باحث

نبارك للشعب السوري هذا الفتح العظيم. لا احد يستطيع ان يصف طعم الحرية طعم النصر. شباب احنا قاعدين بنحكي عن انه انتم تخلصوا من هذا الوحش هذا كلام لا يكتب هذا كلام يتذوق يشعر به. اشي كبير هذه اهمية اللي صار. حقيقة سقوط هذا - 00:00:00ضَ

نظام اية من ايات الله سقط النظام. بشار لما سقط سقط وهو يعاد تأهيله. قالوا عمر بقاءه اربعطعشر سنة ولا تلتاشر سنة الايرانيين دعموا بشار بما لا يحلم نظام عربي ان يجد مثله ابدا. هذا الشعب السوري ذاق الامرين لما خرجت بعد تسع سنين - 00:00:20ضَ

وجدت ان كل اهلها قتلوا هاي سجون اللي لا يمكن حتى لا اقلام ولا السن ان اه تستطيع ان تكتبها او تصفها؟ ليست هناك الا وفيها فنون وبدائع وابتكارات في سحق الانسانية. والله بعد اللي شفناه بدنا نترحم على محاكم التفتيش بصراحة. اه - 00:00:40ضَ

مكابس. مو بالضبط. هي الفترة الاشد سوادا في تاريخ سوريا. لأ هي دمشق لها اهمية ولها اهمية هاي ادركها المسلمون منذ عهد مبكر. اهل سوريا الان يصححون حركة التاريخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخواني اينما كنتم. وآآ نبارك للشعب السوري - 00:01:00ضَ

هذا الفتح العظيم على فكرة هو فتح اكبر ما انه هو تحرير لانه لما شفنا الصور هاي اللي اجت من من سجون الاسد وسجانيه يعني انت انت بتوصل لمنطقة انه هذا احتلال كاين لسوريا. مش كاين اه حكم. وبالتالي انت قاعد بتحكي عن فتح - 00:01:21ضَ

نقطة مهمة نقطة تحول ليست عادية الان تحصل في سوريا. لذلك اه قررنا ان ننفذ اه حلقتين آآ خصصناهما من اجل هذا الحدث الكبير. هذا الحدث الخطير هذا الحدث المهم - 00:01:43ضَ

تحرير دمشق وتحرير المدن السورية من اجل هذا هذه الحلقات اه سيكون طبعا ضيفنا الاستاذ محمد الهامي الذي طبعا سيتحفنا اه اه بما لديه من علم ورؤى حول ما حصل في سوريا - 00:02:00ضَ

استاذ محمد اه بداية ارحب بكم. حياكم الله اه منذ يومين فقط سمعت الشيخ او الدكتور صلاح ابو اسماعيل بحكي النصر يأتي فجأة النصر يأتي فجأة لا اخفيك لا اخفيك - 00:02:21ضَ

اصبنا بحالة احباط يا اخي فقدنا الامل حكينا خلص ما فش احنا الان في حالة ضياع كاملة وصلنا الى نقطة حتى اذا استيأس الرسل وبالتالي فجأة واذ بالثورة تتجدد والمدن السورية تتحرر. وضلينا ماشيين وطب حررنا ايضا دمشق - 00:02:42ضَ

وبالتالي كيف نقيم فتح دمشق؟ كيف نفهم فتح دمشق واثاره ايضا بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه طبعا انت يعني حقيقة بنتكلم في موضوع لا تدري من اين تبدأ به - 00:03:08ضَ

الفرحة لا يمكن ان توصف. آآ يعني النور لا يمكن ان يوصف اه لا تستطيع ان اه يعني من تذوق التفاحة لا يستطيع ان يصف لك طعم التفاحة لا احد يستطيع ان يصف طعم الحرية طعم النصر. هذا كلام - 00:03:29ضَ

لا يكتب هذا كلام يتذوق يشعر به وبالتالي من كما يقال من اشد المعضلات توضيح الواضحات وصف الجمال ووصف الفرحة ووصف النعمة ده صعب صعب جدا وكلما حاولت ان تدخل في الموضوع لا تدري ماذا تقول وماذا تدع. صحيح - 00:03:46ضَ

لا ريب لا ريب ان الذي حصل في آآ الشام الشام المبارك وفي دمشق وانتصار الثورة آآ السورية هو واحد من اللحظات التاريخية المفصلية الحاسمة نستطيع الان ان نقول انه ربما هذه لحظة حاسمة منذ مائة عام - 00:04:09ضَ

يعني منذ الف تسعمية وعشرين حين وقعت سوريا تحت الاحتلال الفرنسي. حتى الان طبعا افهم انه في بعض فترات بسيطة عاشتها سوريا في حرية لكن كانت في حرية مضطربة لكن آآ نحن الان امام لحظة مفصلية ربما تعيد تصحيح مسار التاريخ - 00:04:31ضَ

طبعا دمشق دمشق طول عمرها دمشق اقدم مدينة في العالم والمصريين بيقولوا دمشق ودمنهور اقدم مدينتين في العالم. مدينة قديمة جدا موجودة. يعني بعض الاثار تتحدث عن وجود الحياة فيها قبل - 00:04:52ضَ

عشرة الاف عام سبعة الاف عام قبل الميلاد. يعني من منذ عشرة الاف طبعا ما بحبش اقاطع بس ممكن واحد يحكي لك لأ ريحة هي اقدم لك قيمة شباب بس الفكرة هي معلومة يعني. صح - 00:05:08ضَ

لكن آآ دمشق اكتسبت اهميتها من كونها قلب الشام والشام هذه قطعة جغرافية واحدة عرفها المسلمون طوال تاريخهم باعتبارها الشام الشام قلبها دمشق كلها ارض واحدة متى وقع هذا التقسيم وقع بفعل الاجانب - 00:05:23ضَ

في الحرب العالمية بعد الحرب العالمية الاولى وبعد الاحتلال الفرنسي. فساعة اذ قسمت هذه البلاد الى سوريا ولبنان والاردن وفلسطين يعني احد اسباب نكبة فلسطين انه فلسطين نزعت عن سيادة الشام سيادة دمشق - 00:05:44ضَ

لانه خلاص لم يعد هناك احد يرى انت سنة الف تسعمية وسبعتاشر لما هزمت الدولة العثمانية وتم تقسيم البلاد فلسطين لم يعد احد مسؤولا عنها عارف انت كده لما تيجي تقسم مصر الان مسلا - 00:06:02ضَ

فالناس اللي في الفيوم ولا الناس اللي في دمنهور ولا الناس اللي في محافظة قنا يلاقوا نفسهم دولة لوحدهم وبهذه الدولة هل لها قدرة ولا طاقة ان تواجه امبراطورية عظمى زي امريكا ولا زي روسيا؟ لأ ما هو ما هو ما فيش حد شايف اصلا انه من مهمته الدفاع عنها - 00:06:18ضَ

يعني النزعة الوطنية والقطرية التي زرعت في بلادنا بعد الحرب العالمية الاولى وترسخت بعد الحرب العالمية التانية كان احد يعني كانت لها اثار مهلكة واحد هذه الاثار المهلكة هو فلسطين - 00:06:35ضَ

انه لم يعد احد يرى نفسه مسئولا عن تحرير فلسطين فتركت تركت للصهاينة وظل الشعب الفلسطيني امدا وهو يحاول التخلص من هذه الاغلال حتى يبدأ ويستعيد ويمتلك قراره بنفسه. ولكن ايضا دخل في معركة هي اكبر منه بكثير جدا جدا حين تتكلم عن اهل غزة واهل الضفة الغربية - 00:06:49ضَ

نواجه منفردين مشروعا امبراطوريا كبيرا الان اريد ان اقول انه ربما تحرير دمشق هو بداية تصحيح مسار التاريخ واعادة الشام مرة اخرى وحدة واحدة هذه البداية. طبعا دون البداية او بين البداية وبين ما نأمله اهوال وتحديات - 00:07:12ضَ

مراحل وآآ الله الله اعلم بها واسأل الله ان يوفق اهل سوريا آآ لما فيه سدادهم ورشادهم لكن الان انت ترى كيف انه هذه الثورة السورية اشوف زي ما قلت لك انا مش عارف اجيب منين ولا منين - 00:07:33ضَ

معذور القصة يكفي ان تعرف انه آآ دمشق على الاقل منذ نصف قرن تحت حكم من اشد واشرس واطغى واظلم انظمة الحكم الموجودة في كل العالم العربي والاسلامي انتصار الثورة السورية يجعل انتصار كل ثورة اخرى في بلدها اسهل - 00:07:54ضَ

يعني انت لما تنظر لنظام الحكم الذي كان موجودا في سوريا تجد انه هذا النظام تمتع باسباب وعوامل تجعل الثورة عليه نجاح الثورة عليه شيئا مستحيلا اولا حكم طائفي يعتمد على طائفة يعني له قاعدة اجتماعية صلبة. لا تفرط فيه مهما حصل ولو فنيت دونه - 00:08:23ضَ

اغلب انظمة الحكم الفاسدة في عالمنا العربي لا تتمتع بهذه القاعدة الاجتماعية الصلبة الطائفية المتميزة عن غيرها من من الشعب والتي يمكن ان تخوض معركة صفرية الى النهاية رقم واحد. رقم اتنين - 00:08:49ضَ

الان الدول اللي عندنا الدول الملكية وجمهورية الدول الملكية نشأ اهلها على انهم تحت حكم عائلة حاكمة دول الجمهورية نشأوا على اساس انه يعني الانتخابات تأتي برئيس خلف رئيس خلف رئيس. محاولة اعادة الملكية الى - 00:09:06ضَ

جمهورية اخفقت عادة اشهرها في مصر مثلا لما حسني مبارك كان يريد ان يورث ولده علي عبدالله صالح لما كان يريد ان يورث ولده. القذافي لما كان يريد ان فكل المحاولات التي اراد بها الحاكم الجمهوري - 00:09:26ضَ

ان يعيدها ملكية اخفقت ما عدا سوريا. نجحت استطاع حافظ الاسد ان يعيد الجمهورية الى ملكية. وهذا شيء اصعب اصلا من ان من الدول الملكية فكون ان في نظام حكم - 00:09:42ضَ

يمسك بتلابيب البلد الى الدرجة التي يورث فيها ولده بخلاف القانون وينجح هذا ويظل ولده في الحكم ربع قرن بعده هذا دليل على شدة رسوخ وتمكن هذا النظام وعلى قدرته على اثناء واخماد - 00:09:58ضَ

المعارضين الذين قد يتحركون ضد هذه مع ان سوريا كبلد شعب مسيس وله في الديموقراطية تاريخ كبير ومن يقرأ تاريخ سوريا من العشرينات حتى الان يجد ان كل الفترات التي اتيح فيها للشعب السوري خوض تجربة ديمقراطية في - 00:10:17ضَ

في حراك شعبي وصحف ومعارضات وحكومات وآآ مظاهرات واضرابات وحكومات آآ تقدم استقالتها وحتى الانقلابات تحصل عليها يعني يعني يصعب تصور لمن يطلع على التاريخ يصعب تصور ان يتم تمرير التوريس بسهولة. لكنه حصل - 00:10:35ضَ

اه هذا دليل على شدة تمكن نظام الحكم. طيب ادي ادي اتنين احنا قلنا انه في طائفة تمثل قاعدة اجتماعية صلبة وفي قدرة كبيرة لم تتحقق في بلد اخر من قدرة الحاكم على التحويل الجمهوري الى الملكية - 00:10:57ضَ

الحاجة التالتة انه تمتع بدعم حلفاء عادتهم الاخلاص عادتهم الاخلاص لحلفائهم زي ايران وزي الروس الامريكان ليسوا يعني الروس والامريكان مدرستين مختلفتين الروس يدعموا صاحبهم الموجود في السلطة الى النهاية - 00:11:12ضَ

