باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له - 00:00:00ضَ

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم اما بعد احبتي في الله فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي. وسلامه عليه - 00:00:20ضَ

الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في الارض. وبعد احبتي في الله لقاؤنا بكم يتجدد في هذه الامسية القرآنية والتي نسأل الله جل في علاه باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يصدق - 00:00:40ضَ

حديث معاوية ابن ابي سفيان رضي الله تعالى عنه. والذي اخرجه مسلم في صحيحه لما دخل على حلقة في مسجد من المساجد. فقال ما اجلسكم ها هنا فقالوا جلسنا نذكر الله. فقال ما اجلسكم الا ان تذكروا الله - 00:01:00ضَ

فقالوا الله يقسمون ما اجلسنا الا ذكر الله سبحانه وتعالى ثم سرد له بعد ان تواضع رضي الله تعالى عنه بانه كان من اقل صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام حديثا الا انه - 00:01:26ضَ

حديثا عظيما فيه بشارة. فيه بشارة للحاضرين. اذا صحت النيات وسلمت المقاصد دخل رجل او دخل النبي عليه الصلاة والسلام على حلقة من حلق الصحابة رضي الله تعالى عنه في المسجد. فقال ما اجلسكما ها هنا - 00:01:47ضَ

وقالوا جلسنا نذكر الله يا رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاستحلفهم رسول الله عليه الصلاة والسلام قال الله ما اجلس الا ذكر الله سبحانه وتعالى فقالوا الله ما جلسنا الا لنذكر الله جل في علاه - 00:02:09ضَ

فبشرهم ان جبريل اتاني فاخبرني ان الله يباهي بكم والملائكة يا اخواني امثال هذه المجالس ليست هينة عند الله عز وجل. والله اذا رأى الله منا اخلاصا وصدقا جميعا فان الله جل في علاه - 00:02:30ضَ

سيذكرنا عنده وسيباهي بنا الملائكة فان مجالس العلم من اعظم مجالس ذكر الله سبحانه وتعالى ليس فقط ذكر الله محسود في ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. هذا من ذكر الله جل في علاه. لكن الاخبار عن الله بامره ونهيه - 00:02:55ضَ

تدبر كلامه جل في علاه والوقوف عند تعظيمه سبحانه وتعالى هذا من اعظم ذكر الله سبحانه وتعالى وهذا الامر ايها الاحبة في الله مما يحثنا على الثبات على هذه الدروس التي نرجو الله جل في علاه ان - 00:03:18ضَ

لا يقبضنا اليه جل في علاه الا ونحن مقبلون اليه على هذه المجالس. انه ولي ذلك والقادر عليه احبتي في الله انتهى مجلسنا الماضي حينما فرغنا من الحديث عن الاثار السلبية لكتمان العلم وبين - 00:03:38ضَ

ايها الاحبة في الله ان الاصل في كتمان العلم المنع والحرمة. الا فيما استثني وذكرنا المواضع التي يستثنى منها حكم حرمة كتمان العلم. ثم بقيت لنا بقية ايها الاحبة في الله - 00:04:00ضَ

بما اننا تكلمنا عن كتمان العلم لما توعد الله جل في علاه الذين يكتمون العلم باللعنة فما هي فضائل ناشرين علمي ومثله. اذا كان الذي يكتم ملعون نسأل الله العافية - 00:04:20ضَ

فماذا للذي ينشر العلم ويبثه بين الناس؟ ايها الاحبة في الله ولنعلم ان لبث العلم ونشره بين الناس من الفضائل العظيمة والعظيمة جدا اجملوا اهمها فاقول الفضيلة الاولى ان نشر العلم وبثه سبب ثبات الناس - 00:04:38ضَ

ثبات دنياهم وثبات دينه كما قال غير واحد من السلف. نشر العلم ثبات الدنيا والدين. وذهابه ذهاب ذلك كله فدين الناس لا يستقيم الا بالعلم تخيل عدم وجود اناس يدعون الى التوحيد. كيف هو حال عقائدنا - 00:05:05ضَ

وعلاقتنا بالله جل في علاه. تخيلوا يا كرام لو لم يوجد في الامة من يربط الناس بمحمد صلوات ربي السلام عليكم رسولا ونبيا ومتبوعا. صلى عليه الله وسلم. كيف حال عباداتنا؟ نعبد الله كيفما نشاء. على اهوائنا ببدع - 00:05:35ضَ

محدثات وخرافات. تخيلوا يا كرام ان لم يوجد العلم سيقتل بعضنا بعضا. ستشرب الخمور وتنتهك الاعراض وسنرى من الضلال من الضلال والضلال والضلال ما الله به عليم لذلك العلم حياة وثبات الدنيا والدين ايها الاحبة في الله. لا يستقيم دين الناس بلا علم - 00:05:55ضَ

ولا تستقيم دنيا الناس بلا علم لذلك تأملوا يا كرام لما ادرك الكفار الكفار هذه الحقيقة حاربوا العلم كله بكل ما يستطيعون بكل ما يستطيعون. لذلك سياسات التجهيل التي يمارسها اليهود والكفار عموما يا كرام من - 00:06:24ضَ

الزمان وهذه السياسة يراها المسلم امام عينيه. لكن يحتاج المسلم ان يميط اللثام عن سياسة التجهيل. فاحيانا لا تكون سياسة التجهيل بمنع الناس عن الذهاب الى حلق العلم. والمحاضن العلمية لا. وانما بتغيير - 00:06:52ضَ

المحاضن وطمس معالم العلم الصحيح فيها. فيذهب ويعود ولا شيء عنده لم يتعلم توحيدا ولا سنة ولا امرا ولا نهيا والله المستعان هذا ايضا من حرب العلم التي يمارسها اعداء الله واعداء رسوله عليه الصلاة والسلام لانهم يعلمون ان هذه الامة بالعلم - 00:07:15ضَ

