باحث

السلام عليكم ورحمة الله. آآ خطر في بالي قبل ان افارقكم ثم ينتهي الشهر ان احدثكم في موضوع مهم حقيقة ربنا يقول كنتم خير امة اخرجت للناس. هادا متل الحكم. الحكم طبعا مو حكم الله. احكام البشر تعلم - 00:00:00ضَ

يعني تبين اسبابها فربنا كرما منه بين هنا اسباب كوننا كون المسلمين خير امة اخرجت للناس بين بعض الصفات التي استحقوا بها ان يكونوا خير امة. اول شي تأمرون بالمعروف - 00:00:50ضَ

وتنهون عن المنكر. هاد مبدأ عظيم جدا. الناس يفهمونه فهما ضيقا محدودا. انه الامر بالمعروف انه فقط عندما يؤذن نرسل من ينادي الصلاة. الصلاة هذا طيب وينبغي ان وان كان بعضهم يعني يذكرون قديما هي كان الان صلح الحال قليلا بشكل مو هذا المهم - 00:01:10ضَ

تحديده في صعوبة لانه خط بين طرفين بين تنظيم المجتمع ومشاركة كل فرد من الامة بهذا التنظيم وبين ضمان الحرية الشخصية. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ليس معناه ان يتدخل كل واحد بشؤون الاخرين في جميع الاحوال - 00:01:40ضَ

وليس معناه ان يدعوهم الى من عرف ومن لم يعرف الى كل ما هو معدود من الكمال ومن الطاعات لها حدود. فما هو المعروف؟ اولا وما هو المنكر؟ ومن الذي يقوم به - 00:02:10ضَ

المعروف اي كلمة ترد في القرآن كثيرا. معنى المعروف الذي يتعارفه الناس. لو قال لك واحد راح ابنك للحرم وقت صلاة العصر قلت له يا اخي ايش رأيك؟ احكي لي ماذا رأيت؟ قال رأيت ناس يقومون في الصلاة يصلون يركعون ويسجدون - 00:02:30ضَ

توضأوا جاؤوا متوضئين تقول معروف هذا هذا ما في شيء يعني يستحق ان تخبرني عنه لانه هذا الاصل قال لك واحد رحت بلد من البلدان في هوليوود باي بلد فيها الملاهي دخلت لمرقص وجدت جماعة توضأوا - 00:02:50ضَ

قاموا يصلون تنكر هذا تقول له ما هو صحيح هذا. اذا المعروف هو العمل الذي يلائم عرفت الناس من حولي. هذا مفروض يعني هالمعروف هذا عند اصحاب الفطر السليمة. شو معنى - 00:03:10ضَ

ربنا فطر النفوس على الخير مو على الشر. قلت انا قبل احاديث بمناسبة بنور وهداية عن بيت المتنبي والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلمها لا مو صحيح. سلموا على - 00:03:30ضَ

شيخنا المتنبي قولوا له غلطان. الظلم ما هو من شيم النفوس. ولا هو من سلائقها. ربنا فطر نفوس فالبشر في الاصل على الخير على الايمان على الفضيلة مو على الرزيلة. ولزلك يحتكم الى شو معنى استفتي - 00:03:50ضَ

في قلبك مستفتي قلبك تصلي او لا تصلي هذه معروف. هذا واجب اوجبه الله. ما في كلام. ولا تستفتي قلبك انه اشرب الخمر او الا تشربها لان هذه الحكم فيها واضح. الامور اللي ما تظهر لك فيها تستفتي قلبك. شو معنى استفتي قلبك - 00:04:10ضَ

اي ارجع الى الفطرة السليمة الى ما هو معروف ودع ما هو منكر. هل يفرق العامي؟ قلت انا من قديم كلمة والله سمعتها حتى من ابي في وانا الصغير انه الحيوان يفرق بين الحلال والحرام. لا تعجبوا - 00:04:30ضَ

ده مش صحيح القط البسها لي في البيت. ازا انت القيت له قطعة اللحم يأكلها امامك. بياكلها على مهله وبلحس نفسه ولحس هالكلمة عربية يتلمز بها وشيء مطمئن. اما ازا خطفها شو بيعمل ؟ بيخطفها بيروح - 00:04:50ضَ

