باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله - 00:00:00ضَ

لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد احبتي في الله فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها - 00:00:20ضَ

وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعض احبتي في الله لا يزال حديثنا موصولا عن النصيحة وانني ارى ان من النصيحة ان نواصل حديثنا عن النصيحة تكلمنا احبتي في الله - 00:00:40ضَ

في درسنا الماضي عن جملة من صور النصيحة وتأكد اهميتها في واقع حياتك واليوم ايها الاحبة في الله نتمم الكلام حول الاثار السلبية المترتبة على ترك النصيحة. ثم بعد ذلك نعود للحديث عن - 00:01:00ضَ

صور احسان الكلام. كما ان النصيحة من احسان الكلام فثمة اشياء مهمة. يتأكد الحديث عنها في امثال هذه المجالس فاقول مستعينا بالله. ايها الاحبة في الله النصيحة التي تكلمنا عنها - 00:01:30ضَ

اولا وبينا فضلها والمواضع التي ينبغي ان تحضر النصيحة فيها وذكرنا الاداب التي ينبغي ان يتجمل بها الناصح لزام علينا يا كرام ان نتكلم عن الاثار السلبية المتعلقة بالمنصوح ان لم يأخذ - 00:01:50ضَ

وان لم يقبل هذه النصيحة. ايها الاحبة في الله لما تغيرت القلوب وصار جمع من الناس يتبعون اهواءهم والذي يتبع هواه وعد بانه على مهلكة من المهالك. كما قال النبي صلوات ربي وسلامه عليه ثلاث مهلكات - 00:02:15ضَ

شح مطاع وهوى متبع واعجاب المرء بعمله فلما صار الناس يتبعون اهواءهم ويتمسكون بارائهم فصار يصدق فيهم قول القائل اعتقد ثم استدل اعتقد ثم استدل. انا اتي اليكم وقد عقدت قلبي على عقيدة. على رأي على فكرة لو اقمتم - 00:02:42ضَ

الف دليل ودليل فلن اتنازل عن عقيدتي وعن فكرتي هذا حال الناس اليوم الا من رحم الله يعرف بطلان ما هو عليه ومع ذلك يكابر ويعاند. السبب ايها الاحبة في الله انه لا يقبل النصيحة - 00:03:12ضَ

لا يقبل النصيحة وعدم قبوله للنصيحة ذكرنا جملة من الاسباب التي تحمل الناس على عدم قبول النصيحة لكنني اليوم ساقول وما هي الاثار التي تترتب علي ان لم اقبل النصيحة - 00:03:34ضَ

ماذا يعني ان لا اخذ برأي ابي محمد والا التفت لقول ابي معاذ او لا اعبأ بنصيحة ابي مصعب ما الذي يترتب علي؟ هل قبول النصيحة له من الاهمية بمكان تجعل الذي لا يأخذ - 00:03:56ضَ

النصيحة معرض للخطر؟ نعم يا كرام نعم يا كرام الاثر السلبي الاول الاثر السلبي الاول لعدم قبول النصيحة غرق السفينة نحن في سفينة نحن في سفينة. في حياتنا هذه الدنيا في سفينة - 00:04:16ضَ

ان ترك الناصح النصيحة وان اعرض المنصوح عن النصيحة فلم يقبلها غرقت السفينة غرقت السفينة اترك انا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وانت تترك قبولا الامر بالمعروف. والناهي عن المنكر. ما الذي سيحدث - 00:04:44ضَ

ما هي النتيجة ايها الاحبة في الله انتشار الذنوب والمعاصي ظهور البدع والمحدثات كثرة الشركيات والكفريات. بل فتح بوابة الالحاد. النتيجة ما هي؟ ان يظل اليهود على الساحة اسيادا للمشهد. لم؟ لاننا تركنا النصيحة. فغرقت سفينة النجاة. لذلك تأمل يا مسلم كيف جعل - 00:05:08ضَ

شرع عظيم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. والذي هو اس النصيحة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ما هو؟ نصيحة جعل الشرع سبب النجاة لهذه الامة ان تظل امرة بالمعروف ناهية عن المنكر. فاذا اعرضت الامة يا كرام - 00:05:38ضَ

عن سبيل النجاة ستغرق السفينة انا ارى العاصي امامي ولا انكر والعاصي يسمع نصحي ولا يستجيب ما النتيجة؟ النتيجة ان الهلاك سيعم الجميع. اخبر النبي عليه الصلاة والسلام في حديث امنا زينب عن امر عجيب - 00:06:04ضَ

بين فيه ما يقع للناس من فتنة عمياء وهلاك شديد. فقالت زينب انهلك وفينا الصالحون من يصلي ويصوم ويتصدق ويحج ويعتمر وقال النبي عليه الصلاة والسلام نعم اذا كثر الخبث - 00:06:31ضَ

اذا كثر الغمث صالح وتأمل الصالح ليس امانا للامة وانما المصلح هو امان الامة المصلح هو امان الامة وليس الصالح. فالصالح في نفسه اما المصلح لغيره. لذا ايها الاحبة في الله يك تظن ان تركك للنصيحة يعني سلامتك - 00:06:58ضَ

لا متى ابنائك وذريتك وعيالك؟ كلا وربي. نحن حينما نرى نسأل الله العافية لنا ولكم الزواني في الطرقات يعرضن اجسادهن لمن يدفع ثم لا انكر لا انهى اترك النصيحة لها او لمن هو مسؤول عنها - 00:07:31ضَ

