باحث

كنا ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد - 00:00:00ضَ

اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد فهذا هو الدرس السادس من آآ دروس الحقيبة الخاصة بدراسة آآ محكمات الايمان وآآ آآ هذه الحلقة نتحدث فيها عن الايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:16ضَ

وبواجب وبواجب كل مسلم آآ تجاه النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك آآ نتحدث عن آآ المحكمات رسالة الاسلام. آآ اريد ان انبه على اننا قد تقدم لنا في هذه - 00:00:40ضَ

الحقيبة الخاصة بدراسة المحكمات الاسلام تحدثنا فيها عن العلم بالله تبارك وتعالى وعن الاسلام له وعن اخلاص الدين له. وتكلمنا عن العبادة ومعناها وتكلمنا عن الاسلام والثبات عليه آآ وتكلمنا كذلك عن آآ الايمان بالله واسمائه وافعاله ومحامده. وذكرنا قواعد جامعة في ذلك - 00:00:57ضَ

وذكرنا قواعد جامعة ايضا في الايمان برسل الله وبالوحي وبالقرآن وتحدثنا عن الاهتداء بالقرآن وفضل تعلمه وتعليمه واثر القرآن على العبد آآ في هذا اليوم سيكون الحديث عن الايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم وبرسالة الاسلام وباهم المحكمات التي يجب ان - 00:01:21ضَ

تعلمها آآ اولا ان تتعلمها المسلمة ثم ان تعلمها غيرها ممن تدعوهم. اريد ان الفت النظر آآ اريد ان الفت النظر الى آآ الى طريقتنا في هذه الدروس اه فنحن نقصد في هذه الدروس ان تكون اه بيانا وتعليما للمسلمة الكريمة من جهة. وتكون كذلك مادة بين يديها في - 00:01:44ضَ

التعليم والدعوة والاصلاح. لان هذه الدورات اصلا موجهة الى المسلمة الكريمة التي تريد ان يكون لها نصيب في الدعوة والتعليم الاصلاح والتربية آآ لذلك انا اختار من مسائل آآ علوم الشريعة - 00:02:10ضَ

ما يناسب موضوع هذه الدورة فموضوع هذه الدورة باختصار هو ان تتأهل المسلمة الكريمة لتعلم آآ محكمات يعني ان تكون متعلمة اهم الامور التي يدعى اليها في دين الاسلام وكذلك ان تتعلم كيف توصل هذه المعلومات - 00:02:28ضَ

اه وان شاء الله سيكون عندنا حقيبة اخرى خاصة بفقه التربية والدعوة والتعليم والاصلاح. نتكلم فيها عن مجالات الاصلاح وانشطة الاصلاح وكيف يمكن للمسلمة الكريمة ان تحضر درسا او ان تعطي آآ مثلا حلقة او آآ - 00:02:52ضَ

آآ تنشئ آآ دعوة آآ في في واقعها طبعا مع ابنائها قبل كل شيء ومع آآ زوجها ومع جيرانها ومع يعني آآ صديقاتها سيأتي كل هذا ان شاء الله. ولكن قبل ان نتكلم عن امور الدعوة والتربية والاصلاح لابد ان تكون المسلمة اصلا على بينة من دينها - 00:03:12ضَ

يعني اه قبل ان نكلمها كيف تعلمين لابد ان تكون هي اصلا مؤهلة لذلك نبدأ باذن الله تبارك وتعالى حديثنا عن الايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم احب ان ابدأ اه حديثي بقول الله تبارك وتعالى - 00:03:35ضَ

وهذا القول هو قول جامع لحق رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل مسلم. وبقدر فقه هذه الاية والعمل بها يكون المسلم مفلحا في الدنيا والاخرة قال الله تبارك وتعالى عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شيء - 00:03:54ضَ

فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم - 00:04:17ضَ

ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم. فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك اولئك هم المفلحون. قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض. لا اله الا هو - 00:04:45ضَ

ويحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون هذه الايات في سورة الاعراف هي اجمع الايات التي تبين آآ مختصرة رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وهي رسالة الاسلام. وكذلك تبين واجب كل من سمع - 00:05:05ضَ

بهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. الله سبحانه وتعالى طبعا هذه كانت دعوة آآ موسى عليه السلام آآ قال الله تبارك وتعالى لما قال موسى عليه السلام واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك. قال عذابي اصيب به من اشاء الى اخر الايات - 00:05:33ضَ

فالله سبحانه وتعالى قال ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون ثم ذكر صفة هؤلاء الذين يتبعون الرسول النبي الامي وهو النبي محمد صلى الله عليه وسلم. الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل. هذا طبعا - 00:05:57ضَ

خطاب لاهل الكتاب ثم ذكر خلاصة رسالة الاسلام يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر. ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم. فبين فيها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. وآآ تحليل الطيبات - 00:06:20ضَ

تحريم الخبائث. وكذلك وضع الاثار والاغلال التي كانت على اهل الكتاب. ثم ذكر حق النبي صلى الله عليه عليه وسلم على كل من سمع به. سواء من اليهود او النصارى او المشركين - 00:06:42ضَ

وهذه الاية جامعة في هذا الحق. فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه وهو القرآن اولئك هم المفلحون فالفلاح انما يكون بقدر هذا ثم بين آآ عموم رسالة النبي صلى الله عليه وسلم قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الى اخر - 00:06:58ضَ

الايات اذا الفلاح في الدنيا والاخرة ليس له الا سبيل واحد. ذكره الله سبحانه وتعالى في هذه الايات فبين ان الذين امنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وعزروه يعني حموه ونصروه وايدوه واتبعوا النور الذي انزل معه وهو الوحي القرآن اولئك هم المفلحون. يعني هم الذين - 00:07:24ضَ

يرحمهم الله تبارك وتعالى وهم المفلحون في الدنيا والاخرة حديثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم هو حديث عن الاسلام كله. طبعا لن استطيع ان اوفيه حقه في في هذه المحاضرة - 00:07:49ضَ

ولكني ساذكر يعني قواعد جامعة في هذا الباب ان شاء الله تبارك وتعالى آآ مختصر فكرة هذا الدرس هو ان تتعلم المسلمة اه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما امرنا الله تبارك وتعالى ان نتعلمه عنه. ثانيا ان نتعلم حق النبي - 00:08:05ضَ

صلى الله عليه وسلم علينا. ثالثا ان تتعلم المسلمة كيف تدعو الى النبي صلى الله عليه وسلم. العنوان الجامع لهذه لان بعض الناس يسأل عن العنوان الجامع العنوان الجامع هو الايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم ومحكمات آآ - 00:08:29ضَ

مسألة الاسلام الايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم ومحكمات رسالة الاسلام فباختصار نحن نريد ان آآ نتصور عن النبي صلى الله عليه وسلم ونتعلم عنه ما امرنا الله تبارك وتعالى ان نعلمه عنه. ونريد كذلك ان نعلم حق النبي صلى الله عليه وسلم. الايمان به وحبه - 00:08:49ضَ

اتباعه ونصره والتأسي به والاقتداء به لماذا؟ لان خلاصة خلاصة الاسلام في ثلاثة امور. الايمان بالله وبالنبي صلى الله عليه وسلم وبالاسلام. هذا اول ما يسأل عليه العبد في قبره. من ربك؟ من نبيك؟ ما دينك - 00:09:17ضَ

وكذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا وكذلك اول ما بني عليه الاسلام الشهادتان. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. فاعظم ما - 00:09:38ضَ

علمه المسلم واعظم ما تبثه في الناس وتعلمه للناس وتكثر من الكلام عنه هو الحديث عن الله وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن دين الاسلام. طيب نلاحظ هذا الحديث ذاق طعم الايمان من رضي بالله رب - 00:10:01ضَ

نحن تكلمنا في المحاضرات الخمس السابقة عن هذا المعنى كيف نرضى عن الله تبارك وتعالى؟ الرضا عن الله مفتاحه العلم بالله فالانسان يرضى عن الله تبارك وتعالى ربا والها وخالقا بقدر علمه به تبارك وتعالى. كذلك - 00:10:21ضَ

الايمان آآ برسول الله صلى الله عليه وسلم والرضا به انما يكون بقدر العلم به والعلم بخصاله والعلم بمنزلته من دين الاسلام. وبالعلم بواجب النبي صلى الله عليه وسلم علينا - 00:10:45ضَ

لكن ثم امور وحواجز كثيرة. يعني المفروض ان ينشأ ابناء الاسلام على حب النبي صلى الله الله عليه وسلم وعلى آآ ان يعظم النبي صلى الله عليه وسلم في اعينهم وان يتشرف كل مسلم بانه منسوب - 00:11:03ضَ

الى دينه. لكن هناك امور تحول بين الابناء وبين هذه آآ الغاية. منها مثلا البيئة المحيطة والشارع والاعلام آآ خصوصا المقيمون في الغرب يتعرض آآ يعني ابناء المقيمين في الغرب لحملات لتشويه الاسلام. وتشويه رسول الاسلام صلى - 00:11:23ضَ

الله عليه وسلم ودعوة الى الالحاد والى الفواحش آآ غير ذلك. كذلك المناهج الدراسية مصبوغة بصبغة علمانية يعني اه تصدر لهم قدوات من من الفلاسفة والمفكرين ومن يسمونهم بالعباقرة الا يحدثونهم عن النبي صلى الله عليه وسلم آآ بما يكون آآ لهم اسوة وبما يجعلهم يحبونه - 00:11:46ضَ

ويعزرونه. كذلك هناك شبهات تثار حول النبي صلى الله عليه وسلم آآ فهذا امر نحن نريد ان نعمل في جهتين. الجهة الاولى هي جهة التأسيس والجهة الثانية جهة الوقاية فالتأسيس فيه ان نعلم ابناء الاسلام عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن منزلته في دين الاسلام وعن خصاله - 00:12:16ضَ

وعن واجبنا تجاه هذا النبي الكريم من الايمان به وحبه وتوقيره وتعزيره. وآآ التأسي به واتباعه وغير ذلك ومن جهة اخرى نريد ان آآ نحصن ابناء الاسلام وان نقي ابناء الاسلام من ان آآ - 00:12:44ضَ

من ان اعتذر ان الدرس النهاردة السبت لاني انا على سفر كان يعني كان بالامس المفروض الدرس يكون يوم الجمعة. لان بعض الناس كتب الان آآ فانا يعني اعتذر لهذا الامر. ان انا كان المفروض الدرس بالامس ولكن انا مسافر. انا لست في في بلدي - 00:13:04ضَ

فلاجل ذلك لم استطع بالامس كنت في وسيلة مواصلات لم استطع ان اعطيكن الدرس. فانا اعتذر عن ذلك. انا احب ان التزم بموعد الدرس. ولكن يعني قد يضطر الانسان لتغيير آآ موعد الدرس - 00:13:29ضَ

نعود مرة اخرى لهاتين الفكرتين. فكرة التأسيس والوقاية الوقاية تكلمنا عن التأسيس. الوقاية هي ان نتصور الافتراءات والشبهات التي تثار حول النبي صلى الله عليه وسلم ونعمل على اعداد البرامج التي آآ تمنع آآ يعني او تقي ابناء الاسلام من - 00:13:43ضَ

ان اه يقبلوا مثل هذا آآ اريد بداية ان اوضح هذه الفكرة آآ الله تبارك وتعالى قال وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين الله سبحانه وتعالى بين انه جعل يعني قدر ذلك ان يكون لكل نبي عدو من المجرمين - 00:14:10ضَ

فنحن لابد ان نعلم ذلك. لابد ان نشعر بالاخطاء بالاخطار المحيطة بابنائنا. في تشويه صورة الاسلام ورسول الاسلام صلى الله عليه عليه وسلم الله تبارك وتعالى حينما ارسل رسله بالحق والهدى والوحي - 00:14:37ضَ

