باحث

بل وخرج بعض الذين باعوا دينهم بدنيا غيرهم. يطبلون لهذا المزعوم ونحن لسنا في شهوة لدماء البشر. ولقد عرف المسلمون في كل مراحل للتاريخ انهم اقل الناس شهوة للدماء. وانهم اقل الناس ولوغا في اعراض الناس - 00:00:00ضَ

ولكن اليهود قوم لا خلاق لهم. الله عز وجل يقول اوكلما عاهدوا عهدا فريق منهم فنبذ العهد هذه سمة معروفة من سمات اليهود ثم ان جنحوا هم فاجنحوا انا. والاية لفظها صريح جدا ان جنحوا للسلم فاجنح. لها - 00:00:30ضَ

اما هؤلاء فلا يجنحون لسلم ابدا. اترى رجلا يجنح للسلم؟ وعنده سنة ستة وسبعين مية وعشرين رأس ذرية. لماذا يسعى الى تصنيع السلاح الزري؟ ولماذا يضرب بمنتهى البجاحة كل المفاعلات النووية في بلاد المسلمين. حتى البلاد التي لا تظهر عداوتها صريحة كالباكستان مثلا - 00:01:00ضَ

ضربوا المفاعل النووي في باكستان. بل وقاتلوا علماء الذرة المصريين والمسلمين في باريس دكتور يحيى المشد الذي كان يتعاهد المفاعل النووي العراقي. ومعروف ان المفاعل النووي سنة تمانين. وخرجت الطائرات بمنتهى الاطمئنان وضربته ورجعت ولم تعتزر. لم - 00:01:30ضَ

اعتذر ان السلام حقيقة مكذوبة والعدل فلسفة اللهيب الخاضي لا عدل الا ان تعادلت القوى وتصادم الارهاب بالارهاب. لا يمكن ان يكون هناك سلام وعدوك يتربص بك هذا ليس كلام هذه هدنة فقط. حتى يستجمعوا انفاسهم ويصنعون اسلحتهم. قرأنا في الجرائد - 00:02:00ضَ

عن القنبلة الخطيرة التي تصنعها اسرائيل اليوم هي قنبلة اثارها لا تلحق باسرائيل وتلحق بمصر مثلا والشام وهذه البلاد. ارأيتم الى القنبلة الموقوتة التي ضرب بها رشيد كرامي؟ في لبنان. قنبلة - 00:02:30ضَ

موقوتة وضعت تحت الكرسي تنتف الرجل فقط. ولا تنسف الطائرة. برغم ان الطائرة حجمها صغير خرجت القنبلة فقتل الرجل ولم تصب الطائرة بشيء. هؤلاء يخططون اذا كان سنة ستة وسبعين - 00:02:50ضَ

يعني منذ اكثر من عشر سنوات كان عندهم مية وعشرين رأس ذرية. وهذا الذي ظهر وبلا شك اكثر من ذلك. ويصنعون القمر الاسرائيلي المعروف حتى خرج بعض الذين لا يعون في هذا الاسبوع وقال لا خطر علينا اطلاقا من القمر الصناعي الاسرائيلي - 00:03:10ضَ

ما شاء الله. لا خطر اطلاقا. اطلاقا يعني. كأن اسرائيل هذه دولة حميمة صديقة جدا لا تتربص بالمسلمين. يعني اطمئنوا ناموا في العسل. هؤلاء الذي يدرس تاريخ هؤلاء يعلمون علما - 00:03:30ضَ

دينيا انهم لا يجنحون لسلام ابدا. مستحيل. اقرأوا مذكرات القادة الاسرائيليين عن حرب سبعة وستين. كان لحكمة حكمة بليغة وكان نصرا مؤزرا. فهؤلاء اليهود الذين عادوا النبي صلى الله عليه وسلم - 00:03:50ضَ

وعادوا امته وقالها الله تبارك وتعالى صريحة تصم اذان الجهلة. ان لم يكن المعتدين على قال الله عز وجل ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم. اذا القضية محسومة - 00:04:10ضَ

