باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد احبتي في الله فان الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها - 00:00:18ضَ

وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وبعد احبتي في الله ها هو لقاؤنا بكم يتجدد في هذه الامسية القرآنية والتي نسأل الله رب البرية بمنه وكرمه وفضله - 00:00:38ضَ

وجوده وامتنانه واحسانه. ان يجعلها خالصة لوجهه الكريم. حجة لنا اجمعين. يوم ان نقدم عليه. انه ولي وذلك والقادر عليه. يا كرام لا زلنا معكم في هذه المجالس نتفيأ كلام ربنا جل في علاه. نتأمل في سورة البقرة - 00:00:54ضَ

ولا زلنا في مئتها الاولى ولا زلنا احبتي في الله مع سياق قصة بني اسرائيل لتحفر على جدار قلبي وقلبك ان العداء متجذر وضارب في جذور الاعتقاد. وان الخلاف مع اليهود قاتلهم الله - 00:01:14ضَ

والذي يتأكد الكلام عنه والحديث عنه في هذه الايام اكثر من اي وقت مضى ترسم سورة البقرة على قلبي وقلبك ان خلافنا مع اليهود خلاف عقدي وان كراهيتنا لليهود كراهية شرعية. وان حربنا مع اليهود ايها الاحبة في الله. حرب شرعية - 00:01:35ضَ

لذا لا زلنا معكم منذ دروس مضت. ونحن نبين لكم عقيدة اليهود. وفساد مسلكهم ومن طوت عليه قلوبهم فضلا عن عقائدهم واقوالهم واعمالهم وافعالهم من الشر المستطير. والذي اليوم يسطر بدماء ابناء غزة. الذين اسأل الله سبحانه - 00:02:03ضَ

باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يحفظهم بحفظه. وان يكلأهم بعينه ورعايته. وان يثبت وان ينصرهم على اعدائهم انه على ذلك قدير سبحانه وتعالى. ايها الاحبة في ان الذي يبتعد عن كلام الله جل في علاه - 00:02:34ضَ

فانه سيصدر عن اراء سياسية او عن افكار حزبية او عن منطلقات شهوانية او عن عصبية ووطنية وقبلية الى غير ذلك من المسالك الردية البدعية. والتي ما انزل الله جل في علاه بها من سلطان. اما العبد المتمسك بكتاب ربه. والذي يصدر - 00:03:00ضَ

عن سنة نبيه صلوات ربي وسلامه عليه. فانه يعرف خصمه ويعرف عدوه ويعرف كيف يتعامل مع هذا الخصم ومع هذا العدو. لذلك ايها الاحبة في الله بمثل هذه الايام يتأكد الحديث عن اليهود ونحن ولله الحمد والمنة. منذ ما يربو على العام ونحن - 00:03:23ضَ

تناقش عقيدة اليهود وكيف عراها القرآن وابطلها وافسدها وبين حقيقة الصهاينة قاتلهم الله واذلهم الله جزاهم الله ومكننا واياكم من رقابهم انه على كل شيء قدير ايها الاحبة في الله - 00:03:48ضَ

سورة البقرة عرضت لنا في ايتين مضت في الدرس الماضي خلة خسيسة يهودية بامتياز وهي تعلقهم بالدنيا وحبهم لها وذكرنا ايها الاحبة في الله ما سبب تعلقهم بالدنيا؟ وما سبب نزول او نزول تلك الايات؟ قل ان كانت لكم الدار الاخرة - 00:04:12ضَ

خالصة قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت بيننا ايها الاحبة في الله سبب نزول هذه الاية. ثم ذكرنا وقفة تأملية تعنيني وتعنيك. عن اثار تعلق القلوب بالدنيا - 00:04:41ضَ

فان هذه الامة ما ضربت لها الامثلة هباء وعبثا. وانما ايها الاحبة في الله لا مرض في امة محمد صلوات ربي وسلامه عليه الا ولهم سلف من اليهود ولا علاج الا وذكره الله سبحانه وتعالى. وبينه النبي صلوات ربي وسلامه عليه. لذلك - 00:05:03ضَ

ايها الاحبة في الله ان للتعلق بالدنيا جملة من الاثار من اعظمها الذلة والهوان والغثائية التي تعيشها اليوم الامة المحمدية وانا لله وانا اليه راجعون. وقد فسرها النبي صلوات ربي وسلامه عليه - 00:05:30ضَ

في الحديث المخرج في السنن باسناد حسن من حديث ثوبان رضي الله تعالى عنه يوشك ان تداعى عليكم الامم. وتأمل معي اليوم تداعى الغرب الكافر. بكل وكلكله بخيره وركابه ورجله. على فئة مؤمنة ثبتهم الله ونصرهم الله - 00:05:54ضَ

تأمل معي يوشك ان تداعى عليكم الامم. كما تداعى الاكلة الى قصعتها. قالوا او من قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال لا. انكم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل - 00:06:17ضَ

ولينزعن الله من قلوب عدوكم المهانة وليقذفن في قلوبكم الوهن. قلنا وما الوهن؟ تأمل معي قال حب الدنيا وكراهية الموت والغذائية ايها الاحبة في الله نتيجة منطقية للتعلق بالدنيا لذا ايها الاحبة في الله. اليهود ضربت عليهم الذلة والمسكنة. لانهم عباد دنيا. فمن شابه اليم - 00:06:32ضَ

يهودا من ابناء هذه الامة ضربت عليه الذلة. اسأل الله جل في علاه ان يعزنا واياكم. بتعلق قلوبنا بالسير اليه سبحانه وتعالى. لذلك قلت ايضا من جملة الاثار ترك الجهاد - 00:07:02ضَ