ولمن يستطيع الاخذ على يدها. ما الذي سيحدث يوما ما قد اقع انا في شركها او ولدي في شركها او ابنتي في شركها وشبكتها نسأل الله ان يعافينا واياكم لذا ايها الاحبة في الله المصيبة كل المصيبة في هذه الامة كما ذكرت لكم في درسي الماضي - 00:08:04ضَ

ان عدو العلمانية اللدود الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تترك الامر بالمعروف تترك النهي عن المنكر افعل ما تشاء. صلي صم اعتمر افعل ما تشاء. لكن اياك اياك اياك والنصيحة - 00:08:30ضَ

فالنصيحة سلامة للامة. النصيحة استفاقة للامة. النصيحة نهضة للامة. النصيحة قوة وعزة وامان لهذه الامة ايها الاحبة في الله لذلك ايها الحبيب لا تحسبن الخطر بعيدا عن بيتك. بل بعيدا عن نفسك - 00:08:52ضَ

كم من شاب او رجل او امرأة ترك النصيحة فيما كان يرى من اخطاء ابتلي هو بها وابتلي اخص الناس بها والله المستعان لذلك انتبه يا مسلم ان اردت السلامة والنجاة لك ولغيرك ان تسلم هذه السفينة - 00:09:15ضَ

الزم الزم بوابة النصيحة في اسها. وهو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. والذي شبه النبي صلوات ربي والسلام عليه. حال الناس معه كراكبي سفينة وكانوا كانوا قسمين. قسم في اعلى السفينة وقسم في اسفل السفينة - 00:09:41ضَ

فكان الذين في الاسفل يصعدون لجلب الماء فيؤذون من فوقهم. فقالوا لو خرقنا في نصيبنا خرقا الذين فوق لو تركوهم يغرقون جميعا وان اخذوا على ايديهم سلموا جميعا. لذا قال الله كنتم خير امة اخرجت للناس. باي شيء؟ بانسابكم - 00:10:04ضَ

او باموالكم او باعراقكم او بماذا؟ باي شيء؟ كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. الخيرية ايها الاحبة في الله السلامة يا كرام في غرست الامر بالمعروف. والنهي عن المنكر والنصيحة. ثم النصيحة ثم النصيحة - 00:10:29ضَ

باسلوبها الذي تكلمنا عنه وبادب النصيحة وبان يكون الحامل على النصيحة ارادة ما عند الله جل في علاه هذا ايها الاحبة في الله من اثار ترك النصيحة. غرق السفينة. الاثر الثاني ايها الاحبة في الله - 00:10:58ضَ

تمسك صاحب الخطأ بخطئه. تمسك صاحب الخطأ بخطأه حينما لا يقبل فلان النصيحة فانه سيظل على خطأه. النتيجة المنطقية انه سيظل على ينصح بان ما تفعله ما تفعله حرام باجماع المسلمين - 00:11:18ضَ

يظل يمارس ما هو عليه. لم؟ لانه ما قبل النصيحة لو انه قبل النصيحة واستجاب لكلام الناصح لغير ما كان عليه لكن ايها الاحبة في الله حينما يضع الواحد منا بينه وبين ان نصح الف حجاب وحجاب سيظل الواحد منا مخطئا - 00:11:44ضَ

ترى كثيرا من الناس في بعض الجزئيات اليسيرة تراه يخطئ في صفة صلاته. او في كيفية قراءته او في طريقة تسبيحه او في ملبسه وتصرفاته ينصح فلا يقبل نصيحة لا يقبل احد يتكلم معه بان صوت قراءتك مرتفع يشوش على المصلين - 00:12:08ضَ

وان ملابسك تؤذي المصلين. وانك تفعل كذا وكذا ما يقبل النصيحة. يغلق باب النصيحة ما النتيجة؟ سيظل افعل ما هو عليه سيظل على هذه الاخطاء التي سيحاسبه الله جل في علاه عليها - 00:12:32ضَ

لذلك يا ايها الحبيب ان نصحك ناصح فنصيحة اقبل النصيحة. اقبل. اقبل هذه النصيحة. ان قال لك ثقة امين. كما قررنا في الدرس الماضي حينما تصدر النصيحة من ثقة امين. تعلم تعلم سلامة قصده. ونقاء مراده - 00:12:51ضَ

اقبل هذه النصيحة. وانا ذكرت لك يا مسلم ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه قبل نصيحة الشيطان. واقره عليها النبي فاقبل نصيحة زيد المسلم المحب الذي يريد ماذا يريد؟ ما الذي يريده؟ يريد - 00:13:16ضَ

يريد نجاتك عند الله جل في علاه تخلى عن افكارك او راجع افكارك. راجع. حينما تنصح بان هذا المسلك وهذا الطريق يؤدي الى الهلاك راجع. تأمل اقرأ ابحث. لعلك مخطئ. وهيأ الله لك - 00:13:36ضَ

من يقيم عليك الحجة؟ من ينصحك لا تكن كقوم نوح جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبار ما استعداد ابدا تقرأ عن فلان الذي يطعن به. وفلان الذي يشوه يشوه باقلام يهودية ماسونية. يشوه - 00:14:03ضَ

باقلام يهودية ماسونية. محضة وانت ما عندك استعداد وانما بوق لا للمسئولية. تردد كلام الماسونية واطروحاتهم افتح قلبك. ازل الغشاوة عن بصرك. انر عقلك واقرأ. اقرأ بنفسك. ما الذي يحل بينك - 00:14:32ضَ