وتكون امة قوية. احبتي في الله وايضا من فضائل نشر العلم ايها الاحبة في الله ان نشرك للعلم يا مسلم استمرار الحسنات استمرار للحسنات. تجري عليك بعد موتك. الانسان اذا علم علما ايا كان هذا العلم. لا تظن - 00:07:41ضَ

مسلم ان الامر محصور بالامام او الواعظ او المدرس او الاستاذ والدكتور لا من ملك علما وكانت الاصول صحيحة مستقيمة وبلغ هذا العلم ايها الاحبة في الله باذن الله جل في علاه ستجري عليه الحسنات. ستجري عليه الحسنات في - 00:08:08ضَ

كما اخبر النبي صلوات ربي وسلامه عليه. فطوبى لمن علم حرفا طوبى لمن علم توحيدا او عقيدة طوبى لمن علم الناس السنة. طوبى لمن علم الناس الاخلاق الصحيحة لذلك ايها الاحبة في الله من اتاه الله علما لا يزهدن بالاجور التي ستجري عليه في قبره. بعض الناس - 00:08:33ضَ

عنده علم لكنه اذا مات مات. اذا مات مات. انقطع عمله. فكيف تقبل بانقطاع عملك. اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث. صدقة جارية او ولد صالح او علم - 00:08:59ضَ

انسان دايما يسمع كلمة يرددها بعض الناس. يقولون ليس الجميع يملكون مالا. ليبذلوا صدقات جارية تبقى عليهم بعد الممات. ولا احد منا يجزم بصلاح ولده ودعائه له بعده. احد يجزم؟ لا احد - 00:09:21ضَ

لكن تملك ان تتعلم وتعلم. حينما تعلم ولدك الصلاة. حينما تعلم ولدك ابجديات العقيدة والتوحيد. والسنة انت بذلك ايها الحبيب تجري عليك الحسنات باذن الله سبحانه وتعالى. فلا يزداد الواحد بهذا الباب العظيم من - 00:09:41ضَ

ابواب الخير ولا سيما يا كرام من فتحت له الابواب وهيئت له الاسباب. ان فتحت له الابواب هيئت له الاسباب بان يبذل علما وينشر دعوته ثم قصر والله ليندمن يوم الحسرة - 00:10:01ضَ

يوم القيامة سماه الله يوم الحسرة. لكثرة الحسرات التي تنبعث من قلوب المتحسرين. وتجري بها السنتهم يا حسرة على ما فرطت في جنب الله. كنت قادر ان اعلم الناس العلم وما علمت - 00:10:21ضَ

دي مصيبة ايها الاحبة في الله. ايضا يا اخواني من فضائل نشر العلم وبثه بين الناس انه من اعظم الاعمال كما كان يقول ابن المبارك وغيره لا اعلم عملا بعد النبوة افضل من بث العلم. اعظم من بث العلم - 00:10:37ضَ

عمل عظيم وعظيم جدا يا اخواني. نشر العلم بين الناس. اليوم للاسف الا من رحم ربي ووفق وهدى من ائمة الهدى والذين يحملون هم الاسلام وهم دين الناس تجد كثيرا - 00:11:00ضَ

كثيرا من الائمة والوعاظ ومن يحملون العلم الشرعي وفتحت لهم الابواب لا يتكلمون ولولا ان خطبة الجمعة لازمة عليهم لما صعدوا المنبر وتكلموا. هذي مصيبة. هذا اكثر ما يسعد اعداء الاسلام. الا تتكلم ان تسكت وانت لك المنبر. ولك المحراب - 00:11:17ضَ

واليك اقبلت القلوب اصغت الاذان لمن تترك؟ من الذي تتوقع ان الاعلام الهدام سيربي الناس على الفضيلة انت تظن ان هذه الجوالات ستعلم الناس دين الله جل في علاه. وتلك الشاشات ستعلم الناس دين الله عز وجل. ومن يحاربون الاسلام ليل نهار - 00:11:47ضَ

كما قال الله جل في علاه بل مكر الليل والنهار يمكرون ليل نهار بنا. بديننا وعقيدتنا وثوابتنا واخلاقنا. من سيعلم الناس دين الله جل في علاه؟ اذا سكت من ينبغي عليه ان يعلم الناس دين الله جل في علاه. مصيبة يا اخواني مصيبة ابتليت بها الامة اليوم ولا حول ولا قوة الا بالله. ممن هم - 00:12:10ضَ

اهل وهم قادرون على نشر العلم وبثه ما استطاعوا الى ذلك سبيلا. احيانا ايها الاحبة في الله ينشر الانسان علما وهو ليس بعالم وليس بطالب علم. فينفع الله بهذا العلم اقواما. وهو بذلك محسن. بل بشره النبي عليه الصلاة - 00:12:35ضَ

الصلاة والسلام. واخبر عن هذا الصنف رسولنا عليه الصلاة والسلام. الم يقل رب حامل فقه الى من هو افقه منه نظر الله امرأ سمع مقالتي فاداها كما سمعها هذه المقالة التي تسمعها قد ينفع الله جل في علاه بها ملايين البشر. وانت ما تدري ملايين البشر وانت ما تدري - 00:12:55ضَ

ولم يقع في قلبك ولم يدر في خلدك اصلا. ان فلان سينفعه الله بهذا الاذن. الذي انت تبذله وتقدمه. لان الشيطان قعد في طريق الدعاة الى الله جل في علاه اليوم ايها الاحبة في الله. قعد في طريق الاباء والمصلحين والامهات. الام سلمت دفع - 00:13:22ضَ

التعليم الى غير اهله. لا علاقة له. الام تتقن كل شيء. طبخ ونفخ وتنظيف كل شيء الا دور التعليم. وهو اعظم ادوارنا اعظم ادوارها في بيتها. ان تعلم الجيل والناشئة دين الله سبحانه وتعالى - 00:13:42ضَ

لمن تترك ولدك؟ لمن؟ من الذي سيعلمه هذا الاسلام الصافي؟ صافي من كل شرك صافي من كل بدعة الصافي من كل انحراف. ايضا ايها الاحبة في الله من فضائل نشر العلم وبثه بين الناس - 00:14:05ضَ