وبينت لكم ان الامة التي تحب الدنيا بل تعبد الدنيا كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. تعس عبد الدينار تعيس عبد الخميصة. تعس عبد القطيفة. تعس وانتكس. تأمل. تأمل الغثائي والوهن. تعس وانتكس. واذا شيك - 00:07:20ضَ

لم؟ لانه صار عبدا للدنيا. سيترك الجهاد الذي هو ذروة سنام الاسلام. الذي هو عز الاسلام لانه متعلق بالدنيا كيف يبذل هذه الروح في سبيل الله؟ كيف يضحي؟ بل كيف يغامر؟ الى غير ذلك من ارجاف الشيطان - 00:07:40ضَ

وصور الخذلان والله المستعان. لذلك ذكرت لكم احبتي في الله جملة من الاسباب التي تعين قلوبنا على ان ننشلها من اوحال الدنيا وذكرت لكم كيف يعلق الواحد منا قلبه بالله - 00:08:05ضَ

اعني بالاخرة بما اعده الله حتى ينجو من اثار تعلق قلبه بالدنيا ثم ايها الاحبة في الله سافرت بنا الايات الى رحلة جديدة ومشهد بديع من مشاهد خلل اليهود وان - 00:08:27ضَ

حينما اقول خلل اكاد اراجع نفسي. في الغالب في كلمة خلة انها مدح. اذ لا يستحقون المدح البتة. ايها الاحبة لكنني اقول انتقلت بنا الايات بعد ذكر تعلق قلوبهم بالدنيا وعدم تمنيهم للموت - 00:08:48ضَ

وانه من احرص الناس على حياة الدنيا حتى فاق حرصهم حرص المجوس. الذين كان الواحد منهم يتمنى ويدعو لملوكه بان يعيش الواحد منهم الف نيروز. حيث فسرنا سر ذكر العدد - 00:09:11ضَ

لو يعمر الف سنة. لم قال الف سنة؟ هذا بيناه في الدرس الماضي يا كرام. اقول تأمل معي بعد انتهاء هذا المشهد مشهد التعلق بالدنيا. قال الله قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله. مصدقا لما بين - 00:09:31ضَ

وهدى وبشرى المؤمنين تأمل وانت تقرأ القرآن اياك ان تنزع الاية عن السياق والسباق واللحاق القرآن مثاني القرآن مفاني لذلك ايها الاحبة في الله العاقل والموفق من وفقه الله جل في علاه لمعرفة الاسرار - 00:09:51ضَ

البديعة والدرر في تناسب الايات والسور الدرر في تناسب الايات والسور. ما علاقة جبريل ها هنا كلام عن التعلق بالدنيا. فما علاقة جبريل ايها الاحبة في الله؟ ثم لم؟ يذكر الله جل في علاه مع جبريل في الاية التالية - 00:10:19ضَ

ميكائيل قل من كان عدو لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين انا لما قرأت ما يذكره المفسرون اليوم وربي استبشرت انا ذكرت لكم في درسي الماضي ليس استبشارا يصدر عن عواطف وردود فعل تخالف سنة الله في كونه لا - 00:10:41ضَ

بل استبشار بالمشاهد الايمانية الخالدة. التي يسطرها ابناء غزة. وشيوخ غزة واطفال غزة بل نساء غزة ولو ان النساء او ولو ان الرجال كمن رأينا لفضلت النساء على الرجال فلا التأنيث - 00:11:08ضَ

فلا التأنيث في اسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال. يا كرام الله جل في علاه هنا يقول قل الخطاب ابتداء لمحمد ابن عبد الله. صلوات ربي وسلامه عليه. من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبه - 00:11:28ضَ

باذن الله الكلام ايها الاحبة في الله له سياق تاريخي له قصة يذكرها المفسرون اشار اليها امير المؤمنين في الحديث محمد بن اسماعيل البخاري رحمه الله في بيان شيء من عداوة اليهود الازلية لجبريل - 00:11:46ضَ

قيل عليه السلام لكن السؤال لما يعادون جبريل؟ ولما يذكر معه ميكائيل يا كرام؟ يقول المفسرون والمحدثون والمؤرخون ان اليهود يا كرام قدموا على النبي عليه الصلاة والسلام ذكر ذلك الواحدي وغيره عن ابن عباس - 00:12:07ضَ

قدموا يختبرون النبي عليه الصلاة والسلام وانا ذكرت لكم انهم قوم بهت كذبة وسفك وحدث ما شئت من الصفات القبيحة فانك مقصر في حقهم مهما قلت هؤلاء اليهود يا كرام يأتون وهم يعلمون ويعرفون القرآن - 00:12:33ضَ

ويعرفون صدق مبعث النبي عليه الصلاة والسلام جاءوا الى محمد صلوات ربي وسلامه عليه. فسألوه جملة من الاسئلة وقالوا بانهم سيؤمنون ان اجابهم. فكان النبي عليه الصلاة والسلام يجيبهم. سألوه عن الطعام الذي حرمه اسرائيل على نفسه - 00:12:58ضَ

وسألوه غير ذلك من الاسئلة. ثم سألوه من هو الملك؟ تأمل. لما حشروا في زاوية وبان ظهور كذبهم وتناقضهم والزامهم بالايمان محمد صلى الله عليه وسلم قالوا من الملك الذي ينزل عليك - 00:13:18ضَ

