باحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره اعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا - 00:00:00ضَ

اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد احبتي في الله فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور - 00:00:20ضَ

محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. وبعد احبتي في الله معاشر الحاضرين. ها هو لقاؤنا بكم يتجدد في هذا المساء. والذي نسأل الله رب الارض والسماء ان يجعله - 00:00:40ضَ

مجلس خير وعلم وبركة. علينا اجمعين. خالصا لوجهه في صحائف اعمالنا واعمال والدينا واعمال مشايخنا اجمعين انه ولي ذلك والقادر عليه. لا زلنا ايها الاحبة في الله نتذاكر معكم ونتدبر ايات من سورة - 00:01:00ضَ

بقرة وكنا يا كرام قد توقفنا في نهاية درسنا الماضي عند الكلام عن اسباب ضعف الغيب وساقنا الكلام الى الغيرة هو حديثنا عن الخنزير اكرمكم الرحمن. وما ذكره جمع من العلماء. من ان اكل هذا الحيوان - 00:01:20ضَ

الذي هو نجس كله. ورجس كله. ذكر جمع من العلماء ان اكل لحم الخنزير تذهب غيرته. والله المستعان وبينا ايها الاحبة في الله جملة من الاسباب التي تضعف الغيرة في قلب المرء. وحري بنا يا كرام - 00:01:48ضَ

تتميما للفائدة ان نذكر لكم اخر هذه الاسباب بعد ان نبين يا كرام ان الغيرة هي ما الله في قلب المرء ما ركبه الله في قلب المرء المرء من قوة تحمله على حماية عرضه - 00:02:14ضَ

ومحارمه هذه هي الغيرة. شيء يجعله الله في قلب المرء قوة. تقذف في قلب العبد. هذه القوة على اي شيء على حماية محارمه والذود عن عرضه والدفاع عن ذلك لو كلف هذا الامر خروج روحه - 00:02:41ضَ

وسنبين ايها الاحبة في الله ان النبي صلوات ربي وسلامه عليه قال من قتل دون عرضه فهو شهيد لذلك ايها الاحبة في الله هذه الغيرة التي قال عنها الامام ابن القيم رحمه الله كلمة جميلة استوقفتني حقيقة. تدل على خطورة الامر - 00:03:09ضَ

قال اذا ترحلت الغيرة من قلب العبد هذه القوة ذهبت اذا ترحلت الغيرة من قلب العبد ترحلت عنه المحبة بل ترحل الدين كله انظر هذا الكلام من ابن القيم رحمه الله ممن عالج امراض القلوب وذكر - 00:03:36ضَ

في كتب كثيرة خصائص ودواخل النفس البشرية باسلوب بديع يقول اذا ترحلت الغيرة عن قلب العبد ترحلت عنه المحبة محبة من؟ محبة الله سبحانه وتعالى محبة محبة الله جل في علاه قال بل ترحل عنه الدين كله. لذلك - 00:04:04ضَ

ايها الاحبة في الله شرعنا العظيم عالج مبحث الغيرة فكان الشرع على لسان رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه. يتكلم للصحابة مذكرا اياهم بامر الغيرة. فقال كما في صحيح مسلم ان الله يغار - 00:04:33ضَ

وان المؤمن يغار. ان الله يغار وان المؤمن يغار. قال جمع من العلماء لم؟ استخدم مصطلح الغيرة لما لم يقال حرام او لا يحب او يكره. لان نفوس المخاطبين بالرسالة ابتداء - 00:04:58ضَ

كانت ايها الاحبة في الله قد بلغت من الغيرة مبلغاها وساذكر لكم طرفا من ذلك لذا شرعنا العظيم نمى هذه القوة في القلوب. وعززها ايها الاحبة في الله لانها صيانة ليس للفرد بل للامة - 00:05:23ضَ

صيانة ليس للفرد. وانما للامة كلها وان ضعفها وموتها في القلوب لامارة على ضعف الامة وهذي حقيقة مرة ايها الاحبة في الله حقيقة مرة اليوم ما نغار الا من رحم ربي والا من عصم الله جل في علاه - 00:05:50ضَ

وضعف الغيرة وعدمها يعطي صورة عن ضعف الامة وعجزها وخورها في هذا الزمان. زمان الالام زمان المصائب الزمان الذي نكاد نفقد فيه الاحساس من كثرة ما نرى من دماء المسلمين التي تراق - 00:06:14ضَ

بدم بارد ودون ان نحرك ساكنا مع انه في زمن مضى في زمن مضى ذهبت امرأة من المسلمين وانت تسافر الان بقلبك على مشاهد النساء كيف تهان المرأة المسلمة وتضرب المرأة المسلمة - 00:06:39ضَ

وتنتقل من مكان الى مكان والملايين لا تتحرك الغيرة في قلوبهم على النساء لا نريدها ما عدنا نأمل انها تتحرك على المقدسات او لنصرة المجاهدين على النساء ما تتحرك امرأة من المسلمين ذهبت الى حي من احياء اليهود في المدينة - 00:07:06ضَ

الى بني قينقاع فدخلت عند تاجر فارادها على عرضها يا كرام. فابت فعمد اليهودي الخبيث الى ربط شيء من ردائها ولباسها بعضه ببعض فلما قامت كشفت عورتها فقالت يا للمسلمين - 00:07:37ضَ

ما ان اتمت كلماتها الا ورأس اليهودية تدحرج ما اتمت الكلمة الا ورأس اليهود ماذا؟ يتدحرج فاجتمع اليهود على ذلك المسلم ذلك الصحابي الذي غار لعرض امرأة مسلمة. فقتل هذا اليهودي - 00:08:09ضَ