حتى اذا فقدوه فقدوا البلد معه الامريكان ما بيعملوش كده. الامريكان دائما عندهم بدائل اذا رأوا ان الحاكم الذي يدعمونه هذا هبت الريح ضده يفرطون فيه بسهولة لكي يأتي البديل فيخسرون الشخص لا يخسرون البلد - 00:11:30ضَ

الروس ليسوا هكذا عندك الروس؟ طيب عندك الايرانيين الايرانيين دعموا بشار بما لا يحلم نظام عربي ان يجد مثله ابدا وفي ايران جاءت بميليشيات شيعية من لبنان ومن العراق ومن باكستان ومن افغانستان - 00:11:46ضَ

ومن ايران نفسها. ثم دخلت بجيشها الرسمي ولما اخفق كل هذا جاءت بالروس لا يرى يعني ما فيش اي نظام حكم متعلق بالامريكان ولا غير الامريكان يمكن ان يدعم او حتى يأمل ويطمح في ان يدعم - 00:12:03ضَ

بقوات عسكرية صلبة وامكانيات عسكرية ضخمة كما دعم النظام السوري طيب هادي ده رقم اربعة. رقم خمسة انه بشار لما سقط سقط وهو يعاد تأهيله يعني لم يسقط في ايام مكان محاصر ولا معزول والجامعة العربية ترفض ان يمثلها وجاءت بتمثيل المعارضة او يترك المقعد السوري فارغ في اجتماعات - 00:12:20ضَ

الدول العربية او غيره لأ ده هو سقط في اللحظة التي يعاد فيها تلميعه وتأهيله واعادته للشرعية من جديد الشرعية العربية السياسية من جديد والمسارات السياسية التي كانت تنادي بانه خلاص بشار آآ يعني يجب ان ينتهي ويجب ان نتكلم في مسار سياسي بدون بشار اللي هو - 00:12:48ضَ

مسار جنيف ده خلاص انتهى لكل مجموعة اصدقاء سوريا انتهت فحقيقة سقوط هذا النظام اية من ايات الله وانا متأكد انها لحظة رعب حقيقية تعيشها كل الانظمة العربية. لانه هذا سقوط هذا النظام - 00:13:11ضَ

لا يتمتع نظام عربي اخر بما توفر للنظام السوري من امكانيات تساعده على البقاء لكنه سبحان الله كان كقول الله تعالى عن سليمان عليه السلام فما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل منسأته - 00:13:30ضَ

فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين سيدنا سليمان كيف مات؟ سيدنا سليمان لما حباه الله من الهيبة والعظمة وسخر له الجن كان متكئا على عصاه يشرف على عمل الجن - 00:13:55ضَ

هو في اتكائه هذا مات وهو متكئ على عصاه وظل واقفا على عصاه لا يعرف انه مات الجن كلما رأوه نشطوا في العمل واجتهدوا فيه واشتدوا فيه خوفا من رقابة سليمان - 00:14:15ضَ

طيب كيف عرفوا انه مات الارض لما اكل العصا العصا انهارت فسقط سليمان ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب - 00:14:33ضَ

النظام انا متأكد انه آآ انا متأكد انه آآ اهل الثورة يعني الذين قاموا بهذه بهذا التحرير الكبير ما كانوا يتوقعون ان النظام ينهار هذا الانهيار اي ربما يكون في خطتهم اخذ حلب - 00:14:50ضَ

لكنهم اخذوا حلب ثم اخذوا حماة يعني اصلا وبعدها حمص ثم انتهى. انقشع تبخر فان لم يكن فهذا فكرة انه النصر يأتي فجأة. نعم احيانا يأتي الله بالنصر فجأة. يعني فرعون غرق متى غرق؟ غرق وهو في جنوده وجيشه واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق - 00:15:07ضَ

يظنوا انهم الينا لا يرجعون خرج بجيشه طيب فرعون متى هلك وخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم - 00:15:32ضَ

رد عليهم المؤمنون ما الذي حصل؟ فخسفنا به وبداره الارض فما كان لهم من فئة ينصرونهم من دون الله وما كانوا منتصرين. واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويك ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. لولا ان من الله علينا لخسف بنا ويكأنه لا يفلح الظالمون - 00:15:49ضَ

تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فساد ولا عاقبة للمتقين يعني الشيخ حازم ابو اسماعيل فك الله اسره وهو بيتكلم عن النصر يأتي فجأة كان دليله في هذا ايات من القرآن واحاديث من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك من اه ايضا - 00:16:09ضَ

نعم استشهد بقصة طالوت منها طبعا قصة طالوت ومنها قوله تعالى حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشأ ولا يرد بأسنا عن القوم المسلمين. وفي قوله تعالى ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم - 00:16:34ضَ

مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب وفي قول لوط عليه قال لو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد - 00:16:53ضَ

النبي دخل النبي نبي الله لوط دخل في ازمة شديدة وهو يرى ضيوفه يعني يوشك ان آآ يقتحموا قال تبارك وتعالى ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فيعني على كل حال آآ مسألة النصر هذه التي حصلت فجأة. آآ هي من ايات الله تبارك وتعالى. ولكن يا شيخ مراد - 00:17:09ضَ

انا اريد حقيقة ان اركز على امر مهم وهو انه ما كان لهذا النصر ان يتحقق لولا قدر كبير من الصمود وقدر كبير من الاعداد وهذا هو السر هذا هو سر لا ينبغي ان - 00:17:35ضَ

اه يعني نتخلى عنه او نغفل عنه. شف صحيح واحنا بنتكلم في سنن التمكين وسنن النصر الله تبارك وتعالى ضرب لنا مثلا انه يمكن ان يمكن لاناس لا يستحقون التمكين - 00:17:52ضَ

يعني تجري سنة الله في اهلاك الظالمين دون ان يكون هناك طرف اخر يستحق التمكين. يحدث وذلك كقول موسى عليه السلام كما جاء في القرآن الكريم عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظرا - 00:18:09ضَ

كيف تعملون بنو اسرائيل حقيقة الله اهلك لهم فرعون بغير جهد منهم وما لم يكونوا يستحقون التمكين. بمجرد ما عبروا البحر لما مروا على قوم يقفون على اصنام انهم قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم اله - 00:18:26ضَ

فيمكن يمكن ان يعطي الله التمكين لقوم لا يستحقون التمكين. هذا يجوز ولكن العادة الجارية ان الله تبارك وتعالى ينزل التمكين على من سار في طريق الاعداد. وهذا كقوله تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدين - 00:18:44ضَ

لانهم سبلنا تمام؟ فالذي حصل في الثورة السورية وآآ يعني هو ما كان دائما يعطينا الامل في انها منتصرة وانا من فضل الله علي اني كنت كثيرا ما اذكر واكتب انه الثورة السورية - 00:19:04ضَ

ما تزال هي اقرب الثورات للنجاح وهذا في الوقت الذي كان الامر يبدو اه لا امل فيه. مم وهذا من فضل الله وحده طالما في بقعة محررة صامدة وصابرة وتعد - 00:19:23ضَ

لا يمكن ان ينبثق منها النصر من جديد الهزيمة الكاملة هي التي تضيع هذه الفرصة مسألة الصبر والصمود يعني كما قالوا النصر صبر ساعة هذه مسألة في غاية الاهمية انت الان آآ - 00:19:39ضَ

مثلا احكي لك النبي صلى الله عليه وسلم في حديث والحديث ضعيف سندا ولكنه صحيح تاريخيا فمعناه صحيح وقوله صلى الله عليه وسلم اما فارس فنطحة او نطحتان ثم لا فارس بعدها - 00:19:57ضَ

واما الروم ذات القرون كلما هلك قرن خرج قرن وهم اصحابكم الى يوم الدين النبي استشرف انه المعركة مع فارس قصيرة ضرب ضربتين نطحة او نطحتان ثم لا فارس. لكن الروم - 00:20:12ضَ

ذات القرون كلما هلك قرن خرج قرن ما الفارق؟ يعني تاريخيا ونحن نريد ان نستفيد من هذا الحديث الفارق ان الفرصة لم يصمدوا امام جيش المسلمين مباشرة المسلمون فتحوا المدائن التي كانت عاصمة الامبراطورية الفارسية. مباشرة فتحوها - 00:20:31ضَ

سنة تلاتاشر للهجرة فلما انهارت العاصمة عاصمة الامبراطورية كان ما بعدها اسهل صحيح كان في محاولات استرداد في جالولا وبعد كده في محاولات تجميع قوات في نهاوند. لكن بعد كده لما انتصر المسلمون في نهاوند الذي يسمونه - 00:20:52ضَ

فتحي الفتوح انتهت الدولة الفارسية طب لماذا لم نفعل هذا في الروم لانه لم نستطع ان نفتح القسطنطينية ظلت القسطنطينية تمنمية وخمسين سنة يعجز المسلمون عن فتحها طيب صحيح هم فتحوها بعد تمنمية وخمسين سنة - 00:21:10ضَ

على يد محمد الفاتح لكن التمنمية وخمسين سنة دول كانت فرصة استيقظت فيها اوروبا الغربية نبت القرن الجديد لاوروبا فلما انهارت القسطنطينية لم تنفتح الدول المسيحية ولم تنفتح الارض المسيحية كان لدينا كتلة قوية اخرى - 00:21:31ضَ

في اوروبا الغربية وهذه الكتلة تولت عداء المسلمين وتولت حربهم وحتى هذه الكتلة لما ضعفت فيما بعد بعد الحرب العالمية الاولى كان الغرب قد انبت قرنا اخر في امريكا فالصمود - 00:21:53ضَ

صمود القسطنطينية امام المسلمين هو ما حفظ المسيحية حتى الان ومكنها حتى الان من ان تعيد الكرة على الامة الاسلامية الصمود الصمود يغير المعارك. يغير المعارك. النصر صبر وساعة كون ان في بقعة صامدة - 00:22:13ضَ

هو الذي جعلها تتجدد منها الثورة تخيل لو انه حل اليأس بهؤلاء بهؤلاء الثوار الذين نزحوا الى هذه البقعة المحررة لو انه تمكن منهم اليأس ولم يعدوا ولم يعملوا ما الذي كنت تقصد ادلب؟ اقصد ادلب. نعم. ما الذي كان سيحصل - 00:22:36ضَ

كانت المعركة ستنتهي لصالح الاسد حتى وهو نظام هش فارغ ما يحتاج الا الى طلقة كي يظهر اه يعني خواره وانهياره. شف اهمية ان تبقى في الارض وتحافظ على الانعام - 00:22:57ضَ

على بقائك يعني. نعم هذا هذه وصية لكل انسان في كل مجال في كل مجال حتى الكاتب وهو يكتب حتى الطالب وهو يذاكر القائد يقول لك ايه النجاح في الامتحان يعتمد على مذاكرتك في اخر ليلة - 00:23:11ضَ

او على اجابتك في الساعة الاخيرة من الامتحان. وهذا حقيقي جدا يعني مسألة الصمود هذه مسألة في غاية الاهمية استاذ محمد بتعرف لما لما سمعنا اه خبر اه اه يعني خلص فتح فتح دمشق - 00:23:29ضَ

وانا بقعد اقول لك بهذه السهولة طبعا بس بكمان توضيح جدا مهمة. يعني فكرة النصر يأتي فجأة هي ليست تقليلا من اللي صار. احنا بس بنحاول نوضح يعني سنن الله عز وجل في في العودة وفي النقوض - 00:23:46ضَ

آآ انا شعرت انه لما سقطت النظام انه فعليا فعليا هو كان سقط في الاشهر الاولى ولولا تدخل الايرانيين والروس وغيرهم الميليشيات هنا وهناك واعادة تأهيله مرة اخرى والا هو فعليا فعليا هو الكرتونة هاي مزقت من الاشهر الاولى - 00:24:03ضَ

وبالتالي القصة سبحان الله كيف انه انه اهل الشر لما هيك يتكاتفوا ويلتموا على بعض طالوا عمر بقائه اربعطعشر سنة ولا تلاطعشر سنة نكل نكل في الناس بطريقة عجيبة جدا. نعم - 00:24:27ضَ