فقال جبريل عليه السلام. وهو المؤيد للانبياء. فقالوا ذاك عدونا من الملائكة وقد صدق عبد الله بن سلام كما في البخاري في صحيحه يا كرام هذه الجملة لما اقبل الى النبي عليه الصلاة والسلام - 00:13:44ضَ

لما قدم النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة وانجفل الناس الى النبي عليه الصلاة والسلام وجاءه عبدالله بن سلام رضي الله تعالى عنه ولعلي حدثتكم وهو حري بان تقف معه. فهو حبر من احبار يهود - 00:14:05ضَ

سأل النبي عليه الصلاة والسلام جملة من الاسئلة. فلما ذكر له النبي عليه الصلاة والسلام فقال بعد ان اجاب لقد اخبرني جبريل انفا بذلك قال ذاك عدو اليهود من الملائكة. فعداوة اليهود لجبريل ثابتة في صحيح البخاري. بل - 00:14:22ضَ

القرآن ايها الاحبة في الله لكن هذه القصة تفسر لك سبب العداوة. ماذا قالوا؟ يا مسلم اليهود قتلة. يا مسلم لا يخدعنك الاعلام ولا يخدعنك المطبعون قبل شهر ونصف واكثر سمعنا كيف يطبل المطبلون ولو لم يقدر الله هذه الاحداث لاستمر - 00:14:42ضَ

التطبيل الذي سيفضي الى التطبيع صوروا لنا اليهود بانهم حمائم سلام. ومن خلفهم من الصليبيين والملاحدة والمشركين. يا مسلم اليهود لما ادركوا الان انهم لابد ان يؤمنوا بعد ان اجاب النبي عليه الصلاة والسلام. لم يجدوا بدا من التكذيب والرفض وعدم الايمان - 00:15:09ضَ

ان ان يحتجوا بهذه الحجة. فقالوا لو كان غير جبريل هو الذي ينزل عليك لامنا لان جبريل عدونا من الملائكة وميكائيل ولينا من الملائكة اليهود قاتلهم الله يحبون ميكائيل ويبغضون جبريل. وجبريل وميكائيل من اشرف الملائكة. ومن اشرف خلق الله سبحانه - 00:15:34ضَ

وتعالى بل ورد ذكرهما ايها الاحبة في الله في القرآن في سورة البقرة وفي غيرها. وورد ذكرهما في سياق دعاء النبي صلوات ربي وسلامه عليه. في قيام الليل اللهم جبرائيل وميكائيل واسرافيل. فالعلماء يقولون الملائكة - 00:16:05ضَ

اعظمهم اربعة مكانة جبريل واسرافيل وميكائيل وميكائيل قبل اسرافيل وملك الموت لذا ايها الاحبة في الله قالوا نحن نحب ميكائيل. ولا نحب جبريل. قالوا ذلك عدونا من الملائكة. المفسرون تكلموا كثيرا عن سبب هذه العداوة. لابد ان يبرر اليهود افعالهم القبيحة - 00:16:29ضَ

باكاذيبهم الملفقة كعادتهم طب لم تبغضون جبريل؟ قالوا جبريل ياتي بالعذاب بينما ميكائيل هو ملك موكل بالقطر والسحاب وهذا من عقيدتنا. ان ميكائيل ملك موكل بالقطر والسحاب. والعلماء يقولون استفرادا - 00:16:59ضَ

قيل معناها الله وميكا واسرا وجبرا اسمها عبد. وبعضهم يفرق فيقول جبريل عبدالله وميكائيل عبيد الله ويقال جبريل وجبرائيل وجبريل بالنون وهي ثلاث لغات عربية صحيحة فصيحة جبريل جبرائيل وجبريل بالنون. كما يقال في ميكائيل ميكال كما في قراءتنا ايها الاحبة في الله في الاية - 00:17:27ضَ

قال المفسرون في بيان سبب هذا العداء. ذكروا روايات عجيبة غريبة اسوقها لكم. من باب العلم بالشيء. قالوا ان نبيا من انبياء بني اسرائيل اخبرهم بان رجلا يدعى نبوخ ابنصر معروف يا اخوان. الذي قضى على اليهود في حقبة من الحقب - 00:18:02ضَ

حقب الزمان المتقادمة قال لهم هذا النبي ان رجلا اسمه نبوخة بنصر هذا سيقضي على اليهود ويخرب بيت المقدس. فارسلوا رجلا منهم لقتل هذا المسمى فلما دنا من موضعه وجده شابا ضعيفا - 00:18:28ضَ

وجد رجلا قال له هذا الرجل يقول لهذا اليهودي المرسل لقتل سيدنا مخلص. قال له ماذا تريد؟ قال اخبرنا النبي من الانبياء ان هذا الرجل سيعلو ملكه وسيقتل بني اسرائيل ويخرب بيت المقدس - 00:18:58ضَ

فقال له هذا الرجل ان كان قد ان يكن هو يعني ان كان هو الذي سلط عليكم فلا يدع لك اليه يعني اذا الله سلطه عليكم لن تستطيع ان تصل اليه - 00:19:18ضَ

وان لم يكن كذلك فلا حاجة لك بقتله فعاد الرجل ادرجه. ولم يقتله. شب هذا الفتى وقوي صار ملكا. وجلس خلال الديار وافسد على بني اسرائيل معيشته. هذا يذكره المفسرون والمؤرخون ايها الاحبة في الله - 00:19:33ضَ

والسبب الصحيح الذي اقول وانا سقت لكم هذا الخبر الاسرائيلي ونحن تعلمنا كثيرا في هذا الدرس كيف نتعامل مع الاسرائيليات حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج فيما لم نعلم صدقه من كذبه. فالذي نعلم صدقه صدق والذي نعلم كذبه كذب والذي لا - 00:19:58ضَ