فقتل ذلك الصحابي فماذا كان جيش جيش الى بني قينقاع لم؟ ايها الاحبة في الله؟ لان الدماء دماء سليمة. والقلوب قلوب سليمة. اليوم ما نتحرك والله المستعان ما عادنا نتحرك الى شيء - 00:08:32ضَ

حتى الغيرة التي ذكرت لكم الاسلام خاطب قلوب تعرف مصطلح الغيرة. وتعرف معنى الغيرة. لذلك ايها الاحبة في الله مع غيرة اهل الجاهلية قبل الاسلام كان عرب الجاهلية يغارون على محارمهم واعراضهم - 00:08:58ضَ

ويذكر المؤرخون وهذه حقيقة لا مجاملة فيها ان غيرة العرب كان مبعثها ودافعها حفظهم لانسابهم حفظهم لانسابهم فكانوا يتحركون اشد التحرك في هذا الباب. باب الاعراظ خطير جدا ولا يقبل ابدا التنازلات. والمسامحة البتة - 00:09:19ضَ

انت تقرأ وتسمع عن تلك الخمور التي تجري وتلك الدماء التي تسفك وتلك الاوثان التي تعبد وكل هذا ظلام في ظلام. وظلال ضلال في ضلال وظلام في ظلام. لكن هذا - 00:09:54ضَ

يا كرام المجتمع الذي يغص بالشرك والوثنية واللهو والعبثية والضلال والظلام كان يحمل اعراض قيس بن عاصم المنقري هذا الرجل الذي يضرب فيه المثل بالحلم. حلمه تغير في مقام النساء. نقول لا مقصد - 00:10:11ضَ

قالت اقرار لما ساقول لصنيع قيس بن عاصم. لكن لابرهن لك كيف كانت الغيرة في قلوبهم. هذا الرجل اغير على قومه في يوم لم يحضر فيه الرجال. فسبيت سبي من اهل بيته بنات له - 00:10:36ضَ

فلما ايها الاحبة في الله افتدى السبي خيرت او اختارت احدى بناته ان تبقى عند من سبها اختارت ان تبقى عند القوم الذين سبوها فماذا صنع سن سنة جاهلية خبيثة. وهي وأد البنات - 00:10:56ضَ

وادب بناته وجرى على ذلك جمع من اهل الجاهلية. كان السبب حتى لا تؤخذ هذه البنت ولا يقوى على حمايتها. لذلك كانوا ايها الاحبة في الله ويا ليتنا نكون كما كانوا في هذه الجزئية - 00:11:24ضَ

كانوا في معاركهم يأخذون نساءهم لم حتى لا يتسلل الضعف والخور والجبن والفرار والهزيمة الى قلوبهم على ارض المعركة. لان المرأة وراءه ان فر الرجال فمن للنساء من يحمل اعراض؟ - 00:11:48ضَ

وفي ذلك يقول عمرو ابن كلثوم وهو شاعر جاهلي لم يعرف الاسلام ولم يذق حلاوة التوحيد. قال على اثارنا بيض حسان. نحاذر ان تقسم او تهون على اثارنا وراءنا بيض حسان نساؤنا نحاذر ان تقسم او تهون - 00:12:13ضَ

يقودنا جيادنا ويقولن لستم بعولتنا اذا لم تمنعونا فاين قلوبنا؟ واين غيرتنا القلب الذي لا يتألم ولا يتحرك مسلمة تهان هذا ينبغي ان يراجع نفسه والله يراجع ايمانه كما قال ابن القيم. ترحل الدين كله عن القلب الذي لا غيرة فيه - 00:12:38ضَ

هذا الجاهلي احدهم يرى رجلا ينظر الى زوجته. فيطلقها وينتقم اشد الانتقام ويقول واترك حبها من غير بغض. وذاك لكثرة الشركاء فيه. اذا وقع ذباب على طعام يتركه ونفسي تشتهيه - 00:13:07ضَ

نفسه تريد الطعام لكن عليه ذباب انظر الى هذه الحالة. حروب قامت معركة ذي قار كلكم يعرفها. لابد ان نعرفها. المعركة الفاصلة بين العرب والفرس قبل الاسلام ما هو سببه - 00:13:35ضَ

ما اراده كسرى من اخذ بنات النعمان وقامت معركة وكذلك حروب طاحنة في الجاهلية كانت في سبيل ماذا؟ حماية الاعراض هذي قوة وجدت في زمان جاء الاسلام فرباها وعظمها. فاشرقت الغيرة بلباس جديد. لباس شرعي - 00:13:51ضَ

لباس طاعة لباس امر يتقرب به الى الله. هو اصلا غريزة وطاقة وقوة في نفسك صار عبادة تتقرب بها الى ربك تحمي عرضك. فان قتلت فانت شهيد من قتل دون عرضه ماذا؟ شهيد. شهيد مثل شهيد المعركة - 00:14:16ضَ

تخيل جعل جعلت الحماية والذود عن العرض شهادة. اذا قتل الانسان في سبيلها ايها الاحبة في الله. لكن المصيبة كما ذكرت لكم ان هذا تراجع المسلمون ضربوا اروع الامثلة في هذا المقام - 00:14:43ضَ

من ذلك ايها الاحبة في الله ما جاء عن غيرة عمر. عمر كان يغار على نسائه وكان يغار على عاتكة. امرأته رضي الله تعالى عنها وكان لا يحب ان تذهب الى المسجد. لكن امر رسول الله عليه الصلاة والسلام مقدم على ما يحبه عمر - 00:15:04ضَ

فكان لا يمنعها وهو يكره وزوجته ترى كراهية ذلك في وجهه. عمر يغار ايها الاحبة في الله غيرة شديدة في الصحيحين. من حديث ابي هريرة حديث عجيب والله عجيب جدا ايها الاحبة في الله. قال النبي عليه الصلاة والسلام رأيتني في المنام في الجنة - 00:15:28ضَ