صادمة بتيجي كل يوم بشر الناس اللي غرقت في البحار الناس اللي تشردت. شعب صارت ترفع حجر بتلاقي تحتيه سوريين. صارت قصة فسبحان الله كيف يعني هؤلاء تصديقا للكلام آآ آآ واستمرارهم في التحضير - 00:24:42ضَ

اه اه والتحرك الحركة بركة. يعني بالاخير بدك اعمل اكشن مش تضلك بس تعد فاكرم الله عز وجل الامة بهذا النصر. الفكرة من السؤال لانه احنا بنسأل سؤال الاهمية يعني الفكرة من طرح هذا السؤال - 00:25:01ضَ

ومن من هاي الحلقة هو ان يشعر الانسان السوري اولا ومن ثم الانسان العربي والمسلم اينما كان ما هي اهمية اللي صار وخطورة اللي صار في في سوريا لانه ليس عاديا الذي الذي حدث - 00:25:17ضَ

فكرة اه اه الاهمية لو احنا بدنا نحكيها بسطر انه ايها الانسان السوري اللي صار في اليومين اللي راحوا مسألة خطيرة على المستوى الاستراتيجي. لانه يعني في في مصطلح اه اه - 00:25:33ضَ

جدا اعجبني هو فكرة قرن الاهانة. هم هل نحن بدأنا نتحرك نخرج من القعر بدأنا نعود هل هي خطوة اولى هذه اه نطمئن ولا لأ بدنا نفكر اكثر لكن اريد طبعا قبلها بس انه الاهمية. الاهمية - 00:25:52ضَ

طيب هذا كلام آآ مهم جدا انا اريد ان اثبت مسألة انه مهما تكلمنا عن الاهمية فهذا لا يعني انه ليست امامنا تحديات كبيرة قادمة يعني انتشر في هذه الايام الاخيرة من يحذرك من المستقبل ويقول لك التحديات كبيرة والمكر كبير وكيف سيتعامل آآ الثوار - 00:26:15ضَ

هؤلاء احمد الشرعي مع التحديات من ايران ومن قصد ومن آآ الضغط التركي والضغط السعودي والضغط الامريكي والاسرائيلي والروسي شف التحديات كبيرة جدا. جدا ولكن دائما الحياة مراحل فانت حين تفوز بمرحلة او تعبر مرحلة هذا شيء يستحق الاحتفال ويستحق الاحتفاء ويستحق الفرحة - 00:26:41ضَ

يعني لا يمكن ان آآ لا يمكن ان تذهب الى انجاب الولد قبل ان تعبر بالزواج صحيح طيب لو اننا جئنا لكل متزوج ويعني ايه ايسناه مما سيجد من مشاكل الزوجات وطباع المرأة وادارة البيت والمصاريف والغلاء - 00:27:06ضَ

صحيح كل متزوج عارف ان هو مقدم على مشاكل. لكن الزواج مرحلة. طيب حتى هذا الذي انجب ولدا طيب ما هو الولد عنده تحديات ضخمة الى ان يخرج انسانا صالحا كما تحب - 00:27:25ضَ

بلاش اللي عايز يبقى دكتور ما هو لازم يعدي بالابتدائية والاعدادية والثانوية العامة وفي كل هذه المرحلة تحديات انا لما يجي ينجح في ابتدائية اقول له ما تنجحش وما تفرحش. ده انت لسه قدامك ايام سودا. لما ييجي ينجح في سنة اولى انت لسه قدامي - 00:27:39ضَ

هذا ليس يعني ليس من طبيعة كسنجر كان يقول كل نجاح في الحياة هو بطاقة دخول الى مستوى اعلى من التحدي وده واحد كان بيتكلم في امريكا العظمى هذه طبيعة الحياة الاهمية - 00:27:55ضَ

شوف دمشق طوال عمرها وانا اتكلم على الاقل في التاريخ الاسلامي هي لحظة فارقة لكل من بسط يده عليها يعني ما فيش مرة كانت دمشق في حوزة قوة من القوى الا وهذه القوة كانت احدى القوى المركزية في العالم الاسلامي - 00:28:14ضَ

تمام؟ لا سيما اذا انضمت الى مصر والقاهرة مصر والشام ككتلة احسبها كده وحطها قاعدة. مصر والشام اذا اتحدتا الامة في عز انفصلتا الامة في هزيمة انظر في عموم التاريخ اللحظة التي مصر والشام فيها دولة واحدة الامة في عز - 00:28:35ضَ

مصر الشام منفصلة الامة في ازمة. فدمشق يا احد العواصم المركزية للامة الاسلامية ولذلك نحن اذا تكلمنا عن التاريخ سنجد ان الابصار رمت الى دمشق يعني الصحابة رضوان الله عليهم فتحوا دمشق قبل ان يفتحوا بيت المقدس - 00:28:59ضَ

سنة ونص تقريبا بين هذا في رجب فتح دمشق كان في رجب سنة اربعتاشر وفتح بيت المقدس كان في جماد الاخرة سنة ستاشر الان انت دمشق كانت هي اللحظة التي تمناها المسلمون الفاتحون - 00:29:23ضَ

دمشق هي اللحظة التي حكم منها حكمت منها الدولة الاموية العظيمة اعظم دول العالم الاسلامي واوسعها مساحة دمشق هي الحلم الذي رانا اليه عماد الدين زنكي ونور الدين محمود وصلاح الدين الايوبي. ولما تحقق فتح دمشق صارت مسألة - 00:29:42ضَ

بيت المقدس مجرد وقت دمشق هي المدينة الثانية في الدولة المملوكية بعد القاهرة. دمشق هي المدينة الثالثة في الدولة العثمانية بعد اسطنبول والقاهرة دمشق هي اللحظة التي حصل فيها انكسار العالم الاسلامي لما جرى احتلالها بعد الحرب العالمية الاولى - 00:29:58ضَ

الان يجب على السوريين ان يعرفوا انهم فعليا في لحظة حاسمة من لحظات التاريخ وانهم الان يعيدون كتابة التاريخ بكل ما يترتب على ذلك من تحديات ومن آآ معارك سياسية وحتى معارك عسكرية ستخاض - 00:30:15ضَ

ما في هذا ادنى شك الان انت يعني عارف كده لما تيجي تتحدث عن دمشق كانك يعني لو قلناها في في سيرة الانسان العادي كانك بتتحدس عن شهادة السانوية العامة - 00:30:36ضَ

هل في حد ممكن يقلل من شهادة السانوية العامة او شهادة الجامعة في في مسير اي واحد من مش ممكن فهي مركز مركز من اهم المراكز الحضارية في منطقة هي قلب العالم الاسلامي وهي قلب العالم كله - 00:30:48ضَ

وآآ هذه يعني هذا المركز آآ يعني تدل عليه ما جاء في فضله من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك ما دل عليه تاريخ من حركة دمشق وتأثير دمشق - 00:31:05ضَ

اه وهذا يخبرك كيف ان اهل الشر كما يعني ذكرت كيف انهم تمسكوا ببقاء هذه البلد في ايديهم وكيف انهم حالوا دون سقوط نظام الحكم فيها حتى بتدخل الجيوش يعني الامريكان - 00:31:20ضَ

الامريكان والاسرائيليين سمحوا للجيش الايراني ان يكون موجودا الى جوارهم في سوريا في دمشق مع العداوة التي بين امريكا واسرائيل وبين ايران سامحوا بوجود الروس في دمشق مع العداوة التي بين الامريكان وبين الروس - 00:31:39ضَ

لماذا سمحوا؟ لانه هذه الاطراف جميعها اتفقت على الا تخلص هذه البلد لاهلها تحرر هذه البلد وخلصانها لاهلها خطر على الجميع تصور يعني وهذه هي الاهمية. اه طبعا. هذه نحن الان اصل في العالم الاسلامي احنا نعيش في مرحلة - 00:31:59ضَ

التحديين فيها صار تحديا واحدا اللي هو تحدي الاحتلال وتحدي الاستبداد والطغيان عبر تاريخنا الاسلامي التحديين دول كانوا منفصلين. يعني ممكن يحكم البلد الاسلامية واحد مستبد ديكتاتور طاغية يمكن لكن هذا الطاغية اذا جاء الاحتلال قاومه وجاهده - 00:32:21ضَ

هو طاغية لكن ابن البلد في الاخر يدافع يا سيدي حتى عن ملكه بشكل شخصي لا الان نحن في زمن ما بعد الحرب العالمية الاولى الانزمة التي قامت في عالمنا العربي بعد الحرب العالمية الاولى. هذه انظمة هي ظهير الاحتلال - 00:32:41ضَ

وهي وكيله يسمونه الاحتلال بالوكالة الاحتلال بالنيابة وهذا صحيح جدا هذه الانظمة اذا تهددت جاء المحتل نفسه لاسنادها وحقيقة وهذا مما وفقني الله اليه وكنت اقوله قديما انه علامة نجاح الثورة السورية ان يدخل الامريكان والاسرائيليين الى سوريا - 00:32:57ضَ

انه لا يمكن التفريط في بقعة كهذه وانا على يقين من انه الثورة السورية طبعا الان امام تحدي تمام؟ هذا التحدي اما ان تنجح فيه وتضطر امريكا واسرائيل للدخول الى الدخول - 00:33:20ضَ

واما ان تخفق فيه هذا هو الخطر واسأل الله الا يحدث هذا لكن نحن منذ آآ الحالة المصرية في سنة الف تمنمية اتنين وتمانين لما نزل الجيش الانجليزي بموافقة الجيش الفرنسي وانجلترا وفرنسا في ذلك الوقت اعداء - 00:33:35ضَ

كلاهما اتفقا على ان يأتي الانجليز لاحتلال مصر منعا من اسقاط نظام اسرة محمد علي. نظام الخديوي توفيق ثورة داخلية ثورة شعبية لكن هذا النظام كان يجعل البلد دجاجة تبيض ذهبا للاجانب - 00:33:52ضَ

فتح البلاد للاجانب فلذلك الدفاع عن النظام الوطني بين قوسين كان مصلحة احتلالية واستعمارية عالمية كبرى لذلك كان رئيس مجلس آآ رئيس البرلمان الفرنسي كان يقول ينبغي على بريطانيا ان تدخل الى مصر وتقوم بدورها في الحرب الصليبية - 00:34:11ضَ

جديدة كما قامت فرنسا بدورها واحتلت تونس. تونس احتلت قبل مصر بسنة سنة الف تمنمية واحد وتمانين وبالفعل مع العداء الذي كان بين انجلترا وفرنسا انفردت بريطانيا باحتلال مصر لكي لا تخلص البلد لاهله - 00:34:30ضَ

واحتلتها وحافظت على نظام الخديوي توفيق وعلى بقاء الوراسة في النظام. وكانها جت باعتبارها اتفاقية ومناشدة من الخديوي. انها تحافز على النزام الوطني منذ ذلك الوقت واتحد التحديان تحدي الاستبداد والطغيان وتحدي الاحتلال - 00:34:48ضَ

فبقى الاحتلال هو الخط الخلفي للمستبد وبقى المستبد هو الخط الامامي للمحتل فلذلك حقيقة نجاحك في اسقاط المستبد هو ان يظهر لك المحتل ولذلك زي ما كما حكيت لك شف كيف اتفق الاسرائيليين والايرانيين وآآ وبعدين هم لما رأوا انهم اخمدوا الثورة السورية عادوا الى القتال بينهم بقية يعني - 00:35:07ضَ

شايف اسرائيل تقصف الجنرالات الايرانيين في آآ دمشق وتنفز عمليات اغتيال حزب الله بعد ما كان يسرح ويمرح في سوريا. بعد كده يعني لما حصل اشتباك بينهم انهارت هذه انهارت هذا التحالف المؤقت - 00:35:33ضَ

فهذا يدلك على اهمية هذه البقعة وعلى التحديات القادمة التي ستواجهها في قبل ايام. نعم طيب حتى نبقى في دائرة الاهمية حتى نبقى في دائرة الاهمية لماذا توجه المسلمون لفتح دمشق - 00:35:49ضَ