انه يزيد. هذا العلم مال. مال معنوي. هذا المال حاله كالمال المادي المال ان زكاه صاحبه ماذا؟ زاد ينمو اسمها زكاة والزكاة ان ماء والكثرة والعلم ايها الاحبة في الله يزيد بكثرة الانفاق منه وينقص ان به كفا شددته - 00:14:25ضَ

كما قال ابو اسحاق الانبيري رحمه الله يزيد بكثرة الانفاق منهم. وينقص ان به كفا شددته. اذا الانسان ترك حمل هذه الرسالة ينقص علمه ويضيع علمه ويذهب علمه ولا ينتفع به احد والله المستعان. لذلك احرص على - 00:14:57ضَ

زيادة هذا العلم الذي اتاك الله اياه حينما تسمع علما فتبلغه وتؤديه وتستطيع ان تبلغ وتستطيع ان تؤدي واليوم امة من احوج ما تكون الى نشر العلم. والدعوة الى الفضيلة ايها الاحبة في الله. كلكم يعاني وانا اولكم. نعاني والله نعاني - 00:15:17ضَ

فتن شديدة جدا شبهات وشهوات ضياع نسأل الله العافية. ضياع نسأل الله السلامة والعافية. الا عند من رحم ربي وقليل ما هو؟ طب هؤلاء من لهم؟ من لهم ايها الاحبة في الله؟ اذا الانسان ما باء بهذا الحمل وادرك ان - 00:15:40ضَ

فهذا ميراث النبوة واقبح بعبدي اقبح بعبد كان يسعه ان يكون في درجة ورثة الانبياء ثم زهد بذلك يزهد الواحد. لما تزهد؟ لما تزهد بهذه الدرجة؟ درجة عظيمة والله. ورثة الانبياء. كما اخبر - 00:16:00ضَ

سيدهم صلوات ربي وسلامه عليه. العلماء ورثة الانبياء. فنسأل الله جل في علاه ان يعيننا واياكم على نشر العلم وبثه والدعوة اليه وتعليم الناس الخير ما استطعنا الى الى ذلك سبيلا. ثم ايها الاحبة في الله انتقلت بنا الايات - 00:16:22ضَ

العظيمات الى الكلام عن القضية الكبرى. والغاية العظمى التي من اجلها خلق الله الخلق. واقام والارض الا وهي توحيده جل في علاه. بعد ان قال الله جل في علاه والهكم اله واحد لا اله الا هو. قال الكفار ايها الاحبة - 00:16:42ضَ

احبتي في الله مستغربين مستغربين هذه الاية كيف اله واحد كيف هذا الله؟ صفه لنا. فضرب الله جل في علاه ايها الاحبة في الله جملة من الامثلة دلائل الكونية التي تدل وتقود الى توحيده سبحانه وتعالى - 00:17:02ضَ

فالله جل في علاه خلق السماوات والارض وخلق الليل والنهار. والرياح وانزل الماء والبحر هذا الذي يحمل السفن. هذه الايات التي تكلم عنها ربنا جل في علاه لما قال ان في خلق السماوات والارض. واختلاف الليل والنهار وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء - 00:17:29ضَ

الى اخره هذه الايات العظيمات منهج قرآني اسمه يا كرام اذلال بتوحيد الربوبية على توحيد الالوهية. فان الله جل في علاه لما كان هو الخالق هو الذي خلق السماوات والارض - 00:17:56ضَ

وهو الذي خلق الليل والنهار. وهو الذي خلق السحاب المسخر المسخر بين السماء والارض. وهو الذي صرف هذه الرياح وهو الذي انزل الماء وهو الذي خلق البحار وما حملت هذه البحار من سفن لما كان هو الخالق وحده جل في علاه استحق - 00:18:19ضَ

ان يفرد بالعبادة استحق جل في علاه ان يفرد بالعبادة فلا يكفي لا يكفي ان تقول الله خالق الله رازق الله الله محيي مميت. الله مالك. الملك. ان كنت تقول ذلك وتعتقد ذلك ثم لم يوصلك - 00:18:39ضَ

كذلك الى افراده بالعبادة. فتدعو غيره وترجو غيره وتخاف من غيره. فتشرك به سبحانه وتعالى الله جل في علاه لما بين انه هو الله الواحد الاحد والهكم اله واحد. لا اله الا هو الرحمن الرحيم. بين - 00:19:02ضَ

يا كرام ان هذه الادلة التي يراها ويبصرها ويعقلها من وفقه الله هي ادلة على وجود هذا الخالق وهي التي تحملك على ان لا تدعو احدا. ولا تعبد احدا ولا - 00:19:21ضَ

احدا الا الله جل في علاه وتعالى وتقدس في انيسنا. لذلك ايها الاحبة في الله كفار قريش واحفظوا هذا حفظكم الله. كفار قريش كانوا يعلمون ان الله خالق. ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض. ما الجواب - 00:19:41ضَ

يقولن الله لكن مصيبتهم ان هذا الاقرار ما قادهم الى توحيده جل في علاه. ان يفردوا من عبادة لذلك من اكبر الاخطاء ان نعتقد معنى قوله لا اله الا الله ان الله خالق. او ان الله - 00:20:01ضَ

جل في علاه هو الواحد. الموجود الموجد. هذا لا يكفي. بل لا بد ان نعتقد جازمين انه لا يعبد بحق الله سبحانه وتعالى. لذلك احرص يا مسلم وانت تقرأ هذه الايات ببصرك في كلام ربك وانت ترى هذه - 00:20:24ضَ

ايات وانت تمشي كلنا يرى السماء واتساعها وارتفاعها كلنا يرى الارض وجبالها وما اجراه الله فيها كلنا يرى الليل ويرى النهار يرى الشمس والقمر يرى الرياح يرى الامطار يرى تلك الثمار تلك النباتات ينبغي ان يقودنا ذلك كله الى توحيده سبحانه وتعالى. ان - 00:20:44ضَ