بين قراءة كتب ابن تيمية. سؤال ما الذي يحول بينك اليوم وبين قراءة كتب ابن تيمية؟ ما الذي بينك وبين قراءتك وتبي. الى متى ستظل تردد كلام الطاعنين والمشككين؟ اقرأ - 00:14:55ضَ

كلام الامام النووي وافتح كتب الامام النووي. وانظر فيما سطره وحضره الامام النووي. واياك ان تكون تتلقى بلسانك وترد بمقالك دون ان تعرض ذلك اولا على دينك وعلى استقامتك وعلى عقلك وعلى منهجك وعلى كتاب ربك وسنة نبيك صلوات ربي - 00:15:15ضَ

كثير من الناس والله يا اخواني جاءني شاب يطعن ويرمي احد العلماء الكبار فقلت له ان الشيخ ذكر هذه المسألة في كتاب كذا الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. فقال لي انا ما قرأت كتبه. طيب كيف تحكم عليه اذا - 00:15:41ضَ

كيف تحكم عليه؟ من خلال غيرك من خلال ما يقوله الناس لذا احد العلماء في الهند ذهب وكان الشيخ الذي يجلس عنده يطعن في ابن عبد الوهاب. فاحضر له كتابا لابن عبد الوهاب وازال الغلاف الذي عليه - 00:16:11ضَ

فقال اقرأ هذا الكتاب دفعه للشيخ قرأ الشيخ بعد حين كيف وجدت الكتاب؟ قال من انفع ما يكون؟ من انفع ما يكون قال هذا كلام ابن عبد الوهاب. وليس بمعصوم. وعنده اخطاء. كما ان ابن تيمية عنده اخطاء. وكما ان النووي - 00:16:36ضَ

او اخطأ وكما ان الشافعي عنده اخطاء وابن حنبل عندهم اخطاء لكن لا تكن بوقا لغيرك لا تكن بوقا لغيرك. اعرض هذا الكلام على مؤلفه نفسه. لا تحكم عليه بواسطته - 00:16:56ضَ

اجعل كلامي كما يقولون وراء هذا الجدار وافتح كتب ابن تيمية واقرأها. الى متى ستظل؟ تقلد غيرك مقتنع تماما انه نشر التكفير من امة وابن تيمية يقول ان من توضأ بماء وعنده نصراني يحتاج هو النصراني - 00:17:15ضَ

او دابته لذلك الماء فتوضأ به المسلم اثم المسلم هذا من؟ هذا الارهابي ابن تيمية. هذا ابن تيمية الارهابي. لكن مشكلتنا ان اصاب فالناس انتحار كما يقولون عقلي. سلموا عقولهم للمعممين. ولاذنابهم - 00:17:39ضَ

ممن ينشر الانحراف عن جادة الحق. لمصلحة اليهود. لا غير المستفيد الاكبر والرابح الاعظم من كل ما يجري هم اليهود. قاتلهم الله. لذا ايها الاحبة في الله اقبل النصيحة. حينما يقال لك هذه المسألة ترى فيها قول كذا وكذا. والادلة عليها كذا وكذا. كنت قادرا ابحث واجتهد وانظر - 00:18:07ضَ

وتأمل ولا تأخذ الكلام هكذا. لان اباك يتبنى هذا الفكر. او لان اخاك يتبنى هذا الفكر. خلاص انا وجدنا اباءنا على امة لا ايها الاحبة في الله. لذلك منهج اهل السنة والجماعة منهج عظيم - 00:18:37ضَ

لما جاء العلماء المعاصرون الذين نسميهم مجددين تدرون ما معنى مجدد؟ جاء في مرحلة ختم على عقول الناس واسماعهم وابصارهم. وصاروا اتباعا بطرق ومسالك يسلمون تماما لما يقال اغلق باب الاجتهاد. اغلق باب القراءة. اغلق باب النظر. تذكرون لما قلت لكم عن علماء بني اسرائيل انهم كانوا اختصوا - 00:18:57ضَ

بالتوراة والانجيل وهذا لم يجعل لامة محمد عليه الصلاة والسلام. فالقرآن انا اقرأه وابو علاء يقرأه بينما هم له احنا ما عندنا هذا ان رأيت شيخا يريد ان يسيطر بهذه الطريقة فتنبه - 00:19:28ضَ

تنبه الى اين؟ الى متى سيظل كثير من الناس يتبعون اناسا؟ والله يا اخواني من النصيحة ان اتكلم الصراحة لما ارى بعض المقاطع لبعض المصدرين الكبار جدا في العالم الاسلامي وهو يتكلم ويبرر بعض الخرافات - 00:19:47ضَ

والبدع والخزعبلات. وهو يبررها تبريرا ينطلي. لا ينطلي على السذج. فضلا عن السفهاء والمجانين اقول هذا كيف لا يزال الى الان استاذ بروفيسور واستاذ كرسي ومنصب كبير في الامة. السبب انه يراد للامة ان يظل - 00:20:07ضَ

هؤلاء قادة لها قادة لها والله المستعان طيب الذين يجلسون امامهم. الذين يستمعون اليه. ما قبلوا النصيحة. باختصار ما قبل الرسل. هذول جماعة منحرفين دواعش. وهابية متطرفين. ما لكم ولكلامهم؟ وانتهت القضية خلاص. لا تسمعوا لهذا القرآن - 00:20:27ضَ