قبل فتح بيت المقدس يعني مسألة ايضا يعني المسلمون كانوا مدركين ومنذ اللحظة الاولى انه يا اخي دمشق من فتح بيت المقدس. صحيح. ليش يعني قصدي هاي الاهمية ايضا مش جديدة - 00:36:09ضَ

احنا ليش بنسأل هذا السؤال؟ لانه دمشق اليوم فتحت هيك بسهولة. فانا خايف الناس تفكر انه الموضوع سهل يعني ومش هنركز عليه خلاص الدنيا حياة ترجع لوز لا هي دمشق لها اهمية ولها اهمية هاي ادركها المسلمون صحيح. منذ عهد مبكر - 00:36:27ضَ

تدري يا شيخ مراد يا ابا الحارث آآ الحزن الاول الذي حزنه المسلمون في المعارك الدولية كان حزنا يتعلق بالشام وبدمشق وذلك قوله تعالى غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين - 00:36:48ضَ

الناس اللي قاعدين في مكة بميزان ذلك العصر. يعني لو عندنا قضاة قناة فضائية في ذلك العصر هذه القناة الفضائية لم تكن لتأبه ولا لتنتبه الى موقف ناس موجودين على طرف الصحراء في مدينة اسمها مكة - 00:37:10ضَ

متابعين الحرب العالمية التي كانت حادثة بين الفرس والروم والتي تسببت في انتزاع الشام من يد الروم ودخولها تحت سلطان الفرس المسلمين اللي هم معذبين في بداية الدعوة ولسه ما فيش حد في دماغه انه سيفتح هذه البلاد وآآ المسلمين هؤلاء كانوا يتابعون هذه المعركة - 00:37:27ضَ

وحزنوا لهزيمة الروم باعتبارهم اهل الكتاب فهم اقرب الى المسلمين. وانتصار الفرس عليهم. المشركين برضه كانوا متابعين هذه المعركة. وفرحوا لانتصار المجوس لانهم اقرب الى الشرك من الروم اللي هم اهل كتاب - 00:37:54ضَ

يعني عايز اقول مشاعر المسلمين مبكرا جدا اول حزن للمسلمين يتعلق بالاوضاع الدولية كان حزنا على مصير الشام ودمشق بانهزام الروم امام الفرس وجاء قوله تعالى غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد ذلك سيغلبون في بضع سنين - 00:38:11ضَ

هذه بشرى وهي اول ما بشر به القرآن الكريم اول ما بشر به الله تبارك وتعالى عباده المسلمين في معركة دولية كانت هذه الاية ومعروف ان سيدنا ابو بكر تراهن احد المشركين على ايه؟ على هذا طبعا - 00:38:33ضَ

آآ هذه الآية نحن نقرأها الآن بعد التاريخ بعد ان مضى التاريخ. لكن مثلا انا اتذكر في ادوارد جيبون في كتابه تاريخ اضمحلال الامبراطورية الرومانية وسقوطها. رجل كان يؤرخ للامبراطورية البيزنطية - 00:38:52ضَ

وكان يقول وفي ذلك الوقت جاءت نبوءة من رجل في مكة اسمه محمد بان الروم سيعيدون انتصاراتهم من جديد وان اعلامهم سترفرف على الشام على اسوار الشام من جديد. وفي ذلك الوقت - 00:39:05ضَ

لم يكن شيء ابعد جنونا من تحقق هذه النبوءة لان الفرس كانوا خلاص حاصروا القسطنطينية اللي هي عاصمة البلد. يعني احنا دلوقتي اي اه تحليل سياسي ولا تحليل مراكز بحثية ولا محللين في قنوات فضائية لو كان عندهم يعني - 00:39:25ضَ

كان هيقول خلاص احنا بنتكلم في مرحلة ما بعد الدولة البيزنطية خلاص لكن هرقل هذا الامبراطور الذي استطاع ان يجدد مرة اخرى انتصار الروم وعودته طيب لما انتصروا الروم على الفرس - 00:39:42ضَ

هنا لم يدرك المسلمون شيئا في الاية الكريمة التي نزلت هم فهموا ان الروم سينتصرون على الفرس وهذا حق ولكن المفاجأة التي كانت مخبأة لهم ولم يفهموها ان انتصار الروم على الفرس مرة اخرى - 00:40:00ضَ

كان يوازي انتصار المسلمين في بدر على المشركين ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله طيب هذا كان قد نظر لله طبعا الفرس لما كانوا غلبوا الروم كانوا قهروهم اخذوا منهم الشام وانتزعوا منهم الصليب المعظم يسمونه صليب الصلبوت - 00:40:16ضَ

والذي يعتقدون ان يعتقدوا النصارى ان المسيح قد صلب عليه فاهرقل لما انتصر كان قد نظر لله ان ان يحج الى بيت المقدس ماشيا تمام واثناء اقامته في الشام بعد هذا الانتصار وبعد ترتيب الامور - 00:40:40ضَ

حصلت واقعة لطيفة وهي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان قد وصل الى اتفاق مع مكة واللي هو صلح الحديبية وبدأ في مراسلة الملوك بدأ في مراسلة الملوك ومنهم رسالة الى هرقل - 00:41:00ضَ

ونصها من محمد رسول الله الى هرقل عظيم الروم اسلم تسلم اسلم يؤتيك الله اجرك مرتين فان توليت فانما عليك اثم الاريسيين طبعا هرقل آآ فوجئ برسالة كهذه انت انت متصور واحد دلوقتي زي كده انتصار امريكا في الحرب العالمية التانية. يعني - 00:41:14ضَ

حاجة ضخمة وجاي واحد من مكان مجهول من مكان مجهول بيقول له ايه اسلم تسلم واتبعني واسلم يؤتيك الله اجرك مرتين طب انا اقول لك اهي. عارف انت المهزوم الراجل الفارسي المهزوم لما وصلته الرسالة بتاعة النبي عمل ايه - 00:41:38ضَ

مزقها مباشرة مزقها وارسل الى عامله على اليمن الوالي التابع له علامات قال له اعتقلني محمد ده ولما جاء وفعلا عامل اللي انا راح بعت اتنين والله الامبراطور كسرى او كسرى عايز آآ محمد ده اللي يبعت له رسالة - 00:41:55ضَ

فجاء الرجلان فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ان الله قد اهلك كسرى قتله ولده تعجبوا واستغربوا وعادوا ثم وجدوا ان هذا صحيح وانه فعلا كسرى قتل اسلموا لكن الان آآ انا بس عايز اقول لك ايه اول المعارك انت بتتكلم عن الاهمية - 00:42:18ضَ

انا يعني انا لم استطرد الاهمية شوف المسلمين من ايام عصور الضعف والاضطهاد وهم واخدين بالهم من المعركة التي حصلت في الشام والتي ترتب عليها خروج الشام من يد اهل الكتاب الى يد الفرس - 00:42:41ضَ

واول بشرى كانوا منتظرينها هو بشرى ان يعود الشام مرة اخرى وان ينتصر الروم مرة اخرى ولما النبي ارسل رسالة الى هرقل. هرقل لانه كان رجلا ذا علم. عنده علم لم يكن مجرد مقاتل. هو طبعا مقاتل عبقري وكبير. احد اهم الاباطرة في تاريخ الامبراطور - 00:42:57ضَ

لانه كان رجلا عالما اول ما اول ما استقبل الرسالة لم يفعل كالجاهل الوثني اللي هو كسرى الفرس وانما بحث عن رجل يكون من اهل العرب يحكي له خبر هذا النبي خبر هذا الذي ارسل له رسالة. وهنا حصلت الواقعة اللطيفة جدا - 00:43:16ضَ

اللي هي لما طبعا ذهب عسكره وجدوا ابا سفيان ابا سفيان اللي هو طبعا ابو سفيان اقرأ معروف اقرب الناس النبي. طبعا ابو سفيان وابو سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبدشمس بن عبد مناف يلتقي مع النبي في - 00:43:39ضَ

عبد مناف لان نبينا هو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف فجاءوا به ايكم اقرب نسبا الى هذا الرجل قال انا اقرب نسبا الي سأله حداشر سؤال بالعدد - 00:43:54ضَ

مش عشرة ومش تسعة ومش اتناشر. حداشر سؤال الرؤية في البخاري آآ قال له تعال انت اتقدم كده شوية. دول اصحابك من خلفك اذا كذب علي في شيء فاشيروا اليه - 00:44:11ضَ

طبعا وابو سفيان قال وقد كنت اعلم اننا لو كدبت عليه مش آآ ما حدش هيقول له ولا حاجة ولكن يعني خشيت ان يؤثر عني كذبا هذه من طبائع العرب التي جعلتهم اهلا لنزول الرسالات عليهم - 00:44:28ضَ

العرب ما كنش فيهم متلونين او يعني يقل فيهم هذا فهم التلون والنفاق الواحد كان يقول بيت الشعر ويموت دونه كلمته ما تتغيرش لا يؤثر عنه للكذب سألوا بقى الخمس الحداشر سؤال دول - 00:44:41ضَ

اه اه هذا الرجل آآ يعني آآ هل كان ما نسبه؟ نعم. ما نسبه اه هل قال بهذا القول احد قبله هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول مقالته تلك؟ هل من ابائه ملك - 00:44:58ضَ

الى ما يدعوكم من يتبعه اشراف الناس ام ضعفاؤهم؟ يزيدون او ينقصون؟ هل قاتلتموه؟ كيف قتالكم اياه بما آآ هل آآ هل يغدر بما يأمركم حداشر سؤال ابو سفيان في كل هذه الاسئلة كان يجيب - 00:45:16ضَ

ما لقاش منكش كده او ما لقاش حتة يعرف يعني ايه فكر فيها صورة النبي صلى الله عليه وسلم الا لما قال له هل يغدر؟ قال لا ونحن منه على عهد لا ندري ما هو فاعل فيه - 00:45:37ضَ

اول ما سمع الكلام ده قال له لان كنت صدقتني فيما تقول فسيملك ما تحت قدمي هاتين احنا فين دلوقتي احنا في الشام في بيت المقدس فسيملك ما تحت قدمي هاتين - 00:45:52ضَ

ولقد كنت اعلم انه خارج ولم اكن اعلم انه منكم ولو اني استطيع ان اخلص اليه لغسلت قدميه هرقل بما كان عنده من علم النصرانية والبشارة بالنبي صلى الله عليه وسلم هذا امر قد نأتي له في حلقة - 00:46:11ضَ

حلقة بقى مائة سؤال في التاريخ واحنا بنتكلم عن السيرة النبوية. نعم اذا المسلمون الان اه انا ذكرت هذا لماذا لان هرقل مع انه استمات في الدفاع عن الشام الا انه كان يعرف منذ هذه اللحظة - 00:46:31ضَ

ان هذا النبي سيفتح الشام سيملك ما تحت قدمي هاتين صحيح واستمات بس لكنه قاتل قتال من يوقن انه مهزوم هو طبعا حاول ان يهدي قومه وان يدخلهم في الاسلام لقى ان هم مش مستجيبين ابدا. فاثر الملك واثر السلطان والجاه - 00:46:51ضَ

للاسف دخل النار لانه اثر هذه المسلمون عايز اقول لك ايه؟ حركة الحياة حركة اهل العلم المسلمين وهم في مكة في عصر الاضطهاد متعلقين بالشام والراجل الامبراطور الذي يحكمه الشام اول ما عرف ان هذا نبي عرف انه - 00:47:13ضَ

سيملك الشام فانت علشان لما حد يسألني عن الاهمية الاهمية يا جماعة الخير شعر بها المسلم المضطهد الذي لا يدري هل سيقتل ام سيعيش وشعر بها المنتصر في الحرب العالمية الكبرى - 00:47:33ضَ

في ذروة قوته وهو يعرف ان هذه البلد يوشك ان تضيع منه انت بتتكلم عن بقعة من الارض لم يملكها احد الا وتغيرت به موازين التاريخ حقيقة لذلك هذا احد اهم اسباب تقسيم الشام - 00:47:52ضَ