واذا بجارية تتوضأ جوار قصر فقلت لمن هذا؟ لمن هذا القصر؟ اراد ان يدخل النبي عليه الصلاة والسلام فقيل لعمر ابن الخطاب قال فوليت تذكرت غيرة عمر فايش؟ خرج من القصر - 00:15:50ضَ

فيه جوار لعمر وحساب لعمر. هذي غيرة بلغ مداها الى الملأ الاعلى. غيرة عمر سمع بها من؟ تأملوا ايها الاحبة في الله. ترى غيرته في الجنة. اي غيرة هذه؟ هذه الغيرة يا كرام - 00:16:13ضَ

التي جعلت للمسلمين شرعة ومنهاجا في نزول اية حجاب امهات المؤمنين. كان عمر يغار يغار على نساء المسلمين يغار على عورات المسلمين. يغار على امهات المؤمنين. مع انه يستحيل ان تتسلل - 00:16:33ضَ

الشهوة المحرمة الى قلوب الصحابة تجاه امهات المؤمنين ومع ذلك كان يقول يا رسول الله يدخل على بيتك المر والفاجر لو امرت نساءك بالحجاب. فنزل الوحي المبين يصدق مقالة الفاروق - 00:16:54ضَ

ان يحجب النبي عليه الصلاة والسلام نساءه. فكلموهن من وراء حجاب هذا يا كرام سببه غيرة عمر. رضي الله تعالى عنه. عمر لما سمع الحديث من النبي عليه الصلاة والسلام هذه رؤيا نبي. ورؤيا - 00:17:12ضَ

الانبياء حق. قال منك اغار؟ عليك اغار صلى عليه الله وسلم. ويبكي عمر رضي الله تعالى عنه وكذلك ايها الاحبة في الله كان عثمان رضي الله تعالى عنه. مما يذكر في خبر غيرة عثمان اخبار عجيبة جميلة. منها ايها الاحبة في الله - 00:17:30ضَ

عشية او صبيحة مقتله. رضي الله تعالى عنه شهيدا مقبلا على الله سبحانه. كانت معه في بيته زوجته نائلة اسمها نائلة رضي الله تعالى عنها وارضاها. وما حفظ هؤلاء الغوغائيون الخوارج - 00:17:50ضَ

ارضى امير المؤمنين فقال لها لدخولهم عليك. دخلوا وهي كاشفة عن شعرها لدخولهم عليك اشد علي من قتلي بالله يا اخواني ان يصبح ذهاب روحك اهون من كشف عورة اهلك - 00:18:11ضَ

هذي المنزلة التي ينبغي ان تصل اليها قلوبنا. تخيل! ما الذي كشف شعرها في بيتها ليست اثمة بذلك. قال لذهاب دخولهم عليك اشد علي. من رظي الله تعالى عنه وكان علي رضي الله تعالى عنه الخليفة الراشد ايها الاحبة في الله. ايضا يغار غيرة شديدة. على نسائه. ونساء - 00:18:38ضَ

فكان يقول ذات مرة ما لي ارى نساءكم يخالطن العلوج في الاسواق ما لي ارى نسائكم يخالطن العلوج في الاسواق. هنتربى في كان في محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام. ويعلم ان المسلم الرجل لا يجمع مع المسلمة الميتة في قبره. ما تخالط وهي - 00:19:12ضَ

ميتة الرجال او تخالط وهي حية بعض الناس يأتيك يشكك ويطعن ويقول لك يا شيخ العالم تغير والدنيا تغيرت يا رجل المرأة ما تدفن مع الرجل في قبر واحد. وهم اموات - 00:19:49ضَ

علي الذي تربى في كنف محمد بن عبدالله صلوات ربي وسلامه عليه. قال ما لي ارى نسائكم؟ يخالطن العلوج في الاسواق. اما انه لا خير في من لا يغار. لا خير في من لا يغار - 00:20:10ضَ

الامة اليوم لما نزعت خيريتها؟ لمهانت لم ضعفت؟ لانها ما تغار الا من رحم ربي. فيها خير نعم. لكن قلة قليلة يا اخي اخواني قلة قليلة والله المستعان. يعني قلت لكم لو نغار لو الامة تغار تغار على نساء المسلمين في غزة وفلسطين وفي الشام وفي كل - 00:20:26ضَ

كل مكان لكن اين نحن الله المستعان يقول اما انه لا خير فيمن لا يغار وعلى هذا ايها الاحبة في الله كانت غيرة عبد او كانت غيرة الزبير بن العوام. هذا رجل عجيب - 00:20:46ضَ

تتعجب حينما تقرأ في سيرة الزبير بن العوام. الزبير بن العوام ابن عمة رسول الله عليه الصلاة والسلام. ابن صفية وهو من قريش وزوجته من هي؟ اسماء؟ اسماء بنت ابي بكر. كان يغار عليها غيرة شديدة ايها الاحبة في الله. اسمع هذا الحديث. وهذا الحديث في الصحيح - 00:21:04ضَ

النبي، عليه الصلاة والسلام، اقطع الزبير ارضا، اعطاها ارض وهذي الارض بعيدة ليست قريبة نوعا ما وكانت اسماء ايها الاحبة في الله كما تقول كان الزبير لا مال عنده ما عنده خدم ولا عنده حشم ولا عنده شيء. فكانت هي الذي هي التي تفعل - 00:21:29ضَ

عن كل شيء هي التي تقوم على خدمته. هي التي تذهب لتجمع نوى التمر. كي تطحنه ويوقد به النار احمله هوية لزوجها الزبير. هذا الصحابي الجليل ايها الاحبة في الله هذه المرأة مع خدمتها - 00:21:48ضَ

