقة صحيحة لا يجتمع مع القسوة لذلك الزم باب الاذكار. واكثر من التسبيح والتحميد والتهليل. اكثر من قول سبحان الله وبحمده مئة مرة في الصباح. مئة مرة في المساء لا اله الا الله - 00:36:45ضَ

اه وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة في اليوم. اجره عظيم جدا يا اخواني باب الافكار باب والله يدل على التوفيق - 00:37:05ضَ

كما قلنا من يذكر يذكر فكن من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات واحرص وسترى باذن الله سبحانه وتعالى كيف كيف هي الحالة الروحانية التي يصل اليها قلبك حينما تفرغ من ذكرك - 00:37:19ضَ

تشعر بقلبك انك وجدته بعد ان كان ضائعا يحتاج الانسان ايها الاحبة الكرام ان يخلو بنفسه. وان يديم او ان يديم ذكر الله سبحانه وتعالى حينما يتقلب قياما وقعودا وعلى جنوبهم - 00:37:39ضَ

وهي العبادة التي لا تحتاج الى اي شرط او قيد. كان يذكر الله على كل احيانه. تقول امنا عائشة رضي الله تعالى عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم. لا يحتاج الى وضوء ولا يحتاج الى استغلال قبلة ولا يحتاج الى بذل مال. لا يحتاج الى شيء. حرك اللسان - 00:37:57ضَ

واروي قلبك كما قال الامام الشاطبي رحمه الله روى القلب ذكر الله فاستسقي مقبلا ولا تعدو روض الذاكرين فتمحلا. القلب يمحي والله يمهل يا اخواني حالك حال الشجر الذي ما سقاه وما تعاهده صاحبه - 00:38:18ضَ

يجف هذا الشجر ييبس هذا الشجر ثم يقينا يذهب اسأل الله السلامة والعافية. ايضا ايها الاحبة الكرام من طرق علاج قسوة القلب قراءة القرآن الكريم فان لقائل منكم ان يقول انت قلت لنا انه من مظاهر وجود هذا المرض ان لا نجد قلوبنا. نقول نعم. ومن العلاج ان - 00:38:40ضَ

تكثر من قراءة القرآن. اعظم شفاء في الصدور رحمة هدى نور القرآن الكريم وما عاش عبد مع القرآن قراءة وتدبرا وعملا واستشفاء الا ووجد اثر ذلك على قلبه حقيقة يا اخوة - 00:39:08ضَ

لذلك ايها الاحبة الكرام العلاج عندنا وموجود بين ايدينا. موجود في جوالاتنا موجود في بيوتنا. في مساجدنا لكن المشكلة اننا نبحث عن علاج اخر وهذا من علائم الحرمان ان يكون العلاج امامك ثم لا توفق اليه - 00:39:35ضَ

لذا ايها الحبيب اكثر من قراءة القرآن الكريم وادم قراءة القرآن الكريم وجاهد نفسك على قراءة القرآن. وليكن حظك ووردك من القرآن كبيرا واياك ان تكون من الغافلين. اياك ان تكون من الغافلين عن قراءة القرآن - 00:39:54ضَ

ان قراءة القرآن تشفي الصدور وقراءة القرآن ايها الاحبة الكرام رتب عليها من الاجور والحسنات ما ليس هذا محل بسطه والحديث عنه لكن ذكر اذكر نفسي واياكم يا اخواني بان هذه القلوب ينجلي عنها الصدى بقراءة القرآن الكريم - 00:40:16ضَ

واقول لك شيء ان لم تجد قلبك في البداية فاجتهد وحاول واستعن بالله جل في علاه كثير منا يا اخواني وهذي مسألة مهمة يقول انا ما وجدت قلبي وحينما يقرأ مثلا قصص من مضى - 00:40:39ضَ