هذا ايها الاحبة في الله لا يصدق ولا يكذب ويحكى ويروى نقول احبتي في الله السبب الصحيح الذي ذكره المفسرون ان اليهود كانوا اهل حسد فلما نزل جبريل بالوحي على محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وكانت نفوسهم كما ذكرت سابقا - 00:20:21ضَ

قد تشرئب لان يكون النبي من اين؟ منهم تذكرون الاية ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق او كتاب من عند الله مصدق لما معه ذكرنا ذلك. اليهود لما كانت عندهم عقيدة بمبعث نبي وكانوا يطمعون ان يكون هذا النبي منهم فنزل جبريل - 00:20:49ضَ

على محمد عليه الصلاة والسلام كفروا به كفروا بجبريل بل قالوا يا كرام وهذا مذكور. ان جبريل اخطأ نزع الرسالة من بني اسرائيل وجعلها في بني إسماعيل اي في سلالة اسماعيل الذين منهم اسماعيل ابن ابن من؟ ابن ابراهيم عليه السلام. الذي من سلالته اتفاق - 00:21:13ضَ

وباجماع العلماء محمد صلوات ربي وسلامه عليه هذا مذكور ايها الاحبة في الله. وهذا لا يخالف ما صدرت به كلامي قبل قليل ان مخالفة او حسد اليهود لمحمد عليه الصلاة والسلام وللرسالة التي جاء بها جعلهم يعادون - 00:21:49ضَ

جبريل ويحبون ميكائيل بحثت في كتب التفسير عن سبب محبتهم لميكائيل يذكر في السوء انه ملك موكل بالقطر سحاب والغيث وانا اتأمل واقرأ يا اخواني ما سر ذكر مشهد جبريل وميكائيل بعد الايات المتعلقة - 00:22:14ضَ

عن تعلق قلوبهم بالدنيا فكان مما ذكر مما ذكره المفسرون ان السبب في ايراد هاتين الايتين بعد الايات المتحدثة عن تعلق قلوبهم بالدنيا ان الله سبحانه لما عرض عداوتهم لاكرم الخلق واشرفهم وهو محمد عليه الصلاة والسلام بين عداوتهم - 00:22:45ضَ

لاكرم الخلق واحسنهم من عالم الملائكة وهذي مناسبة لطيفة فهم عادوا اكرم الخلق من الملأ السفلي ومن الملأ العلوي. من البشر ومن الملائكة ومما يحسن ذكره والله تعالى اعلم ان من اسباب ذلك ان الايات تكلمت عن تعلق قلوبهم بمن؟ بالدنيا وميكائيل - 00:23:09ضَ

كن موكل بامر بامر الرزق بامر الدنيا. فلما كانت قلوب اليهود مقبلة على الدنيا تعلقت قلوبهم بمن هو سبب في ذلك سبب المجيء بهذا القطر بامر الله سبحانه وتعالى وهذا من الخذلان ايها الاحبة في الله. فجاء القرآن لينسف هذا التفضيل. وهذه المفاضلة - 00:23:44ضَ

وهذه العداوة اولا بمدح القرآن بان هذا القرآن وهذا يصدق التفسير الذي اختاره جمع من المفسرين ان العداوة كانت لتنزل لجبريل على محمد صلوات ربي والسلام عليه. يا اخواني اليهود يحسدونكم على ما اتاكم الله من فضله. لا يمكن ان يرضى - 00:24:10ضَ

عنا اليهود لو كف اهل غزة عن قتالهم. اياك تظن ان اليهود سيظلون في سكونهم. وسلامهم اوربي يحسدونكم على الرسالة وعلى النبوة بل على يوم الجمعة هل سيوفرون دماءكم؟ انما هي اقبال وادبار. يقبلون ويدبرون وعن مكرهم وعدائهم وعشقهم - 00:24:35ضَ

لدمائنا لا يفترون. لذا ربي قلبك وولدك. على ان اليهود شعب دموي. لن يرتوي اليهود الا اذا ثمن سكرا بدماء ابناء المسلمين. وهذا باذن الواحد الاحد لن يكون بحول الواحد الاحد - 00:25:04ضَ

اذا هذي عقيدة وهذا فيه رد. على الذي يظن يظن لبعده عن الكتاب والسنة. وعن المنهج الصحيح ان اليهود شعب مسالم. وان اهل غزة هم الذين تحرشوا واعتدوا. هب ان اليهود ليسوا بمحتلين - 00:25:24ضَ

محاربين غاصبين اولا يكفي يا مسلم انهم يكفرون بالله ويعادون انبياء الله ورسله وانهم يعتقدون حل دمك وانهم يتقربون الى الله بسفك هذه الدماء المعصومة. لذلك احبتي في الله الذي لا يعرف هذا سيخطئ حينما يقرأ مشاهد غزة - 00:25:44ضَ

اذا اقول احبتي في الله القرآن بين ان هذا القرآن ليس من عند جبريل. قل نزله هذا روح القدس من ربك. هذا القرآن جاء به جبريل من عند من؟ من عند الله سبحانه وتعالى لا من عند نفسه - 00:26:11ضَ

وفي ذلك ايها الاحبة في الله رد على غير اليهود ممن تزل اقدامهم فينسبون القرآن لجبريل لا لمحمد عليه الصلاة والسلام. سواء من يقول بمقالة الكلام النفسي. او بتعمد الخطأ من جبريل - 00:26:31ضَ