وطاعتها لزوجها وانظر ماذا تصنع؟ هذي من هي؟ اخت عائشة. هذي صحابية هذه ذات النطاقين. تصنع كل هذا لزوجها الزبير تحمل النوى نوى التمر تأتي به الى بيت الزبير تطحنه كي ينتفع الزبير - 00:22:11ضَ

به ايها الاحبة في الله. مع هذا كله مع هذه التضحية كلها يلقاها خير البشر محمد عليه الصلاة والسلام. والنبي عليه الصلاة والسلام حرمت عليه النساء بعد ان تزوج اخر ما تزوج حرمت عليه النساء. فلا يحل لك النساء من بعد - 00:22:34ضَ

رأى النبي عليه الصلاة والسلام اسماء فاناخ لها بعيره. باي شيء؟ طبعا النبي عليه الصلاة والسلام معه الصحابة اراد ان تركب على بعيره على بعير النبي عليه الصلاة والسلام تقول اسماء ان تتأمل المشهد. الكلام - 00:23:00ضَ

مشهد محمد عليه الصلاة والسلام واسماء المرأة المتعبة التي تبذل ما تبذل لكن غيرة جهة مقدمة على اشياء عظيمة جدا عندها تقول بعد ان اناخ لها النبي عليه الصلاة والسلام بعيرا. تقول فتذكرت غيرة الزبير. من زوجها يغار عليها - 00:23:25ضَ

فابت ان تركب تركب مع محمد عليه الصلاة والسلام ماذا يا اخواني؟ حفظا ورعاية لاي شيء بغيرة زوجها. رضي الله تعالى عنه. ترجع اسماء الى الزبير بن عوام فتخبره الخبر - 00:23:49ضَ

فيقول كلمة اعجب من موقف اسماء يقول والله لمشيك اشد علي من ركوبك يعني تمشي ويراك الناس وانت ماشية اشد عليه. قلوبهم ايها الاحبة في الله قلوب طاهرة. تدرك قيمة المرأة - 00:24:07ضَ

والمرأة كانت تسمى عند العرب في الجاهلية البيضة. لماذا تسمى المرأة بيضة؟ لانها محمية. وينبغي ان تحمى والا سعدت بها من يعبث ومعاشر الرجال يعلمون ما الذي يريده الرجل من المرأة؟ وما الذي يفكر فيه الرجل حينما يرى - 00:24:29ضَ

كالمرأة. وعجبك لا ينتهي. كيف لا يخطر هذا في قلوب اولئك الذين فقدوا الغيرة من قلوبهم؟ واخرجوا نساء بكامل زينته الله المستعان. كيف كيف يصنع وهذا من يعرف نور الاسلام ونور التوحيد - 00:24:52ضَ

وعظيم امر الاعراض ايها الاحبة في الله. والله المستعان وقد يكون هذا الكلام والمعذرة منكم صعبا ثقيلا ونسيما في زماننا هذا الذي انتشر فيه التبرج انتشارا شنيعا جدا والله المستعان. سراك النار في الهشيم - 00:25:15ضَ

لكن السؤال الكبير هؤلاء خرجن من بيوت وهذه البيوت فيها رجال فلوجدت الغيرة الغيرة وتربى الرجال على الغيرة وحماية العرض لكانوا حماة للارض. لكن لما فقدنا الغيرة على العرض هانت علينا الارض. هانت علينا - 00:25:36ضَ

مقدسات هان علينا كل شيء والله المستعان هذا ايها الاحبة في الله شيء من اخبار الزبير ابن العوام رضي الله تعالى عنه ولا يزال في اخبار غيرتي الرجال الشيء الكثير. انتقل معكم الى غيرة النساء قبل ان اتكلم عن اداب الغيرة. فالغيرة لها اداب. البسها الاسلام لبوسا - 00:26:01ضَ

الشرعية اما النساء فحدث ما شئت عن غيرتهن وان الغيرة عند المرأة في الاصل محمودة وليست مذمومة فالغيرة كما قلت قوة ركبها الله في قلب المرء في قلب المسلم والمسلمة - 00:26:26ضَ

فالغيرة في قلب المرأة الاصل فيها انها محمودة وقد وجدت الغيرة في قلوب خير نساء العالمين. زوجات محمد صلوات ربي وسلامه وعليه امهات المؤمنين وساذكر لكم شيئا يسيرا ومثالا واحدا الا وهو ما كان يقع لام المؤمنين رضي الله تعالى عنها عنه - 00:26:51ضَ

عائشة يا كرام ضربت امثلة جميلة وعجيبة في غيرتها على النبي عليه الصلاة والسلام ومثلها يعني ذكرت قاعدة ان صح التعبير وذكرت جملة للنبي عليه الصلاة والسلام اعتذرت فيها عن كل هذه الغيرة - 00:27:20ضَ

من البداية خرج النبي عليه الصلاة والسلام فلما عهد رأى انها غارت تبعته نظرت الى اين ذهب؟ النبي عليه الصلاة والسلام خرج في الليل. فقامت عائشة وذهبت تتبع النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام اين يذهب؟ فقال لها النبي عليه الصلاة والسلام بعد ان عاد ودار بينهما مدار قال اغرتي - 00:27:42ضَ

قالت نعم وكيف لمثلي لا يغار على مثلك؟ هذي قاعدة ذكرتها عائشة مثلها حق له ان يغار على من؟ على محمد عليه الصلاة والسلام خير الرجال صلى عليه الله وسلم. عائشة ايها الاحبة في الله غارت من زوجات اللواتي على قيد على قيد الحياة - 00:28:06ضَ