كما انك على الاسلام فثق انك في محل السخط من هؤلاء. ان تاريخ الغزو الفكري يدل على دهاء اليهود. وعلى غفلة المسلمين. لقد علم اليهود كل الذين عادوا المسلمين انهم في الحرب المباشرة يخسرون. المسلم من اكثر الناس قلبا في - 00:04:30ضَ

لا سيما ان استنفرته باسم الدين. فانه يتطلع الى جنة الله عز وجل. يشتاق اليها لا ينظر الى روحه. وهذه مسألة معروفة من وقائع السيرة النبوية والغزوات. والله عز وجل قال عن اليهود - 00:05:00ضَ

لا يقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة او من وراء جدر. هل نسيتم ايها المسلمون الم تقرأوا حتى التاريخ المعاصر؟ دير ياسين كان الرجل اليهودي امام بيجن وهو بيجن نفسه. يأتي على امرأة مسلمة حامل في الشهر الاخير. ثم يقول - 00:05:20ضَ

بجانبه الذي في ذكرها الذي في بطنها ذكر ام انثى. واحد يقول ذكر وواحد يقول انثى. طب نعمل رهان ثم يبقرون بطنها وهي حية. حتى يعلم الذي في بطنها ذكر ام انثى - 00:05:50ضَ

ان كنتم نسيتم دير ياسين اظنكم لا تنسوا صبر وشتيلا. مذابح بالالوف المؤلفة لقد رأينا المناظر يندى لها الجبين طفل بريء. وقد غطى الدم وجهه. ورمي جيفة للكلاب والذي يحدث الان في لبنان. كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا - 00:06:10ضَ

الا ولا ذمة. كيف؟ لكننا ننسى بسرعة. هؤلاء دخلوا في معركة نحن في هذا العصر لم نلتفت اليها بل لم نحسنها. وهي معركة الغزو الفكري. اه. معركة الغزو الفكري ان يدمر دينك وانت لا تشعر. بدلا من ان - 00:06:40ضَ

معك في حرب مباشرة لا يحصل مقصوده وهو هناك. على مكتبه اقرب الامثلة على ذلك فوز نجيب محفوظ بجائزة نوبل. انتم تعلمون ان نوبل القائم عليها هم اليهود. وقد علم اليهود ان هؤلاء المسلمين يتحركون شوقا - 00:07:10ضَ

يتحركون الى الفوز بجائزة نوبل. ويروا انهم على شمال الكرة الارضية ولا قيمة لهم ان لم يفوزوا بجائزة نوبل وعلموا هذا من الترشيحات المستمرة للادباء المصريين والعرب وانهم يفشلون في كل مرة - 00:07:40ضَ

فنظروا وفتشوا فاذا هذا الرجل نجيب محفوظ وله هذه الرواية اولاد حارتنا طبعا اسم مضلل. يضلل العوام. لان هذه الرسالة هذا هذه القصة نشرت في جميع بلاد الغرب باسمها الحقيقي. اسمها الحقيقي موت الاله. موت الاله - 00:08:00ضَ

واعترض عليها الازهر سنة تمانية وخمسين. وحرم هذه الرواية. وترجمت في جميع بلاد العالم بهذا الاسم موت الاله الذي يصف الله عز وجل فيه بانه ظالم. وانه متزوج بامرأتين. وان - 00:08:30ضَ

اللي هو ظلم ابليس. لانه كان يقسو عليه. وكان ظالم لامه. وكان بيدلل المرأة الاخرى من فجره انه سمى الاولاد باسماء قريبة من اسماء الانبياء. فالنبي صلى الله عليه وسلم اسمه في روايته قال - 00:08:50ضَ

لانه ابو القاسم وصفه في هذه الرواية انه طيب وابن حلال لكنه سلبي ان دعوته للخير لم تثمر عند احد انه لا احد يقتنع بدعوته في هذا الزمان مع ظلم هذا الاله الكبير. هذا الرب الذي يقعد في هذا - 00:09:10ضَ

البيت وقد ظلم المرأة وظلم اولادها. فيخرج جميع الانبياء سفاتين وابليس مظلوم. لان ابوه ظلم امه فهو مزلوم. فيعتذر عن ابليس ويتهم الانبياء. ثم يزعمون ان هذه اشارات للخير والشر وان هذا فن - 00:09:30ضَ