في نزوله على محمد وتركه صلوات ربي وسلامه عليه. وتركه غيره من الانبياء والمرسلين. كما يقول غلاة الرافضة معاشر المتكلمين القائلين بالكلام النفسي. لان هذا الكلام كلام جبريل وليس كلام وليس كلام رب العالمين تعالى. وتنزل - 00:26:51ضَ

وتقدس عن الند والنظير والمثيل جل في علاه. سبحانه وتعالى. لذلك ايها الاحبة في الله القرآن رد عليهم ثم بين ايها الاحبة في الله ان العداء لجبريل عداء لله. ومن - 00:27:11ضَ

تحارب جبريل يحارب الله جل في علاه. ومن لا يحبه ولا يواليفه ولا يحب الله سبحانه وتعالى. قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك باذن الله. جبريل نزله بامر الله على قلب محمد صلوات ربي وسلامه عليه - 00:27:33ضَ

لذلك الله سبحانه وتعالى بين ان من يعادي جبريل فانه عاد الله سبحانه وتعالى وملائكته ورسله الصادقين المصدقين. وفي هذا اشارة لطيفة ايها الاحبة في الله ان الذي يفرق بين الملائكة وبين الرسل وبين اولياء الله فيه مسلك من مسالك اليهود - 00:27:54ضَ

فيه مسلك من مسالك اليهود لان الله جل في علاه ختم هذه الاية قال فان الله عدو للكافرين. لذا عدم محبتك لجبريل او لميكائيل او لغيره من الانبياء كفر بالله سبحانه وتعالى. كما قال الله جل في علاه. قل من كان عدوا لله وملائكته ورسله - 00:28:33ضَ

موسى وجبريل وميكائيل فان الله عدو للكافرين ويذكر ايها الاحبة في الله المفسرون بعض اللطائف المتعلقة بجبريل وميكائيل فظلا عما ذكرت من ذلك ايها الاحبة في الله ان جبريل كانت له وظائف عظمى لا كما يزعم اليهود انه يأتي - 00:28:59ضَ

العذاب بل ان من اعظم وظائف هذا الملك العظيم انه الامين نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين. فجبريل ايها الاحبة في الله هو الذي - 00:29:25ضَ

كان يسمع القرآن من الله سبحانه وتعالى وينزل به على محمد صلوات ربي وسلامه عليه. فهو امينه على الوحي والرسالات. وهذه من اعظم وظائف هذا الملك العظيم ايضا لذلك اليهود لا يحبونه. كل معناه علاقة بالوحي. كل ما له علاقة بالله. كل مصادر التلقي اليهود لا يحبونه - 00:29:46ضَ

لذلك لاحظ اليوم هو يحاربك في مصادر التلقي عندك هو يحاربك في مصادر التلقي من قديم الزمان. ارسلوا عيونهم وجواسيسهم للطعن في مصادر التلقي قوم طعنوا في جبريل هل يتورعون عن الطعن في ابي هريرة - 00:30:16ضَ

لا يمكن من يطعن في جبريل لن يتورع في الطعن في ابي هريرة فضلا عن البخاري فضلا عن مسلم وغيرهم من نقلة هذا الدين اذا انتبه حينما تطعن في ائمة الاسلام ان يكون فيك شبه من مسالك اليهود الردية الطاعنين بحملة - 00:30:42ضَ

الوحي والناقلين لهم. لذلك احبتي في الله اقول يذكر العلماء ان من وظائف جبريل ايضا انه كان ينزل للتعليم فقد ثبت في البخاري ومسلم من حديث عمر رضي الله تعالى عنه - 00:31:02ضَ

ان النبي عليه الصلاة والسلام كان في مجمع من اصحابه. فجاءهم رجل شديد بياض الثياب. شديد سواد الشعر ليس عليه اثر السفر لا يعرفه منا احد. يقول عمر رضي الله تعالى عنه - 00:31:29ضَ

فجلس الى النبي عليه الصلاة والسلام واسند ركبتيه الى ركبتيه ووضع يديه على فخذه ثم سأل النبي عليه الصلاة والسلام عن الاسلام وعن وعن الاحسان. والنبي عليه الصلاة والسلام يجيب وجبريل يصدق. فعجبنا له يسأله ويصدقه. ثم - 00:31:45ضَ

تولى هذا الرجل ويخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان هذا هو جبريل اتاكم يعلمكم امور دينكم. هذي من الاشياء التي كان ينزل بها جبريل عليه السلام. ويذكر المفسرون ان اسرافيل كان يأتي احيانا مع - 00:32:05ضَ

اما ميكائيل كان يأتي مع مع جبريل في بعض تنزلاته. ايضا ايها الاحبة في الله من الوظائف التي يذكرها العلماء لجبريل عليه السلام الذي من احبه خالف اليهود. ومن ابغضه صار عليه - 00:32:29ضَ

على طريقة اليهود وذكرت لك الضابط من يحب الوحي يحب جبريل ومن لا يحب الوحي حاله كحال اليهود الذي لا يحبون جبريل. اذا يا مسلم يذكر العلماء ان له وظيفة ثالثة عظيمة ايضا. وهي ايها الاحبة في الله انه كان - 00:32:54ضَ

يجاهد مع المسلمين ينزل جبريل في المقامات العاريات في مواضع الشرف يجاهد مع النبي عليه الصلاة والسلام والله جل في علاه يا كرام اخبرنا في كتابه ان الله يمد الصادقين الصابرين المقبلين بجند من عنده جل في علاه - 00:33:14ضَ