بانه جل في علاه هو خالق الخلق هو مالك الملك هو وحده. المتفرد بالعبادة بالعبادة فلا ولي ولا ملكا ولا نبيا ولا احد يعبد من دونه جل في علاه. مهما - 00:21:14ضَ

بلغت منزلة هذا الاحد. فانه مربوب مخلوق والله جل في علاه هو الخالق. فلما كان خالقا استحقا ان يكون مألوها معبودا موحدا ايها الاحبة في الله. هذه قضية القضايا هذه غاية الخلق ان نعبد الله وحده - 00:21:34ضَ

جل في علاه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. فاذا ما قد ما قادتك السماء والارض. والجبال والبحار والسفن والرياح والليل والنهار الى الاقرار بتوحيده فلا خير فيك. لا خير فيك - 00:21:54ضَ

لذلك احبتي في الله الله سبحانه وتعالى يقيم الدلائل الكونية على اثبات توحيد الالوهية لذلك علماؤنا يعلموننا ان التوحيد ايها الاحبة في الله توحيد ربوبية اعتقادك ان الله رب خالق - 00:22:14ضَ

رازق مانع محيي معطي مميت. وانه اله هذا توحيد الالوهية. اي مستحق للعبادة بان يفرد في امان القلوب واعمال اللسان واعمال الجوارح وانه جل في علاه له الاسماء الحسنى والصفات العلى هذا التوحيد. الذي ان قصر في - 00:22:34ضَ

ركن من اركانه فلا توحيد عندك لو انك اقررت وقلت الله رازق الله مانع الله محيي الله معطي الله مميت الله هو الخالق ثم عند الشدائد والمسرات قلت يا بدوي ويا علي ويا نوح ويا فلان ويا فلان فدعوت غير الله وعبدته - 00:22:58ضَ

غير الله والله لن ينفعك ذلك شيئا. لن ينفعك ابدا كما انه ما نفع من اعتقدها وعبد غير الله جل في علاه. كذلك ايها الحبيب لو انك اعتقدت وجود اقطاب هل تصدقون ان بعض الطوائف التي - 00:23:21ضَ

انتسب للاسلام يعتقدون وجود اربع اقطاب يتحكمون في الارض. وتحتهم سبع ابدال هؤلاء موجودون بيننا يعتقدون ان فلان وفلان الدسوقي والرفاعي والجيلاني يتحكمون في الارض ماذا بقي لله جل في علاه؟ هذه مصيبة لذا ينبغي ان اعتقد ان الله مالك الملك الخالق جل في علاه سبحانه وتعالى - 00:23:41ضَ

وان اعتقد انه الرحمن الرحيم. انه العزيز الجبار. لذلك تأمل الله جل في علاه قال وهم يكفرون بالرحمن. من كفر الله الحسنى او صفاته جل في علاه هذا ما حقق التوحيد. فاحرص ايها الحبيب على العناية بهذه - 00:24:12ضَ

في الاقسام الثلاثة من اقسام توحيده والتي للاسف. واحيانا ما ادري واحيانا ادري ماذا تحارب هذه الاقسام الثلاثة؟ يوجد دعوات اليوم تحارب هذا التقسيم. ما في شيء اسمه توحيد الالوهية والربوبية. هذه بدعة - 00:24:32ضَ

سلفية او بدعة وهابية او كلام ارهابي. تدرون ما الهدف من هذا؟ تمييع توحيد الناس. حتى يقال ان الذي يعبد ويعبد عيسى ويعبد الاحجار والاصنام والاوثان كالذي يعبد الواحد الاحد - 00:24:52ضَ

هذه مصيبة المصائب. نسأل الله السلامة والعافية. ثم ايها الاحبة في الله انتقلت بنا الايات الى مشهد جميل. يحتاج منا الى وقفة بعد ان ذكر الله جل في علاه في - 00:25:09ضَ

هذه الاية العظيمة ايها الاحبة في الله. الايات الكونية التي تقودنا الى توحيد رب البرية جل في علاه. توحيده سبحانه وتعالى بافعالنا. كما انه رب موحد بافعاله. كذلك نوحده بافعالنا. هذا ايسر تقصير - 00:25:29ضَ

للتوحيد توحيد ان توحده بافعالك وان توحده بافعاله. فهو وحده خالق. الرازق وهو وحده المعبود من قبلك ايها العبد هذا هو التوحيد ايها الاحبة في الله. بعد هذه الاية العظيمة ذكر الله جل في علاه - 00:25:49ضَ

مشهدا من مشاهد الشرك به. فقالوا من الناس من يتخذ من دون الله اندادا. يحبونهم كحب الله. والذين امنوا اشد حبا لله. ولو يرى الذين ظلموا اذ يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب. هذه - 00:26:09ضَ

اية ايها الاحبة في الله. تتكلم عن مظهر من مظاهر الشرك. الا وهو الشرك في محبة. الله جل في علاه هنا يقول ومن الناس. اي بعض الناس يتخذون من دون الله اندادا - 00:26:29ضَ

من هؤلاء الانداد؟ ما معنى الانداد؟ الانداد في كلام العرب جمع ند والند هو النظير والمثيل النظير والمثي. في بين الله جل في علاه ان من الناس من يتخذ من دون الله انداد النظر - 00:26:50ضَ

مماثلين في نظرهم هم. اما في الحقيقة ليس كمثله شيء ولم يكن له كفوا. احد جل في علاه لكن هؤلاء الناس يجعلون الاحجار ويجعلون الاولياء وبعضهم يجعل الانبياء. وبعضهم يجعل البشر الضعفاء - 00:27:13ضَ

الذين هم مثلهم يجعلونهم انداد الذي يعتقد ان فلان يرزق فلان يعطي الولد فلان يعطي البنت فلان هو السبب في رزقك والسبب او ليس السبب هو منه النصر ومنه الرزق ومنه الفتح - 00:27:34ضَ