الى مكان بعيد ويأكلها على عجاج. ازا انفرغ الكلب الذين يربون الكلاب. كلاب الصيد او غيرها او متل الافرنج اللي يعني يربون الكلاب لحاجة ولغير حاجة. الكلب ازا عمل عملا يرضيك يتمسح بك - 00:05:10ضَ

يبصبص بذنبه شو معنى بصير بحرق يعني بدخل بين رجليه عارف نفسه انه عمل طيب. ازا عمل عملا سيئا بيهرب ويبتعد عنك. ازا ادرك كل انسان يميز بين الحلال والحرام. ازا رجع الى فطرته. فالمعروف هذا. لكن - 00:05:30ضَ

ازا كان مجتمع من المجتمعات ساءت فطرته فصار المعروف عنده ما يخالف الشرع هذا لا عبرة به يمكن ان يكون نعم بالحديث. في حديث احفظه انا في احاديث احفظها من الصغر. ومع الاسف ما راجعتها. ما ادري - 00:05:50ضَ

من الصحة كيف بكم يخبر الرسول اللهم صل عليه عما اعلمه الله به مما يقع في اخر الزمان الرسول ما يعلم الا ما اعلمه الله به انه يبين في اخر الزمان يفشوا تظهر ظهر الفساد - 00:06:10ضَ

في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس بصيد ينتشر بقول كيف بكم من جملة الحديث اذا رأيتم والمنكر معروفا والمعروف منكرا. هذا بعض المحلات وقع. بقي المنكر ما هو؟ هل تنكره؟ ازا رأيت واحد دخل - 00:06:30ضَ

المسجد ما صلى تحية المسجد. الك حق تنكر عليه لأ. هادا تدعوه ازا كان لك يعني لسان مع معه صحبة او تعرف كيف تخاطبه كلمه. المنكر اكثر من الحرام. المنكر هو الحرام - 00:06:50ضَ

المتفق على حرمته. مو كل حرام يسمى منكرا. هذا اللي ينكر. متى من ينكره اولا؟ كيف ما رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه - 00:07:10ضَ

وذلك اضعف الايمان. طيب كل واحد بالله ازا رأى منكر بروح بغيره بيت صارت الدنيا فوضى. وانا قلت باول الكلام الان انه مبدأ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وسط يضمن نتيجتين. يصلح المجتمع والا يقع خلل ولا تعدي عليه - 00:07:30ضَ

الحرية الشخصية. ازا قلنا لكل واحد الحق ان ينكر بيده ولو صارت الدنيا فوضى. لأ هادي للحاكم فالانكار باليد للحاكم. صاحب السلطة والانكار باللسان للعالم. مو كل واحد. لك مو كل واحد - 00:07:50ضَ

بيجي واحد يعرف اولا المنكر لينكره ازا لم يكن عالما من اين يعرف انه هذا الامر من المنكر في حالة واحدة يتدخل فيها الافراد ولو كان فيها عدوان ظاهر قليل على الحرية الشخصية في حالة منع - 00:08:10ضَ

وقوع جرم مشهود. يعني اثنين اختصموا واحد سحب سكين والغضب في عينيه عيناه تشتعلان بالغضب واعصابه توتر واجب عليه بسرعة وانت تعلم انه يمكن يطعنه. وجاد استجار بك وانت تستطيع ان تحميه. تحمي - 00:08:30ضَ

ايوا تمنع عنو هنا تمنع وقوع المنكر ولا بدي استنى شوي لو انا اطلب شرطة النجدة لك بيدبحوا يا عمي ازا رحت تخاد شرطة النجدة بيموت. لكن في شرط هنا ازا كان تدخلك لحمايتك. بتخلي القاتل - 00:08:50ضَ

يطعنك انت. ما لك مكلف انت ان تضحي بحياتك لانقاذ حياة غيرك. اقول لست مكلفا في حالات قد يكون العمل هذا من الخير في حالات. او يمكن تنشأ فتنة اكبر ازا ادخلت انت بدلا ان ان يهجم على - 00:09:10ضَ

واحد فيطعن بالسكين بالصين فتنة بالحارة او في الحي فيذهب بها الضحايا. ازا ترتبت فتنة اكبر ما بتتدخل. صار الانكار باليد يعني ازالة المنكر عمليا هذا مو شأن الابهات. هذا شأن الحكومة. لانه - 00:09:30ضَ