ليعلموا الناس اه بعض الناس قبل دعوة الرسل وكثير من الناس لم يقبل دعوة الرسل وهم المجرمون والكفار والمشركون. فهؤلاء لا يكتفون بترك الدين. وانما يعملون على صد المؤمنين عن الدين اما باتهام ذلك النبي بالسحر او الكهانة او الكذب او ادعاء ان هذا الوحي اساطير الاولية - 00:14:52ضَ

او بصد المؤمنين عن دينهم بالا يسمعوا هذا القرآن لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه. او تشويه صورة هذا النبي كما ذكر الله سبحانه وتعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة - 00:15:18ضَ

فالفريق الذي يكفر يعني اه صنف او جماعة من من هؤلاء الكفار لا يكتفون بالكفر وانما يصدون عن سبيل الله تبارك وتعالى. هذا الصد له صور. من هذا الصد انهم اصلا يتركون الدخول في الدين - 00:15:37ضَ

ومنه انهم يتهمون من يدخل في الدين بانه آآ خفيف العقل او انه آآ يعني من الاراذل او نحو ذلك او يقولون هم سفهاء. ومنها كذلك الاستهزاء والاستخفاف والتغامز والضحك الى غير ذلك مما ذكره الله تبارك وتعالى. وهذا - 00:15:55ضَ

المسلمة كثيرا هذا مهم جدا لان كثيرا من المسلمات طبعا هذا موجود في المسلمين ولكني لاني اخاطب المسلمة فاكلمها. كثير من المسلمات تضعف ثقتهم في دينها وفيما هي عليه من الهدى وفي تعلمها للقرآن والحديث وفي طريق الدعوة والاصلاح بسبب اولئك - 00:16:14ضَ

الذين يشككونها في دينها ويلقون عليها الشبهات. ربما صوروا لها انها مظلومة او مضحوك عليها او غير ذلك من الافتراءات. الله تبارك وتعالى ذكر لنا هذا ذكر لنا هذا وعلمنا واخبرنا انا دائما اقول ان المؤمن الذي يهتدي بالقرآن لا يتفاجأ. ليه؟ لان الله سبحانه وتعالى - 00:16:37ضَ

شرح له وذكر له ما الذي يمكن ان يحصل له بعض المسلمات مثلا اذا رأت آآ آآ من من يكفر بالدين او يلحد او يصد عن سبيل لا تستغرب آآ اذا رأت مثلا امرأة كانت مهتدية ثم ضلت تستغرب لأ. الله سبحانه وتعالى ذكر لنا كل هذا - 00:17:01ضَ

الله سبحانه وتعالى ذكر ان فريقا من الكفار آآ لا يكتفون بتكذيب آآ النبي وانما يسعون في الصد عن سبيل الله تبارك وتعالى بل يقاتلون رسل الله. وقتلوا كثيرا من - 00:17:20ضَ

بسم الله وانبيائه كما ذكر الله سبحانه وتعالى فريقا كذاب وفريقا يقتلون لذلك الله سبحانه وتعالى قال وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها. ثم قال الله وهذا وهذه هي البشرى - 00:17:34ضَ

الله سبحانه وتعالى لا يذكر الخبر الا ومعه البشرى. قال وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون. يعني هم لا يشعرون انهم بهذا المكر آآ لا يمكرون الا بانفسهم ولا يحيق المكر السيء الا باهله - 00:17:51ضَ

طيب لماذا هذه العداوة انت كامرأة ستدخلين في مجال الدعوة والتعليم لابد ان تفهمي سبب العداوة هذه العداوة لماذا؟ لان الانبياء بعثوا بالهدى والحق والعدل وصالح الاخلاق. بعثوا بالنهي عن المنكر والنهي - 00:18:06ضَ

عن الكفر والفسوق والعصيان والفحشاء. لكن خلف هذا الفساد يعيش مجرمون يصنعون هذا الفساد وينتفعون منه. وكذلك ترك لديهم موانع تمنعهم من قبول الحق الكبر وارادة العلو والحسد وحب الدنيا وحب الشهوات. يعني لا يريد الواحد منهم ان يطيع - 00:18:25ضَ

النبي ولا ان يأتمر بامره فاجتمع معهم انهم منتفعون من الفساد وان لديهم من الكبر والحسد وحب الدنيا وارادة العلو وحب الشهوات ما يجعلهم لا يكتفون فقط بترك اتباع الرسل ولكن يعادون رسل الله. كما ذكر الله ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصد - 00:18:45ضَ

عن سبيل الله واضح لذلك لما في اول يوم آآ يعني آآ اوحي فيه الى النبي صلى الله عليه وسلم لما ذهب الى ورقة ابن نوفل واخبره بخبر الوحي فاخبره ورقة ان قومه سيخرجونه - 00:19:08ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم اومخرجيهم؟ يعني ان النبي صلى الله عليه وسلم يتعجب كيف انا ساتيهم بالهدى ودين الحق والايمان والصلة والصدق والعفاف. فكيف يخرجوني؟ المفروض ان يقبلوا دعوتي. والمفروض ان يرفعوني وان يأتسوا بي - 00:19:27ضَ

وان يأتمنوا ان يؤمنوا بي. لكن ورقة ذكر له قولا جامعا. قال له لم يأتي رجل قط بمثل ما جئت به الا عود ثم قال وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا. فكأنه فكان هذا هذا فيه بيان لامرين. الامر الاول ان دعوة - 00:19:47ضَ

قوة الحق لابد ان تقابلها دعوة الباطل. ولابد ان اهل الباطل لا يكتفون بكونهم على الباطل. وانما يبذلون ما لديهم من قوة وخبرة واموال لصد المؤمنين. كما قال الله وهم ينهون عنه وينأون عنه - 00:20:11ضَ

تمام؟ الامر الثاني هو وجوب آآ وجوب نصرة هذا النبي الكريم يعني شوفوا ورقة ماذا قال؟ قال وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا. يعني ليس نصرا عاديا ولكن نصرا قويا. لذلك انا - 00:20:29ضَ

افتتحت كل هذه الدورات للمصلحة الكريمة بكلمة. وهذه الكلمة في رأيي هي اعظم اعظم محرك لك كمؤمنة كريمة في باب الدعوة والتعليم والتربية والاصلاح. ما هي هذه الكلمة قال الله عز وجل وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب. يعني ان الله سبحانه وتعالى ارسل رسله بالهدى ودين الحق - 00:20:45ضَ

ليقوم الناس بالقسط هذا آآ يعني آآ غاية. الغاية الثانية ان يعلم الله من اولئك الذين يؤمنون برسل الله ويسعون في نصر رسل الله عليهم السلام. نسأل الله تبارك وتعالى ان ان نكون ممن ينصر رسل الله نصرا مؤزرا - 00:21:13ضَ

اذا هؤلاء الذين يعيشون على الفساد ويرتزقون من هذا الفساد يضرهم ان وجود المصلحين. يعني وجود المصلحين هذا اكثر ما يؤذيهم. لماذا؟ لان المصلح يدعو الناس الى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر - 00:21:33ضَ

ويدعوهم الى الطيبات وترك الخبائث. ويدعوهم الى مكارم الاخلاق. اما اولئك فهم يرتزقون على الفساد. ويريد الذين يتقون يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. هم يريدون ذلك. لا يريدون فقط ان يبقوا على الفساد - 00:21:50ضَ

قال الله تبارك وتعالى كذلك ما اتى الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون. اتواصوا به بل هم قوم طاغون وقال الله عز وجل ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون - 00:22:08ضَ

دين الاسلام وهذا يصور لك لماذا يكثر اعداء الاسلام؟ يعني لماذا يدخل المسلم في سجال مع كل باصناف الباطل. لان دين الاسلام ينهى عن كل فساد. ويخالف كل فساد فالمفسدون يفترون على رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسخرون منه ومن دينه ومن اتباعه. ويثيرون الشبهات حول الدين - 00:22:27ضَ

المسلمين والمسلمات بالشهوات وهذا كثير. لكني ساركز هنا على العداوة المتأخرة اللي هي العداوة هي متأخرة ولكنها قديمة. العداوة للنبي صلى الله عليه وسلم آآ حتى في في نشر الصور نشر الصور المسيئة لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:22:54ضَ

والتي تتهم رسالة الاسلام كل ذلك كان قديما منذ الحملات الصليبية والى الان. وانما يعني يظهرون آآ يظهرونه شيئا فشيئا وما تخفي صدورهم اكبر باختصار اراد اعداء الاسلام ان يصوروا - 00:23:18ضَ

لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللاسلام سورة في اذهان الانسان الغربي. لماذا؟ حتى يصدوه عن هذا الدين. لماذا لان هذا الانسان الغربي الذي سمع عن الاسلام يريد ان يعرف ما هو الاسلام الى ماذا يدعو؟ من نبي الاسلام؟ ما اخلاقه؟ ما صفته - 00:23:35ضَ

فاراد اولئك ان ينقلوا صورة للاسلام ولرسول الاسلام حتى يرى هذا الانسان الغربي يرى الاسلام بعين هؤلاء وبما يكتبه هؤلاء هذا من جهة. من جهة اخرى ارادوا تشكيك ضعفاء الايمان المذبذبين - 00:23:55ضَ

كما ذكرت لك قبل ذلك فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فترضى ان اعداء الاسلام يعملون على الانسان المذاب تبذب الشاك المرتاب ضعيف الايمان فماذا يفعلون له؟ يثيرون له آآ الشبهات من جهة ويغرقونه ويقربون له الشهوات من جهة. فاذا لم يكن المرء عنده - 00:24:16ضَ

من المحكمات ما يدفع بها آآ الشبهات. وليس عنده من التقوى ما يهجر به تلك الشهوات. وليس عنده من اليقين ما يذهب الشك وقع في مصيدة اولئك الفجرة طيب بداية حتى تعلمي مختصر القصة لان تصور الامر آآ يعني سبب في في فهم اصول او جذور آآ هذا الحرب. هذه - 00:24:40ضَ

الحرب. لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم ونصره الله تبارك وتعالى وصارت فتوحات الاسلام وسقطت في اقل من ربع اكبر اه امبراطوريتين. اللي هي فارس والروم طبعا في ذلك الوقت كانت فارس والروم اكبر يعني قوة في العالم. فحصل التقاء في هذا الوقت بين المسلمين والغرب اثناء تلك الحروب - 00:25:05ضَ

في نهاية القرن الاول الهجري فتح المسلمون الاندلس اوروبا الغربية. يعني من جهة الاندلس كان آآ لذلك اثر كبير على حقد هؤلاء النصارى وعمل وكان له اثر في عمل حملات تشويه للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:25:31ضَ

اه وطبعا الحملات الصليبية معروفة مشهورة يعني. ليه استمرت قرابة قرنين من الزمان حرض فيها القساوسة النصارى على المشاركة في هذه الحروب وقاموا وبتشويه الاسلام وتعميق العداوة في نفوس هؤلاء وشحنهم ضد المسلمين - 00:25:51ضَ

بل ضد الشرق بشكل عام. انشأوا معاهد ومدارس لدراسة الشرق وانتشر المستشرقون. آآ كأنهم كانهم يدرسون ولكنهم كانوا يريدون التعرف على هذا آآ الشرق عن قرب. ثم ينقلون صورة مشوهة لمجتمعاتهم - 00:26:08ضَ

بدأوا في كتابة كتب يصورون فيها عن الاسلام وعن رسول الاسلام صلى الله عليه وسلم. آآ من هؤلاء مثلا يوحنا الدمشقي وكان حامد للواء الجدل المسيحي اسلامي. آآ يعني في الاحتجاج للنصرانية وكذلك في نقد الاسلام - 00:26:27ضَ

وله كتاب في آآ محاورة مع المسلم اتهم فيه النبي صلى الله عليه وسلم بانه اختلق الوحي وآآ بانه اخذ الاسلام عن رجل يهودي مسيحي او وقال ان الاسلام يعني ان الاسلام كله من تأليف رجل يهودي واسمه محمد. ونجح في خداع كثير من ابناء قومه - 00:26:45ضَ