يقول طب انا كيف اصل الى هالمرحلة اخواني ثمة مسألة مهمة جدا ننبه عليها. نحن حينما نذكر الاخبار والاثار وهدي السلف في العبادة نحن حالنا كما قال ذاك. ننظر الى نهاياتهم - 00:40:58ضَ

لذلك هم هذه الحالة التي انتهوا اليها. وانت تقارن نفسك وانت في البدايات بنهايات القوم مشكلة لذا لا بد ان تسير على الطريق حتى تصل الى ما وصلوا اليه يعني الذي يختم في ثلاث او يختم في سبع - 00:41:17ضَ

ما جاءت من يوم وليلة تدريب وميران محافظة على ذكر الله والقرآن وقيام الليل. هذا يا اخواني ما يأتي الا بالترويض والاجتهاد اذا الانسان يقول انا والله جربته ما وجدت قلبي. انا اقرأ القرآن ولا اجد قلبي. لا - 00:41:35ضَ

اجتهد حاول وحافظ على وردك القرآني فانه من اعظم علاج امراض القلوب. ايضا ايها الاحبة الكرام من وسائل علاج هذا المرض الاكثار من ذكر الموت قلنا ان العبد الذي لا يحب ذكر الموت عبد قسى قلبه - 00:41:53ضَ

والعبد الذي يكثر من ذكر الموت عبد سيجد قلبه رأى رجل اسمه حفص بن سليمان رأى رجل يتردد على مقبرة ويبكي فقال لمحمد بن المنكدر قال من هذا الرجل؟ يعني هؤلاء اهله وجيرانه يبكي؟ قال لا - 00:42:18ضَ

ذلك رجل يعالج قلبه بذكر الموت اذا اردت ان تبحث عن قلبك فانك ستجده بالاكثار من ذكر الموت اكثر من ذكر الموت زر المقابر زر القبور اتبع الجنائز حتى لو ليس بينك وبينهم صلة - 00:42:42ضَ

وستجد قلبك باذن الله سبحانه وتعالى حاول ان تريق دمعا وانت واقف وتذكر نفسك ان هذا هو مصيرك بعد سنة او اقل او اكثر مئة سنة سيكون مصيرك بين التراب تحت التراب - 00:43:09ضَ

لذلك ايها الاحبة الكرام افزعوا بقلوبكم الى المقابر وستجدونها هناك افزع بها وستجدها. اكثر من ذكر الموت واجعل ذكرى الموت يحيي قلبك والمشكلة التي نعاني منها اليوم اننا لا نحب ذكر الموت فنموت. وتموت قلوبنا - 00:43:32ضَ

وان الذين يحبون ذكر الموت تحيا قلوبهم ويعيشون الحياة السرمدية الابدية في الجنة باذن الله تعالى فيك تظن انك معقد ومريظ نفسي اذا كنت تكثر من ذكر الموت لا هكذا كان شأن السالفين - 00:44:01ضَ

يقول الاعمش كنا اذا كنا في الجنائز لا نرى الا باكيا متقنعا ويقول ثابت البناني وهو تابعي يقول كنا اذا كنا في الجنائز لا ندري من نعزي من كثرة الباكين - 00:44:21ضَ

اليوم لو سألنا احدنا لو سألنا احدنا من صاحب من من اهل الميت؟ ما احد ما احد يعلم. اذا كنت لا تعرفهم ما تدري. ما تميزه بابهته واناقته وكأن الامر لا يعنيه - 00:44:42ضَ

وهم كان الواحد منهم ايها الاحبة الكرام يقول لا ندري من نعزي من كثرة الباكين احنا اليوم للاسف الشديد الموت يتخطف الناس ويذهب الصالحون الاول في الاول وتعجب حقيقة والله ما رأيت او ما تعجبت في حياتي - 00:45:01ضَ

الا من رجل يحفر قبرا بيده وتجده لا يصلي هذا والله. لو كان الامر الي لهو احق بالدفن من الميت الى الان قلبك ميت وانت تحفر قبرا لميت؟ ما حرك قلبك رجل الان ستنزله وتهيل عليه التراب - 00:45:25ضَ