هذا الزهم الذي اخذناه من اليهود فن كلية الفنون الجميلة تأتي المرأة عارية كما ولدتها امها عارية حتى الان. ثم يأتون بالشباب يرسمونها على كل وضع. على ظهرها وعلى جنبها - 00:09:50ضَ

وراقدة ويزعمون ان هذا فن. وفي السياحة والفنادق يعلمون الشباب طهي الخمور وكيفية التمييز بين الخمور المختلفة وكيفية معرفة الخمور المسمومة. او الزائفة من غيرها. وكيفية تقديم الخمور طاقة وزر للذي يشرب. كل هذا اتانا من اليهود. فنجيب محفوظ هذا لما علم اليهود اننا - 00:10:10ضَ

تحركوا شوقا نظروا فوجدوا اولاد حارتنا. ووجدوا ان الازهر صادر هذه الرواية. طيب كيف ننشر هذا هذه الرواية هذا سؤال يهودي يسألون انفسهم كيف ننشر هذه الرواية ويعلمها القاصي والداني نحلل دينهم من خلالها - 00:10:40ضَ

اعطيه جائزة نوبل. وفعلا رشحوا لي جائزة نوبل وقبل الشرق العربي كله لفوز نجيب محفوظ بجائزة نوبل. ايه يعني تلتمية وتسعين الف دولار؟ قيمة الجائزة. ايه يعني مليون جنيه نستطيع ان نحلل عقائد الف شاب او مئة شاب. بمليون جنيه. يا بلاش. وتنشر الرواية الان على - 00:11:00ضَ

الازهر على الارصفة وتباع وصار لها شأن عظيم. وخرج الادباء يكفرون المشايخ ويتهمونهم بالجمود على صفحات الجرائد. ويقولون هذه حرية رأي. ويأخذون حديث مع نجيب محفوظ يقول فيه انا ارجو من علماء الدين ان يبعدوا الدين عن هذه الاشياء. فمسألة المصادرة والحجر هذه اصلا - 00:11:30ضَ

كلمات يجب ان تلغى من القاموس. ويتهكمون ان رجال الدين افقهم ضيق. لا يفهمون الفن ولا البلاغة. ولا الايماءات كاغنية هذه الاغنية التي حصل عليها ضجة. اغنية من غير ليه؟ هذه. ورفع بعض المسلمين دعوة على - 00:12:00ضَ

المغني وعلى على الكاتب. لانه بيقول انا مش عارف من اين اتيت؟ ولم اتيت؟ وما فائدة هذه الحياة؟ اه فنسمع من الذين يسمون بالمؤرخين المسلمين. وهذه مصيبة كبيرة. يأتي على صفحات الجرائد ويقول - 00:12:20ضَ

نصيحة الى علماء الدين. يجب ان يجردوا الفن من الدين. الفن هذا شيء والدين شيء لا يجوز ان تلابي الدين لا يجوز ان يكون الدين حكما على الفن. والا حكمنا على كثيرين بالكفر. فمثلا نحكم على الذي قال قدر - 00:12:40ضَ

اتقوا الخطى بالكفر. الا يرى ان هذا كفر؟ قدر احمق الخطى قام الازهر من عشر سنوات وعمل ضجة حتى تلغى هذه الاغنية. ومع ذلك فهي تذاع ليل نهار فهذا الرجل يقول يجب ان ننحي الدين عن الاغاني. هذا فن. هذا ايضا امتدادا لقولهم ان الدين لا يهيمن على الحياة - 00:13:00ضَ

مع انهم يعلمون ان كاتب الاغنية نصراني اصلا كافر يعني. وهو مرسي جميل عزيز. فهذا من مخلفات الغزو الفكري. انه يعوم هذه القضايا التي استدعاها اليهود في هذا البلد الامن. ولنا مع هؤلاء وقفة - 00:13:30ضَ

وقفات حتى نظهر كيدهم ونبصر المسلمين بالدور الدنيء. الذي يقوم به اذنابهم وعملاؤهم في مصر. نسأل الله عز وجل الرحمة ونسأله العافية من كل - 00:13:50ضَ