ومن الزوجات اللواتي متن قبل ان تراهن عائشة. رضي الله تعالى عنها ابدأ بغيرتها من خديجة كانت عائشة رضي الله تعالى عنها تغار من خديجة مع انها يا مسلم ما رأت خديجة - 00:28:31ضَ

وما اجتمعت مع خديجة وما تزوج النبي عليه الصلاة والسلام امرأة مع خديجة النبي عليه الصلاة والسلام زوج خديجة وبقي معها حتى توفيت خديجة ثم تزوج سوداء ثم تزوج عائشة ثم حفصة الى - 00:28:51ضَ

لذلك من زوجاته صلوات ربي وسلامه عليه عائشة ما رأت ما اجتمعت ما كانت ضرة لها. ومع هذا يا كرام تقول كما في صحيح مسلم ما غرت من امرأة غيرتي من خديجة - 00:29:08ضَ

بعض الرجال اليوم لا يقبل غيرة المرأة ويرى ان هذا امر مذموم لا وربي ليس مذموما هذي ام المؤمنين الطاهرة المطهرة تغار من امرأة ميتة ليست حية. تقول ما غرت من امرأة غيرتي من خديجة. من كثرة ما كان يذكرها النبي عليه الصلاة والسلام. حتى قلت ذات يوم حسبك - 00:29:23ضَ

من امرأة عجوز من قريش هلكت. ابدلك الله خيرا منها انظر الى هذه الكلمات التي قد لا يقبلها بعضنا الان فكان النبي عليه الصلاة والسلام يقابل هذه الغيرة. ايها الاحبة في الله ببيان منزلة خديجة عنده صلوات ربي وسلامه عليه. بانها امنت - 00:29:49ضَ

به وصدقته وواسته وكانت وكانت وكان لي منها الولد كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. الشاهد ايها الاحبة في الله ان هذا الشيء وجد في قلب عائشة رضي الله تعالى عنها. غارت على من؟ على رسول الله عليه الصلاة والسلام. ممن من - 00:30:14ضَ

خديجة وثانيا ايها الاحبة في الله من المشاهد ومن الامثلة على غيرة امنا عائشة رضي الله تعالى عنها انها صلوات ربي وسلامه عليه في ذات يوم كان النبي عليه الصلاة والسلام عندها. وهذا الحديث في صحيح البخاري من حديث انس - 00:30:34ضَ

فاهدي الى النبي عليه الصلاة والسلام صحفة اناء فيه طعام. جاء به خادم احد الذين يعملون في بيوته من من احدى زوجاته الثانية من زينب او غيرها فلما رأت ذلك عائشة رضي الله تعالى عنها - 00:30:54ضَ

ضربت الصحفة وسقطت وفيها ايش ؟ طعام. وانت تعلم عظيم قدر الطعام وحرمة اهانة الطعام وكسر للاناء اعتداء على ممتلكات الغير ومع هذا كل هذا ماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام؟ لما رأى هذا المشهد لم يزد على ان تبسم - 00:31:16ضَ

ثم قال غارت امكم غارت امكم فحبس الغلام الذي جاء بهذه الصحفة ثم جمع الطعام ثم اوتي بصحفة من عند عائشة وارسلها الى زينب. وقال صحفة بصحفة هذا الموقف ايها الاحبة في الله ينبغي ان يكون قاعدة في التعامل مع الزوجة التي تغار - 00:31:41ضَ

هذا امر ركبت عليه النفوس السليمة. والطبائع القويمة التي لا تعرف الحرام. ولا تقبل بالحرام. واقول لك اقول لك شيئا ايها الحبيب واعتذر منك على هذا. المرأة التي تقبل الحرام ليست سوية - 00:32:10ضَ

المرأة التي ترضى بزوج يتلفت ذات اليمين وذات الشمال ويخرج عن دائرة ما احله الله هذي قطعة ما هي سوية ولا تغار ولا يتحرك قلبها ولا تغضب ونحن ذكرنا في درسنا الماضي ان اعظم غيرة الغيرة على انتهاك حرمات الله - 00:32:30ضَ

بعيدا عن كونه زوج او ليس زوجا او اخ او ليس اخا ان تتغار لانه عصى الله سبحانه وتعالى واذنب ذنبا عظيما لذلك ايها الاحبة في الله بعض الرجال والله المستعان يريد ان يفعل كل شيء ولا يريد ردة فعل من زوجته في غيرته - 00:32:55ضَ

هذه عائشة غارت من زوجة ما غارت من صديقة او علاقة محرمة ما غارت من امر كارثي وانما غارت من مرة ومع هذا النبي عليه الصلاة والسلام استقبلها ايها الاحبة في الله ما قالها. هذي زوجتي ولها حق كما لك حق. وما يجوز ان تكسري الصحفة - 00:33:16ضَ

او الى غير ذلك ما فعل هذا النبي عليه الصلاة والسلام؟ والنبي عليه الصلاة والسلام كان عادلا ايها الاحبة في الله يقتظون انه ما كان عادلا. لكن الرجل هو الذي - 00:33:42ضَ

ادارة الموقف ويحسن قيادة بيته الى بر الامان ومرفأ السلامة. ويحسن التعامل مع هذه الزوجة التي تغار فعائشة رضي الله تعالى عنها وارضاها كان لها خصوصية. هذه حقيقة ينبغي ان يتعرف عليها المسلم. خصوصية فكان لها من الفضل ما ليس - 00:33:52ضَ

لامهات المؤمنين الا خديجة وتميزت بانها كانت البكر. وكانت صغيرة رضي الله تعالى عنها. وكانت مقربة الى النبي عليه عليه الصلاة والسلام. لذلك ايها الاحبة في الله الذي نريده ونريد ان نستفيده ها هنا. في هذا الزمن للاسف الشديد الذي سهل فيه الحرام - 00:34:14ضَ