وادعى انه ينزل عليه الوحي الى غير ذلك من آآ الاتهامات اه وهذه الاتهامات ظل يرددها كثير منهم وبعضهم يعني يقول ان النبي صلى الله ان النبي صلى الله عليه وسلم اصيب بالصرع وانه تزوج امرأة غنية لتنفق عليه وانه كان يحض على - 00:27:05ضَ

وانه كان يقول لاصحابه من قتل منكم كافرا دخل الجنة ووصفوه بانه كذاب وانه دعا العرب لعبادة الاوثان الى غير ذلك من الامور الذي كان يركز عليه هؤلاء هو ان يحولوا بين - 00:27:26ضَ

آآ بين ابناء قومهم وبين صورة الاسلام النقية. وبين شريعة الاسلام وبين رسول الاسلام صلى الله عليه وسلم. وطبعا في هذه الايام انتشرت هذه الامور. انا اريد ان ابين ان هذه العداوة قديمة. تمام؟ وكل ما نراه الان هو من اثار تلك العداوة. طبعا الان ينشرون - 00:27:42ضَ

في الكتب والمجلات والافلام والمسلسلات والبرامج وآآ فكرة الاسلاموفوبيا اللي هو التخويف من الاسلام. وكلمة الاسلام وفوبيا التخويف غير مبرر يعني جعلوا الاسلام مادة لنشر الرعب. ويربطون دايما آآ بين الاسلام وبين الارهاب. آآ كذلك الرسومات آآ آآ الرسومات - 00:28:02ضَ

للنبي صلى الله عليه وسلم سواء في الاستهزاء به صلى الله عليه وسلم او في تصويره بانه يسفك الدماء او انه كذاب او انه الى غير ذلك من الافتراءات. كذلك توجد قنوات عربية كثيرة تبث هذه الشبهات - 00:28:24ضَ

اه بمختلف اللغات. اه شبهات عن النبي صلى الله عليه وسلم عن القرآن عن الصحابة عن كتب السنن. وغير ذلك مما يبثه اولئك آآ المجرمون. مهم جدا ان تتصوري كل هذه الامور. لماذا - 00:28:40ضَ

لاننا نريد ان نعمل في امرين. الامر الاول هو التأسيس العلمي اننا نكلم ابناء الاسلام ونكلم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام وعن شريعة الاسلام. لكن لابد ان نعلم آآ ان ان هناك في الواقع موانع قد تصد اولئك عن الاسلام. لابد - 00:28:58ضَ

ان نكون على وعي بهذه الامور. لابد ان نعلم ان هناك آآ يعني آآ كتب او مجلات او صحف تتكلم عن تحريف القرآن. وتتكلم كذلك عن آآ الاستدلال للالحاد. وتتكلم كذلك عن الشبهات التي تثار حول النبي صلى الله عليه وسلم - 00:29:18ضَ

وكثير من ابناء الاسلام خصوصا المقيمون منهم في الغرب او حتى المقيمون في في بلاد الاسلام او بلاد العرب الذين يعني بوسائل التواصل او او بالانترنت عموما يرون النبي صلى الله عليه وسلم بما يكتب في الصحف والمجلات - 00:29:36ضَ

لذلك لابد ان نعي هذا الامر وهو الخوف على انفسنا وعلى ابناء الاسلام. وانا دائما اقول لاي واحد يقول يعني انتم هذا الامر اقول والله انت لست على وعي اصلا بالواقع - 00:29:56ضَ

يعني كثير من الناس مثلا الذين لم يذهبوا الى اوروبا بيصوروا له المساجد ويصوروا له الاولاد وهم في حلقات القرآن يقول لك ما شاء الله ماذا تريدون بعد كذلك كل شيء تمام. هو لا يعرف شيئا - 00:30:13ضَ

لكن هذا الشخص لو لف في في البلدان وشاف قدر الشبهات والشهوات التي اغرقوا فيها ابناء الاسلام هنا آآ هنا يعني سيتصور شيئا عن هذه الاخطار. انا احب دائما اتمثل قول ابراهيم عليه السلام واجنبني وبني - 00:30:26ضَ

ان نعبد الاصنام ربي انهن اضللن كثيرا من الناس. يعني ابراهيم عليه السلام الذي كان امة قانتا لله حنيفا اكان من المشركين هو الذي حطم الاصنام بيده. وخاصم اباه وقومه والقي في النار بسبب آآ فعله - 00:30:48ضَ

ماذا قال اجنبني وبني ان نعبد الاصنام؟ فكيف لا يخاف المرء على نفسه وعلى ابنائه هؤلاء الذين يهونون من شأن هذه الشبهات والشهوات هؤلاء لا يعقلون. لا يفهمون فلابد ان نعي هذه الامور. السؤال هنا - 00:31:08ضَ

كيف ننقل الصورة النقية لرسول الله صلى الله عليه وسلم لابنائنا. او السؤال قبل ذلك كيف نتعلمها نحن؟ نحن قبل قبل كل شيء يعني انا اتصور ان كثيرا من النساء اللاتي دخلن هذه الدورة ربما لم يكن عندها سابق علم آآ بهذه الامور - 00:31:26ضَ

ذلك يعني انت عليك امران. الامر الاول ان تتعلمي والامر الثاني ان تجهزي هذه الامور لتعليمها ونشرها بين الناس فكيف نتعلم سورة النبي صلى الله عليه وسلم كما هي وكيف ننقل تلك الصورة الى الناس؟ ثالثا كيف نبقي صورة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:31:49ضَ

نقية صافية عند ابناء الاسلام. رغم كل هذه الحملات من التشويه والافتراءات انا اقول اذا كان الذين يصدون عن سبيل الله صلى الله عليه وسلم يعملون على نشر الشبهات وعندهم قنوات وكتب - 00:32:13ضَ

مراكز بحثية في الافتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم لتشويه صورته فان من اعظم سبل آآ نصرة النبي صلى الله عليه وسلم او نصر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:32:31ضَ

ان نبين للمسلمين من هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وما منزلته في دين الاسلام؟ وما خصاله ولن نتعلم ذلك الا من كتاب الله وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا خلاصة هذه المقدمة في ثلاثة - 00:32:45ضَ

الامر الاول ان اه نعلم ان اعظم ما ينبغي ان يعلمه كل انسان في هذه الدنيا العلم بالله ليرضى عنه. والعلم بالنبي صلى الله عليه وسلم. العلم بالله ليرضى عنه ربا. والعلم بالنبي صلى الله عليه وسلم - 00:33:06ضَ

ارضى عنه رسولا والعلم بالاسلام ليرضى عنه دينا. ثانيا ان نكون على وعي بالواقع. وبما يثار فيه حول او تجاه الله تبارك وتعالى ورسوله ودينه ثالثا ان نتخذ كل الاسباب الممكنة في تأسيس المسلمين على العلم بالله ورسوله ودين - 00:33:27ضَ

اسلام ووقاية المسلمين من الشبهات والشهوات كل من يطلب هذا الطريق فهو من اتباع المرسلين وهو من خير الناس وهو ممن قال الله تبارك وتعالى وليعلم الله من آآ وليعلم الله من ينصره من ينصره ورسله بالغيب - 00:33:52ضَ

طيب آآ اذا نحن وصلنا الى آآ هذا الامر وهو الايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم. بعد هذه المقدمة احب ان استفتح بحديث آآ شريف في صحيح البخاري من من حديث ابي هريرة - 00:34:15ضَ

عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال صلى الله عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم ان مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فاحسنه واجمله. الا موضع لبنة - 00:34:32ضَ

الا موضع لبنة من زاوية. فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له. ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانا اللبنة وانا خاتم النبيين ابراهيم عليه السلام واسماعيل عليه السلام آآ كان من دعوتهما - 00:34:46ضَ

آآ قال ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم كذلك بشر به عيسى عليه السلام. قال الله تبارك وتعالى واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين - 00:35:08ضَ

من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد. فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين الله تبارك وتعالى اصطفى محمد بن ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم لخير دين - 00:35:28ضَ

وهو دين الاسلام. قال الله عز وجل ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. والله تبارك وتعالى اعلم حيث يجعل والله تبارك وتعالى يخلق ما يشاء ويختار فبين الله سبحانه وتعالى انه ختم النبيين بسيد ولد ادم. وهو النبي محمد صلى الله عليه وسلم. واوحى الله تبارك وتعالى - 00:35:46ضَ

تعال اليه كما اوحى الى النبيين من قبله قال الله عز وجل انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده. واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب وعيسى وايوب ويونس وهارون وسليمان - 00:36:11ضَ

واتينا داوود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل. ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما فسبق الحديث عن رسل الله عليهم السلام وعن دعوتهم واخلاقهم وصبرهم وتعليمهم للناس وعن فضل الله تبارك وتعالى علينا بارسال الرسل - 00:36:29ضَ

لابد ان نتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد الحديث عن رسل الله آآ عليهم السلام. هذه من الامور المهمة لان آآ ابناء الاسلام يحتاجون هذا المدخل. انا الان آآ اكلمك من جهتين. جهة العلم وجهة التعليم. فانت اذا - 00:36:48ضَ

اردت ان تكلمي اه الابناء عن دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لابد ان تحدثيهم اولا عن رسالة الانبياء قبله. وان هذه الرسالة هي نفس رسالة النبي صلى الله عليه وسلم وان كانت الشرائع تختلف. لكن الدين واحد ان يكون الدين كله لله. الا يعبد الا الله والا - 00:37:08ضَ

لا يعبد الا بما شرع. والنبي صلى الله عليه وسلم جاء فتمم هذا البناء. هذه اول مقدمة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم بالحديث عن رسل الله تبارك وتعالى ودعوتهم ورسالتهم. المدخل الثاني - 00:37:30ضَ

هو حال الناس قبل النبي صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث والناس صنفان. الصنف الاول اهل الكتاب هم اليهود والنصارى. ذكر الله تبارك وتعالى انهم - 00:37:50ضَ

بدلوا دينهم آآ وحرفوه واشركوا بالله تبارك وتعالى وابتدعوا في دين الله تبارك وتعالى ما لم يأذن به الله. قال الله عز وجل وقالت اليهود عزير الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله انى يؤفكون - 00:38:05ضَ

ذكر الله سبحانه وتعالى من ضلالهم وآآ ذكر كذلك قولهم على الله تبارك وتعالى غير الحق الصنف الثاني المشركون طبعا كله كله فقرة من هذه الفقرات لها ادلة وشواهد كثيرة ولكننا اتفقنا اننا نختصر في هذه الدورات نذكر اصولا جامعة - 00:38:27ضَ

آآ الصنف الثاني هم المشركون ليس لهم كتاب ولذلك سموا بالاميين. فلفظ الامي في رأيي يعني هو مختلف فيه. بعض الناس يقول امي هو الذي لا يقرأ ولا يكتب آآ انا اميل الى القول آآ بان الامي الذي ذكر في كتاب الله هو آآ الذي ليس لهم كتاب - 00:38:48ضَ

هو الذي بعث في الاميين الاميون هنا هم العرب الذين لم ينزل عليهم كتاب. تمييزا لهم عن اليهود والنصارى الذين كان عندهم كتاب. كذلك النبي الامي يعني الذي وجد في الاميين. طبعا ليس معنى ذلك اننا ننفي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يقرأ ولا يكتب لأ معروف. الله سبحانه وتعالى قال ما كنت آآ تتلو من - 00:39:11ضَ

قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك آآ لكن آآ لفظ الامي يعني فيه خلاف. الاقرب عندي والله اعلم ان الامي او الاميون عموما آآ هم الذين ليس لهم كتاب آآ ليس هذا موضع موضع الحديث عندنا وربما ان شاء الله نبحث هذا في موضع اخر. المهم ان الصنف الثاني الذين بعث فيهم النبي صلى الله عليه - 00:39:32ضَ

وسلم هم المشركون. ليس معهم كتاب وكانوا يعبدون الاصنام كما ذكرهم الله سبحانه وتعالى في سورة الانعام وسورة المائدة وكذلك في في غيرها من السور ابتدعوا دينا لم يشرعه الله - 00:39:59ضَ