هذا من اقبح صور الشرك لذلك النبي عليه الصلاة والسلام يا اخواني في الصحيحين من حديث ابن مسعود لما عرف الشرك ماذا قال؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك. سأل النبي عليه الصلاة والسلام اي الذنب اعظم؟ اعظم ذنب يمكن ان يفعله الانسان ان يجعل لله - 00:27:55ضَ

كيف تجعل لله ند؟ عبادتك غير الله جعلك لهذا المعبود الدم لله سبحانه وتعالى. شئت ام ابيت. واقبح بعبد يا اخواني يجعل خرزة زرقاء ندا لله. يعلق خرزة يعتقد انها تجلب وايش؟ تجلب وتدفع - 00:28:19ضَ

اقبح بعبد جعل قبرا فاويا مظلما اكل الدود صاحبه يجعلهما يجعله ماذا ندا لله سبحانه وتعالى فيدعوه من دون الله مصيبة يا اخواني لا بد ان نتأمل وان نحضر التنديد ان نجعل لله اندادا ونحن نعلم وقد - 00:28:49ضَ

لا نعلم لذلك احذر ان تحلف بغير الله فان من حلف بغير الله جعل المحلوف ماذا؟ ندا لله والله يا اخواني اذا تصورنا هذه الاشياء على هذا التصور سنكرهها. سنبغضها تخيل تجعل - 00:29:13ضَ

تجعل الكعبة تجعل شرفك تجعل الامانة ندا لله جل في علاه. مصيبة لذلك استقمح الشرك بقلبك احذر ان تقصد غير الله جل في علاه بعباداتك. فان من قصد غير الله جعل المقصود ندا لله. شاء من شاء - 00:29:33ضَ

وابى من ابى ولا يليق بمسلم استسلم لله وعلم ان لا اله الا الله علمها بقلبه وعلمها تحرك بها اللسان واذعنت واستسلمت الجوارح والاركان ثم بعد هذا ماذا يدعو غير الله - 00:29:53ضَ

ويعتقد في هذه المعبودات التي نراها وهي كثيرة جدا في زماننا. ايها الاحبة في الله يعتقد فيها مماثلة لله سبحانه وتعالى تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا. لكن الاية ذكرت صفة - 00:30:16ضَ

لهؤلاء المشركين الذين يجعلون لله اندادا في اي صورة من صور العبادة في صورة لعبادة عظيمة جدا وجميلة جدا ولا يليق ان تصرف الى غير الله. تدرون ما هي؟ المحبة - 00:30:36ضَ

يحبونهم كحب الله. والذين امنوا اشد حبا لله. يا كرام الاية هذي تتكلم عن المحبة والمحبة على صورتيه محبة الله لعباده ومحبة العبد لله جل في علاه اما السورة الاولى سارجع الكلام عنها. لان الاية تتكلم عن محبة العباد لله جل في علاه. فاقول ابتداء - 00:30:56ضَ

المحبة عبادة المحبة ايها الاحبة في الله القائمة على التعظيم والاذعان والاستسلام والطاعة والانقياد عبادة من العبادات بعض الناس يعتقد ان العبادة صلاة وصيام وزكاة وحج فقط لا يمس. يوجد عبادات قلبية كالمحبة - 00:31:31ضَ

والخوف والتوكل والرجاء وغير ذلك. فالمحبة ايها الاحبة في الله على اقسام محبة العبد المحبة التي في قلوب العباد على اقصى. المحبة الشرعية وهي التي لا تصرف الا لله سبحانه وتعالى. وهي التي تقوم على الاستسلام والانقياد والطاعة والاذعان - 00:31:57ضَ

وتقديم كل امر هذه محبة ايش؟ شرعية. هذه لا تصرف الا لله جل في علاه. فلا يجوز لك ابدا ان تحب هذي ان تصرف هذه المحبة لغير الله سبحانه وتعالى. كائنا من كان - 00:32:27ضَ

كائنا مات والمحبة الثانية ايها الاحبة في الله من صور المحبة المحبة الجبلية الطبعية التي خلق الله الناس عليها. زين للناس ايش؟ حب الشهوات. من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب - 00:32:47ضَ

الفضة والخيل المسومة والانعام والحرث. ذلك متاع الحياة الدنيا. هذه المحبة حتى لا تختلط الامور علينا هذه تسمى عند العلماء احب ايش؟ طبعية فطرية. ميل قلبي فطر الله الرجل ان يميل للمرأة. والمرأة تميل للرجل - 00:33:07ضَ

والناس يميلون الى المال والى الخيل والى الولد الى غير ذلك من ملاذ الدنيا ومتاعها. هل هذا شرك قطعا لا. قطعا لا. ان تحب الزوجة والولد والمال. هذا ليس شركا. لكن قد ننتقل - 00:33:27ضَ

من هذا الصنف الى الصنف المحظور وساذكر ذلك باذن الله جل في علاه. لما اتكلم عن اسبابي وثمار المحبة فاقول احبتي في الله هذه المحبة لا يؤاخذ عليه الانسان. وليست عيبا وليست نقصا في الانسان. لان خالق الخلق - 00:33:47ضَ

خالق هذا الانسان فطره عليه. والنبي عليه الصلاة والسلام صرح بهذه المحبة. لما سئل من احب الناس اليه؟ قال عائشة طيب قال له سعد من الرجال؟ قال ابوها. قال عمرو. قال من الرجال؟ قال ابوها. قال ثم من؟ قال ابو بكر. ثم ثم من؟ قال - 00:34:07ضَ

فمحبتك للبشر محبتك للطعام للشراب هذا ليس امرا ممنوعا شرعا ايها الاحبة في الله. ولا يتعارض مع المحبة الشرعية الا اذا. وارجو ان تنتبهوا. اذا صارت هذه المحبة مقدمة متحكمة بمحبة الله جل في علاه - 00:34:27ضَ

ومقدم عليه اضرب لكم مثال. انسان يحب زوجته. هذه محبة شرعية صرح بها النبي عليه الصلاة والسلام لما سئل من احب الناس اليك ذكر الزوجة. لكن انتبه يا مسلم. محبة الزوجة ينبغي ان تبقى - 00:34:58ضَ