احد احد اهم اسباب تقسيم الشام الى اربع دول هو هذا محمد ضروري بس نوضح انه الشام المقصود في الشام الشام الكبير. الشام الكبير نعم. اللي هو الان سوريا لبنان الاردن في التعليقات انه لأ انتم الحكي كله عن - 00:48:12ضَ

الشقلة اللي فيها بيت المقدس وفيها نعم نعم. يعني الجماعة السوريين عارفين الناس اللي برة سوريا الى حين يقولون الشام فيقصدون الشام الكبير اما اهل سوريا هم الذين يسمون دمشق يسمونها آآ الشام. نعم - 00:48:27ضَ

لذلك انا بقول لك اهو الاهمية ادركها من لا تدل بوادر الاحداث ولا علاماتها على قرب شيء ادركها الذين هم في الاضطهاد وفي بداية دعوتهم وادركها الرجل المنتصر في الحرب العالمية - 00:48:42ضَ

فلذلك حين بدأ المسلمون في فتح الشام انت تسأل السؤال لماذا بدأوا في فتح دمشق قبل ان يفتحوا بيت المقدس هذا هو التفكير الاستراتيجي لدى المسلمين التفكير الاستراتيجي الوعي الاستراتيجي لدى الصحابة - 00:48:59ضَ

ان العواصم السياسية اهم من العواصم الدينية العواصم السياسية اهم من العواصم الدينية ايضا مما وفقني الله اليه انا اقول ذلك يعني فرحا بما هداني الله اليه. كنت كتبت مقال في - 00:49:15ضَ

اظن الفين وتمنتاشر الفين وتسعتاشر يعني شيء بهذا القبيل اسم الدروس المنسية في فتح دمشق تمام يعني الفين وتمنتاشر يعني قبل اللحظة احنا دلوقتي في ديسمبر الفين اربعة وعشرين يعني قبل خمس سنوات وشوي. اه. تقريبا. اه نعم. ست سنوات تقريبا. ست سنوات - 00:49:31ضَ

يعني في ذلك الوقت ما كانش حد متصور هذا فذكرت انه العواصم السياسية اهم من العواصم الدينية نستدل بذلك على ان المسلمين توجهوا الى فتح دمشق قبل ان يفتحوا بيت المقدس بعامين - 00:49:50ضَ

وانهم يعني آآ الصحابة لو كانوا آآ وان آآ انا عايز اقول لك ايه لو انه الان كتبت هذا ان الحركات الاسلامية الان لو خيرت بين فتح دمشق وفتح القاهرة وفتح بيت المقدس - 00:50:04ضَ

لاختارت جميعها فتح بيت المقدس لانهم لا يتصورون ان القاهرة ودمشق محتلتين وهذا هو الخطأ هذا هو الخطأ حقيقة فالعواصم السياسية اهم من العواصم الدينية. ذهب المسلمون الى فتح دمشق لانهم يعرفون انه اذا فتحت دمشق - 00:50:19ضَ

فسائر ما بعدها من مدن الشام اهون لكن اذا فتحوا بيت المقدس لن يستطيعوا الحفاظ عليها. لانه ما تزال العاصمة السياسية المهيمنة الكبيرة في منطقة الشام هي دمشق غير مفتوحة - 00:50:39ضَ

ولذلك فتحوا فتحوها قبلها بعامين تقريبا وحتى طريقة سيدنا ابو بكر يعني انت وانت تنظر في الاستراتيجيات كيف تقابلت العقول سيدنا ابو بكر ارسل للعراق جيشين ارسل للشام خمس جيوش - 00:50:54ضَ

تمام الجيشين في العراق بدون ما ادخل في التفاصيل دلوقتي المهم يعني اتحدوا بعد بعد شوية على تحت قيادة خالد ابن الوليد وخالد ابن الوليد طهر كل غرب الفرات في اربعين يوم بس. حاجة آآ يعني سرعة وقوة وآآ شيء هائل - 00:51:10ضَ

لكنه ارسل خمسة جيوش الى الشام يريد بذلك سيدنا ابو بكر ان يكسر التفوق العددي للجيوش الرومية لما ترسل خمس جيوش في خمس مناطق الجيش الرومي ينقسم الى خمس ايه - 00:51:28ضَ

الى خمس جيوش مقابلة فبالتالي صحيح ما يزال التفوق العددي للروم لكن النسبة تنكسر هرقل ما عملش كده وراح ارسل جيشا الى جهة فلسطين والجيش الرئيسي لم يقسمه وانما صار يطوق به جيش المسلمين. ما رضيش ابدا ينقسم - 00:51:43ضَ

فكان المسلمون يفتحون المدينة في الشام يروح يأتي الجيش الكبير يطوقهم فهربا من التطويق ينسحب تاني لان هم مش هيقدروا يواجهوا الجيش الكبير. ولذلك حصلت اكتر من مرة فكرة رد الجزية - 00:52:06ضَ

ان المسلمين فتحوا بلد اخذوا منها الجزية لما ما قدروش يبقوا فيها راحوا ردوا الجزية الى اهلها تكررت اكثر من مرة طبعا دي برضو حاجة ايه الفتوح حاجة ما حصلتش - 00:52:21ضَ

بس قصدي اقول الان وانا بتكلم عن خط الفتح فبقول ليه حصل ده لان هرقل ما كانش عايز يقسم جيوشه فهم عقلية ابو بكر مكان ايه فظلت الجبهة الشامية مجمدة - 00:52:33ضَ

بينما الجبهة العراقية زي ما قلت لك ايه الامور تمام. فاراد ابو بكر ان يساعد الجبهة الشامية فقسم جيش العراق نصفه يتجه مع خالد بن الوليد لينضم الى جيش الشام - 00:52:49ضَ

وهنا يروح الجيش يحاصر دمشق يروح الجيش الرومي الكبير يطوقه من خلفه يروح يضطر للانسحاب حصل الكلام ده مرتين. المرة التالتة استطاع الجيش الاسلامي ان يفتح دمشق قبل ان يطوقه الجيش لكن لما جاء الجيش الكبير خاضوا المعركة الهائلة وهي معركة اليرموك - 00:53:02ضَ

اللي هي المعركة الاساسية في كسر الجيش البيزنطي في الشام طيب حتى فتح دمشق ده برضو يعني شف بقول لك لما فتحت دمشق كان فتح ما بعدها اسهل حتى بيت المقدس الذي هو اقدس من دمشق والذي هو مصرى نبينا صلى الله عليه وسلم وملتقى الارض بالسماء وموضع الاسراء والمعراج وهكذا - 00:53:23ضَ

انت حين تفكر في امر الدنيا يعني دلوقتي عايز اقول هادي لك مسال مسلا اه يعني مكة ولا الرياض؟ ايهما اهم في الثقل السياسي؟ اللي عايز يسيطر على مكة يروح يروح يسيطر على مكة يروح يسيطر على الرياض - 00:53:48ضَ

بلاش. اللي عايز يدخل مصر يروح يسيطر على حي الازهر ولا يسيطر على العاصمة الادارية العواصم السياسية دائما اهم من العواصم الدينية مهما كانت هي اقدس هذا الذي حمل الصحابة الى فتح دمشق قبل ان يفتحوا - 00:54:06ضَ

بيت المقدس وهذا الذي حمل المحتلين على احتلال القاهرة واحتلال دمشق قبل ان يحتلوا بيت المقدس ما هو انت لما تمسك المراكز الكبرى ما فيش حد يقدر يدافع على عن المدن المقدسة خلاص - 00:54:23ضَ

راحت انت كان عندك احتلال للعاصمتين الكبيرتين ومن قبلهم طبعا اسطنبول عندك احتلال العواصم الكبرى والسيطرة عليها هو ما مهد الطريق لفتح بيت المقدس الاسرائيليين لما احتاجوا لما اجتاحوا بيت المقدس ولا الانجليز لما اجتاحوا بيت المقدس قبلهم - 00:54:46ضَ

هو ده كان ايه وكان لانه يأمن ظهره. يأمن ان ما فيش قوة موجودة في المراكز الكبرى للعواصم الكبرى. علشان كده بقول اهل سوريا الان يصححون حركة لا احد يستهين بهذا الفوز والفتح المبين - 00:55:06ضَ

ما الذي حصل في سوريا مش بقول كده علشان نفرح ونسكت. بقول كده علشان نفرح وندرك عظمة الثمرة التي تحققت بايدينا سيحملنا هذا على بذل المجهود للحفاظ عليها وعلى الا تضيع منا مرة اخرى. نعم - 00:55:24ضَ

وايضا من الاهمية بمكان ان نذكر في سؤال الاهمية انه اليرموك التي حصلت هناك كانت سببا في فتح القسطنطينية لاحقا. فيما بعد يعني هي وبدل ما ذكرت طبعا اللي انهت الوجود البيزنطي تماما - 00:55:38ضَ

صار الطريق. صحيح. اه اه مفتوح. هذا الشعب السوري هذا الشعب الشامي في ذاق الامرين. نعم. كنتم تحدثتم قبل قليل عن فكرة انها كانت دمشق كانت مركزا حضاريا كبيرا يعني - 00:55:54ضَ

وستعود باذن الله عز وجل مركزا حضاريا كبيرا مميزا باذن الله عز وجل. والبناء سهل. البناء سهل شباب يعني مسألة سريعة ان شاء الله لكن هذا الشعب ذاق الويلات عبر التاريخ تجاوز كل هذه المراحل - 00:56:09ضَ

يحضرني الان سؤال حول المغول من المذابح التي تعرض لها هذا الشعب الشامي والدمشقي ايضا اه عندما اكتسح المغول. نعم. منطقتنا اه اه تعرضت للخراب. تعرضت للدمار آآ يعني كيف نفهم - 00:56:26ضَ

ايام هذه المدن مرة اخرى. يعني غزة في معركة غزة الثالثة. الانجليز دكوها بالمدافع وكان عدد شعبها سبعة وعشرين الف سحقوها عن وجه الارض ولكنها قامت واستطاعت بعد سنوات ان - 00:56:49ضَ

من ميتين الف الى ميتين وخمسين الف لاجئ من جميع انحاء مدن المدن الفلسطينية. واليوم صار عددهم صحيح. اتنين مليون وتلاتمية الف ماذا حصل في تلك الفترة وكيف نهض الشعب مرة اخرى - 00:57:03ضَ

نعم طبعا هو آآ كما تفضلت من الاهمية ان ترى ان هذه البقعة هي بقعة يهتم بها سائر الغزاة والمحتلين ما هو ما فيش معارك تندلع على الشيء التافه صحيح ولا لا - 00:57:17ضَ

يعني لو ان الشيء تافها لم ينهض اليه الناس لكن حيث ان جاء الصليبيون حاولوا جاء المغول. حاولوا جاء المسلمون قبلهم كانت الاسراع بين الفرس والروم. بعدهم كان الصراع بيننا وبين - 00:57:35ضَ

الاوروبيين والان ترى محاولة والان اسرائيل آآ يعني اصلا تعلن منذ ان قامت ان مملكتها من النيل الى الفرات فالناس لا تتصارع ولا تشتبك على الشيء التافه. فكون ان ترى - 00:57:51ضَ

كثيرا من الحروب والمذابح تدرك معها اهمية هذا المكان طيب الان الشام على وجه التحديد كأن الله تبارك وتعالى ونبيه صلى الله عليه وسلم اراد ان يطمئن اهل الشام لكثرة ما سيجدونه - 00:58:07ضَ

من العنت ومن المشقة ومن تكاليف الجهاد فجاءت كثير من الاحاديث في فضل الشام وفضل اهله وانه ثغر من ثغور الاسلام وانه رباط من رباط الاسلام وان الشام هي خيرة الله في ارضه يصطفي اليها خيرته من خلقه - 00:58:23ضَ