واشركوا في عبادة الله تبارك وتعالى فكل هؤلاء الذين كانوا قبل النبي صلى الله عليه وسلم سواء من اهل الكتاب او من المشركين يجمعهم امران الشرك والبدعة ركزي في هذه النقطة جيدا - 00:40:14ضَ

الذين كانوا قبل النبي صلى الله عليه وسلم يجمعهم امران. الشرك والبدع. يعني يشركون في عبادة الله وكذلك يبتدعون في دين الله تبارك وتعالى ما لم يأذن به الله وقليل منهم كان على الحق. كما آآ ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وهذا حديث قدسي في صحيح مسلم. آآ من جملة - 00:40:29ضَ

ما جاء في هذا الحديث قال الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا. ثم قال الله تبارك وتعالى اني عبادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا - 00:40:51ضَ

وان الله نظر الى اهل الارض فمقتاهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب تبين آآ فبين في هذا الحديث آآ ان هؤلاء اشركوا بالله تبارك وتعالى وابتدعوا في دين الله الا بقايا من اهل الكتاب يعني كانوا باقين على دعوة رسلهم - 00:41:13ضَ

ثم بين الله سبحانه وتعالى انه ارسل النبي صلى الله عليه وسلم ومعه الكتاب فهذا اول ما ينبغي ان نتحدث فيه عن دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. وهو حال الناس قبل مجيء ذلك النبي الكريم - 00:41:35ضَ

لماذا؟ لنعرف قيمة رسالة النبي صلى الله عليه وسلم لان الله تبارك وتعالى انقذ الناس به من الضلال من الظلمات واضح فلابد ان يعلم ابناء الاسلام ونحن نكلمهم عن النبي صلى الله عليه وسلم كيف حال الناس - 00:41:51ضَ

قبل رسالته وكيف حال من يترك الاهتداء برسالته تمام؟ الامر الثاني ان نبين لهم المنة برسالة النبي صلى الله عليه وسلم. قال الله عز وجل هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته - 00:42:10ضَ

زكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبلوا لفي ضلال مبين. وفي الاية الاخرى لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبلوا لفي ضلال مبين - 00:42:28ضَ

آآ الله سبحانه وتعالى يذكر كثيرا هذا الامر انه آآ اصطفى النبي صلى الله عليه وسلم وعلمه الكتاب والحكمة وامره ان يتلو اين القرآن؟ واي يزكينا وان يعلمنا وان الناس كانوا قبل النبي صلى الله عليه وسلم في ضلال مبين - 00:42:46ضَ

اه وكذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر المعروف وينهى عن المنكر ويحل الطيبات ويحرم الخبائث ويهدي الى السبيل ويدل على صالح الاخلاق ويعلم الناس الخير ويحذر الناس من الشر - 00:43:04ضَ

فالله سبحانه وتعالى كثيرا ما يبين هذه المنة لابد ان يكثر في كلامنا هذا الامر وهو المنة برسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا من اعظم ما يحبب الابناء في النبي صلى الله عليه وسلم - 00:43:18ضَ

طبعا انا اذكر الابناء هنا يعني لا اقصد الابناء تحديدا. ولكن اقصد عموم المسلمين ولكني احب ان نعتني بالابناء. لماذا؟ لان احنا عندنا مشكلة كبيرة وهي ان احنا نترك الابناء - 00:43:31ضَ

تمام وبعد ذلك نحاول ان نتعامل بردات الفعل اه نتفاجأ بان الولد اصبح فاسقا او فاجرا او كافرا او ملحدا او لا يعرف شيئا عن دينه. فحتى لا نتفاجأ اريد ان نعتني كثيرا - 00:43:44ضَ

ابناء الاسلام الذكور والاناث. فلذلك انا كثيرا اتكلم في الدعوة الى الله عن الابناء. وان كنت ولله الحمد يعني احاول ان اغطي كل آآ يعني كل طوائف المسلمين سواء الابناء الصغار او البالغين او الشباب او النساء او الكبار. لكن يعني كثيرا - 00:43:58ضَ

ما يعني احث على العناية بالابناء الى ان التعليم والتربية كلما كان مبكرا يعني كلما كان يرسخ اكثر الله سبحانه وتعالى قال واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم - 00:44:18ضَ

فاصبحتم بنعمتي اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون الله سبحانه وتعالى يمتن علينا كثيرا بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:44:39ضَ

وآآ جاء في دعوة النبي صلى الله عليه وسلم آآ ما يبين ان دعوته خير دين. آآ وان دعوته خير دين. وآآ ذكر الله سبحانه وتعالى من شمائل النبي صلى الله عليه وسلم - 00:44:57ضَ

ما يبين لماذا اختاره النبي صلى الله عليه وسلم؟ اذا نحن عندنا اكثر من آآ انصح التعبير يعني اكثر من ملف في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم احنا الان نتكلم عن المرأة المسلمة الكريمة التي تدعو الى الايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم وحبه وتوقيره - 00:45:12ضَ

تعذيره والتأسي به واتباعه وطاعته. المداخل التي تدخل بها الى هذا هذه الامور العظيمة التي هي خلاصة دين الاسلام المدخل الاول كما سبق ذكره الكلام عن رسل الله بالتسلسل الكلام عن ادم عليه السلام ثم آآ الانبياء آآ الرسل الذين يذكرون دائما آآ في سياق واحد آآ نوح وهود - 00:45:36ضَ

صالح واه مم اه لوط وشعيب وموسى اه عليهم السلام دائما يذكر هؤلاء في سياق كما جاء في سورة الاعراف وكما جاء في في صورة الشعراء وكما جاء في سورة القمر كذلك. وغيرها من آآ السور - 00:46:02ضَ

آآ ثم الحديث كذلك عن ابراهيم عليه السلام وآآ ابناء ابراهيم آآ عليهم السلام آآ آآ اسماعيل واسحاق واسحاق ولده يعقوب ونذكر التسلسل يعقوب هو اسرائيل عليه السلام ونذكر ابناء اللي هم بنو اسرائيل - 00:46:19ضَ

آآ يعني انبياء آآ بني اسرائيل. وطبعا آآ اولهم آآ يوسف عليه السلام وهو ابن يعقوب. وآآ قيل ان الاسباط هم آآ ابناء ويعقوب ثم بعد ذلك نذكر انبياء بني اسرائيل موسى وهارون يوشع ابن نون واه داود وسليمان - 00:46:39ضَ

وزكريا ويحيى الى ان ينتهي هذا الفرع الشريف بعيسى عليه السلام. الفرع الاخر وهو اسماعيل عليه السلام ومنه ختموا آآ النبيين محمد صلى الله عليه وسلم. هذا هو المدخل الاول. المدخل الثاني - 00:46:59ضَ

حال الناس قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. هذا مدخل عظيم جدا ليتصور المسلم آآ منة الله علينا في هذا الرسول الكريم كان الناس قبله في ظلمات في ضلال مبين، يعني ضلال بين واضح في كل شيء - 00:47:17ضَ

تمام آآ يجمعهم الكفر بالله والشرك وابتداع ما لم يأذن به الله. ويعيشون على الفسوق والفواحش. جاء النبي صلى الله عليه وسلم فانقذهم الله تبارك وتعالى به اه من اه من هذه الظلمات. وكذلك اه يعني كانوا على شفا حفرة من النار. هذا مدخل ثاني. المدخل الثالث هو خصال - 00:47:35ضَ

قالوا هذا النبي الكريم لان الله سبحانه وتعالى يخلق ما يشاء ويختار. حتى هذه الخصال كانت معلومة خديجة رضي الله عنها لما جاءها النبي صلى الله عليه وسلم وقال اني خشيت على نفسي - 00:47:58ضَ

آآ فقالت كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك تحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق. يعني كانت اخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعظم الايات - 00:48:14ضَ

على اصطفاء الله تبارك وتعالى له واضح نفس الاخلاق. هذا المدخل الثالث. المدخل الرابع نفس دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. الدعوة ماذا يدعو الى ماذا يدعو يدعو الى آآ آآ اخلاص الدين لله. والى صالح الاخلاق والى الصلة والصدق والعفاف - 00:48:28ضَ

فهذا مدخل عظيم جدا نفس ما يدعو اليه. اللي هو رسالة الاسلام نفسها. تمام كده؟ وخلاصتها تمت كلمة ربك صدقا لا مبدل لكلماته. من كلمات الله القرآن. صدقا وعدلا يعني صدقا في الانباء وفي وعود الله. وكذلك عدلا في احكام - 00:48:53ضَ

الله وفي قدر الله. فنفس الشريعة التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم من اعظم المداخل في الايمان به. وآآ اتباعه. ايضا من اعظم المداخل وهي ايات النبي صلى الله عليه وسلم. الايات البينات التي سميت عند المتأخرين بالمعجزة - 00:49:13ضَ

وتسمية الاية اصح من اكثر من جهة فهي التي جاءت في كتاب الله وكذلك هي التي تدل على المعنى. فليس المراد من ايات الله اعجاز الناس. اعجاز الناس انما المراد هداية الناس. واقامة الحجة واقامة الحجة عليهم - 00:49:33ضَ

فالايات والبصائر والبينات والحجج التي جاء بها النبي صلى الله عليه وسلم واعظمها القرآن فهذا ايضا من اعظم آآ المداخل في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم طبعا هذا آآ له يعني حتى يعني تتصوري هذا الامر هذا يحتاج الى عناية بالقرآن واستخراج هذه الامور منه وعناية كذلك - 00:49:53ضَ

حديث النبي صلى الله عليه وسلم الكلام فيه عن اخلاقه والكلام فيه عن شريعته. والكلام فيه عن آآ والكلام كذلك عن سيرته. وهذا هو المدخل السادس اظن نعم الخامس كم الايات؟ والسادس هو السيرة. وهو آآ المواقف العظيمة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. كيف كان في مكة - 00:50:17ضَ

وكيف دعا الى الاسلام وجهر الى الحق وكان وحده؟ وكيف صبر على دين الله تبارك وتعالى؟ وكيف اقام الحجة؟ وكيف كان رحيما حريصا عليهم كان يجادلهم بالتي هي احسن وبالحكمة والموعظة الحسنة. وكذلك كيف هاجر من مكة الى المدينة. آآ ثم في جهاده في سبيل الله - 00:50:42ضَ

وبعد ذلك في صبره في هذا الجهاد وقوته وشجاعته وبأسه صلى الله عليه وسلم. آآ ثم كذلك في رحمته بهم وفي عفوه عنهم. آآ كما حصل في في فتح مكة قبل ذلك ايضا حكمة النبي صلى الله عليه وسلم في صلح حديبية الى غير ذلك من آآ الامور. اذا - 00:51:02ضَ

من الامور العظيمة جدا التي نركز عليها في دعوتنا الكلام عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ولكن سبحان الله يعني امس انا كنت في مع بعض الابناء في في يعني بعض التفاعليات في مخيمات فوجدت الابناء عندهم آآ نشاط - 00:51:23ضَ

حول رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا انا اريد ان انبه عليه المصلحة الكريمة فوجدت الابناء يعني آآ مشغولين بالكلام عن نسب النبي صلى الله عليه وسلم. وعن اسماء ابناء النبي صلى الله عليه - 00:51:43ضَ

عليه وسلم. وعن اه اسماء زوجات النبي صلى الله عليه وسلم. هذا عظيم بلا شك لكن هل هذا فقط هو الذي نريد ان نتعلمه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط - 00:51:59ضَ

الاولى من ذلك ان نتعلم عن آآ هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل امره ان نتعلم عن ايات نبوته ان نتعلم عن حقه علينا واضح يعني ان نتعلم عن حق النبي الايمان به الايمان به وحبه ونصره وتعزيره وتوقيره. فارى ان يتمم هذا - 00:52:10ضَ