وايش يا ضلال؟ اه شوشوا عليه. شوشوا عليه. اذا يسألني احد الشباب قلت كذا قلت انا كل ما اقوله موجود عاليوتيوب. من الفه لا ياء. اسمع وقرر بنفسك. ما عندنا شي ما عندنا قولان - 00:20:54ضَ

ما عندنا شخصيتان ما نقوله هنا نقول في دروسنا الخاصة. وعلى منبر وعلى منبر الجمعة. وفي الدروس العامة يا ربي لك الحمد. ما ندلس ونلبس ونخطف عقول الناس ايها الاحبة في الله. لان الله سيسألني عنكم. والله كما سيسأل ابو همام ابا همام عن كل الذين - 00:21:14ضَ

يصلون يسمعون كلام. كل انسان يدعو الى الله عز وجل سيسأل. هذه امانة في اعناقنا. لذا ينبغي ان اكون ناصحا امينا لهذه الامة امينا لهذه الام. اقول ايها الاحبة في الله ايضا من الاثار السلبية لترك النصيحة ايها الاحبة في الله - 00:21:38ضَ

انتكاسة ليس فقط ان تظل على خطأك. وانما ستنتكس. ستنتكس. انت حينما تنصح بان سلوكك يتغير تركت صلاة الجماعة. تركت طريق الصالحين. بدأت اخلاقك تنحرف عن جادة الحق. ثم لا تقبل - 00:21:58ضَ

كلام الناصحين بل تغلق الابواب امامهم. بل لعلك غادرت صفحاتهم وحساباتهم. فضلا عن حضور مجالسهم ودروسهم. يقينا سيصل بك الحال الى الانتكاسة وانا ساحدثكم عن قصة ليست من عالم الفضاء ولا من كلام السلف. قصة انا اعرفها كما اعرفكم. اعرفها اعرف صاحبها - 00:22:18ضَ

كمعرفتي لعدد كبير منكم. عايشت القصة بنفسي. انسان كان على خير وصلاح فيما يظهر. ثم ايها الاحبة في الله بدأ تغير. فلما بدأ معه بالنصيحة اعرض. ما قبل النصيحة. صار يتهرب - 00:22:44ضَ

يتهرب فلان ما اتيت الى الدرس نسيت هنا ما رأيناك في صلاة الفجر؟ الجوال كان مغلقا. ما رأيناك كذا؟ ما كذا ما كذا. ثم ايها الاحبة في الله بدأ يتراجع ثم يتراجع - 00:23:02ضَ

ثم يتراجع حتى وصل الى مرحلة لا اقول خطيرة. اسأل الله ان يعيده. يبلغني عنه يبلغني عنه وبعض اشياء رأيتها انا بنفسي انه ينشر الالحاد. بينما كان يعتكف في المسجد النبوي. نعم - 00:23:17ضَ

سبب عدم قبول النصيحة. اذا نصحت اعرض هذه النصيحة. في عاميتنا يقول اذا اثنين قالوا في شي على راسك ؟ حسس راسك. فقد نفسك. تفقد نفسك. عدم تفقدك لهذه الاخطاء التي - 00:23:41ضَ

عليها سيودي بك الى الهلاك. نسأل الله العافية. الى الانتكاسة. يا رب سلم سلم. لذا ايها الاحبة في الله راجع نفسك راجع نفسك في قبولك في قبولك للنصيحة. انتقل احبتي في الله انتقالة سريعة - 00:24:01ضَ

عودة الى الوراء الى صور قولوا للناس حسنا. نحن لا زلنا مع قولوا للناس حسنا من صور احسان القول النصيحة واشبعناها ان شاء الله كلاما. الثاني من احسان القول يا اخواني الدعاء - 00:24:21ضَ

ان من اعظم مظاهر احسان الكلام ان تدعو لغيرك اسألك سؤالا ما هي مساحة الاخرين من دعائك في صباحك ومسائك في سرك واعلانك ان اعظم احسان للكلام ان يلهج لسانك بالدعاء لاخوانك - 00:24:40ضَ

قولوا للناس حسنا هل تعلمون شيئا احسن من ان تدعو لغيرك ان اعظم دعاء كما يقول ابن تيمية رحمه الله دعاء الغائبين. تعرفون ما هو دعاء الغائبين؟ ان يدعو غائب - 00:25:04ضَ

ان يدعو غائب لغائب. هذا الدعاء عليه ملك يؤمن عليه ملك يؤمن. لذا ايها الحبيب ان اردت ان تحسن للاخرين احسانا عظيما جدا فاكثر من الدعاء لهم والله يا كرام احيانا نبحث نبحث عن اشياء تنفع غيرنا. وقد تكون هذه الاشياء غير صحيحة - 00:25:23ضَ

الا ينتفع بها الاخرون ونترك ما اجمع عليه المسلمون من ان الاخرين ينتفعون به. اعطيكم مثالا يسأل كثيرا عما ينفع الميت بعد موته. اجمع المسلمون على امرين. واختلفوا في الباقي. مع اجماع - 00:25:54ضَ

على عدم جواز جملة من الاشياء. ما ادخلكم في الخلاف الفقهي؟ لكن اجمعوا على ان الدعاء ينفع الميت وان الصدقة تنفع الميت فركز على الدعاء وعلى الصدقة. اختلفوا في قراءة القرآن - 00:26:17ضَ