وقد ثبت في احاديث عدة ان جبريل كان يقاتل مع النبي عليه الصلاة والسلام. ونحن لا نستغرب ذلك. فانه كان مع موسى قومه لما عبروا البحر ان كنتم تذكرون وايضا ايها الاحبة في الله كان في بدر فرآه الشيطان فلما تراءى الجمعان او فلما تقابل المسلمون - 00:33:46ضَ

والكافرون قال الشيطان اني ارى ما لا ترون. اني اخاف الله يذكر المفسرون ان الشيطان رأى جبريل في صفوف المسلمين يقاتل لذلك يذكر حسان او كعب بيتا من افخر ما يقال - 00:34:14ضَ

قال وبيوم بدر اذ يصد وجوههم وبيوم بدر اذ يصد وجوههم وتحت لواء جبريل تحت لواء اناء ومحمد. جبريل تحت لواءنا ومحمد اي فخار اعظم من ان تكون في جيش فيه محمد بن عبدالله صلوات ربي وسلامه عليه وفيه جبريل عليه السلام. لذا - 00:34:39ضَ

قاتل جبريل ايها الاحبة في الله. وكذلك في الاحزاب بل قبل ذلك يروى عن سعد يا كرام لما تجاسر المشركون على النبي عليه الصلاة والسلام في يوم بدر حينما انكشف المسلمون - 00:35:13ضَ

وصعد النبي عليه الصلاة والسلام الجمل. وتترس الصحابة حوله ولم يبق الا طلحة يذب عن رسول الله عليه الصلاة والسلام بعد بعد مقتل جمع من الانصار بين يديه صلوات ربي وسلامه - 00:35:34ضَ

ثم تترس طلحة فشلت يمينه شلت يده وهو يدافع عن النبي عليه الصلاة والسلام شو النتيجة؟ وهو يدافع عن النبي عليه الصلاة والسلام وما اقبح الخوارج الذين عيروا طلحة او عيروا عليا بان اول من بايعك يد شلاء - 00:35:54ضَ

هذي اليد التي شلت شلت متى واين تترس على النبي عليه الصلاة والسلام. فلما انكسر سيفه يا كرام وهو المشرك يريد رأس النبي عليه الصلاة والسلام تلقاها بيده. حتى قلت هذه المشاهد راسخة في قلب ابي بكر الصديق يقول مقالته المشهورة قال يوم احد ذاك يوم كان كله لطلعة - 00:36:21ضَ

طلحة شهيد يمشي على الارض. رضي الله تعالى عنه وارضاه اذا يعيره وهذا شأن اهل الباطل. يعيرك بموقفك الشريف يعيرك بجهادك يعيرك بالتزامك وتمسكك. ويصدق فيهم قول ذلك الشاعر يعيرها الواشون اني احبها وتلك شكاة ظاهر عنك عارها - 00:36:46ضَ

وتلك شكاة ظاهر عنك عارها. لذا من جميل ما اورده البخاري او اخرجه البخاري في صحيحه. استطرد قليلا. من سينما اورده او اخرجه البخاري في صحيحه ان عبد الله بن الزبير رضي الله تعالى عنه الذي اذاعه الحجاج بل قتله الحجاج كان يعير بانه يا ابن ذات - 00:37:15ضَ

فلما اخبر امه قالت له يا بني وتلك شكاة ظاهر عنك عرضها. هذي مدح وليست ذنب. لذا ايها الاحبة شوف اللي يروي سعد بانه لما ضرب طلحة لم يبقى مع النبي عليه الصلاة والسلام الا رجلين - 00:37:39ضَ

يلبسان البياض. لم نعرفهما ثم يفسر بانهم بعد السؤال قيل انهم جبريل وميكائيل والله تعالى اعلم. ايضا ايها الاحبة في الله مما يذكر بهذين الملكين العظيمين ما يذكره المفسرون من تعظيمهم وهم العباد الكاملون المكملون. الذين لا يعصون الله جل في علاه ما امرهم - 00:38:01ضَ

لما القي ابراهيم في النار حجج له قومه نارا لانه موحد ويدعو للتوحيد وضعوه كما يذكر العلماء في منجنيق. والقوه في النار كان ميكائيل يا كرام يذكر المفسرون كان ميكائيل ينتظر الامر الالهي بان ينزل المطر على النار - 00:38:35ضَ

ليخمدها لكن الله سبحانه وتعالى اخلص ابراهيم لنفسه. فكانت نجاته من الله. سبحانه وتعالى قلنا يا نار كوني بردا هكذا يا كرام اليوم الذي يقرأ مشاهد غزة تصيبه حالة ايمانية عجيبة تقول انقطعت السبل الا من الله - 00:39:07ضَ

كان رب العزة والجلال يريد الا يجعل لاحد منة على اهل غزة فيكون النصر من عنده وحده سبحانه وتعالى لذا قلت لكم وانا اتأمل هذه الايات فرحت الله جل في علاه يقول فان الله عدو للكافرين. ابشروا يا اهل غزة. ابشروا ايها المسلمون. ابشروا ايها الموحدون. فان - 00:39:33ضَ

فعدوكم الله يعاديه وكيف لك بخصم الله يعاديه لذا المؤمن حق الايمان والقريب من القرآن يعتقد جازما بان النصر قادم والفتح قريب باذن الواحد الاحد ايها الاحبة في الله. لكن الله جل في علاه ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين وايش - 00:40:04ضَ