وكثر فيه التواصل ينبغي ان يظل قلبك معلقا بحبل الغيرة. فاذا ماتت الغيرة احسن الله عزاءك في حمايتك لعرضك او في تحرق قلبك تجاه اي ذنب او اي معصية. لذلك ابن القيم رحمه الله يذكر شيئا يا كرام مهما وهو ان - 00:34:37ضَ

من اعظم اسباب ضعف الغيرة الذنوب والمعاصي. كثرة الذنوب والمعاصي هي التي اوصلت المجتمع الاسلامي الى ما اوصلته اليه اوصلت المجتمع الاسلامي الى ما اوصلته اليه غرق الناس في بحور من الاثام - 00:35:04ضَ

نتيجة اشياء كثيرة ذكرنا في الدرس الماضي منها الاعلام منها الجاهل قدر الغيرة وان ذهابها يعني حرمة دخول الجنة. النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يدخل الجنة ديوث تخيل القضية ما هي سهلة والديوث هو الذي يقر الخبث في اهله - 00:35:25ضَ

اذا نقول ايها الاحبة في الله هذه امثلة ذكرتها وضربتها لكم عن غيرة الصحابيات. هنا انتقل الى محور وهو ان الغيرة ايها الاحبة في الله الاصل فيها انها محمودة ومحببة عند الرجال وعند النساء - 00:35:48ضَ

لكن ثمة غيرة غير محمودة. كما ان الغيرة في اصلها محبوبة رغب بها الشرع واثنى عليها والنبي عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم قال ان الله يغار وان المؤمن يغار - 00:36:08ضَ

بين النبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث ابي هريرة وهو في صحيح الجامع قال ان من الغيرة ما يحبه الله ومن الغيرة ما يبغضه الله هنا ننتبه يتغير يحبها الله. وغير يبغضها الله. قال عليه الصلاة والسلام. واما التي يحبها الله - 00:36:28ضَ

فهي الغيرة في غير الريبة واما التي لا يحبها الله فهي الغيرة ايها الاحبة في الله في موضع لا يحبها الله من غير ريبة معنى هذا ايها الاحبة في الله الحديث العظيم ان للغيبة للغيرة اداب الاول - 00:36:51ضَ

ان لا تكون هذه الغيرة حاملة لك على الشك والطعن في العرض عفة تغار الزوجة على زوجها. ويغار الزوج على زوجته وعلى اخته وعلى امه وعلى ابيه. وبالمناسبة هذا ملحظ للاباء - 00:37:18ضَ

اذا رأيت الولد يغار فاحمد الله احمد الله بعض الناس لا يقبل بوجود ولد يغار. اذا رأى الولد يغار يحزن. صوب وقوم وعلم واجعل الامر شرعيا لانه لم يكن شرعيا قد يذهب مع السنوات. الغيرة اذا ليست عن وازع شرعي تذهب مع ادراج الرياح ما - 00:37:40ضَ

يكبر تذهب اذا رأيت الولد يغار احمد الله اولا يغار على اخواته احمد الله. والام تحمد الله. من اعظم اسباب قتل الغيرة في قلوب الابناء الامهات. ما لك علاقة. لا تتدخل. الامر لا يعنيك. هذا واقع مرير بصراحة - 00:38:07ضَ

واقع مرير يسكت الولد ولا حيلة له ويستسلم وتموت الغيرة تكبر البنت تخرج البنت تدخل البنت ثم المسألة عظيمة يوم القيامة. نسأل الله السلامة والعافية شاهد ايها الاحبة في الله اذا رأى الواحد منا الابناء فيهم غيرة فلنحمد الله اولا ولنعزز هذا الخلق لكن نوجهه - 00:38:33ضَ

وجهة شرعية ونجمله بالاداب التي اذكرها. فاعود الى الادب الاول وهو الا تكون الغيرة تحملك على الطعن القذف القضية خطيرة جدا. انت بدل ان تكون على خلق محمود اصبحت تستحق الجلد - 00:39:00ضَ

اصبحت تقذف هذا امر خطير وخطير جدا. لذلك ننتبه ايها الاحبة في الله. والناس للاسف بين افراط وتفريط اما اقصى اليمين غير تحمل على القذف. والرمي بالزنا نسأل الله العافية. واما لا توجد الغيرة البتة - 00:39:23ضَ

يذهب الرجل يدخل يسافر يوجد في جواله ما يوجد المرأة ما تتحرك ولا تحرك ساكنا خلل خلل كبير جدا ايها الاحبة في الله لذلك حرص الزوجة على متابعة جوالك هذا امر تحمد عليه ولا تذم - 00:39:43ضَ

وحرص الزوج على متابعة جوال الزوجة ليس شكا وطعنا وريبة وانما غيرها يحمد عليها لذلك نقول ايها الاحبة في الله هذا هو الادب الاول. وهذا منزلق خطير وخطير جدا. ان تكون هذه الغيرة بلا قرائن - 00:40:02ضَ

بلا ادلة بلا شيء تجعلك تسيء الظن. وهذا يحدث يا اخواني عند النساء اكثر من الرجال وان كان موجودا كذلك في الرجال يبدأ ترى وتطعن ويبدأ الرجل يطعن دون حقائق يحاسب الانسان عليه يوم القيامة. ويسأل عن ذلك يوم القيامة - 00:40:25ضَ

فالحذر الحذر ان تحملك الغيرة على الطعن. في العرض وقذف المحصنات والمحصنين فتبوء باثمهم يوم القيامة. نسأل الله السلامة والعافية. ايضا ايها الاحبة في الله ان تكون بارك الله فيكم - 00:40:47ضَ