المشروع فلذلك حينما نتكلم عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نريد ان نفعل كما يفعل بعض الناس اللي هم آآ يجعلون غاية فعلهم مع النبي صلى الله عليه وسلم آآ - 00:52:35ضَ

آآ ان هو يعملوا له مسلا آآ مولد او آآ يجتمعوا مع بعض وماذا اقول ان هم يبدأوا يعملوا مدح آآ او عار وخلاص لأ قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين. فالذي يريد ان اقوله هنا - 00:52:48ضَ

ان كثيرا من الناس يهمش الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم فيحصل الكلام في مجرد الكلام عن نسبه وقصائد في مدح النبي صلى الله عليه وسلم والكلام عن آآ مثلا ولد - 00:53:10ضَ

في مكة ومات في المدينة لأ لابد ان نتعلم الامور التي امرنا الله ان نهتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم فيها او ان او ان نتعلم الحق الذي اوجبه الله علينا - 00:53:26ضَ

تجاهه فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه. اولئك هم المفلحون. فالمفلح في حق النبي صلى الله وعليه وسلم هو الذي قام بحق هذه الايات. اذا اه هذه الفكرة يعني اريد ان اه ان ترسخ في قلب المسلمة الكريمة التي تنطلق في الدعوة الى الله. اريد منك الا - 00:53:40ضَ

قلدي في امور الدعوة. احيانا الانسان ماذا يفعل؟ بيشوف ايه السائد النمط السائد؟ فبيقلد الخطباء والوعاظ وائمة المساجد ولا انا اريد منك ان تهتدي في الدعوة الى الاسلام من نفس كتاب الله وحديث النبي صلى الله عليه وسلم. فما عظمه الله تبارك وتعالى نعظمه. وما امرنا الله - 00:54:04ضَ

ندعو اليه ندعو اليه آآ طيب آآ الان نتحدث عن ننتقل بالحديث طبعا المفروض ان كل ملف من هذه الملفات فيه بحث طويل تمام ولكني يعني آآ اذكر لك الخطوط العريضة ويبقى الامر لك ولاجتهادك - 00:54:28ضَ

تمام؟ لان انا لو تكلمت عن كل هذه الامور هذه الدورة ستكون عشر سنوات حد بيقول نلخص الفقرة الحاضر. ماشي. التنبيهات هذه ممكن ان احنا آآ يعني لو لو امرأة من يعني لو آآ واحدة منكم زعلت قبل ذلك وانا باقول امرأة - 00:54:47ضَ

ما اعرفش ليه بتقول المفروض ما تقولش مرأة ما يعرفش اقول او الرجل مسلا ولا ايه مش فاهم. طيب لو اي واحدة منكم بلاش امرأة عشان ما تزعلش. لو اي واحدة منكن تريد ان الخص فكرة - 00:55:04ضَ

ممكن تكتب هذا التنبيه؟ لا بأس. هذا لا يعد من الخروج عن الدرس آآ ملخص هذه الفكرة ان المسلمة الكريمة التي تريد ان تدعو الى باب من ابواب الاسلام فلا تدعو الى هذا الباب الا بنفس الطريقة التي امر الله ان ندعو اليها في هذا الباب. مثلا - 00:55:16ضَ

الله سبحانه وتعالى لما علمنا آآ عن اسمائه وافعاله ومحامده هل الله سبحانه وتعالى جعل هذا الامر فقط في ان نثبت لله ما اثبته لنفسه وانتهى الامر؟ لأ الله سبحانه وتعالى جعل ذلك بابا للايمان بالله وحبه والتوكل عليه ورجائه والخوف منه وخشيته والحياء - 00:55:41ضَ

منه وشكره الى غير ذلك فنحن حينما نحصر باب اسماء الله وافعاله فقط اثبات بلا تمثيل وتنزيه بلا تعطيل هذا تقصير كبير جدا. هذه مجرد مقدمة نحن نريد ان نتعبد الى الله بهذه الاسماء. فبالتالي انا اريد منك ان آآ يعني تتعلمي كيف - 00:56:05ضَ

آآ تكون دعوتك الى باب من ابواب الاسلام بنفس الطريقة التي جاء آآ جاءت في القرآن والحديث طيب الان ننتقل خلاص اتفقنا ان اننا الان نتكلم عن الايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الدين الذي بعث به وهو دين الاسلام. تمام - 00:56:28ضَ

خصوصا شريعة الاسلام تكلمنا عن مقدمة في هذا الامر آآ تكون المسلمة على وعي آآ بها. آآ لا اريد ان اكررها مرة اخرى اه الان نتكلم عن شريعة اه الاسلام - 00:56:47ضَ

او الدين الذي بعث به النبي صلى الله عليه وسلم. كيف آآ تنظر المسلمة الكريمة التي تريد ان تدعو الناس الى رسالة الاسلام او اول امر ان تتعلم ما الذي بني عليه الاسلام؟ يعني ما هي الامور الكبرى في هذا الدين - 00:57:04ضَ

لان الله تبارك وتعالى عظم امورا في الاسلام. وآآ ذكرها كثيرا وثنى ذكرها في القرآن. وذكرها النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا فلابد ان تكون هذه الامور المحكمات اعظم ما - 00:57:22ضَ

آآ يعني آآ تدعو اليه المرأة المسلمة اول ما تفتتحين به الكلام هو آآ بني الاسلام على خمس هذا الحديث لابد ان يكثر ذكره في في الدعوة الى الله. لماذا؟ لانه الاسلام - 00:57:39ضَ

الاسلام بني على هذه الامور. وكل ما جاء بعد ذلك انبثق من هذه الامور شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم رمضان - 00:57:58ضَ

هذا الحديث تأسيسي ينبغي ان يتعلمه ابناء الاسلام فهذا هو يعني آآ هذا هو عنوان او هو صبغة الله. او هو خلاصة الاسلام. تمام؟ الشهادتان ما معنى الشهادتين اه لا اله الا الله يعني لا معبود حق الا الله. يعني لا يستحق ان يعبد الا الله تبارك وتعالى - 00:58:11ضَ

فالله تبارك وتعالى هو الذي خلق ورزق ودبر وهو الذي يحيي ويميت وهو الذي يملك الضر والنفع. وهو الذي اليه المرجع الى غير ذلك. فالله سبحانه تعالى هو الرب الحق تبارك وتعالى. كذلك محمد رسول الله. لابد ان نعلمهم ما معنى ان الشهادة بان محمدا رسول الله - 00:58:36ضَ

فيها الايمان به وآآ الايمان بما اخبر يعني تصديقه فيما اخبر وطاعته فيما امر واجتناب ما نهى عنه. وفيها حبه واتباع شريعته وفيها توقيره ونصره الى غير ذلك مما يأتي من حق رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:58:56ضَ

اه ايضا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه كذلك حديث عن اه ايات النبي صلى الله عليه وسلم. وفيه عن سنته. وهذا يعني يمكن ان يكون الامر السابع في في المداخل آآ عن النبي صلى الله عليه وسلم. يعني - 00:59:17ضَ

ونحن نكلم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم لابد ان نكلمهم عن نشأة علوم السنة. هذا امر عظيم. لماذا؟ لان الذي يريد ان يطعن في النبي صلى الله عليه وسلم من المجرمين ماذا يفعل؟ يطعن في سنته هو لا يستطيع ان يسب النبي صلى الله عليه وسلم علانية امام الناس - 00:59:37ضَ

تمام لان كثيرا من المنافقين من ابناء جلدتنا ماذا يفعلون؟ يذبذبون الناس لكنهم لا يستطيعون ان يظهروا الكفر الصريح. يعني لا يستطيعون ان يقولون القرآن ولا ان النبي صلى الله عليه وسلم كذاب او نحو ذلك. طب ماذا يفعلون؟ يدخلون للناس من باب التشكيك في السنة - 00:59:59ضَ

فبالتالي يجب ان يكون من اعظم الامور التي ندخل بها آآ في الكلام عن الايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم السنة علوم السنة كيف نشأت كيف نشأت هذه العلوم وكيف تطورت وكيف كتبت آآ كتب السنن والاثار. كيف دونت هذه الاحاديث - 01:00:20ضَ

تمام كيف كان يتلقى الصحابة الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وكيف كانوا يضبطونها؟ وكيف امرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالبلاغ والتعليم والبيان وكيف نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم وحذرهم من الكذب عليه؟ وكيف كانوا امناء في نقل هذه السنة؟ وكيف تلقاها التابعون - 01:00:42ضَ

آآ ثم بعد ذلك آآ ما هي الامور او آآ امور النقد او بين قوسين الاحتياطات التي اتخذها علماء الاسلام تنقل السنة آآ ثابتة صحيحة. ولتنقية الاحاديث من الباطل والمنكر والحكم على الرواة بما يستحقون. كل هذا امر مهم - 01:01:02ضَ

جدا يعني اقصد اقول ان احنا حينما نكلم الناس عن آآ حجة الاسلام ما هي حجة الاسلام؟ في امرين في امرين في آآ في القرآن والحديث القرآن والسنة فاذا نحن كلمنا الناس عن - 01:01:23ضَ

آآ وجوب اتباع الاحاديث دون ان دون ان نحدثهم عن آآ منزلة النبي صلى الله عليه وسلم في الاسلام. وكيف تلقى الصحابة منه الحديث وكيف دونوه يعني اقصد دونوه يعني في صدورهم وبعضهم كان يكتب. ثم بعد ذلك كيف انتقل الحديث الى التابعين ثم كيف دونت هذه الكتب - 01:01:43ضَ

لابد ان يتعلم المسلم هذا قصة السنة. يعني انا لي اكثر من دروس بهذا العنوان. قصة السنة وكيف دونت كتب السنن والاثار اللي هي الطريق الى صحيح البخاري او الطريق الى كتب السنن والاثار - 01:02:07ضَ

ان بعض الناس لا يعرف اصلا كيف دونت هذه الكتب فالذي يريد ان يشكك في الاسلام من هؤلاء المجرمين ماذا يفعل؟ يشكك في السنة. لماذا؟ لان السنة فيها احكام الاسلام - 01:02:24ضَ

وهل القرآن جاء بكل تفاصيل الاحكام؟ لأ. القرآن ذكر جمل الاحكام. لكن بيانها وتفصيلها والعمل بها جاء في النبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم ترجمان القرآن هو الذي تخلق بهذا القرآن في آآ دينه - 01:02:37ضَ

وايمانه وطهارته وصلاته وزكاته وصيامه ونكاحه وجهاده واخلاقه وقيامه لله وهكذا فالذي يريد ان يطعن في السنة ويطعن في دين الاسلام. فلابد ان تتعلم المسلمة الكريمة الطريق الى كتب السنن والاثار. لماذا - 01:02:57ضَ

لانها مخزن علوم الاسلام. هي مخزن علوم الاسلام لا هذا ليس المدخل الخامس. فيه حد كتب المدخل لأ هذا المدخل السابع المدخل السابع علوم السنة اه او اه نشأة علوم السنة واه كتب السنن والاثار - 01:03:20ضَ

طيب ايضا من الامور العظيمة جدا آآ طبعا هذه ان شاء الله سيكون لنا محاضرة باذن الله عن علوم السنة آآ نتكلم فيها عن هذا الامر بتوسع باذن الله تبارك وتعالى. آآ حتى تكون المسلمة الكريمة على وعي به. لانه من المداخل العظيمة آآ في - 01:03:39ضَ

الحديث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم من الامور المهمة آآ في في حق النبي صلى الله عليه وسلم التسليم لحكمه قصة السنة لأ موجودة موجودة ليست بهذا العنوان يعني هي آآ موجود فيها انا عملتها بعنوان آآ - 01:04:02ضَ

آآ كتب السنن والاثار ميدان طالب الحديث. هي كانت آآ محاضرة آآ طلبها مني آآ الشيخ احمد السيد لطلاب آآ اكاديمية الحديث اخترتم العنوان كتب السنن والاثار ميدان طالب الحديث - 01:04:27ضَ