تنفع ما تنفع لكن المهم والشاهد ليس هذا مقام الترجيح الشاهد انفعوا بالدعاء احسن للموتى بالدعاء. كيف احسن غرقى ليبيا وهل كالمغرب بالدعاء ان لم تدع فادع كيف احسن للمرابطين في الاقصى؟ بالدعاء - 00:26:35ضَ

كلنا يملكه لا يوجد احد يمنع الدعاء. ويقول لك ممنوع. لا ادع. ادعو في سرك وعلنك. واحسن الى هؤلاء احسن الى اولئك الذين نرجوا الله لهم الشهادة ممن قضى نحبه في العراق والشام وفي ليبيا والمغرب - 00:27:06ضَ

حتى من يخالفك من يخالفك ادع الله له ان يهديه الا تحب ان يهدى؟ ادع الله له ان يهديه. ان من اعظم الاحسان للناس ونحن ذكرنا ان من احسان القول - 00:27:28ضَ

صوره احسان القول مع من؟ مع المخالف. مع المخالف الذي يخالفك احسن اليه القول. احسن اليه القول من صور احسان القول ان تدعو له. وان تكثر جدا من الدعاء. وان تكثر جدا من الدعاء لان هذا الدعاء - 00:27:45ضَ

ايها الاحبة في الله كما قلت لكم يقرب هذا المخالف منك. تذكرون كلمة الامام علي رضي الله تعالى عنه؟ قال قال من لانت كلمته وجبت محبته. من لانت كلمته وجبت محبته - 00:28:06ضَ

هارون الرشيد الخليفة العباسي كان له جملة من الاولاد عدد منهم الامين محمد ام عربية مأمون ام فارسية والمعتصم ام تركيا الى اخره كان يقرب المأمون وام الامين زبيدة فلامت هارون الرشيد على تقديمه المأمون على الامين. المأمون كان مهتما بالعلم. مع انه انحرف انحراف شديد في باب الاعتقاد - 00:28:26ضَ

لكن كان مهتما بالعلم وكان ذا ادب. فاستدعى الامين والمأمون امام زبيدة فسأل قال اجري اختبار حتى تعلم لماذا ارتفع المأمون وانخفض الامين فسأل هارون الرشيد الامين فقال له ما جمع مسواك؟ المسواك هذا ايش جمعه - 00:28:59ضَ

فقال الامين بلا تردد مساويك مساويك وقال هارون لي المأمون ما جمع مسواك هذا السواك ما جمعه؟ فقال ضد محاسنك يا امير المؤمنين ضد محاسنك. ما قال مساويك في التأدب. ما قال مساويك. مساوئ مساوئك - 00:29:29ضَ

يعني مساوئك فقال ضد محاسنك. وزبيدة تنظر طبعا وسأل كل واحد منفردا. فقالها عرفت الان السبب انظر كيف ينتقي ينتقي واحدهم كلماته كما تنتقي انت اطايب الطعام هكذا ينبغي ان نكون لذلك الامام الشافعي رحمه الله سمع ابراهيم المزني يقول عن احد الرواة كذاب - 00:30:00ضَ

فقال له البس الفاظك حسنا شافعي يقول للمزني رحمهما الله البس الفاظك اشياء حسنة لا تقل كذاب قل ليس بشيء ليس بشيء اشد لكن فرق ان كلمة كذاب تأمل اقرأ القرآن. قراءة عميقة - 00:30:35ضَ

هن لباس لكم وانتم لباس لهن. انظر سمو اللفظة القرآنية. في التعبير عن اعمق وادق العلاقات الزوجية بكلمة لا يستحيي من التلفظ بها احد وهكذا وهكذا ينبغي ان نكون. لذلك عودوا ايها الاحبة في الله فاقول الدعاء الدعاء ايها الاحبة في الله. وان من اكثر الدعاء للناس - 00:31:06ضَ

احبه الناس احبه الناس اعرفه شخصا يقول جربت هذا انا جربت هذا يقول كلما اختلفت مع شخص دعوت باسمه في سجوده. وفي مواضع الاجابة قال والله يذهب عني كل ما اجده في قلبي من شحناء - 00:31:34ضَ

بغضاء وغير ذلك. ادعو له في سجوده. هذا من اعظم الاحسان. يا اخواني النبي عليه الصلاة والسلام يقول اذا ذبحتم فاحسنوا الذبحة. واذا قتلتم فاحسنوا القتلة. واذا دعوت احسن الدعاء - 00:31:57ضَ

احسن انتقي اجمل الدعاء واحسنه. ولا سيما في حقك وحق وحق غيرك ايها الحبيب. اذا تفقد لسانك وانظر في مساحة الدعاء الذي يجريه الله جل في علاه تعلى على لسانك للناس - 00:32:15ضَ

وسترى كم نحن نحتاج الى احسان الكلام مع الناس. بعض الناس قد تجلس عنده ساعات وتعاشره ايام لا تسمع منه كلمة واحدة كلمة واحدة في الدعاء لعله يدعو في ظهر الغيب. لكن احسن وادع - 00:32:39ضَ

ادع ايضا ايها الاحبة في الله من صور احسان الكلام المواساة كلنا يتعرض للمصائب. والمسلم يا كرام يحتاج حينما يتعرض للمصيبة الى من يواسيه وان من اعظم المواساة المواساة بالكلمات. المواساة بالالفاظ والعبارات - 00:32:57ضَ

لذلك ايها الاحبة في الله تأملوا في سيرة محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم. كيف كان تواسي اصحابه. انا اعجب يا اخوة اخواني اعجب والله اعجب من قلب النبي - 00:33:26ضَ