هذه الغيرة من اعظم ادابها نابعة عن حس شرعي. وعن وازع ديني لانها لم تكن كذلك فهي حمية الجاهلية. تذهب مع السنوات كما ذكرت لكم. وكثير منا للاسف الشديد قد يعيش هذه المرحلة - 00:41:07ضَ

اذا كانت البيئة نوعا ما محافظة ثم بعد ذلك يتغير الامر. لانها لم تكن نابعة عن حس شرعي. والله المستعان. اذا ذكرت لكم في مقدمة كلامي انا ان الاسلام عززه والبسها على موسى شرعي والبسها لبوسا شرعيا - 00:41:27ضَ

لابد ان تكون الغيرة نابعة عن نية حسنة. ونية صالحة وانك انما تغار لان الله يغار كما قال النبي عليه الصلاة والسلام. قال وغيرته ان يزني عبد عبده او ان تزني امته. قال الله يغار - 00:41:49ضَ

كيف يغار الله جل في علاه؟ لا يسأل عن الكيفية بباب الصفات. لكن النبي عليه الصلاة والسلام قال ان يزني عبده وان تزني يا امة فالله سبحانه وتعالى ايها الاحبة في الله يغار. اذا انت غيرتك تبع ها هنا في هذا المقام - 00:42:12ضَ

فانت لا تحب ذلك لان الله حرمه. ولان الله لا يحبه ولانه يفسد البيوت ويفسد المجتمعات والله والله المستعان. كذلك ايها الاحبة في الله من الاداب المهمة التي ينبغي ان ننتبه اليها في مقام الغيرة - 00:42:31ضَ

الا نفقد الثقة اذا فقدت الثقة ولا سيما بين الزوجين وكانت هذه الثقة التي فقدت كان سبب فقدها ناشئ عن الغيرة هذا تحولت الغيرة من امر محمود الى امر مذموم. ففقدان الثقة يعني الا يقبل الواحد من الاخر شيئا - 00:42:53ضَ

وهذي ايضا مصيبة ومصيبة ثانية تقع في المجتمعات والله المستعان. لان فقدان الثقة ايها الاحبة في الله نسأل الله السلامة والعافية قد يحمل وحمل كثير من الناس على مقارفة الحرم - 00:43:19ضَ

هذا لانه يغار ويرى ان المرأة سيئة وتفعل ما تفعل بدأت هذه الغيرة تحمله على فعل الحرام نسأل نسأل الله السلامة والعافية. والسبب ما هو؟ الغيرة. ايضا ايها الاحبة في الله من الاداب التي تذكر في هذا المقام ان لا تصل - 00:43:36ضَ

اذا الغيرة الى الاذية الاذية اذية الاخر وهذا ايها الاحبة في الله موجود وان كان قليلا الا انه كان موجودا في القديم وموجود في بعض المجتمعات. وساذكر لكم امثلة من القديم ومن الحديث - 00:43:56ضَ

الاذية ان تؤذي هذه التي تحبها وتريدها وتغار عليها لان الانسان قد يهوى وقد يحب وقد يتعلق وقد لا يحظى بمن يحب ويهوى ويتعلق لا يحظى به شرعا فما الواجب عليك - 00:44:13ضَ

واجب عليك ان تكتم وان تصرف قلبك عن هذا وان لا تحملك هذه الغيرة على اي شيء على اذية هذه التي غرت عليها او ذلك الذي غرت منه. في صحيح - 00:44:33ضَ

في الادب المفرد للبخاري جاء رجل الى ابن عباس قال اني احببت امرأة فابت ان تنكحني فخاطبت رجلا اخر فغرت فقتلتها انظر الى اي شيء اوصلته الغيرة. غار عليها فماذا صنع؟ قتلها. وهذا موجود ايها الاحبة في الله. ووقع حتى في زماننا - 00:44:48ضَ

ان فلان يغار على زوجته عفوا على طريقته او على التي كان يريدها فيحمله هذا على اي شيء اما على قتله اما علاقته لا شك ان هذه غير مذمومة. ولا شك ان هذا اثم عظيم وخلق قبيح وليس خلقا حسنا. البتة يتم - 00:45:12ضَ

بعد الاذان وبالله التوفيق وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه واقتفى اثره واتبع سنته الى يوم يبعثون. وبعد ايها - 00:45:32ضَ

احبتي في الله كان الكلام موصولا حول اداب الغيرة. وذكرنا قبيل الاذهان ان من الاداب المهمة في باب الغيرة حتى لا تتحول الى غيرة سلبية مذمومة. يؤاخذ عليها الانسان بل قد يكب في النار بسببه - 00:45:52ضَ

ان تصل هذه الغيرة الى مرحلة الاذية. ان تؤذي كثير من قصص السحر الذي تفرق به البيوت ويفرق به بين المرء وزوجه عن اي شيء غيرة يغار او تغار من ان فلانة اخذت فلانا وتزوجت فلان - 00:46:12ضَ

فيعمد هذا الذي يغار الى خراب بيت باكمله والله المستعان. هذي غيرة قطعا مذمومة. ولا يحبها الله جل جل في علاه. فلنحذر ايها الاحبة في من ان تتسبب الغيرة غيرتنا - 00:46:37ضَ

الى اذية الذي نغار عليه او نغار منه. ايضا ايها الاحبة في الله من الاشياء المهمة والمهمة جدا جدا في هذا المقام في اداب الغيرة يا اخواني ان نأخذ بالاسباب - 00:46:56ضَ