محبة فطرية جبلية. ان ان ان تصادمت مع اوامر الله ونواهي ما الذي يقدم؟ المقدم عندك هو المعظم فان قدمت محبة الزوجة على محبة الله مصيبة من المصائب. مصيبة من المصائب. ان قدمت محبة الولد - 00:35:18ضَ

على محبة الله. ان قدمت محبة المال. محبة الجاه. محبة المنصب. على محبة الله. كيف تقدمها؟ تتصادم هذه مع هذه فتقدم محبة الدنيا وما فيها على امر الله سبحانه وتعالى هذه مصيبة يا اخواني من المصائب - 00:35:47ضَ

فتشنا في حال قلوب الناس لوجدنا خللا كبيرا. خلل كبير نسأل الله السلامة والعافية. يؤذن بشر عظيم والله المستعان. فلا يلزم ان تعتقد في هذا المحبوب انه اله فقط. بل اذا قدمت امره على امر - 00:36:07ضَ

انت على شفا هلكة. على خطر عظيم. نسأل الله السلامة والعافية. اذا تأملوا ايها الاحبة في الله لما نزل قول الله جل في علاه اتخذوا احبارا ورهبانا اربابا من دون الله. قال علي بن حاتم - 00:36:27ضَ

نصرانيا قال انا لسنا نعبده. هؤلاء الاحبار والرهبان ما كانوا يعبدونهم. قال الم يكونوا يحللون لكم ما حرم الله فتححللونه؟ فقال نعم. قال تلك عبادتهم. اذا ما هي العبادة؟ طاعتهم - 00:36:47ضَ

تقديم هذه الطاعة على طاعة الله. تقديم النهي على نهي الله جل في علاه. فاحذر ايها الحبيب من هذا المسلك الخطير نسأل الله السلامة والعافية. ثم اعلم ايها الحبيب ان محبة الله من اعلى منازل الدين. كما قرر ابن القيم رحمه الله - 00:37:07ضَ

المنزلة ايها الاحبة في الله التي يتسابق فيها المتسابقون. ويشمر من اجلها المشمرون. ويتفاوت الى الله جل في علاه. كيف؟ ايها الاحبة في الله تنمي محبة الله في قلبك كيف يكون الله جل في علاه هو المحبوب سبحانه وتعالى. الذي محبته - 00:37:27ضَ

مقدمة على كل المحار سبحانه وتعالى. ان لتحقيق محبة الله في قلبك انا لا اتكلم عن استجلاب بمحبة الله. بل كيف تربي قلبك على محبة الله؟ تشعر انك لا تحب الله. تشعر ان محبتك لله ضعيفة - 00:37:57ضَ

اسمع ايها الحبيب الى جملة من الاسباب التي ذكرها ابن القيم وغيره. تربي قلب العبد على زيادة نيتي محبة الله جل في علاه في القلب. الذي يجب عليك لزاما ان تنمي محبة الله. والذين امنوا ايش - 00:38:17ضَ

اشد حبا لله. تأمل ايها الحبيب كيف تكون من الذين امنوا الذين هم اشد حبا لله اول شيء اول امر يربي قلب العبد على محبة الله تحقيق التوحيد. لا يمكن ان تحب الله وانت لا - 00:38:37ضَ

توحده. لا يمكن ان تزداد محبة الله في قلوبنا ونحن ندعو غيره بل ان الله جل في علاه لما ذكر المحبة ذكرها بعد تقرير توحيده سبحانه وتعالى. فكن من ادعى محبة الله - 00:38:57ضَ

وذاب وجدا وكذبا وتلبيس شيطان. حبا لله وتراه يعتقد في الحجري ما يعتقده في الله. بل يعتقد في نفسه ما يعتقده في الله. بعض الناس من هالكين اعاذنا الله واياكم من حالهم كان يقول ما في الجبة الا الله - 00:39:16ضَ

انا الله والله انا. روحين حللنا بدنا. نسأل الله العافية. او ذاتين هذا ذاب حبا لله. ويقوده وربي الشيطان الاكبر. هذا ابن عربي نكرة والذي سيظل نكرة. مهما حاولوا تعريفه وتلميعه. هذا هكذا يعتقد نسأل الله العافية - 00:39:46ضَ

اذا المحبة الحقيقية اول اسبابها ان توحده سبحانه. فالموحد هو الذي يحب الله جل في علاه هذا الذي لا يقصد احدا الا الله لا يرجو احدا الا الله جل في علاه. لا يعبد احدا البتة الا ربه سبحانه سبحانه وتعالى. كذلك احبتي في الله من - 00:40:16ضَ

اسباب محبة الله جل في علاه ان تنمو التي يجب ان يحب العبد ربه يجب ان يحب لكن والله نذكر هذه الاسباب على سبيل ونحن فينا حياء والله. والله وانا احضر هذه الاسباب اقول كيف يعني هل يحتاج تحتاج محبة الله الى اسباب - 00:40:40ضَ

هل محبة الله تفتقر الى اسباب؟ حاش وكلا والف كلا. فالله يحب بذاته سبحانه وتعالى لكني اقول ايها الاحبة في الله من ثاني هذه الاسباب اتباع النبي صلوات ربي وسلامه عليه. ان تتبع رسول الله - 00:41:00ضَ

صلوات ربي وسلامه عليه. ايها الاحبة في الله في زمن الصحابة ادعى اقوام انهم يحبون الله فانزل الله اية الامتحان. تعرفون اية الامتحان؟ اية الاختبار. كما يقول القرطبي وغيره ان كنتم تحبون الله فاتبعوني. من اعظم اسباب محبة الله - 00:41:22ضَ

اتباع رسول الله عليه الصلاة والسلام. فالذي لا يتبع محمدا صلوات ربي وسلامه عليه. ولو زعم انه من المحبين وانه يذوب وشوقا لرب العالمين كذب والله. ما احب الله من خالف طريقة رسول الله عليه الصلاة والسلام. فاحرص ايها الحبيب ان تلزم - 00:41:52ضَ