اظن بهذا العنوان يعني آآ طيب من من الامور العظيمة جدا التي لابد ان ترسخ في نفس المسلم ولابد ان ندعو الناس اليها التسليم لحكم رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني باختصار منزلة النبي صلى الله عليه وسلم من دين الاسلام. هذا يمكن ان نجعله الثامن - 01:04:47ضَ

يمكن ان نجعله المدخل الثامن. وهو منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم من دين الاسلام. نبدأ نتكلم فيه عن ان له ما ينطق عن الهوى وانه الصادق الامين. وان الله تبارك وتعالى شهد له بالصدق وانه بلغ الرسالة وادى الامانة - 01:05:10ضَ

وكذلك نتحدث عن اخلاقه. ونتحدث كذلك عن آآ آآ استقامته على هذا الدين ان الله شهد له بالاستقامة وانك لعلى خلق عظيم وهو القرآن هذا مدخل عظيم. ايضا نذكر الايات في وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم - 01:05:30ضَ

وهذا الحديث العظيم آآ انه لا لا يسمع بالنبي صلى الله عليه وسلم يهودي ولا نصراني ثم يموت ولا يؤمن به الا حرم الله عليه الجنة والكلام كذلك عن قول الله ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. كذلك في قول الله فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك - 01:05:51ضَ

ففيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. آآ كذلك في قول الله وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. كذلك الحديث العظيم التأسيسي الذي تحدثت عنه كثيرا - 01:06:11ضَ

الثلاثة الذين اتوا الى بيوت النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادته. فلما آآ علموا هديه وانه يصوم ويفطر ويقوم من الليل وينام ويتزوج النساء. قالوا يعني آآ غفر له ما تقدم من ذنبه. واراد كل واحد منهم - 01:06:30ضَ

ان يخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم. قال بعضهم انا اصوم الدهر ولا افطر وقال الثاني انا اصلي الليل ابدا. يعني لا انام والثالث قال انا اعتزل النساء يعني يتعبد الى الله بترك الزواج - 01:06:48ضَ

فالنبي صلى الله عليه وسلم طبعا نلاحظ ان هؤلاء تقربوا الى الله بماذا بعدما علموا هدي النبي صلى الله عليه وسلم آآ ذكروا حجة في ترك اتباعه. وهم جميعا اختاروا العنت والمشقة وما يخالف الفطرة. النبي صلى الله عليه وسلم - 01:07:02ضَ

غضب غضبا شديدا ثم تثبت من هذه المقالة. طبعا يعني بعد ما تثبت منها غضب وقال اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له ثم بين هديه. لماذا؟ حتى يعلم. قال ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي - 01:07:22ضَ

ليس مني هذا الحديث مدخل عظيم في الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم في النقطة الثالثة وهي منزلة النبي صلى الله عليه وسلم من دين الاسلام. وآآ اظن اننا - 01:07:42ضَ

آآ اظن اننا اذا آآ رتبنا ممكن نجعل الكلام عن منزلة النبي صلى الله عليه وسلم قبل الكلام عن آآ تدوين السنة او نشأة السنة لماذا لانه فرع عنه يعني الكلام عن نشأة السنة فرع عن الكلام آآ عن وجوب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم. فيمكن ان يعني نخالف الترتيب آآ بعد آآ - 01:07:58ضَ

يعني من كانت منكم ترتب فارجو ان تجعل الكلام عن نشأة السنة بعد الكلام عن منزلة النبي صلى الله عليه وسلم آآ في في دين الاسلام اذا هذا الحديث هو مدخل عظيم - 01:08:22ضَ

آآ وهو آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم اولا آآ بين هديه اول شيء ان النبي صلى الله عليه وسلم غضب غضبا شديدا لاولئك الذين علموا هديه ثم تعمدوا مخالفة هديه وذكروا حجة في ذلك - 01:08:38ضَ

فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقال ثلاث مقالات هي اساس الهدى اول امر قال اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له. ما معناه؟ معنى ذلك ان هدي النبي احسن الهدي في كل ابواب الدين - 01:08:57ضَ

وهذا ما فعله البخاري عليه رحمة الله. والله عنوان صحيح البخاري وحده يدرس الجامع الجامع الصحيح المسند المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه هذا جميل جدا. هذا العنوان جامع. يعني كل ابواب الاسلام نرجع فيها الى النبي صلى الله عليه وسلم - 01:09:14ضَ

طيب يبقى هذا هذا اول آآ قطعة في الحديث. طب ثانيا ولكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء. طيب يبقى ثاني بين هديه. يبقى هذا يدل على ان كل مسلم لابد ان يتعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم عموما. وفي الباب الذي يريد ان يقوم به - 01:09:37ضَ

خصوصا واحد يريد ان يتزوج يريد ان يطلق يريد ان يتاجر يريد ان يبيع يريد ان يؤجر. لابد ان نتعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم في كل ابواب طب الدين. ثالثا من رغب عن سنتي فليس مني. فيه فرق بين انسان يخالف السنة من باب المعصية وبين شخص يرغب عن - 01:09:57ضَ

السنة يرغب يعني يتعلمها يعني يعرفها ويتعمد ان يخالفها. فليس من النبي صلى الله عليه وسلم. هذا الحديث من اعظم المداخل في الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم. ايضا آآ تكملة نحن ما نزال في يا ريت لو آآ - 01:10:17ضَ

يعني آآ آآ طالبة من الطالبات تكتب آآ الافكار الكبرى آآ في هذه المحاضرة لانها تهمني جدا ان تبقى راسخة يعني الافكار الكبرى التي بدأنا بها آآ ثم بعد ذلك آآ تتدرج في النقاط اظن السبع نقاط تقريبا او ثمانية نقاط ذكرناها في - 01:10:40ضَ

اه اه ثماني نقاط تقريبا ذكرناها في الكلام او المداخل في الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم آآ من هذه الامور اه الكلام عن اه هذه الاية الكريمة قل ان كان اباؤكم وابناؤكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة - 01:11:02ضَ

وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها. احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين. هذه ايضا من اعظم الايات. وكذلك عندنا الحديث الاخر لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من والده ووالده - 01:11:27ضَ

والناس اجمعين. معنى ذلك ما هي اية ان يحب المسلم النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من والده وولده والناس اجمعين اذا قدم طاعة النبي صلى الله عليه وسلم على هوى نفسه. واذا قدم طاعة النبي صلى الله عليه وسلم على طاعة والده - 01:11:47ضَ

فقد احب النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من حبه لوالده. الامر هذه العلامة. العلامة في الاتباع واضح فهذا ايضا حديث عظيم ايضا عندنا الكلام عن النبي صلى الله عليه وسلم من جهة اثر - 01:12:10ضَ

حب النبي صلى الله عليه وسلم على العبد. منها مثلا ذاق طعم الايمان. من رضي بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا هذا معنى عظيم اللي هو اثر حب النبي صلى الله عليه وسلم والايمان به على العبد في الدنيا والاخرة. هذا ممكن ان نجعله المدخل - 01:12:27ضَ

التاسع منها هذا الحديث وفي صحيح مسلم ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا آآ او في اختلاف في اللفظ ايضا عندنا حديث اخر ثلاث آآ من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان. من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما. وان يحب - 01:12:47ضَ

المرأة لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار تمام؟ آآ ايضا في قول الله تبارك وتعالى فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون. الكلام - 01:13:11ضَ

عن الفلاح يعني الحديث هنا في في في المدخل التاسع هو الحديث عن اثر الايمان برسول الله صلى الله عليه وسلم واتباعه وحبه وارضائه على المسلم في الدنيا والاخرة. منها حلاوة الايمان وطعم الايمان ومنها الفلاح. فالذين امنوا به وعزروه ونصروه - 01:13:30ضَ

واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون آآ وطبعا في المقابل لابد ان نذكر الايات التي آآ تخص النهي عن آآ في المقابل يعني آآ ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا. وكذلك في قول الله ولئن سألتهم ليقولن - 01:13:55ضَ

انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. واضح طيب بعد هذه المقدمات ما المفروض الذي نصل اليه بعد كل هذه المقدمات؟ هذا سؤال مهم جدا. يعني نحن لماذا - 01:14:18ضَ

نقدم كل هذه المداخل ما الذي نريد ان نصل اليه؟ الذي نريد ان نصل اليه هو هذه الكلمة التأسيسية التي كان يفتتح بها النبي صلى الله عليه وسلم خطبه. ما هي هذه الكلمة - 01:14:38ضَ

اصدق الحديث كلام الله واحسن الهدي. هدي النبي صلى الله عليه وسلم. يعني كل ما سبق كل ما فسبق في الكلام عن الايمان بالنبي صلى الله عليه وسلم. والكلام عن ايات نبوته وخصاله واخلاقه ومنزلته في الاسلام وكتب - 01:14:55ضَ

سنن وكيف دونت كل هذا لنصل الى هذه النتيجة. ان هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما في كل ابواب الدين هو اتم الهدي واحسنه وانفعه واكثره ثوابا عند الله تبارك وتعالى. يبقى يا ريت - 01:15:18ضَ

احنا نجعل هذه المقدمات يعني ممكن نعملها على شكل شجرة تمام؟ لو احنا بنعلم الاولاد. لان دايما احب اعلم من يريد ان يعلم. بصراحة اكثر من اتشجع لتعليمه من عنده نفس اصلاحي. كل - 01:15:38ضَ

لمن يريد ان يعلم يعني اتحمس لتعليمه. لماذا؟ لاني اشعر انه انسان لا يريد فقط ان يكون مثقفا. انما يحمل هم هذا الدين. يريد ان يتحرك لهذا الدين يعني جعلنا له نورا يمشي به في الناس. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. ولتكن منكم امة يدعون الى الخير. نرجو ان نكون من هذه - 01:15:53ضَ

امة فاذا كان شر الناس اذا كان آآ يعني آآ شر آآ يعني شر الناس من يصد عن سبيل الله فخير الناس من يدعو الى سبيل الله. فاحنا ممكن نعمل زي شكل شجرة - 01:16:15ضَ

ونطلع منها يعني اه زي فروع مثلا. خلاص؟ وتصل هذه الشجرة الى فكرة ماذا؟ او اعملي اي شكل يعني. اصدق حديثي كلام الله واحسن الهدي هدي النبي صلى الله عليه وسلم. ما معنى ذلك؟ معنى ذلك - 01:16:28ضَ

هو ان نبين لكل مسلم ومسلمة وجوب اتباع هدي النبي صلى الله عليه وسلم. طب هذا يسبقه ماذا؟ هذا يسبقه ان يتعلم هذا الهدي. النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا كما رأيتموني اصلي - 01:16:45ضَ

قال لتأخذوا عني مناسككم طيب جميل انا هنا ابدأ اعلم الابناء او اعلم المسلمين ايا كانوا يعني. آآ الاهتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. هنا يتفرع عندنا فروع. الكلام عن الايمان - 01:16:59ضَ

بالنبي صلى الله عليه وسلم في الايمان هذا فرع كذلك العلم هذا فرع. ثالثا الاحكام حط بقى تحت الاحكام دي بقى ما تشائين. الطهارة يدخل في الطهارة الوضوء والاغتسال ونتكلم فيه عن انواع المياه آآ نتكلم فيها كذلك عن الطهارة. آآ نتكلم عن صفة الوضوء صفة الغسل - 01:17:17ضَ

نتكلم عن كذلك الاحكام الخاصة بالمرأة. تمام؟ الحيض النفاس نتكلم فيه كذلك عن الحديث عن الصلاة الحديث عن انواع طبعا الصلاة. الحديث عن صلاة الجماعة. الحديث عن صلاة الجنازة. الحديث عن اه صلاة - 01:17:39ضَ

الحديث كذلك عن صلاة الاستسقاء عن صلاة الكسوف. وهكذا صلاة الخوف. وبعد كده الكلام عن الزكاة. والكلام عن آآ انصباء الزكاة والكلام كذلك عن الحج والصيام وهكذا ثم بعد ذلك الكلام عن - 01:17:59ضَ