اعظم شيء يجعل القلوب حية نابضة تستقبل الوحي وتنتفع بالوحي ان تذكرها بالموت. كلما تمادت كلما رأيت منها نشوزا واعراضا ذكرها بانها ستموت يا نفس ان لم تقتلي تموتي الموت قادم ولا محالة - 00:45:52ضَ

كل نفس ذائقة الموت لكن العبرة ان تزحزح عن النار وتدخل الجنة. هذا الفوز كما قال الله سبحانه وتعالى لذلك ايها الاحبة الكرام حقيقة نحتاج ان نراجع علاقتنا بالموت فننظر ونفكر - 00:46:15ضَ

بالموت وبالسكرات الموت لحظات الموت وتلك الاشياء التي تجري على الانسان عند الموت كان عبد الله بن عمرو بن العاص يقول كان والدي عمرو بن العاص يكثر من قول عجبت لعاقل يأتيه الموت - 00:46:36ضَ

وعقله معه ثم لا يصفه لا يصفه فقال عبدالله بن عمرو لما نزلت بوالدي سكرات الموت قلت يا ابي كنت تقول عجبت لعاقل يأتيه الموت ولا يصفه وعقله معه وها انت الان في يعني في سكراتكم - 00:47:13ضَ

صف لنا الموت. هذه اللحظة يا اخواني التي نحن مقبلون عليها نسأل الله ان يخفف علينا سكرات الموت قال يا بني الموت اجل من ان يوصف اجل من ان يوصف - 00:47:37ضَ

النبي صلى عليه الله كان يقول ان للموت لسكرات رحم الله رضي الله تعالى عن عمرو بن العاص قال لكني اقول الموت اجل من ان يوصف لكني اقول اجدني كأن في حلقي الشوك - 00:47:56ضَ

وان جبال رضوى على عنقي وان نفسي يخرج من ثقب ابرة هذه اللحظة التي نحن مقبلون عليها فنسأل الله جل في علاه ان يحيي قلوبنا بذكر الموت اننا وقفة عجلة - 00:48:24ضَ

ما حال الصالحين في موتهم لعلها تحيا قلوبنا بذلك لان الانسان من ذكر الموت ان نتذكر حال الذين يموتون. على اي حال ماتوا؟ على اي هيئة قبضوا كيف كان احتضارهم؟ كيف كان موتهم؟ فنحن ميتون - 00:48:46ضَ

قيل قال داود الطائي للحارثي المحاسبي حفظني وقال يا ابا حسام عسكر الموت ينتظرونك معسكر الموت ينتظرونك. اكبر عظة الموت لحديث بقية بعد الاذان. ان شاء الله والحمد لله رب العالمين - 00:49:12ضَ

الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده. وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه الى يوم بعد وبعد احبتي في الله كان الحديث موصولا عن علاج القلوب. وقلت ان من ذلك الاكثار من ذكر الموت - 00:49:32ضَ

واجعل ولن اقف عندها اقول اجعل لنفسك حظا من القراءة او السماء او التعرف على حال الذين يموتون. كيف يموتون؟ على اي شيء يموتون وسل نفسك تحب ان تموت على هذه الحالة او لا تحب - 00:49:53ضَ

ايضا ايها الاحبة الكرام من طرق علاج مرض قسوة القلب سماع المواعظ التي تحيي القلوب اننا اليوم يا كرام نعيش في زمن صعب اقول لكم بكل صراحة تكاد منابع الخير تجف - 00:50:15ضَ

محطات التزود التزود الايماني قليلة والله الخالق جل في علاه يعلم حاجة القلوب الى مواعظ فانزل هذا القرآن الذي نعته بانه موعظة وجعل لنا خطبة الجمعة لعلمه حاجتنا الى موعظة واحدة على الاقل - 00:50:40ضَ