طريقة النبي عليه الصلاة والسلام في العقيدة والعبادة والفقه والسلوك في كل كبيرة وصغيرة. لا تبرحن طريقة محمد صلوات ربي وسلامه عليه. هذي المحبة الحقيقية. ولو لم ترفع شعارها ويجب ان ترفع الشعار. فانك محب لان الله - 00:42:12ضَ

بنص كلامه قل ان كنتم تحبون الله ما هي الامارة والعلامة. ما هو السبب؟ قال فاتبعوني يحببكم الله. فاتباع رسول الله عليه الصلاة والسلام يدل على انك تحب الله. اليوم تأتي الى سافرة عافانا الله واياكم - 00:42:32ضَ

عارية لا اقول كاسية عارية عارية نسأل الله العافية. تهزأ من الحجاب واهله وتقول لك انا في قلبي محبة لله اكثر من هؤلاء المنقبات المتجلبات كذبتي وربي فان المحبة لو كانت صادقة - 00:42:52ضَ

ظهر اثرها. كذب من ادعى المحبة ولم يظهر اثر هذه المحبة. في اتباعه لاوامر الله واوامر رسوله صلوات ربي وسلامه عليه فاحرص ايها العبد المسلم ان تربي قلبك على المحبة وانت سائر - 00:43:12ضَ

وعلى طريقة رسول الله عليه الصلاة والسلام. وصدقني يا ابا العلاء بقدر سيرك على خطى محمد عليه الصلاة والسلام. بقدر ازدياد لمحبتك وشوقك واقبالك على الله سبحانه وتعالى. وبقدر ادبارك عن طريقة رسول الله عليه الصلاة والسلام فاعلم انك لا - 00:43:32ضَ

تحب الله او تنقص محبتك لله جل في علاه وتعالى وتقدس في عالي السماء. ايضا ايها احبتي في الله من الاسباب العظيمة التي بها يربي الانسان قلبه على محبة الله سبحانه وتعالى استشعار نعمه. واستحضار احسانه - 00:43:52ضَ

استشعر نعم الله عليك. استشعارك للنعم يحملك على ان تحبه. ويجب عليك ان تحبه. لكن كثير من الناس اليوم يتسخطون واعذروني اذا قلت لكم عن ربهم ليسوا براضين. لم؟ لانهم لا يرون النعم. لا - 00:44:22ضَ

ويرى في حياته الا الزوايا المظلمة. الا الجوانب السوداء. انظر في الاء الله ونعمه عليك. انظر فيما اسبغه الله عليك والله الذي لا اله غيره لو انه جل في علاه لم ينعم عليك الا بنعمة الاسلام - 00:44:42ضَ

لكانت هذه النعمة كفيلة بان تحملك على ان تكون من اشد الناس حبا لله. تخيل! الامر امره جل في علاه لو شاء جل في علاه لكنت اليوم مشركا نسأل الله العافية - 00:45:02ضَ

لذا استشعر انعامه انت يا من عافاك الله سلم لك بدنك صحح لك هذه الجوارح رزقك الله من خيري الدنيا الزم هذا الباب استشعار هذه النعم والآلاء فانها ورب في الارض والسماء تحملك على محبته جل في علاه. لذلك احبتي في الله الذين يتسخطون - 00:45:20ضَ

ويتململون ويتبرمون وينظرون كما قلت كما قلنا في درس سابق اختم قبل الاذان ان سائر في طريقين. طريق في الدنيا وطريق الى الله. في طريقك الى الله انظر الى اعلى الى من هم اعلى منك. انظر الى من هم احسن - 00:45:51ضَ

اقبالا وفي طريق الدنيا انظر الى من هم دونك. تنظر الى من هو اعلى منك تجتهد في اللحاق بهم. تنظر الى من هم دونك في دنيا تحمد نعم الله عليك وتحبه ترى انه اتاك شيئا ما اتاه احدا - 00:46:11ضَ

من العالمين وانت تقرأ في كلام شيخ الاسلام رحمه الله في سجنه والله يا اخواني تكاد لا تصدق ان هذا الكلام يقوله بشر في القرن الثامن الهجري. كان يقول لو ملأت سجن القلعة القلعة كلها ذهب - 00:46:33ضَ

يقدمه للذين سجنوني ما اديت شكر النعمة. كان يراها نعمة وكان يقول في سجوده لما سجن اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. فاين نحن المنعمون؟ عن شكر الله جل في علاه الذي يحملنا على ايش - 00:46:53ضَ

على محبته جعلنا الله واياكم من الذين يحبونه سبحانه وتعالى للحديث بقية بعد الاذان والحمد لله رب العالمين. الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده وعلى اله وصحبه. ومن سار على دربه واقتفى اثر واتبع سنته الى يوم يبعث. وبعد احبتي في الله - 00:47:13ضَ

ما زلنا معكم مع الاسباب التي تزيد محبة الله جل في علاه في قلبك. ايها المؤمن المسلم الذي يجب عليك ان تحب الله جل في علاه. من الاسباب ان تكثر من ذكره. يا اخواني الانسان اذا احب شيئا من امر الدنيا لهج بذكره. الشعراء كان الواحد منهم - 00:47:33ضَ

لانه يحب محبوبته يذكرها تحت صليب السيوف. ولقد ذكرتك والرماح نواهل مني وبيض الهند تقطر من دمي يذكرها والرماح تنهل من جسده. وتقطر السيوف من من دمه ولله المثل الاعلى الواجب عليك ان تكثر من ذكر الله سبحانه وتعالى. لذلك ايها الحبيب والله من اعظم بوابات محبة الله - 00:47:53ضَ

ان تنميها في قلبك ان تديم ذكره سبحانه وتعالى. اكثر من ذكره. الذكر المطلق والذكر المقيد. وبقدر ما يكثر العبد من ذكر الله سبحانه وتعالى تنمو وتزداد هذه المحبة. حتى يصل العبد ايها الاحبة في الله الى تلك المنزلة - 00:48:22ضَ