المعاملات الكلام عن النكاح والكلام عن الطلاق والكلام عن البيوع وهكذا. يعني نريد بعد هذه التجميعة احنا عندنا ايه عايز صورها مش عارف اصورها ازاي. خليني اصور لك الفكرة دي. حاول ان شاء الله انا انا في في كاميرا صغيرة صغيرة - 01:18:18ضَ

آآ الكاميرا دي هتسهل لي ان انا آآ يعني اعلمك ازاي تعملي التشجيرات وبعد كده تصلي بها الى النتيجة مسلا احنا عندنا هزه الفكرة مش عارف هتكون واضحة امامك او لأ - 01:18:38ضَ

احنا عندنا المقدمات السابقة هذه المقدمات السابقة كلها تمهيد حتى يتعلم الناس ان لماذا احنا نريد ان نجيب عن هذا السؤال. لماذا احسن الهدي هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم؟ اذا تقررت هذه القاعدة نبدأ ندخل في ماذا؟ نبدأ - 01:18:54ضَ

ندخل في التفريع اللي بعده. طيب هذا الهدي في اي باب في كل ابواب الاسلام طب كيف تعرفين هذه الابواب؟ هذه الابواب ستعرفينها من فهرس صحيح البخاري. كانت فيه معنى طالبة هنا - 01:19:14ضَ

اسأل الله ان يبارك فيها وان يحفظها. كانت عملت تشجير لكل ابواب كتاب البخاري. كنت انا كلفتها بهذا في بداية دراستنا لصحيح البخاري وكان هذا التذكير رائع جدا بمثابة الخارطة. فالخارطة ما فائدة هذه الخارطة؟ انها - 01:19:30ضَ

اعلمك كل ابواب الاسلام فعندنا مثلا بابل بدء الوحي الايمان العلم بعد ذلك الاحكام فيها الصلاة بكل ابوابها فيها كذلك الزكاة بكل ابوابها فيها الحج فيها الصيام فيها المعاملات. يدخل فيها الايمان والنذور والقضاء والشهادات والجنايات وهكذا - 01:19:50ضَ

تمام بعد ذلك عندنا الكلام عن القرآن وفضائل القرآن وتفسير القرآن والصحابة واخبار الانبياء والمناقب وباب الفتن والقدر والاعتصام بالسوء قلنا والتوحيد وهكذا يبقى احنا كل ما نريد ان نصل اليه بعد كل هذه القصة - 01:20:13ضَ

هو ان نرسخ في قلوب ابناء الاسلام ان احسن الدين واتم الهدي هو الذي كان عليه نبي الاسلام صلى الله عليه وسلم. اقسم بالذي خلق فسوى وقدر فهدى ان امرأة مسلمة كريمة - 01:20:32ضَ

تجتهد في تعلم القرآن والحديث وتجتهد في تعلم الاساليب والخطوات التي توصل فيها الى المسلمات اه حب حب الله تبارك وتعالى والايمان والايمان به وحب النبي صلى الله عليه وسلم والرضا بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا. ثم - 01:20:50ضَ

كل ذلك في بيان هذا الهدي في كل ابواب الاسلام في الايمان وفي وفي العلم وفي الصلاة وفي الطهارة وغير ذلك. من احسن في الدنيا عملا من هذه المسلمة من يعني انت اجلسي مع نفسك كده يعني انا بعض الناس يقول انت لماذا تصبر على هذا الامر رغم كل هذه الامور التي تمر بها - 01:21:13ضَ

كل الاشكالات اقول له انا اصلا اتشرف بان اكون في هذا العمل انا انما اعيش في هذه الدنيا اشكر نعمة الله ان هداني لهذا العمل يعني مهما يتعب الانسان لا يفعل شيئا. يكفي ان الله سبحانه وتعالى يختار الانسان لاشرف عمل في الدنيا ان يشغله بخير الكلام باصل - 01:21:36ضَ

اصدق الحديث باحسن الهدي وان يكون مشغولا كيف كيف يخطط وكيف يصنع البرامج حتى يكون سببا في هداية احد من ابناء الاسلام. من احسن عملا من هذا؟ احنا متى يعني كم سنعيش في هذه الدنيا؟ كم سنعيش - 01:21:58ضَ

ثم انكم بعد ذلك لميتون يعني انا استغرب انت لما تقرأي في سورة المؤمنون خلينا الان يعني نأخذ فاصل خفيف يعني للحماس في سورة المؤمنون الله سبحانه وتعالى ذكر خلق الانسان - 01:22:19ضَ

تمام؟ انا لا اريد ان ابدأ من اول السورة ولكن يعني آآ يعني خلينا يعني نبدأ من اول الكلام عن خلينا نبدأ من اول خلق الانسان الله تبارك وتعالى قال ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين - 01:22:35ضَ

ثم جعلناه نطفة في قرار مكين. ثم خلقنا النطفة علقة. فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما. فكسونا العظام احنا ثم انشأناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين. ثم انكم بعد ذلك لميتون - 01:22:51ضَ

فقط انتهت ثم انكم بعد ذلك لميتون. يعني لابد ان تعلمي ان هذه الحياة لا شيء لا شيء بالنسبة للاخرة يوم يتذكر الانسان ما سعى والاية الاخرى في في في سورة الفجر - 01:23:08ضَ

يوم يتذكر الانسان وانى له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي. ما هي هذه الحياة؟ وان الدار الاخرة لهي الحيوان. لو كانوا يعلمون فانا اريد منك ان تفكري بهذه الطريقة. يعني اجلسي مع نفسك. عشان الشمس - 01:23:27ضَ

انا اريد ان تجلسي مع نفسك لان انا دائما احب ان اتكلم عن الامور النفسية اكثر من من التخطيط والبرامج ليه ان الانسان اذا لم يكن اذا لم يكن الانسان على يقين بجدوى ما يصنع لن يصبر على تبعات هذا الامر. لازم تفهمي هذا الامر. لذلك دايما ندعوا رب اشرح لي صدري - 01:23:46ضَ

ثانيا يسر لي امري انشراح الصدر للعمل هو الاساس فاذا لم تكوني تشعرين بقيمة ما انت عليه من الهدى والفلاح. واذا لم يكن عندك يعني يقين بجدوى هذا الامر وبثوابه عند الله - 01:24:09ضَ

وبشرف ما هداك الله اليه لا يمكن ان تحسني في هذا العمل يبقى دي فكرة مهمة جدا انا اريد منك ان تعتني بها وهي ان ان ان تسألي نفسك مم ماذا تطلبين - 01:24:25ضَ

ما الذي تريدين حد بيقول حال الامة يبعث في في في نفوسنا الاحباط بالعكس ها هذا الحال هو اعظم سبب للنشاط والقوة والجد الله سبحانه وتعالى لما ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم حال الانبياء قبله وما لاقوه من من الصعاب ومن الفتن ومن الابتلاء - 01:24:40ضَ

لماذا ذكر ذلك؟ قال يعني اصبر كما صبر اولوا اولي العزم من الرسل. وقال ولقد جاءك من نبأ المرسلين كل هذه الامور كل هذه الامور ذكرها الله تبارك وتعالى. لنعلم اننا سبقنا بانبياء ورسل وصالحين. جاهدوا في الله تبارك وتعالى حق - 01:25:03ضَ

جهاده من الذي قال ان حال الامة آآ يحبط بالعكس هذا اعظم وقود اذا لم تكوني تعملين في هذا الحال اومال اومال متى نعمل؟ الله سبحانه وتعالى يذكر كل هذا يعني يذكر مكر الكفار والمجرمين. لماذا؟ لامرين. اولا ان نكون على علم به ثانيا ان نعمل - 01:25:24ضَ

تمام؟ مسلا ربنا سبحانه وتعالى قال وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفى بربك هاديا ونصيرا. كذلك ربنا بعد ما ذكر مكر الكفار قال فلا ايا غرور كتقلبهم في البلاد. حتى في سورة غافر. سورة غافر من اعظم السور التي تثبتني في هذا الباب. لان سورة غفر - 01:25:51ضَ

غافر تذكر مكر هؤلاء تمام؟ شوفي شوفي شوفي كيف بدأت السورة العظيمة. القرآن هو هدى وشفاء لما في الصدور. حتى ما في الصدور من اليأس والقنوط والقلق والريب والاضطراب. يأتي - 01:26:11ضَ

في القرآن يزيل كل هذا باذن الله تبارك وتعالى. ربنا سبحانه وتعالى يقول ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغرك تقلبهم في البلاد. كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهمت كل امة برسولهم ليأخذوها - 01:26:24ضَ

وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق. وبعدين فاخذتهم فكيف كان عقاب وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا انهم اصحاب النار الله تبارك وتعالى يذكر لنا ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله. ولا يزالون في اية اخرى ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا. ايات كثيرة جدا ثم - 01:26:41ضَ

ختمت سورة هود بماذا؟ طبعا هذه الايات في سورة البقرة وفي غيرها. لكن سورة هود التي ذكر فيها كيد هؤلاء ومكر هؤلاء ماذا بماذا ختمت وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك - 01:27:05ضَ

ما نثبت به فؤادك هل ربنا يقص عليه ذلك ليخيفه ليقلقه ليبعث في نفسه القنوط بالعكس ليثبت به فؤاده فاذا لم يكن القرآن لك مثبتا فهذه مشكلة عندك لان القرآن شفاء لما في الصدور. هدى وشفاء - 01:27:24ضَ

وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين. وبعدين؟ بعد كل هذا قل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم انا عاملون. وانتظروا انا منتظرون ولله غيب السماوات والارض - 01:27:45ضَ

واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون. فالله سبحانه وتعالى يذكر لنا آآ ما يفعله هؤلاء وفي المقابل يذكر لنا كيف صبر الانبياء؟ وكيف جاهدوا؟ وكيف صبر الصالحون؟ وان شاء الله سيكون لنا حديث عظيم عن الرجل الذي جاء من اقصى المدينة يسعى - 01:28:05ضَ

قال يا قومي اتبعوا المرسلون اتبعوا المرسلين. قصة هذا الرجل قصة عظيمة هذا الرجل كان الانبياء في في عصره رسل ثلاثة من الرسل ومع ذلك جاء وقام بحقه وقتل في سبيل الله. فلابد ان تفهمي ان - 01:28:29ضَ

نظرك في هذا الواقع هو مفيد في امرين ان تتصوري هذا الواقع ان كثير من الناس عايش احنا بقى انا بقول عليها ماية البطيخ من الاخر يعني. عايش في مية البطيخ يعني مش حاسس - 01:28:44ضَ

اجي اكلمه عن الفتن اللي بتقابل الاولاد والابناء انا عايش بقى معهم بقى. انا عايش مع الابناء ومع الشباب بستمع الى كثير من آآ من وسائل اللي بتأتيني مئات الرسائل اقسم بالله واللي كانت كافرة وملحدة واللي كانت مش عارف بتعبد المطربين اللي هم في - 01:28:58ضَ

العيال بتوع كوريا المغنيين وهكذا. واللي كان صايع واللي كان كذا فانا عايش في هذا الواقع. فلما اجي اكلم واحد مثلا من الدعاة واقول له عايزين نعمل خطط وبرامج علشان - 01:29:18ضَ

يعني نحاول ان نقي الابناء من يقول لي فتن ايه يا عم! ده الدنيا حلوة والولاد ما شاء الله بيحفزوا قرآن ده عايش في الضياع ده فاذا تصور هذا الواقع مفيد في مسألة التصور. اتنين - 01:29:31ضَ

يعطي قوة في العمل لله سبحانه وتعالى يعني يعني احنا هذا يعطيك قوة. ويعطيك ثبات وارادة يعني اذا كان هؤلاء كما انا يعني اول محاضرة لما تكلمنا فيها احنا مش تكلمنا في اول محاضرة عن آآ الرجل الذي اذا تولى ساعة في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل. طب من في المقابل؟ في المقابل من يشري - 01:29:46ضَ