ونبلو اخباركم. يا الله ما اعظم هذه الجملة ونبلو اخباركم يظهر المنافق يظهر المتآمر يظهر المتخاذل يظهر المحب الصادق المقبل يظهر المجاهد يظهر الصادق يظهر هؤلاء الله جل في علاه هداهم بنص كلامه سبحانه وتعالى - 00:40:32ضَ

اعجبك لا ينتهي في اقوام يوالون اعداء الله. عجبك لا ينتهي من اقوام يوالون ويناصرون ويحبون من الله سبحانه وتعالى قال فان الله عدو للكافرين لذا ايها الاحبة في الله ابشروا بنصر الله سبحانه وتعالى. وهذا النصر كما ذكرت لكم. ليست عواطف نذكرها لا ولا حماسات لا وربي - 00:41:00ضَ

وانما وربي لم اكن متفائلا قط قبل هذه المشاهد. لم اكن متفائلا بالنصر كتفاؤل في هذه المرة لما نراه من ثبات عجيب. وشجاعة منقطعة النظير. وعبارات التوحيد الممزوجة بالدماء والحوقلة الممزوجة بالاسترجاع - 00:41:31ضَ

والتكبير والتحميد والتهليل ثم مع هذا كله ثبات ورسوخ وشجاعة وبهذا تمكن الامة وتنصر وبهذا يتنزل النصر المبين باذن الواحد الاحد جل في علاه. والله يا كرام اننا بحول الواحد الاحد - 00:41:55ضَ

بوعد الله ونرى سحائب النصر مقبلة من سماء غزة يؤذن قريبا ميكائيل بان ينزل غيث النصر باذن الله جل في علاه. اذا ابشروا اخواني. المهم ان يقوم كل واحد منا بواجبه - 00:42:18ضَ

المهم ان يقوم كل واحد منا بواجبه ان يلزم كل واحد منا ثغرة الذي اقامه الله عليه فالمجاهد فخره الجهاد. والمجاهد بكلامه ثغره جهاد الكلام. والمجاهد بماله فخره جهاد المال. والمجاهد - 00:42:38ضَ

بتعليم التوحيد ونشر السنة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. هذه ثغورك ثغرك بيتك ابناؤك ذريتك الذين تربوا على كراهية اليهود لكن اليوم المشهد بدأ يتغير يا ربي لك الحمد. اصبحنا نرى الاطفال يتكلمون ويشتمون وباقدامهم يطأون علم الصهاينة - 00:43:00ضَ

هذي اشياء تبشر بالخير ايها الاحبة في الله للحديث بقية بعد الاذان. والحمد لله رب العالمين. الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى اله وصحبه. ومن سار على دربه وسنته اقتفى. وبعده احبتي في الله. وقفات سريعات مع هذه الايات - 00:43:25ضَ

الوقفة الاولى اياك ان تعادي من من عادى اياك ان توالي من عاداه الله. اياك ان توالي من عاداه الله وان تنصر من عاداه الله. فان من عاداه الله جل في علاه حاربه - 00:43:47ضَ

ومن عادى اولياء الله جل في علاه توعده الله سبحانه وتعالى لذلك والله من علائم الخذلان ان تعادي اولياء الله في هذا الزمن يعادي المسلم وتوالي الكافر النبي عليه الصلاة والسلام - 00:44:07ضَ

كما يروي عن ربه في الحديث القدسي الالهي يقول الله عز وجل. والحديث في البخاري يا مسلم. يا من تعادي اولياء الله من عادى لي وليا اذنته بالحرب من عاد لي وليا اذنته بالحرب - 00:44:32ضَ

حدث ما شئت عن هذه الحرب التي يؤذنك الله بها لذلك المحب لاولياء الله. الناصر لاولياء الله. الذي يدعو لاولياء الله هذا يبشر بتأييد ونصر من الله سبحانه وتعالى اما الذي يعادي اولياء الله فالله جل في علاه ايها الاحبة في الله يحاربه - 00:44:55ضَ

من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب اذا في مشهد غزة ابحث عن قلبك يوالي من ويعادي من قد لا يصدق الواحد منكم ان قلت له ان بعض الاسئلة التي تردنا من بعض من كنت ولا زلت تتوسم فيهم الخير يقول لك انا - 00:45:29ضَ

اقف مع من مع من مسلم وكافر تقف مع من هذه نتيجة منطقية للتغييب العقدي وطمس الهوية الصحيحة لاهل السنة والجماعة في زمانهم بانصار مسلم يهمنا القضية ليست قضية عقدية - 00:45:52ضَ

قضية ارقام وطنية او شمال وجنوب شرقي وغربي قضية دين وشرع اذا ايها الاحبة في الله ينتبه الانسان الى هذه المسالك الخطيرة والخطيرة جدا. توالي من وتعادي من الخلق اما مسلم واما كافر. والولاء للمسلم والبراءة من الكافر - 00:46:16ضَ

وانتهى لذلك ايها الحبيب احذر اشد الحذر من معاداة اولياء الله وعباده الصالحين ايضا ايها الاحبة في الله الوقفة الثالثة الوقفة الاولى ابشروا بالنصر. الوقفة الثانية اياك ان تعادي اولياء الله سبحانه وتعالى - 00:46:38ضَ

ولا سيما ان الملائكة ولا سيما من الانبياء والمرسلين ولا سيما الصحابة والتابعين بعض الناس مشكلتهم مع ابي هريرة يا رجل ورب العزة والجلال ورب ابي هريرة اني اخاف ان يخاصمني بين يديه عبد - 00:46:59ضَ