التي تعيننا على بقاء الغيرة في سياقها الشرعي المقبول نأخذ بالاسباب التي تعيننا على ابقاء الغيرة في طريقه الصحيح اوضح لكم كيف تغار على عرضك ولم تستر هذا العرض كيف تغار على عرضك ولم تقم ببذل سبب واحد من اسباب حماية هذا العرض والحفاظ عليه - 00:47:17ضَ

بعض الناس يزعم انه يغار ولا يريد من احد ان ينظر الى نسائه الى عوراته. طيب استر عورتك استر عرضك وكن غيورا عليه. فغير الغيرة ليست شعارا. والغيرة ليست سبابا. والغيرة ليست افعالا وليست كلاما. ابدا - 00:47:55ضَ

الغيرة مذمومة لو ان رجلا قتل رجلا بسبب نظره الى عورته المحرمة فهذا القتل لا يحمد عليه البتة. ولو لم يقتل لو غاروا تحرك وتألم وهو قصر تأملوا في حفظ هذه العورة فوالله لا يحمد على هذه الغيرة البتة. انت تغار على عرضك الذي القيته في - 00:48:18ضَ

في اليم مكتوفا وقلت له اياك اياك ان تبتل بالماء من طريف ما يذكر في هذا المقام ان رجلا عاميا في مصر اراد ان يؤدب رجلا لم يحفظ عورته وهو عليها يغار - 00:48:45ضَ

صعد هذا الرجل فيما يسمى بالقطار. وجلسوا في العربات يقابل بعضهم بعضا والمرأة متبرجة جدا نسأل الله العافية فجلس هذا الرجل الكبير في السن يفتح عينيه كما يقولون محملقا في هذه المرأة. الزوج ينظر اليه مرة مرتين - 00:49:06ضَ

انه يغض بصره والرجل كبير هكذا. لا يحرك ساكنا. فقام هذا الزوج ينكر على هذا الرجل العجوز الذي اراد ان يعطيه درسا في الغيرة الحقيقية والغيرة الصحيحة قال له ما تستحي على شيبتك؟ تنظر الى المرأة - 00:49:32ضَ

فقال له ما تحت الثياب لك وما لم تستره الثياب لنا درس الذي سترته لن نراه. والذي لم تستره الذي لم تستره من جسد هذه العورة هذا لا يحق لك ان تدافع عنه - 00:49:57ضَ

لا يحق لك ان تدافع عنه. وهنا المصيبة قد يقول قائل منكم يا شيخ ابعدت لا الغير موجودة ونحن نغار ودم يراق ومقاتل ومعارك في الجامعات ادركنا شيئا من هذا. معارك في الجامعات صحيح لكن المرأة انظروا التي قامت من اجلها المعركة. في قمة سفورها وتبرجها - 00:50:19ضَ

وتغار عليها. هذي غيرة ليست في الطريق الصحيح ايها الاحبة في الله. فالذي يغار يأخذ بالاسباب. من اجل حفظ هذه العورة التي عليها يغار وتصان وتحفظ. اما انت القيتها هكذا ثم تزعم انك تغار عليها هذا الكلام غير صحيح. واختم ايها الاحبة في الله ادب اخير - 00:50:39ضَ

وهو ان ابتلي الواحد منا بزوج او زوجة تغار ماذا يفعل؟ من يصنع ثمة اشياء يفعلها الانسان ايها الاحبة في الله في كيفية التعامل مع الذي يغار. بعض الناس يغار - 00:51:02ضَ

بعض النساء تغار من الحور العين بعض الرجال يغار من اولاده. يرى الزوجة تقبل الولد يغار هذا امر ايها الاحبة في الله لا املك ولا تملك السيطرة عليه لكن المهم جدا كيف نتعامل مع الذي يغار؟ اولا الاستعانة بالله. الاستعانة بالله. ثمة قصة لطيفة جدا - 00:51:21ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام خطب ام سلمة. ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها. هذي المرأة اعتذرت بالبداية من النبي عليه الصلاة والسلام يعني عندها اشياء ذكرت ان لها بنتا قالت وانا غيور. يعني انا ايش؟ انا امرأة غار وانت عندك زوجات. وهذا من صدقها. فماذا - 00:51:48ضَ

قال لها النبي عليه الصلاة والسلام قال اما غيرتك فندعوا الله جل في علاه. نستعين بالله سبحانه وتعالى. لذلك الذي يبتلى او يمن عليه. لان الغيرة كما قلت في الاصل محمودة. الا في خروجها عن عن المسار الشرعي. ان تستعين بالله اولا - 00:52:12ضَ

ثم ايها الحبيب ويا اختاه النصيحة الكريمة ان تحسن التعامل مع هذا الذي يغار ومع هذه تغر واجعل شعارك وقدوتك واسوتك من قال لك الله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة - 00:52:33ضَ

كيف تعامل النبي عليه الصلاة والسلام مع غيرة عائشة؟ ونساء النبي عليه الصلاة والسلام فليكن تعاملك على هذا السمت وعلى هذه الطريقة. ان كنت صادرا عن اقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام صدقني ستعالج كل مشاكل الغيرة. اما اذا انت ستقلب كما يقولون - 00:52:53ضَ

طاولة من البداية فاعلم انك اخطأت طريقة النبي عليه الصلاة والسلام في التعامل مع غيرة الزوج وتذكر ايها الحبيب مشهد الصحفة وليستحضر احد الطرفين ان الاخر يغار احسن التعامل مع هذا الذي يغار وانت استشعر انه يغار وراعي هذه النفسية التي فيها - 00:53:23ضَ

هذا الخلق حتى لا تندم ولا مندم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يطهر قلوبنا من كل ما لا يحبه وان يرزقنا واياكم قلوبا سليمة. اللهم ات نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها. انت ولي - 00:53:55ضَ

وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين - 00:54:15ضَ