عليه الصلاة والسلام. يا اخواني قلب محمد ابن عبد الله وجد فيه ضعفاء المسلمين مساحات واسعة. حطوا رحالهم في قلب محمد صلوات ربي وسلامه عليه. فكان يسأل عنهم ويواسيهم ويتفقدهم - 00:33:46ضَ

المرأة السوداء التي كانت تقوم من المسجد كان لها مساحة في قلب النبي عليه الصلاة والسلام فترجم هذه المساحة الى ان صلى عليها وافتقدها وانكر على الصحابة لما توفيت وما اخبره عن خبرها. من صور مواساته صلوات ربي وسلامه عليه. بالكلمات قصصه مع جابر. وانا انصحكم انصح نفسي واخواني - 00:34:09ضَ

اخواني بان تقرأوا سيرة جابر ابن عبد الله. هذا الصحابي الجليل عظيم القدر صحابي يحتاج المسلم اليوم ان يبعث سيرته ان يعيش معه مع النبي عليه الصلاة والسلام. محمد صلى عليه الله وسلم كان يعامل - 00:34:32ضَ

هذا الصحابي معاملة عجيبة. انا ما قرأت في سيرته الا ازددت عجبا. واعجابا بعناية النبي عليه الصلاة والسلام بجابر. جابر يا اخواني باختصار شديد توفي والده وهو صغير والده توفي يوم احد. عبد الله بن حرام ذاك الذي قال لئن اشهدني الله - 00:34:52ضَ

غزوة او وقعة مع المشركين ليرين الله ما اصنع. لما غاب عن يوم بدر ثم لما جاءت يوم احد صنع وفعل الافاعيل ايها الاحبة في الله حزن جابر على فقد ابيه. حزنا شديدا. محمد صلوات ربي وسلامه عليه مشغول بمن؟ الصحابة - 00:35:15ضَ

الكبار الذين قضوا نحبهم في يوم احد. سبعون مسافرا. سبعون مسافرا. سافروا الى الفردوس الاعلى. يوم احد من بينهم عبد الله بن حرام ليس كلامي عن الشهداء ما احدثك عن حمزة - 00:35:39ضَ

وكيف تعامل النبي عليه الصلاة والسلام مع حمزة لما رآه قد مثل به رضي الله تعالى عنه. ولن احدثك عن مصعب ابن عمير ولا عن غيره بل ساقف وقفات سريعة مع مواساة النبي عليه الصلاة والسلام لجابر - 00:35:58ضَ

تفقد النبي عليه الصلاة والسلام الجرحى القتلى فلم يجد عبد الله بن حرام ابحثوا عنه فوجدوا ان اخته او زوجته اخذته لتدفنه في المدينة فامر النبي عليه الصلاة والسلام ارسل رسولا الى الذين اخذوا الجثث الى المدينة ان اعيدوا القتلى الى مصارعيها - 00:36:17ضَ

يعني تدفن اين؟ في ارض احد. لتكون شاهدة لهم يوم القيامة. اعادوا جابرا او اعادوا عبد الله بن حرام وهم يبكون تسع بنات وجابر. يبكون عليه. فقال النبي عليه الصلاة والسلام انظر الى المواساة ما قال انا فاضي انا فاضي النساء وطفل يبكي؟ لا لما رأى البكاء والدموع - 00:36:47ضَ

قال تبكونه او لا تبكونه. لا تزال الملائكة تظله باجنحتها حتى رفعتموه ثم ايها الاحبة في الله تمضي الايام. فيرى النبي عليه الصلاة السلام جابر ابن عبد الله في ازقة المدينة حزينا منكسرا - 00:37:17ضَ

على فقد ابيه. وعلى دين خلفه الاب في عنق هذا الولد قال يا جابر يا جابر ما لي اراك منكسرا؟ ما لي اراك منكسرا كم مرة تفقدت اصحابك؟ رأيت الحزن يخيم عليهم ثم لم - 00:37:47ضَ

تكلم بكلمة واحدة. فيها مواساة على الاقل. قال يا جابر ما لي اراك منكسرا فقال جابر يا رسول الله. استشهد ابي يوم احد. وترك لي دينا فوساه النبي عليه الصلاة والسلام بامر الدين وواساه بابيه. فانظروا ماذا قال لهم - 00:38:17ضَ

الدين الدين كلم النبي عليه الصلاة والسلام بنفسه غرماء عبد الله بن حرام ثم ضرب لهم موعدا قضى بهم دينه وهنالك تفجرت المعجزات. من يدي النبي صلوات ربي وسلامه عليه. بارك الله - 00:38:47ضَ

في تمر جامر فقضى دينه. وعاد بالتمر الى بيته هذي مواساة. لكن المواساة بالكلمة انظر ماذا قال له قال اتدري بما لقي الله اباك؟ يعني يا جابر انت حزين على والدك - 00:39:09ضَ

اتدري بما لقي الله اباك فقال لا يا رسول الله قال ان الله لم يكلم احدا الا من وراء حجاب. وانه كلم اباك كفاحا فقال يا عبدي تمنى يتمنى عبد الله ان يعود الى الدنيا. فيقتل من جديد - 00:39:31ضَ

قال له الله انه خلاص من خرج من هذه الدنيا لا يرجع اليها ثم ايها الاحبة في الله انظر هذه الكلمات كيف نزلت على قلب جابر واسته في فقد ابيه. تدري بما لقي الله اباك - 00:39:56ضَ