فاجر فكيف بمن خصمه يوم القيامة سعد بن ابي وقاص وابو هريرة والبخاري ومسلم جهز نفسك بهذا الخصومة ايضا ايها الاحبة في الله الوقفة الثالثة معاداة احد الصالحين معاداة لكل الصالحين - 00:47:19ضَ

لا نفرق بين احد من رسله. من كان عدوا لجبريل فهو عدو لله. ولميكائيل ولو زعم محبة ميكائيل لذلك هذه السياسة اليهودية ايها الاحبة في الله التي تنتشر اليوم للاسف - 00:47:42ضَ

فاقرب فلان واقعد فلان. انا احب فلان لكني لا احب فلان وهما يصدران عن منهج واحد ويسيران على طريقة واحدة هذي سياسة اليهود ايها الاحبة في الله يفرقون بين الانبياء والمرسلين - 00:48:00ضَ

ايضا ايها الاحبة في الله الوقفة الاخيرة مع جبريل وميكائيل واسرافيل وغيرهم من الملائكة هؤلاء العباد الذين عادى الله من عاداهم واثنى عليهم رب العزة والجلال مع ما بلغوا هو مع ما وصلوا اليه من الكمال عباد مكرم - 00:48:23ضَ

لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون مع هذا كله لا ذنب ولا معصية ولا تقصير هم ايها الاحبة في الله من اكثر عباد الله وجلل تعرفون الوجه ما هو؟ خوف. بل هو قمة الخوف - 00:48:51ضَ

تاما مشهدا واحدا. اخرجه احمد في مسنده بسند حسن يقول النبي عليه الصلاة والسلام مررت ليلة اسري بي على نفر من الملائكة. وجبريل كالحلس وبعض الروايات كالحلس. بساط قديم المهترئ - 00:49:16ضَ

الحل سنبالي من خشية الله فان كملت استقامة وعبودية فاياك واياك من العجب والغرور فان الكمل من عباد الله هم كالحلس البالي من خشية الله لذا يسلم ان من علائم توفيق الله لك انه كلما جد بك السير اليه كلما رأيت - 00:49:34ضَ

نفسك مقصرة العاقل حينما يقرأ في كلمات عمر انه كان يسأل حذيفة هل سماني رسول الله عليه الصلاة والسلام من المنافقين؟ قلب المريض يشك في هذه الروايات وابن ابي مريكة يقول ادركت ثلاثين من الصحابة كلهم لا يأمن على نفسه النفاق - 00:50:04ضَ

كلما كمل العبد وجد به السير كلما رأى نفسه مقصرا تدرون لم لان الذي تقدم خطوة في مدارج الاحسان ومعارجه كان اعرف بربه وخالقه لذلك من كان بالله اعرف فهو له اخوف - 00:50:28ضَ

لذا ان كنت كل يوم اكثر خوف منك من اليوم الذي قبله فابشر بالخير وترجمة ذلك خوف ووجل واقبال على العمل خوف ووجع واقبال على ماذا؟ على العمل. اما ان رأيت نفسك قد بلغت الدرجات العلى وانك اليوم تزاحم - 00:50:55ضَ

ابا بكر وعمر بمنكبيك فاعلم انك مستدرج وانك مخدوع يا كرام المؤمن حق الايمان كما قال الامام الحسن البصري ان العبد المؤمن جمع احسانا وشفقة احسان احسان محسن محسن الملائكة هؤلاء الذين ذكرت لكم شيئا من وصفهم وعبادتهم ذكر ابن كثير بسنده وغيره ان الله جل في علاه - 00:51:21ضَ

ما خلق الخلق خلق قبل خلق الخلق خلق ملائكة ساجدة وملائكة راكعة تأمل لا تمارس الغيبة على باب المسجد. لا تصلي في الصف الاول وهي تأكل الربا. غش وربا ونميمة ورياء وغير ذلك. لا لا لا ما يعرفون هذا كله - 00:51:54ضَ

ساجدا لله راكعا فاذا نفخ في الصور رفعت الملائكة رؤوسها وقالت بصوت واحد سبحانك ما عبدناك حق عبادتك انا ماذا اقول عن عبادتي وعن طاعتي التي لا اكاد اجزم بنسبة صحة نيتي ولا واحد بالمليون - 00:52:12ضَ

لذا يا مسلم كلما جد بك السير كلما احسنت وكلما احسنت كلما من ربك خفت وكلما خفت اقبل اكثر وسله جل في علاه. ان يختم بالصالحات عملك. لذا اسأل الله سبحانه وتعالى في ختام هذا الدرس ان يختم - 00:52:39ضَ

الصالحات اعمالنا. وان يثبتنا وان يسددنا. امين. وان يصلح فساد قلوبنا. امين. واسأله جل في علاه. باسمائه الحسنى وصفاته العلى اللهم انزل الكتاب. ومجري السحاب. وهازم الاحزاب. اهزم اليهود وزلزل الارض من تحت اقدامهم. اللهم يا - 00:53:03ضَ

رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل انزل على عبادك الموحدين المؤمنين المجاهدين في فلسطين ثباتا وهدى وسدادا اللهم انزل عليهم نصرك يا رب العالمين. رباه يا كريم. ارسل على اليهود جنودا من عندك يا رب ارسل عليهم جبريل - 00:53:27ضَ

وميكائيل واسرافيل يا رب العالمين. ارنا فيهم عجائب قدرتك. يا رب اقر عيوننا بنصر مبين. يا رب لا تقبضنا حتى نرى نصرا للمؤمنين وهزيمة وسحقا الصهاينة اليهود المعتدين انك على كل شيء قدير. سبحان ربي سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين - 00:53:47ضَ

والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:54:17ضَ