فلما كثرت الذنوب والمعاصي وكثرت الشهوات والشبهات وقلت منابع الخير وقننت وضيق عليها حتى خلقت او كادت ان تخلق فلا نرى دروسا والخطب مقننة اقول لكم شيء انتبه لقلبك وابحث عن محطة تشحن هذا القلب خلال هذا الاسبوع - 00:51:08ضَ

اليوم للاسف الشديد يقول احد الفضلاء لما كثرت الذنوب والمعاصي تبرج صارخ في شوارع المسلمين في هذا البلد قلة صلاة ظاهرة. الجمعة المسجد ما يمتلئ. حتى في اخر الخطبة ما يمتلئ. المساجد التي كان الواحد يبكر ليجد له موطأ قدم مع - 00:51:39ضَ

يحمل هم الصف الاول. حتى لو جاء بعد الاذان السبب ما هو السبب سيل دون مدد. غرقت القلوب لذلك يا اخواني اياك ان تكون غافلا فتترك قلبك في هذه الذنوب والمعاصي والدنيا التي ملأت قلوب الناس تفقد قلبك - 00:51:59ضَ

ابحث عن موعظة تستمع اليها. تشحن بها قلبك. تتزود للاخرة اقسم انك انت الرابح قلبك هذا يصدأ قلبك هذا يتعب. الفتن كثيرة جدا والذنوب والله كثيرة. وقد لا نقوى على دفع كثير منها. ما هو المخرج؟ تترك قلبك - 00:52:23ضَ

من الجمعة الى الجمعة ولعل الجمعة ما تحيي قلبك نحتاج الى محطات تزود. هذه المحطات هي المواعظ التي تجالس بها الصالحين وتحيي قلبك بذكر السالفين. تعيش فيها مع كلام رب العالمين. تتذكر الله تعيش مع الاخرة تعيش مع ابن عمر مع - 00:52:44ضَ

مع سعيد مع الصحابة مع السلف. تتفيع ظلال القرآن تعيش مع سنة النبي صلى عليه الله. فما لي اراك هجرت الدروس؟ هجرت ما تستمع جوالك ما فيه ولا موعظة وفي برنامجك الاسبوعي ولا درس - 00:53:08ضَ

ثم تسألني عن قلبك قطعا قلبك سيقسو بالأدلة التي ذكرناها لذلك الرابح من المحافظة على الدروس هذا الإنسان الذي يبحث عن قلبه سيجد قلبه هذه يا اخواني ونحن لا نزكي مجلسنا هذا. غيرها من مجالس المشايخ والدعاة والفضلا او المواعظ التي تستمعون اليها. هذي مهمة جدا يا اخواني - 00:53:24ضَ

مالك ما لك الذي قال عنه الامام العراقي ما لك من علمه وجلالته ورفيع شأنه كان ما يحتاج ان يزكيه احد. ان عنه ثقة قال وصححوا استغناء هذه الشهرة عنه تزكية كمالك نجم السنن. مالك بن انس كان يقول كنت اذا وجدت في - 00:53:50ضَ

بقسوة ذهبت الى محمد بن المنكدر اجلس معه. اسمع مواعظه اسمع كلامه يرق قلبي. هذا مالك عايش في مسجد النبي صلى بين درس طب احنا ماذا نقول لذلك انا اقول لك شيء تعيش في بيئة مختلطة او في عمل تشوبه شائبة الحرام وانت بعيد جدا عن منابع الخير - 00:54:11ضَ

اتق الله في قلبك وابحث عن مكان تجد قلبك عنده. موعظة تنطلق عن اصول سليمة. عقيدة صحيحة. احاديث صحيحة منهج قويم احرص عليه. ولا تزهد بها. كثير من الناس اليوم يزهد في المواعظ - 00:54:37ضَ