اذا رأيت انسانا حزينا على فقد ابيه واسع بان اباه باذن الله مقبل على جنة وانه كان على خير وعلى صلاح رأيت حزينا يفقد اما بشره لا وجراح قلبه صبره ذكره باجور البلاء. كما كان النبي عليه الصلاة والسلام. يرى ابا امامة - 00:40:13ضَ

في المسجد في المسجد ترى فلان يأتي مبكر يجلس هناك ما تسأل عنه النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن كذلك. يتفقد اصحابه يا كرام. يتفقد اصحابه فمرة رأى ابا امامة في المسجد - 00:40:40ضَ

فسأله ما الذي جاء بك في غير وقت صلاة فقال يا رسول الله هموم غلبتني وديون لزمتني فارشده النبي عليه الصلاة والسلام واساه بالكلمة ارشده بان يدعو دعاء يقضي به الله دينا - 00:41:02ضَ

ويذهب الله همه وحزنه الشاهد ايها الاحبة في الله كان النبي عليه الصلاة والسلام يواسي صغار الصحابة الصغار الاطفال بكلماته كلماته العذبة كان انس يأتي مع صغير وكان يكنى ابا عمير وكان معه عصفور يلعب به - 00:41:25ضَ

ففقد النبي عليه الصلاة والسلام العصفور محمد صلى عليه الله وسلم. لم تعرف البشرية مثله لا في رحمته ولا سب في سمو اخلاقه. ولا في نصحه واحسانه في كلامه يقول النبي عليه الصلاة والسلام لهذا الغلام الصغير قال يا ابا عمير ما فعل النغير؟ يعني اخبار عصفورك - 00:41:48ضَ

والواحد منا ايها الاحبة في الله يقطب الجبين ويكون عابسا يظن ان في ذلك قوة لشخصيته وعلو بمنزلته ولا يدري ان الجنة محرمة على كل جواض متكبر. والجنة لكل هين لين. هين لين - 00:42:15ضَ

لذا ايها الاحبة في الله نحتاج ان نبحث عن عبارات المواساة في كلامنا. حينما ترى انسان ابتلي بمصيبة ما هي الكلمات التي تقولها ان لله ما اخذ وله ما اعطى. انظر ما اجمل هذه الكلمات! هذا هذا كلام محمد عليه الصلاة والسلام. هذه التعزية النبوية. انت - 00:42:40ضَ

اقول له هذا الذي اخذه اخذه الله. هو الذي اوجده هو الذي خلقه. ان لله ما اخذ وله ما اعطى. وكل شيء عنده الى اجل مسمى. فاصبر واحتسب يذكر ويؤمر بالنصيحة والصبر على هذا البلاء العظيم. لذا تأملوا قبل الاذان ايها الاحبة في الله راجع العبارات - 00:43:00ضَ

التي تقولها في المواساة هل تزيد الالم الما؟ والجرح جرحا تزيد تضع كما يقولون على النار تضع عليها ماء يزيد في اشتعالها ام ان انك تخفف بكلمة طيبة تذهب الالم وتجلو الصدر فتؤجر ويصبر غيرك جعلنا الله واياكم من - 00:43:21ضَ

من يحسن الكلام انه ولي ذلك والقادر عليه. والحمد لله رب العالمين. الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام الاتمان الاكمل على نبيه وعبده محمد ابن عبد الله صلوات ربي وسلامه عليه تترى صباح مساء. انه ولي ذلك والقادر عليه - 00:43:45ضَ

وبعض احبتي في الله كان كلامنا قبيل الاذان عن احسان الكلام في سورة المواساة وهي تلكم الكلمات التي عزاء لمن؟ ابتلى بمصيبة من المصيبات وذكرت لكم صورا من هدي النبي عليه الصلاة والسلام. في مواساته صلوات ربي وسلامه عليه لغيره. حفظ لنا تاريخ - 00:44:05ضَ

امتنا المجيد جملة من عبارات المواساة الرائعة والتي تدخل السرور على القلب من ذلك ايها الاحبة في الله ما عزي به عروة ابن الزبير عروة بن الزبير تابعي جليل ابن الزبير ابن عوام رضي الله تعالى عنه وارضاه - 00:44:32ضَ

وعروة من فقهاء المدينة السبعة. يعني عالم كبير جدا في رحلة ذكرتها في هذا المجلس غير مرة فقد ولده وفقد عضوا من اعضائه. لما ذهب الى الشام وابتليت قدمه فبترت في الشام. ولما عاد الى مكة وجد ولدا له قد مات. وقال تلك الكلمات الجميلة التي تصدر - 00:44:57ضَ

عن قلب ملئ صبرا وحبا وشكرا لله جل في علاه. جاءه الناس يعزونه بفقد ولده وعضو من اعضائه كثيرون هم المعزون في زماننا. لكن قل الذين يحفرون على جدار قلبك كلمات رائعات. من بديع المواساة - 00:45:23ضَ

جاءه رجل فقال له يا امام عروة امام عالم من علماء المسلمين. قال والله ما بك ارب الى المشي ولا حاجة الى السعي. ما بك ارب الى المشي. ولا حاجة الى السعي - 00:45:46ضَ

ولقد تقدمك ولد من اولادك وعضو من اعضائك الى الجنة والكل تبع للبعض. يقول له يعني فقدت قدمك؟ ما بك ارم الى المشي ولا فحاجة الى السعي ولقد تقدمك ما قال مات اوهلك ولقد تقدمك ولد من اولادك - 00:46:06ضَ