لانه لا بد ان يبقى في هذه البلاد وفي هذه الديار الرجال الذين اعدهم الله تبارك وتعالى لكي يقوموا بالمهمات الكبيرة ولكي يواجهوا هذا الجهاد يعني هذه التكاليف الكبيرة ولكي يجاهدوا في سبيل الله جهادا يجزيهم الله عنه خير الجزاء فيما بعد - 00:58:44ضَ

طبعا هذا بقدر ما هو كرامة بقدر ما هو اختبار لانه الذي طبعا الذي يؤدي حق الله عليه ويؤدي واجبه في هذا الجهاد هو الذي يرفع الى الدرجات العليا وهو الذي يتحقق فيه وصف خيرته من - 00:59:07ضَ

الذي ينكث وينقص هذا كالذي وضع في موضع رفيع موضع جليل ثم اختار هو ان ليسقط ويهوى ويتسافل يعني اهل ذلك اهل الشام بين آآ بين هاتين المرتبتين قوم يبلغون بمقامهم في الشام مقام خيرة الله في خلقه وقوم - 00:59:22ضَ

يبلغون بنكوثهم ونقوصهم مقام شر خير شر خلق الله في ارضه فالان انت اذا نظرت الى منطقة الشام بشكل عام ستجد ان هذه المنطقة هي المنطقة التي صلة الشرق بالغرب والتي يتكون او آآ يعني تشهد - 00:59:44ضَ

اهم المعارك التي ستندلع عبر التاريخ الاسلامي حتى يوم القيامة يعني حتى الملحمة الكبرى اللي هي آآ ما تسمى في الادبيات الكتابية هرمج الدون وتسمى عندنا الملحمة الكبرى اه حتى نزول حتى الدجال حتى نزول عيسى ابن مريم عليه السلام - 01:00:02ضَ

وبعضهم يجتهد في ان خلافة المهدي التي هي الخلافة الراشدة على منهاج النبوة ستكون في الشام اذا نحن الان امام ارض ستظل ارض جهاد الى قيام الساعة فلذلك انت انظر الى الشام. لا تكاد تجد قرنا يمر على الشام الا وفيه يعني حدث جهادي كبير - 01:00:25ضَ

طبعا هناك فترات كانت الدولة الاسلامية في اوج قوتها بالزات في زمن الدولة العثمانية الدولة العثمانية لما كانت قوية جعلت حدود جهاد المسلمين والروم بعيدة عن منطقة الشام والعراق ومصر - 01:00:50ضَ

خسارة العثمانيين كانوا يجاهدون في شرق اوروبا في غرب البحر المتوسط في خليج عدن في آآ في الخليج العربي في في آآ الهند يواجهون الاساطيل البرتغالية فهذه المساحة الكبيرة جعلت اهل الشام والعراق ومصر في مأمن من الهجوم. لكن ما عدا ذلك - 01:01:07ضَ

كانت الشام دائما حاضرة سواء في الفتوحات الاسلامية مع الروم سواء في الحملات الصليبية سواء في حملات المغول سواء في الاحتلالات الغربية المعاصرة كل هذا مر على آآ اهل الشام. ولذلك - 01:01:29ضَ

منذ قديم اهل الشام اه كانوا افقه اهل الامة بفقه الجهاد لانهم كانوا ارضه ثغره والعالم كان اذا اراد ان يجاهد فانه يرابط في الثغور الشامية وفي الحديث يوشك ان يكون خير رباطكم عسقلان - 01:01:44ضَ

يعني هذه المسألة ممتدة وستظل قائمة لانه الشام جوهرة من آآ يعني جوهرة من آآ آآ ماذا اقول من تاج الامة الاسلامية او من مساحة الامة الاسلامية. فلا ريب انه الان نحن نستفتح عهدا جديدا بدأ في الشام لكن نسأل الله تبارك وتعالى ان يمكن لاهل الثورة السورية من ان - 01:02:07ضَ

يستطيع الامساك بزمام هذه البلد فما اشق لحظة في ان تحرر الشام يساوي تحرر المناطق المحيطة به. واذا تحررت الشام وتحررت بعدها مصر فمسألة القضاء على هذا الكيان الصهيوني هي مسألة وقت - 01:02:34ضَ

مسألة وقت كما تكرر في التاريخ سبحان الله هذه المدينة التي طردت كل الاعداء بما فيهم حتى المغول تجاوزوها اه سقطت اه اه دعنا نقول اه بلاد الشام وفي قلبها دمشق بعد الحرب العالمية الاولى - 01:02:54ضَ

وكان هذا نذير لسقوط دعنا نقول انجاز التعبير يعني العالم الاسلامي. صحيح. كيف نقرأ هذا نعم هذا المشهد جميل هذا يعني هذا سؤال يربط بين ما حدث في بعد الحرب العالمية الاولى. بعد الحرب العالمية الاولى حقيقة - 01:03:13ضَ

الامة تلقت آآ ضربة قاصمة تمام؟ لكنها امة موعودة بالنصر فهي امة لا تموت لكن اذا اردنا ان نتكلم عبر تاريخ الامة كله فالضربة التي تلقتها الامة سنة الف تسعمية وسبعتاشر - 01:03:32ضَ

هي اشد الضربات اشد حتى من ضربة المغول حين اجتاحوا الخلافة الاسلامية في بغداد هنا ما الذي حصل؟ جميل نكر بطة بين الامة وبين دمشق. الذي حصل انه لاول مرة منذ - 01:03:49ضَ

تحرير الشام من الصليبيين ومن المغول وبقاء الشام في كنف الدولة المملوكية ثم الدولة العثمانية في امان. لاول مرة تبدأ وتدخل الجيوش الغربية وتحتل الشام مرة اخرى طبعا الازمة هنا - 01:04:04ضَ

لماذا اقول ان هذه الازمة اشد مما كان في المغول؟ الازمة هنا انه كان من بين الامة الاسلامية من خدعهم الانجليز عن انفسهم وهناك طبعا من خان وتواطأ مع الانجليز لكن من خان وتواطؤهم ثلة قائدة بينما كثير ممن تبع كان يعني تبع مخدوعا وغافلا - 01:04:22ضَ

هؤلاء حين دخلوا في رحاب الانجليز وفي ظلال الانجليز ارادوا ان يؤسسوا الدولة العربية الدولة العربية الكبرى التي تشمل الشام والعراق والجزيرة العربية هذا كان ضمن المخطط الذي اراد به الانجليز اسقاط الدولة العثمانية فاغروا الشريف حسين - 01:04:42ضَ

بانه آآ يعني يقوم بالثورة العربية الكبرى مقابل ان تكون خلافة عربية في هذه المناطق فقط. المناطق التي لم يحتلها الانجليز والفرنسيين. يعني مش العربية تمتد الى مصر والشمال الافريقي لأ مصر والشمال الافريقي معنا احنا كانجليز وفرنسيين انت بس تاخد خلافة في الايه في الدول التي هي تابعة للعثمان - 01:05:04ضَ

فهنا لما انكسرت الجيوش العثمانية ولا ريب ايضا يجب ان اقول بانه في ذلك الوقت الدولة العثمانية كانت قد بلغت حالة مزرية من الضعف وايضا تفشت فيها العلمانية والقومية التركية - 01:05:24ضَ

الذي اثار بالمقابل القومية العربية واثار يعني يعني جعل كثيرا من الناس ساخطين على الدولة العثمانية وظنوا انهم اذا تحرر العرب فانهم يستطيعون ان يثبتوا الوحدة العربية. طبعا اذا ظهر بعد ذلك انه لا آآ لا صحة له - 01:05:41ضَ

وبينما كان الانجليز بيتعاملوا مع الشريف حسين ويعدونه بخلاف عربية كان الانجليز بيتفقوا مع الفرنسيين ومع الروس في الاتفاقية المشهورة اللي هي اتفاقية سيكس بيكو اتفاقية سيكس بيكو في واقع الحال لم تنفز - 01:06:02ضَ

تمام في واقع الحال هذه الاتفاقية لن تنفز. طيب ليه بنقول كتير؟ لانها دليل على ان الامة فقدت سيادتها على نفسها وان الذي صار يخطط لها حدودها ويرسم لها اوطانها المحتل الاجنبي - 01:06:20ضَ

يعني هذه المناطق تابعة للانجليز. هذه المنطقة تابعة للفرنسيين. هذه المنطقة نفوذ فرنسي. هذه المنطقة نفوذ انجليزي ويخططون هذا بمعزل عنا. يعني نحن لا نعرف ماذا يخطبون طيب حصل انه حصلت الثورة البلشفية. الثورة الروسية سنة الف تسعمية وسبعتاشر - 01:06:37ضَ

اقتحموا القصر الرئاسي. اخرجوا هذه الوثائق اكتشفت اكتشف هذا المخطط ارسل جمال باشا اللي هو القائد العثماني في الشام الى الشريف حسين بيقول له آآ اتفضل شف ما الذي يفعله الانجليز من ورائكم هم بيعدونك بخلافة عربية لكن هم - 01:06:55ضَ

حقيقة بينهم اتفاقية على تقسيم هذه الاراضي بينهم وبين الفرنسيين من المؤسف شريف حسين لكثرة ما انخرط في يعني العمالة مع الانجليز اخذ هذا الكلام وارسل به الى الانجليز والانجليز من جهتهم ارسلوا له مبعوثا يخدره ويهدئه ويطمئنه الى انه هذا الكلام كلام غير صحيح - 01:07:12ضَ

وان احنا يعني مقيمون على العهد وقد اكمل الثورة العربية ولذلك لما دخلت دخلت يعني بدأ في سوريا بعد الحرب العالمية الاولى الحكم الذي يسمونه الحكم العربي اللي هو كان بقيادة فيصل ابن الشريف حسين - 01:07:33ضَ

طيب هذا الحكم العربي لم يستقر لماذا لم يستقر لامرين الامر الاول انه فرنسا وفقا لاتفاقية سايكس بيكو من حقها هذه المنطقة الشمالية التي تشمل سوريا والامر الثاني انه الانجليز خالفوا وعدهم مع الفرنسيين لما - 01:07:50ضَ

جعلوا منطقة القدس هي منطقة دولية. الانجليز بعد كده عصفوا بهذا الاتفاق وقال لوي جورج ان دي ارض الرب وارض الرب لا يمكن تمزيقها فاستولوا هم على فلسطين كاملة. هم - 01:08:09ضَ

وراحوا الفرنسيين ايه اجتاحوا سوريا وبالمقابل اخذوا الانجليز اخذوا الموصل وضموه الى العراق يبقى اللحظة التي ضاعت فيها دمشق احنا اهو شايفين ازاي ان الامة فقدت السيطرة على ارضها وصارت ارضها تقسم وصارت اوطانها ترسم - 01:08:23ضَ

بارادة الاجنبي المحتل فقط ثم الغيت الخلافة من تركيا فلم يعد احد يرى نفسه مسئولا عن تحرير لا الشام ولا سوريا ولا العراق اللي هو بقى كله خضع تحت الاحتلالات وانا طبعا فلسطين - 01:08:44ضَ

جاءت فرنسا بعد ذلك امسكت بحكم سوريا وحاولت ان تقسم سوريا نفسها وانتزعت منها لبنان وكل هذا اثار المشكلات التي ما زلنا نعيش ونغرق فيها حتى الان هي المشكلات الدينية والاثنية والعرقية ومشاكل الاقليات - 01:09:00ضَ

حقيقة اللحظة التي ضاعت فيها الشام وضاعت فيها دمشق هي لحظة انكسار عام للامة الاسلامية. لانه هذه المنطقة هي قلب العالم الاسلامي. ولذلك اقول بانه ما يحصل الان قد يكون اول طريق العودة الى هذا الاتحاد الشامي الكبير - 01:09:18ضَ

انا الان اتكلم تاريخيا. نعم. اتكلم تاريخيا امر يعني كما يفهمه قارئ التاريخ كما يفهمه مصانع السياسات وان كان يعني اتصور هذه مرحلة لاحقة لانه الان امام السوريين تحديات هائلة في الامساك بزمام البلد نفسها يعني. مهم - 01:09:38ضَ