نفسه ابتغاء مرضات الله شوفي شوفي المقابلة العظيمة. واحد اذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها وهلك الحرث والنسل. والله لا يحب الفساد. طب والتاني واقف ساكت؟ لا. يشري نفسه - 01:30:13ضَ

ابتغاء مرضات الله يحتسب. يأمر المعروف وينهى عن المنكر ويصلح ويتعلم ويعلم ويبث الدين. من الذي قال ان ان واجبنا ان ننفي الكفر من من الوجوب او او الفسوق او العصيان. من الذي قال ذلك؟ وهل بعث الله نبيا وامره بذلك؟ ابدا - 01:30:26ضَ

ان اريد الا الاصلاح ما استطعت. دورنا ان نقلل الشر في الناس وان نكثر الخير فيهم فقط هذا الذي نريده نريد ان ان ان نكون حلقة في سلسلة الدعاء الى الله والمصلحين بما نستطيع. لو لم يكن في ذلك الا اننا مشغولون - 01:30:43ضَ

قولونا مشغولون بهذا الامر بكتاب الله وبحديث النبي صلى الله عليه وسلم وبالاسلام. ونجاهد انفسنا بالصبر عليه وبالتمسك به. وندعو من حولنا ندعو ابناءنا ادعو ابنائي وادعو زوجي وادعو آآ اصدقائي وادعو جيراني ما هذا؟ هذا عظيم جدا - 01:31:02ضَ

انا ذكرت هذه القواعد كثيرا ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله. والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين ان نتمسك بهذا الكتاب وان نستعين به - 01:31:22ضَ

الله سبحانه وتعالى قال وان ليس للانسان الا ما سعى وان سعيه سوف يرى. ثم يجزاه الجزاء الاوفى. فالانسان يزداد قوة بهذه الامور اقسم بالله العظيم من اعظم من اعظم يعني الحمد لله في اشياء كثيرة تقويني في الدعوة الى الله والتعليم والصبر على العلم. اعظم هذه الامور ما - 01:31:36ضَ

من الفساد المنتشر اقول اذا كان هؤلاء عندهم جلد في هذا الفساد فكيف لا يكون في امة الاسلام؟ من عنده جلد وقوة في التعلم والصبر على التعلم اقول لواحد من الشباب خد اقرأ كتاب مثلا - 01:31:56ضَ

آآ ميت صفحة آآ ما يقدرش يقول يا ميت صفحة! الله! قم انت عمال تتكلم عن نصر الاسلام وعايز تكون داعي وانت مكسل تقرأ مية صفحة! عندنا كلام فقط كلام كلام كلام ما فيش عمل. مع ان ربنا سبحانه وتعالى يعظم العمل لنا اعمالنا ولكم اعمالكم. اكثر الذين يتكلمون عن - 01:32:13ضَ

الاسلام امة الاسلام. وشف وصلنا لفين لا يعملون شيئا. الذي يعمل لا يتكلم. والذي يتكلم كثيرا لا يعمل شيئا. وانما يفرج طاقته في الكلام فانا عن نفسي يعني اتقوى بهذه الامور حينما ارى امرأة مثلا شفت امرأة في هامبورج - 01:32:33ضَ

في قلب في قلب الميدان والله نسيت اسمه بيسموه ايه؟ عند محطة المترو الست يعني ست يعني خلاص رجلها والقبر يعني احنا بنسميها في مصر ست يعني آآ مخنشرة يعني على الاخر بتموت - 01:32:52ضَ

والست دي واقفة بتعمل آآ واقفة جايبة منصة وبتدعو لشهود يهوى اللي هو النصارى. وعندها جلد وتخطفنا كده واحنا ماشيين تمسك الواحد تمسكه من هدومه تقول له تعال اقرأ وتعالى عشان اهديك للدين الحق - 01:33:06ضَ

فاذا يعني لابد ان نتحمس بهذه الامور لا ان نضعف بها. طيب نعود خلاص احنا نختم الدرس ولكن اريد يعني نصيحة جامعة اذا وصلنا الى فكرة مهمة وهي ان ان كل هذه المقدمات في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لنصل الى هذه النتيجة - 01:33:24ضَ

تمام؟ اصدق الحديث كتاب الله واحسن الهدي هدي النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا يوجب ان نتعلم هديه وان وان نتبع هذا الهدي. في كل في امور الدين. طيب كيف تتعلمين انت كمسلمة كريمة لنفسك اولا ثم - 01:33:47ضَ

للدعوة الى الله ثانيا كيف تتعلمين هذه الامور؟ هذا من خلال كتب السنن والاثار. وهذا ما ادعو اليه يعني جف حلقي من كثرة الدعوة الى كتب السنن والاثار. هذه الكتب بقدر ما تتوسعين فيها وبقدر ما - 01:34:05ضَ

علمينا هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم اه وبقدر ما تتعلمين اه وتعملين به بقدر ما تهتدين. وكذلك الدعوة الى الله. الدعوة الى الله هي الدعوة الى هدي رسول الله صلى الله عليه - 01:34:25ضَ

عليه وسلم في كل باب. وهذا طبعا يعني افضل يعني او مختصر هذه الكتب في كتاب صحيح البخاري. وان كانت طبعا ان كان البخاري لا يغني عن باقي الكتب يعني عندنا موطأ مالك كتاب الاثار لمحمد ابن الحسن الشيباني والام للشافعي ومصنف عبدالرزاق مصنف ابن ابي شيبة. آآ مسند اسحاق ابن - 01:34:39ضَ

مسند احمد آآ آآ كذلك آآ مسند الدارمي وصحيح البخاري وصحيح مسلم وآآ آآ سنن ابن ماجة وسنن ابي داوود وجامع الترمذي وسنن النسائي وغيرها من الكتب فيعني بقدر ما تهتمين بهذه الكتب طيب باختصار مثلا الكتب اللي هي تعتبر - 01:35:00ضَ

آآ يعني آآ للمبتدئ شوية في هذا الباب عندنا مثلا اربعين نووية لأ كتب السيرة حد بيقول كتب السيرة. كتب السيرة هي آآ تخدم فرعا واحدا في هذه الفكرة وهي الحديث عن سيرة النبي صلى الله عليه - 01:35:22ضَ

عليه وسلم واهم المشاهد والحديث عن حال النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة في مكة ثم الهجرة ثم المدينة والغزوات. آآ كتب السيرة تعزز من هذه القيمة. لكن كتب السنن والاثار هي افعال النبي صلى الله عليه وسلم التي نريد ان نتأسى بها - 01:35:37ضَ

آآ يعني مختصر الكتب اللي ممكن كبداية لك مثلا الاربعين نووية في آآ كذلك آآ مختصر الاربعين النووية فيها شرح جميل وفيه شرح للشيخ ابن عثيمين رحمه الله. فيه اه فيه شروح مثلا - 01:35:57ضَ

آآ في شرح للشيخ صالح آل الشيخ. آآ في شرح آآ طبعا جامع العلوم والحكم هذا اصل في هذا الكتاب. عندنا كذلك مختصر البخاري في كتاب جميل آآ في شرح مختصر البخاري اسمه الامالي. آآ على مختصر البخاري لشيخ اسمه عبدالرحمن آآ ابن صالح آآ آآ الدهش - 01:36:13ضَ

تمام؟ وآآ ايضا عندنا آآ رياض الصالحين. رياض الصالحين آآ كتاب جميل جدا في هذا الباب. وممكن يعني آآ في في يعني كتب مختصرة في شرح هذا الكتاب نسأل الله تبارك وتعالى ان يهدينا يهدينا لهذا السبيل وان يجعلنا ممن يتعلمون هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويبثون هذا الهدي - 01:36:34ضَ

في امة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وان يجعلنا ممن يحبه ويؤمن به ويعزره ويوقره. ونسأل الله ان يعيننا على القيام بحق في هذا النبي الكريم الذي جاهد في الله تبارك وتعالى حق جهاده. والذي آآ صبر آآ على هذا الدين وآآ - 01:36:58ضَ

شهد الله تبارك وتعالى له بالبلاغ. وشهد الله له تبارك وتعالى انه استقام على الاسلام. والحمد لله رب العالمين قبل كل شيء هدانا لهذا الدين ونسأل الله سبحانه وتعالى اه ان يؤتينا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وان يقينا عذاب النار وان يثبتنا واياكن. وان شاء الله في المحاضرة القادمة طبعا المحاضرة القادمة عندنا في - 01:37:19ضَ

تفسير اللي هي يوم الثلاثاء هذا فيه ليس التفسير وانما هو الاهتداء بالقرآن في الاستقامة والدعوة الى الله. يعني نتعلم القرآن آآ لندعو الى الله به فهو ليس تفسيرا بمعنى بالمعنى الحرفي للكلمة يعني. آآ اما يوم الجمعة القادم باذن الله فنتمم الكلام عن آآ رسالة - 01:37:41ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم نتحدث فيها عن ما بني عليه الاسلام بجمل مختصرة. الشهادتين الصلاة الصيام الزكاة الحج. ثم بعد ذلك تحدث عن الايمان الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر. وكذلك نتحدث عن شعب الايمان. ونتحدث كذلك عن اصناف الذنوب - 01:38:03ضَ

والمعاصي لانها مهمة جدا ان نتعلمها وان نعلمها الناس حتى يحذروها. ثم بعد ذلك ننتقل الى الكلام عن الايمان بالقدر وهذا سنتوسع فيه كثيرا لانه آآ ملف مهم. وآآ يعني يمكن ان يكون بقي لنا في آآ في حقيبة - 01:38:26ضَ

المحكمات يعني محاضرتان ان شاء الله آآ ثم بعد ذلك آآ ندخل في حقيبة اخرى. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا العلم النافع. طيب هذا التعليق جميل انا قبل ان اختم عجبني. حد بيقول حمستنا لتعلم - 01:38:45ضَ

كل هذه العلوم الشرعية ربنا ينفعنا بها. انا اقول هذه الفكرة مهمة لو كان الموت مهما كان المتكلم مخلصا بليغا حريصا فلن تنفع الموعظة الا اذا كان المتلقي به خير - 01:38:59ضَ

لا لابد ان تفهمي هذا لابد ان تفهمي ان بك خيرا اولا لان الله هداك لهذه المحاضرات مش شرط محاضراتي انا ابدا والله ما اقصد ذلك. اقصد عموما ان ان هداكي لفكرة ان تتعلمي العلم. ثانيا ان هداك لهذا العنوان انك تريدين - 01:39:15ضَ

ان تتعلمي لتصلحي. ثالثا ان جعلك تقبلين هذا الكلام. طيب هذا الكلام يقال على كثير يعني يقرأ على كثير من الناس لابد ان نفهم ان الاهتداء هو بين بين المتكلم والمستمع والمتلقي - 01:39:33ضَ

القرآن وهو خير الكلام واحسن الحديث الله سبحانه وتعالى قال ولا يزيد الظالمين الا خسارا. وقال قل هو للذين امنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في اذانهم وقر وهو عليهم عسير - 01:39:50ضَ

فانا لو آآ يعني اريد ان اثبت عندك هذه الفكرة انت بك خير كثير ولله الحمد وعندك ارادة للخير. لا ينقصك الا امرين. كثيرا ما اتحدث عنهما الاخلاص لله تبارك وتعالى والصبر على هذا الطريق - 01:40:03ضَ

هذا الطريق يحتاج صبرا. ويحتاج مددا من الله ليس سهلا هذا الطريق. كم من انسان كان عنده نية خير يريد ان يكون عالما ومعلما وداعيا واول ما حصلت له مشكلة واحدة ترك هذا - 01:40:23ضَ

تعرفوا ان فيه طالب ترك المحاضرات عشان الجو حر بيقول لي ما فيش تكييف يعني انا بضرب لكم مثال واحدة تانية تقول اصل مش فاضية يعني فانا اريد منك هذه الثلاثة الاخلاص والعلم والصبر - 01:40:38ضَ

اكثري منهما ما استطعت والسلام عليكن ورحمة الله وبركاته - 01:40:54ضَ