وعضو من اعضائك الى الجنة باذن الله. والكل يعني بقية البدن تبع للبعض ولقد ابقى الله لنا ما نحن بحاجة اليه منك. علمك ورأيك. يعني الذي بقي اعظم علمك ورأيك. فكان يقول ما عزاني احد - 00:46:37ضَ

مثل هذه التعزية التي ادخلت السرور على قلب عروة ابن الزبير. لذلك يا اخواني المكلوم المريض او الذي فقد عزيزا او الذي ابتلي باي مصيبة ترى هذا الانسان في مرحلة ضعف - 00:47:04ضَ

مرحلة ضعف يحتاج الى كلمة. يحتاج الى مثبتات. يحتاج الى عبارات لطيف اقولها كي تخفف من الم المصيبة. لذلك التعزية سنة. وهي من حق المسلم على المسلم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام خمس اذا مات يعزي فيه المسلم يعزى وتذكر له الكلمات الطيبة - 00:47:23ضَ

التي بها يذهب الله همه. ايضا يا كرام من صور احسان الكلام التعزيز والتحفيز الانسان الناجح ايها الاحبة في الله او اقول انسانا تعامل في هذه الدنيا يعمل لله جل في علاه. يصبو الى نهضة الامة ورقيها وازدهارها - 00:47:57ضَ

الى عزها ومجدها وقوتها وسؤددها هذا الانسان يقينا يخطئ. ويقينا جهده جهد بشري. يعتريه نقص لذا هذا الانسان كيف نتعامل مع اخطائه يضخمها نضعها تحت المجهر كما يقولون نقسم ظهره - 00:48:27ضَ

بتكرار هذه الاخطاء وترديدها؟ ام اننا ننصح الخطأ ونعزز الصواب الكبير الذي عنده كثير من المشاريع الكبرى كثير من مشاريع الامة وادها او اقول وادتها كلمة كلمة وادتها وكثير من المشاريع الكبرى والائمة العظام العظام العظام - 00:48:55ضَ

كانت كلمة وراءه كلمة ورائهم ايها الاحبة في الله ابو جعفر الطحاوي كان شافعيا وهو ابن اخت المزني. فمرة قال له وقد استاء منه قال والله لا تفرح ابدا. فترك مذهب الشافعية. انظر الكلمة كيف تعمل - 00:49:32ضَ

تعمل في صاحبها تحفز تدفعه وصار اماما من ائمة الحنفية. فكان اذا افتى واقبل الناس عليه كان يقول غفر الله لخالي لو كان حيا لكفر عن يمينه. لو كان حيا لكفر عن يمينه. يقال في ترجمة ابي بشر - 00:50:04ضَ

عمرو بن قنبل سيبويه امام اللحى انه كان يطلب علم الحديث عند حماد. فلحن في عبارة في كلمة. فقال له حماد لحنت يا سيمويه فكبرت هذه الكلمة في في صدره. كبرت في صدر سيبويه. فقال لاطلبن علما لا تلحننني فيه انت وامثالك - 00:50:29ضَ

فاقبل جثا على ركبتيه عند الخليل بن احمد فصار اماما نحاتي بلا منازع. تأمل بعض الكلمات تحيي النفس بعض الكلمات تحطم شخص يقرأ القرآن على رجل متقن عنده عشر قراءات. وانا ممن سمع الكلام - 00:50:54ضَ

يخطئ مرة مرتين فقال له هذا الشيخ ايها الاحبة في الله انت ضعيف ولست بمتقن من هذا فحزن هذا الانسان حزنا وترك حفظ القرآن. ترك حفظ القرآن. بعض العبارات ايها الاحبة في - 00:51:17ضَ

قد تحيي في نفس الانسان المقبل الذي ترى فيه ضعفا وقلة عزم احيانا توجه له عبارة تدفعه الى الامام او تنصح نصيحة ليحسن فيما يأتي وفيما يدع يقال عن احد العلماء انه كان يطلب العلم - 00:51:38ضَ

ولم يحسن علما من العلوم. يقال النحو ويقال غير النحو فقال له الشيخ موجها اياه بكلمة جميلة. قال له اعرب هذا البيت اذا لم تستطع شيئا فدعه وجاوزه الى ما تستطيع. انت ما افلحت في القرآن؟ قد تفلح في السنة. ما افلحت في الفقه؟ قد تفلح في العقيدة. ما افلحت في الدعوة الى الله - 00:52:04ضَ

في علاه قد تفلح في رعاية الدعاة الى الله سبحانه وتعالى الشاهد ايها الاحبة في الله ان رأيتم محسنا وعنده شيء من الاخطاء لا تحطمنه. ترى الكلمة هذي يفعل بها الشيطان ما يفعل. حين - 00:52:29ضَ

فتقول له كلامك سيء الكلام القبيح ما احسنت اخطأت انصح لكن عزز نحن نحتاج الى التعزيز بعضنا يظن ان التعزيز تزكية وان التعزيز مدح. اخواني التعزيز تدفع للامام. لكن بلا غلو وبلا افراط - 00:52:44ضَ

وبلا تفريط. لذلك نحتاج ان نمارس التعزيز في كلامنا مع اولادنا. وكلامنا مع انفسنا وكلامنا مع غيرنا جعلنا الله واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. ويقولون من القول احسنه. انه ولي ذلك والقادر عليه والحمد لله رب - 00:53:07ضَ

انا مين ؟ وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:53:27ضَ