يمكن هاي المرحلة اللي تحدثتم عنها استاذ محمد افرزت مرحلة جديدة ذاقت الشعب آآ الشامي آآ في الشام الكبير وفي الشام وفي قلبه دمشق ايضا الامرين اذاقته الامرين هذه المرحلة كان عنوانها حزب البعث. هل بالامكان نمر يعني ولو سريعا وبشكل مختصر - 01:09:56ضَ

هيك نتعرف على حزب البحث وما الذي فعله اه طبعا تحدي ان انت تقول ما حدش من المؤرخين بيحبها يعني. اه شف اه انت دلوقتي باختصار لو قلنا انه فرنسا ظلت من الف تسعمية وعشرين الى الف تسعمية ستة واربعين - 01:10:22ضَ

ستة واربعين هناك استقلال شكلي حصلت عليه سوريا استقلال شكلي ولكن بعد هذه المرحلة طبعا بعد مرحلة الحرب العالمية التانية بقى فيه استعمار جديد اللي هو الامريكان الاتحاد السوفيتي يريدون وراثة الاستعمار القديم اللي هو الانجليز والفرنسيين - 01:10:43ضَ

فسوريا كانت اسبق الدول الى الانقلابات العسكرية انقلب فيها حسن الزعيم. ده انقلاب امريكي على الانجليز فراحوا الانجليز نفذوا انقلاب عسكري تاني بتاع سامي الحناوي لان هم مش عايزين يسيبوا المكان - 01:11:01ضَ

فراحوا الامريكان نفزوا انقلاب عسكري تالت اللي هو بتاع اديب الشاشكلي تمام ودخلنا في مرحلة من الفوضى وهذه المرحلة من الفوضى بعد كده نعبر عليها سريعا الى ان نأتي لمرحلة فارقة وهي مرحلة الوحدة مع مصر - 01:11:15ضَ

في ذلك الوقت كانت آآ فكرة القومية العربية القومية العربية العلمانية المضادة للتوجه الاسلامي حصل الاتحاد مع مصر سنة الف تسعمية تمانية وخمسين آآ ذاق السوريون من بطش الناصريين عندنا في مصر الامرين - 01:11:33ضَ

ونفذوا هم انقلاب سنة الف تسعمية واحد وستين طردوا به الحكم الناصري وعادت سوريا مرة اخرى ولم تسلم من الفوضى يعني او من عدم الاستقرار بلاش اقول الفوضى لم تسلم من عدم الاستقرار حتى - 01:11:52ضَ

جاء الانقلاب اللي هو الف تسعمية تلاتة وستين الذي يؤسس لحزب البحث هذا الانقلاب حزب البعث العربي الاشتراكي القومي العروبي اليساري وانت تعرف انت اذا تكلمت عن قومية عربية بالمفهوم العلماني - 01:12:09ضَ

في الوقت الذي كانت هذه الدول تستمد مناهجها وتستمد افكارها من الاتحاد السوفيتي طبعا العالم العربي الذي آآ هيمن عليه الفكر الاشتراكي كان عالما يعيش في المظالم والهزائم والمذابح السجون الناصرية السجون العراقية السجون السورية دي حالة الحالات القومية العربية دي التي مرجعها الى السوفيت كانت - 01:12:26ضَ

حالة في غاية العنف والقسوة والمرار يعني طيب لكن داخل فترة حزب البعث حصل الانقلاب الثاني الذي نفذه حافظ الاسد اللي هو تمكن به من الحكم سنة الف تسعمية وسبعين - 01:12:54ضَ

لو قلنا ان حزب البعث هو يعني قطعة من الشر فانقلاب حافز الاسد داخل حزب البعس هو ذروة هذا الشر عارف انت القصيدة المشهورة امل دنقل هو كان بيقول قلت لكم ان الجيوش التي تسير آآ يعني تسير في الساحات - 01:13:12ضَ

لا تصنع انتصار وانها اول ما يهجم العدو تروح آآ يعني آآ الجيش دي تروح يعني هذه الجيوش بدل ان تدافع عن العدو تنسحب من المعركة ثم تعلن في المزياع في المزياع والصحافة انها استولت - 01:13:33ضَ

هذا الحكم هذا كان يعني به حافز الاسد حافظ الاسد وزير دفاع اكتسحت الجولان منه سنة سبعة وستين دافع عنها لم يدافع بل اعلنت اسرائيل اعلنت الازاعة السورية سقوط القنيطرة قبل ان تعلنها اسرائيل. ويقال انه باعها بخمسمية مليون. هذا يعني هذا مؤكد - 01:13:48ضَ

هذا مؤكد انه بقى لانه يستحيل ان الجولان بموقعها الجغرافي بطبيعتها الطبوغرافية يستحيل ان يتسلل اليها الجيش الاسرائيلي انها يمكن ان تحفظ نفسها باهون وسائل الدفاع انا مما قرأته انه احد المنسحبين تعطلت دبابته. فلكي لا يدركه الاسرائيليون - 01:14:09ضَ

ادار مدفع الدبابة وضرب طلقة هذه الطلقة اخرت تقدم الجيش الاسرائيلي تسع ساعات هذا دليل على ان هم كانوا ايه ؟ كانوا عارفين ان هم بيتحركوا في ارض الفراغ. وان الجيش الزي امامهم منسحب - 01:14:34ضَ

طيب حافز الاسد علق علق فشله في الحفاظ على الجولان على شماعة اه السياسة والرئاسة وهو نفذ انقلابا سنة الف تسعمية وسبعين طيب الف تسعمية وسبعين هل من الف تسعمية وسبعين حتى الان - 01:14:48ضَ

فيما عدا تلاتة وسبعين حرب تلاتة وسبعين لظروف خاصة لم يتحرك الجيش السوري ابدا ضد الاسرائيليين وجمدت جبهة الجولان مع شدة آآ يعني حاجة آآ شدة الحاجة الى تحرير الجولان بطبيعة الحال ومع شدة تمسكه بالقومية العربية ومع كثرة متاجرته بفلسطين ومع ما تهدره - 01:15:07ضَ

الصحف وما تهدره الاذاعات من التعلق بفلسطين والعروبة تجد الجيش السوري تحرك المنازعات مع العراق تحرك في لبنان وتحرك للسيطرة على الشعب السوري لذلك يعني انا اتذكر من كان في مثل جيلي يعني - 01:15:33ضَ

سنة الفين وحداشر انت تفاجأ انا شخصيا فوجئت بانه السوريين يملكوا اسلحة كيماوية ويملك هذا القدر من الدبابات وهذا القدر من الطائرات ويستطيعون تنفيذ هذا العدد من الطلعات في مواجهتهم للشعب السوري - 01:15:55ضَ

يعني نبت للسوريين جيش بعدما كان الجيش السوري مختفيا لا يكاد يعرف ولا يرى ولا تسمع عنه خبرا ولا نبأ هذه الاربعة وخمسين سنة من سنة الف تسعمية وسبعين حتى الان - 01:16:12ضَ

هي الفترة الاشد سوادا في تاريخ سوريا انا ظللت من حياتي فترة مهتما بادب السجون. القراءة في ادب السجون السجون السورية معلم قائم بذاته في ادب السجون يعني ما فيش ما فيش سجون حلوة. يعني ما فيش سجون كويسة. يعني السجون الناصرية المغربية العراقية - 01:16:28ضَ

يعني الجزائرية ليست هناك سجون الا وفيها فنون وبدائع وابتكارات في سحق الانسانية وفي وسائل التعزيب وانا انصح كل من يشاهدنا بان يخصص جزءا من قراءته لادب السجون لان هذا يطلعه على عالم هو غافل عنه - 01:16:55ضَ

تظل السجون السورية بين هذه السجون ركن قائما بذاته شيء متفرد. والله بعد اللي شفناه بدنا نترحم على محاكم التفتيش بصراحة. اه يعني نعم اعاد اليك بس خد بالك ان بتوع محاكم التفتيش دول كانوا يعذبون المخالفين لهم في الدين - 01:17:19ضَ

لكن هذا يعذب اهل البلد هذا يعذب اهل البلد لا يمكن ان تمر يعني الكتب مثلا زي رواية القوقعة لمصطفى خليفة مذكرات رياض الاسعد التي حولها الرؤية من العتوم الى رواية يسمعون حسيسها - 01:17:43ضَ

اه هبة الدباغ كتبت خمس دقائق فحسب اه طبعا هم اعتقلوها من كلية الطب. حيس كانت تدرس قالوا لها خمس دقايق بس ، تسع سنين تسع سنين ولما خرجت تسع سنين في في الوسط هي من حماه - 01:17:59ضَ

الوسط التقت بامها في السجن مصادفة سجنت امها مصادفة. وبعدين افرج عن امها وبقيت هي في السجن. لما خرجت بعد تسع سنين لقيت اوجدت ان كل اهلها قتلوا كل اهلها قتلوا في مذبحة حماة المشهورة - 01:18:14ضَ

وحتى عزيزة جلود التي كانت زوجة آآ ابراهيم اليوسف كتبت اه مذكراتها ايضا اه اظن اوراق ابراهيم لويس انا نسيت العنوان اه رواية من تضمر الى هارفارد. احد السجناء الذين كانوا في تدمر. حين اخرج يعني فرج الله عنه وذهب الى هارفارد. طبعا اه - 01:18:33ضَ

هذه الرواية العلمية لكن رواية القوقعة لمصطفى خليفة هذه ربما يعني افضلها من جهة الصياغة والشكل الفني المهم انت تجد في السجون السورية نمط جديد وغريبا وشيطانيا من البشر كيف هؤلاء يعني كيف - 01:18:54ضَ

هل هاي العقلية تبلورت من من عقلية حزب البعث؟ يعني يعني هي عقلية تقوم على فكرة الاستبداد المطلق المطلق طبعا هذا اتركه للمحللين النفسيين وعلماء الاجتماع لكن حالة حزب البعث هذه - 01:19:17ضَ

حزب البعث السوري الذي يعني تمثل في نظام الاسد اجتمع فيه كثير تجتمع فيه الفكرة النصيرية الباطنية الحقودة على الاسلام اصلا. اجتمعت فيه عقلية الاقلية حين تتمكن وتحكم اصلا في علم الاجتماع اصلا فكرة ان الاقلية تحكم ده شيء آآ شيء خطير ومضر - 01:19:36ضَ

شيء خطير ومضر. فكرة ان الاقلية تحكم وتحكم بغير بغير حساب يعني وفكرة العلمانية فكرة القومية العربية المستندة الى مدرسة الاتحاد السوفيتي لانه السوفييت والمعسكر الشرقي في مسائل التعذيب آآ يعني هذا - 01:19:59ضَ

رهيب وضف على ذلك كله ما يكون في طبع الانسان آآ غير يعني غير المتدين من لا يخشى الله من الشر ومن القسوة هم كمدرسة اجتمع فيهم عدد من الروافد - 01:20:19ضَ

جعلهم آآ يعني شف آآ شف التعزيب بلغ الذروة في الوحشية يعني الوحشية انه انسان متوحش كيف يتحكم في انسان يتفنن في تعزيبه لكن يضاف الى ذلك انه في كمان توحش في نفسية التعذيب - 01:20:34ضَ

يعني في الترتيب النفسي لكسر الانسان تمام آآ يعني فكرة انه انا انا طبعا والله الان تتزاحم علي الاحداث مش عارف آآ اخد مسال ايه ولا ايه. لكن مثلا طالب في كلية الطب - 01:20:56ضَ

طالب طالب اه نصيري كان في كلية الطب تمام اي ما قبل حزب البعث هذا الطالب احب بنت مسلا احب بنت والبنت دي كانت من من الاكثرية السنية طيب لا يستطيع ان يتقدم لها لظروف اجتماعية بحتة - 01:21:12ضَ

زي كده يعني ما فيش حد من عيلة آآ قليلة يتقدم يعني ظروف اجتماعية بحتة في عالمنا العربي. احنا بعض القبائل وبعض العائلات لا تزوج الا من اهلها مهما كان مستوى الذي يريد ان يخطب ابنتهم - 01:21:31ضَ