عظيمة محبة الله سبحانه سبحانه وتعالى. كذلك ايها الاحبة في الله قطع كل ما يحول بين القلب الله القلب العاكف عن الحرام قلب المقبل على الشهوات على مساخط الله كيف سيحب الله عز وجل - 00:48:42ضَ

قلبك معلق نسأل الله العافية بخمر او بزانية او بكرسي او بغير ذلك من ملاذ الدنيا الزائلة. كيف يحب الله عز وجل تراك تقدم هذه المحاب على محبة الله. كما سنذكر في اثار وثمار المحبة - 00:49:02ضَ

اقطع كل طريق يعرقل سير قلبك في بوابة المحبة. ترى القلب متعلق بشيء اقطعه. حتى تصفو لك هذه المحبة بعض الناس لا يحول بينه وبين حب الله ومحبته الا ان يتخلى عن ذلك الذنب وتلك المعصية. التي - 00:49:22ضَ

تبعده عن الله. نسأل الله السلامة والعافية. ايضا ايها الاحبة في الله مجالسة المحبين بعض الناس يا كرام لا يجالس الذين يحبون الله. بل يجالس الذين يحبون الدنيا ويحبون اهل الدنيا - 00:49:46ضَ

قطعا قلبك يجفو سيبتعد عن محبة خالقه جل في علاه. فاحرص الحبيب على ان تجالس من يرقق هذا القلب ويقود هذا القلب وينمي محبة هذا القلب لله سبحانه وتعالى. والله اليوم نحتاج يا اخوة نحتاج الى هذا بشدة. نحتاج ان ننمي هذه المحبة في قلوبنا. ما تكاد تسمع احد يذكرك بالله - 00:50:04ضَ

لا تكاد تسمع فتحتاج يا مسلم حتى تنمو محبة الله ان تتعاهد القلب بمجالسة من يربيك على الحب؟ حب من؟ حب الله جل في علاه. واحرص اشد الحرص على هذا الباب. فانه باب عظيم - 00:50:34ضَ

وكثير من الناس ضعفت محبته لانه لا يجالس من يحبون الله. بل يحبون غيره جل في علاه. فاحرص على هذا ايضا ايها الحبيب ادم الانكسار بين يدي الله جل في علاه ولا سيما في الاسحار. من اعظم اسباب - 00:50:54ضَ

زيادة محبة الله ان تنكسر بين يديه. العبد الذي ينكسر بين يدي ربه ولو كان صاحب ذنب. والله يا اخواني سيحب الله جل في علاه. هو ما انكسر هو ما انكسر - 00:51:14ضَ

الا لانه يحب الله. ان اعجب ما يمكن ان تسمع في حياتك. حديث اخرجه البخاري. رحمه الله في صحيحه في حديث الصحابي الجليل الملقب بحمار رضي الله تعالى عنه كان مبتلا بشرب الخمر. يؤتى به - 00:51:34ضَ

ايجلد فقال الصحابة ذات مرة لعنه الله ما اكثر ما يؤتى به لعنه الله ما اكثر ما يؤتى به. فقال النبي صلوات ربي وسلامه عليه لا تلعنوه لا تلعنوه فاني اعلم انه يحب الله ورسوله. قد يكون انسان - 00:51:54ضَ

ومقصر نعم لكنه يحب الله جل في علاه. فيذل وينكسر لله جل في علاه. يتوب الى الله جل في علاه هنا يقبل يريد ان يتطهر من هذا الذنب. يبكي يجري الدموع في كل ليلة. شاهد محبة لله سبحانه وتعالى - 00:52:25ضَ

وبعض الناس قلبه حجر قاسي. فيه عجب وغرور وهو عابد نسأل الله العافية. لا نحن نريد قلوب مقبلة محبة. قلوب مقبلة ذليلة منكسرة لله سبحانه وتعالى يذكر ابن كثير في تاريخه خبر عن خبرا عجيبا - 00:52:45ضَ

عن نور الدين زنكي يا كرام ذلك القائد المظفر رحمه الله في ليلة جلاء الافرنج عندي لما اقبل نور الدين بجيشه طهروا البلاد ويحرض ويفتح القلوب والعباد رأى امام النبي عليه الصلاة والسلام - 00:53:06ضَ

فقال له قال لي هذا الامام بشر محمود نور الدين زين برحيل الافرنج عن دمياط فقال الرجل هذا الرائي للنبي عليه الصلاة والسلام. ربما لا يصدقني فاريد علامة فقال قل له - 00:53:30ضَ

العلامة انك قلت حينما سجدت في الليل على حارب جبل حارم اللهم انصر دينك. ولا تنصر محمودا. من محمود؟ الكلب من محمود الكلب حتى ينصب فيبشر النبي عليه الصلاة والسلام محمودا - 00:53:55ضَ

برحيل الافراج هذا القائد الذي في الصفحة نفسها في هذا الخبر قرأ عليه طالب علم الحديث المسلسل بالابتسامة. اي كلما حدث بهذا الحديث تبسم. لان النبي عليه الصلاة والسلام تبسم - 00:54:25ضَ

فقال هذا القارئ لمحمود تبسم يعني بعد ان قرأ عليه الحديث طلب منه ان يتبسم حتى يتسلسل الحديث او يتصل التسلسل بالتبسم. تدرون ماذا قال؟ نور الدين اني استحي من الله ان اتبسم والافرنج يحاصرون ثغر دمياط - 00:54:45ضَ

ونحن تصبحنا بمجزرة تبكي الاحجار. لاناس في صلاة الفجر اجر فامسينا على معازف لا نظير لها والواحد منهم يستحي ان يتبسم والمسلمون محاصرون اي قلوب هذه؟ هذه قلوب من طرد الصليبيين وطهر فلسطين. اما قلوبنا فكبروا عليها اربعا - 00:55:16ضَ

انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:55:48ضَ