توضع له التنظيم من الاول والتنظيم موجود. هلأ من جملة انكار المنكر باليد قانون نظام شرطة النجدة. النجدة شو بيعملوا؟ يدعون لمنع وقوع هالمنكر. بعدين المحاكم قوة هذي كلها انكار المنكر عمليا عن طريق الحاكم. الانكار باللسان - 00:09:50ضَ

هذا في ان يكون فرديا يعني محدود ويكون جماعيا منظمات. كيف الجماعي؟ هلأ امر بالمعروف. استاز في المدرسة بل كل استاز الاستاز في المدرسة هادا يأمر بالمعروف. الخطيب يوم الجمعة على المنبر - 00:10:20ضَ

بالمعروف الذي له قلم ويكتب بالصحف ويدعو الى خير. هذا دخل في زمرة من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. في هنا حالتان الذين تأمرهم وتنهاهم اما ان يكونوا تابعين لك - 00:10:40ضَ

يعني استرعاك الله امره. شو معنى استرعاك الله امره؟ هلأ بالحديث كلكم راع وكل راع مسؤول عن رعيته الراعي اللي يرعى الاغنام. ازا غفل عنها وتركها تطلع الجبل وتسقط في الوادي فتموت. شو فتشوا وجدوا - 00:11:00ضَ

النعجة ميتة وهو نايم. بقول الله يعطيك العافية. يطالبونه يؤاخذونه. هذا رمى نعشه رمى حيوانا. اخذ العنوا. طيب اولادك اولادك الذين جعلهم الله في رعايتك. كل حدا بيرمي ولده من فوق - 00:11:20ضَ

فوق الجبل لا بيرميه اشنع من ذلك. في ناس اليوم نعرفهم ونراهم ونسمع بهم يرمون اولادهم مو في الوادي من فوق الجبل يرمون اولادهم في جهنم. بايش ؟ باغفال توجيهي من التوجيه الخير. باغفال تنبيه الايمان في - 00:11:40ضَ

قلوبهم بعدم الانتباه لمن يصاحبون. انت تكون قد القيت به في جهنم. فصار اذا بقي الانكار في شو معنى الانكار بالقلب؟ الانكار بالقلب هلأ في بلاد فيها ظلمة. يمسكون الانسان بلاد كتير - 00:12:00ضَ

فيها ظلام اسرائيل ناس كفار متسلطون. واحد قيدوه وربطوا ايديه شلوا حركته اه عقلوا لسانه وحطوا له كمموا فمه تعدوا على حرمه امامه بيقع وكتب عنه وقع في بلاد كثيرة. طب هذا كيف تكون حالته؟ كيف يتألم بقلبه؟ يعني يتألم - 00:12:20ضَ

ولا يستطيع ان يتكلم. يتحرك غيظا غيرة على محارمه. فالمسلم ينبغي بغي ان يغار على حرمات الله كما يغار على محارمه. هذا معناه انكار بالقلب. اما والله ليذهب الى بلد يرى - 00:12:50ضَ

فيها المنكرات المعلنة بمرعى الخمارة مفتوحة والناس يدخلون اليها فيشربون الخمر جهارا وقد يكون هذا في رمضان نهارا ماشي في الطريق وكأنه ما صار شي. هادا اللي ورد في الحديث وليس وراء ذلك ذرة من الايمان او معنى - 00:13:10ضَ

الكلام هيك انه بلي يده او بلسانه او بقلبه وبعد ذلك ازا ما تأثر بقلبه ولا تم من لم يهتم بامر المسلمين وليس منهم. فالامر بالمعروف والناهي عن المنكر يحتاج الى تنظيم. منظم بحمد الله - 00:13:30ضَ

لكن واليوم يقوم هنا في المملكة هاي مؤسسة مو موجودة الا هنا. يقوم عليها رجل فاضل ممتاز نعم شو انتهى الوقت يا ابني؟ قال انتهى الوقت فجأة السلام عليكم الحلقة الاتية بكمل غدا. معلشي سامحونا السلام عليكم ورحمة الله - 00:13:50ضَ

- 00:14:10ضَ