تجد ازهد الناس اليوم في الدروس في دروس التفسير معنى هي التي تجد فيها قلبك فانا اقول وانا ازكي على الله احدا منكم حينما ارى الفضلاء الذين يأتون فاسأل نفسي او بيني وبين نفسي اقول هذا رجل يبحث عن قلبه - 00:54:59ضَ

كل من يبحث عن منابع التي تحيي قلبه اقسم بالله ان هذه من علائم التوفيق وانا لا ازكي احدا على الله. لكن اقول ان كنت كذلك فابشر بالخير. تبحث عن قلبك. تريد هذا القلب ان ينتعش. تحرك فيه. اوليس الايمان يزيد وينقص - 00:55:22ضَ

نحتاج الى ان نزيد هذا الايمان وان نرفعه بالمواعظ والدروس والخطب وسماع المقاطع الايمانية لانك منذ ان تغادر هذه المجالس وقلبك يتعرض للفتن ورأينا حال من ابتعد عن الدروس تغير حاله - 00:55:39ضَ

القلب يقسو الطبع يقسو. ويبدأ يتراجع فيستسلم ويقدم التنازلات. تلو التنازلات. لذلك يا اخواني نصيحة اجعل لنفسك حظا من المواعظ سألت احد الفضلاء واعرف انه رجل يعني مميز في العلم والخطابة والتدريس - 00:56:00ضَ

واعرف انه يستمع للدروس. هو يسمع المواعظ والمقاطع والدروس. اقول له لماذا تصنع ذلك؟ انت الشيخ. انت اللي تعلمنا قالوا هذا ماذا اصنع به انا ابحث عن قلبي. انتم تبحثون عن قلوبكم عندي. وانا ابحث عن قلبي. فاياك ان تترك قلبك وراء ظهرك. وتنشغل عن هذا - 00:56:24ضَ

القلب انت مشغول في يومك وليلتك في الدنيا. فاجعل لقلبك ساعة اجعل لنفسك حظ تتزود تنمي بذرة الخير تنمي فيه الايمان فالمواعظ المواظ والمواعظ ايها الاحبة احرصوا عليها وحافظوا عليها. فانك تجد فيها قلبك فالزمها - 00:56:47ضَ

بها بإذن الله جل في علاه بإذن الله وسيلة من وسائل الثبات واحياء القلوب واختم السبب الاخير او العلاج الاخير الدعاء خزائن السماء مفاتيحها الدعاء احرص على تحريك المفاتيح. ادعوا الله جل في علاه ان يصلح قلبك - 00:57:10ضَ

كم هو حظ قلبك من دعائك تدعو بالرزق والمال والتجارة طب القلب اكثر دعاء النبي صلى عليه الله فيما يتعلق بقلبه. من الثبات والصلاح لذلك اسأل نفسك ما هو حظ قلبك من الدعاء - 00:57:35ضَ

اجعل لنفسك دعاء للقلب يا مقلب القلوب. ثبت قلبي على دينك حدثنا احد مشايخنا حفظهم الله عن دعاء الامام ابن باز رحمه الله وهو من هو في العلم والفضل والخير؟ قال كان - 00:57:58ضَ

ما يقوله ابن باز اللهم اصلح فساد قلبي انا لما سمعت هذا الكلام قلت اذا هذا الرجل يسأل الله ان يصلح فساد قلبه. فنحن حق لنا ان نقول اللهم احي قلوبنا. مو اصلح - 00:58:13ضَ

نسأل الله السلامة والعافية. لذلك احرص على الدعاء لقلبك بالصلاح. لانك سترى الخير العظيم يوم ان تقدم على الله بقلب سليم سلم الله قلوبنا. واصلحها لنا انه ولي ذلك والقادر عليه. هذا والله تعالى اعلى واعلم. وصلى الله على محمد وعلى - 00:58:30ضَ

وصحبه اجمعين والحمد - 00:58:50ضَ