طيب هذا يظل متذكرا ان هؤلاء القوم لم يحترموا حبه فيتعقبهم حين يصير طبيب السجن في تدمر سيذهب لاخيها ويذهب لابيها ويقتلهم بوسائل قتل بشعة ومن يتتبع ربما وجد انه ذهب الى البنت واغتصبها وفعل اكثر من ذلك. طبعا انا انقل لك مشاهد مختلفة - 01:21:46ضَ

يعني من قصة واجهها في قصة اخرى طيب هذا ما بتقدرش تقول انه حزب بعث بس لا هذا اجتمع فيه السطوة والتجبر بعد القلة والضعف في هذا الحقد الطائفي على الاكثرية المخالفة له في الدين مجتمع فيه هذا الحقد الاجتماعي على الاكثرية التي كانت ارقى منه اجتماعيا - 01:22:14ضَ

انتجت هذا انتجت هذا الكائن الذي كان يستخدم الطب في التعذيب والقتل وامر لا يستطيع ان فعلا هي حالة حالة خاصة حالة متقدمة جدا من انت تصور السوري يتمنى غاية ما يتمنى ان يعرف هذا المعتقل الذي اخذتموه. حي ولا ميت - 01:22:38ضَ

حي ولا ميت وبعض الناس ظلوا معتقلين زي ما اكتشفنا اتنين واربعين سنة من حماه الف تسعمية اتنين وتمانين يعني اللي هو قبل ان اولد انا كان هو معتقلا انا اتصور كيف جرت الحياة. بعض الناس كانوا بيقولوا احنا رايحين نحررهم. كانوا فاكرينا جيش صدام حسين. يعني ناس بمعزل تام عن الدنيا - 01:23:06ضَ

لما دخلوا كانوا يعني ايام ما كان صدام حسين على خلاف مع حافظ الاسد وتوقفت الحياة عندهم. لا عارفين ان حافز الاسد مات ولا ان صدام حسين مات ولا ان الدنيا اتغيرت - 01:23:28ضَ

لذلك يمكن حضرتك استاذ محمد ذكرت على تويتر في منشور لك سابق انه كانت اشد اه اه الايام السوداء اه على سوريا هي ايام حكم حزب البعث. شف شف انت لو حزفت حزب حزب البعس وتذكر اي ايام سوداء اخرى - 01:23:43ضَ

ايام المغول مثلا ايام تيمور لانك لما اشتاح دمشق يعني طيب ما قعدوش خمسين سنة. ايام الاحتلال الفرنسي حتى الاحتلال الفرنسي لم يبلغ في الوحشية ما بلغ حزب البحث يعني حتى الاحتلال الفرنسي لا تجد في مذكرات الذين سجنوا ايام الفرنسيين او قتلوا او نفوا - 01:24:01ضَ

مع ان الاحتلال الفرنسي احتلال بشع جدا لا تجد مثل ما تجد في ايام حزب البعث فهو فعلا جمال باشا جمال باشا يا يا شيخ اعدم سبعة ايوة انا مش بقول ان ده تقليل من الزلم ولا جمال باشا اعدم سبعة اتهمهم بالتواصل مع الحلفاء وهو في وقت حرب - 01:24:20ضَ

يعني انا دلوقتي انا مش في موضع الدفاع عن جمال باشا. بس انت عايز تقول واحد في موضع حرب عالمية واتهم اناسا بانهم قوميين عروبيين يريدون الاستقلال بارض من ارض الدولة ويتواصلون مع الحلفاء - 01:24:41ضَ

ماشي يا سيدي لم يحاكمهم محاكمة عادلة لم آآ لم يستنفد درجات الادلة وغيره انما عدم سبعة جاي تقول لي اصلا تم التضخيم مما فعله جمال باشا هذا لزرع العداوة والبغضاء بين العرب والاتراك - 01:24:54ضَ

طيب آآ لذلك لذلك مرة اخرى شباب احنا قاعدين بنحكي عن انه انتم تخلصتوا من هذا الوحش. من هذا كابوس اشي كبير هذه اهمية اللي صار. يعني انت هاي السجون اللي لا يمكن حتى لا اقلام ولا السن ان اه تستطيع ان تكتبها او تصفها - 01:25:13ضَ

اه اه تخلصتم منها انتم فتوا على ابشع سجن في العالم يعني هذا شيء ليس ليس عاديا. طيب لو بدنا نختم الاسئلة كثيرة طبعا. اسئلة الاهمية لا تنتهي استاذ محمد. اه - 01:25:38ضَ

ولا نريد ان آآ يعني نطيل من عمر الحلقة لانه في عنا حلقة ثانية ايضا عن دمشق لكن هي تاريخ بحت شباب لكي نعي ايضا اهمية هذه اه اه البقعة الجغرافية. دمشق والشام. الشام الكبير كله - 01:25:52ضَ

اه اه سقط النظام تجددت الثورة آآ تحركت عاد النبض اليها انجزوا انجاز كبير شباب الان ما هي اهم التوصيات اللي ممكن ان نسديها لهم في ظل تجربة لا زلنا نعايشها لا تاريخيا ولا بعيدة عنا. احنا اليوم - 01:26:08ضَ

اه بعد كل هذه الثورات العربية والحراك اللي صار و والى اخره. كله انتكس كله رجع الان آآ انتصرت الثورة. نحن امام ملف ليس بسيطا ليس سهلا. لو اردنا ان نجدي الى اخواننا بعض النصائح ماذا نقول لهم - 01:26:32ضَ

اه اولا يجب ان اؤكد بانه اه اهل الشام في هذه المرحلة وبالذات قادة الثورة الشامية وعلى رأسهم احمد الشرع. وبعد الانجاز الذي انجزوه من ادلب وهذا الاعداد وهذا الحراك - 01:26:52ضَ

هؤلاء اناس لابد انهم يعرفون ما يريدون ولابد انهم يتمتعون بعقل سياسي وعقل عسكري مثير للاعجاب وبالتالي آآ ليسوا هم في حاجة الى نصائح من مثلي. هذا امر يجب ان اؤكد عليه. ويجب ان اؤكد ايضا على - 01:27:08ضَ

انه ما ينجزه هؤلاء يعني انت حين ترى الاثار العملية لما فعلوه فانما ترى عقولا ينبغي ان يوثق بها ولذلك فاول ما انصح به لا انصحه مهم وانما انصح به نفسي واخواني - 01:27:26ضَ

ان يكونوا آآ رفقاء باهل هذه الثورة انه التحديات التي آآ يتعرضون لها تحديات كبيرة جدا ولابد ستتطلب منهم نوعا من التنازلات ونوعا من المواءمات لابد سيصدر عنهم بعض التصريحات التي لا نرضى عنها كل هذا لابد يجب ان نعرف - 01:27:43ضَ

ان هؤلاء في موضع ليسوا هم في موضع الممكن يعني المنتصر الفاتح في حرب عالمية الذي يؤسس نظاما جديدا ترجو ان تسمع منه ما كنت ترجو ان تسمعهم من عمر بن الخطاب ولا من صلاح الدين الايوبي الذين مكنوا كل هذا التمكين - 01:28:04ضَ

وبعد هذين الامرين اقول ما يمكن ان ننصح به من قبيل الاخوة الاسلامية لهؤلاء الاخوة والاحباب هو ما استفدناه من ثوراتنا المعاصرة اي محاولة لتجدد النظام القديم ينبغي ان تواجه بحسب - 01:28:21ضَ

وانا اعرف انه الاموال ستنسكب الان على سوريا لتصنيع قيادات مدنية وعلمانية لم تشترك في الثورة لكي تمثل رؤوسا وسيراد منهم وبسرعة شديدة ان يذهبوا الى استفتاءات دستورية والى انتخابات. هذا ليس وقته - 01:28:42ضَ

حقيقة هذا ليس وقته وسيراد ستنفتح وسائل اعلام قنوات فضائية صحف ضغط اعلامي كبير يحاول ان يضخم الامور اليسيرة ويحاول ان آآ يشوه المخلصين والمنتصرين هذا كله يجب ان يتصدى له غاية التصدي - 01:29:02ضَ

لا يجب الا يسمح للمتلونين المنافقين ان يعيدوا تجديد انفسهم من جديد. هؤلاء الذين اظهروا مهاراتهم لدعم بشار الاسد وهذا لا يجوز له الان ان يقول انا والله كنت اخطأت والان اعتذر. اه والله انا كنت مضطر والان الحمد لله عهد الحرية. او يقول احنا خلاص - 01:29:22ضَ

سوريا بقت لكل السوريين ونفتح صفحة جديدة. لأ لا من اراد من كان جزءا من النظام القديم ما لم يكن محرضا او قاتلا هذا فليقنع من الغنيمة بالاياب وليقنع من الحياة بالسكوت - 01:29:41ضَ

انما يحاول ان يكون منافقا متلونا يدعم بشار الاسد ويثبت اركان حكمه. وبعدين يبحث لنفسه عن مكان في في كيان الدولة هذا ينبغي ان يسكت بما يسكت به باقله او باشده - 01:29:56ضَ

وينبغي التنبه له ايضا. ضروري ولا شك. ضروري ولا شك ينبغي ايضا الا يسمح بتعدد الرؤوس هذا امر مهم ينبغي الا يسمح بتعدد الرؤوس لانه آآ حقيقة طبعا آآ مسألة تعدد الرؤوس هذه كانت هي المدخل لافشال الموجة الاولى من الثورة - 01:30:10ضَ

الاموال المنسكبة والدعم الاعلامي الذي يجعل من كل ثلاثة فصيلا هذا ينبغي الا يسمح به. على قدر الطاقة والامكان والوسع لانه كل هؤلاء سيكونون آآ يعني آآ طليعة اجهزة مخابرات وآآ قنصليات وسفارات يعبرون عن اغراضها ومواقفها - 01:30:35ضَ

يأتي في طليعة النصائح الحفاظ على قيادة هذه الثورة وعلى تأمينها هذا يأتي في طليعة هذه الامور لابد قيادة هذه الثورة لابد ان تؤمن غاية ما يمكن من التأمين لانه - 01:30:55ضَ

قل كادت كل ثورة ان تكون قائدا كادت كل ثورة ان تكون قائدا كادت كاد كل نجاح ان يكون قائدا والقوم المهزومون بعث الله فيهم قائدا من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قال النبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. الملك كان موجود معهم بس عشان ما كانش هو في قيادتهم هزموا - 01:31:10ضَ

وطردوا وسلبت منهم مقدساتهم ولم يعتدل الامر الا لما تولى هذا الرجل موقع القيادة فيهم ونبي ونبينا صلى الله عليه وسلم تولى اهل المدينة حمايته وهذه كانت بيعة العقبة الثانية - 01:31:33ضَ

وان تحموني مما تحمون منه ابناءكم انفسكم. ولما خرج الى المدينة ثار الناس في السلاح وكان النبي لا يبيت الا في حراسة. حتى نزل قول الله تعالى والله يعصمك من الناس فصرف الحراسة - 01:31:47ضَ

فتأمين قيادة الثورة هذا يأتي يعني في اعلى درجات الاهمية لانه وارد جدا ان يكون اغتيال هذه القيادة هو المفجر للفوضى عدم التسامح مع الاجهزة الامنية. وانا اعلن الاجهزة الامنية حتى قبل الاجهزة العسكرية. الاجهزة الامنية العقلية التي تشكلت على عداوة اهل البلد وعلى مراقبتهم وعلى - 01:31:57ضَ

هذه وهنا نظرية الخوميني وهي نظرية صحيحة ويعني بغض النظر بقى عن رأينا في الخميني ولا في الثورة هي ايران بدون سافاك افضل من ايران بالسافاك السقافاك هو جهاز امن الدولة الايراني. مم - 01:32:21ضَ

ولذلك لم يسمح ابدا لهذه الطبقة الامنية ان تعود من جديد الطبقة الامنية هذه اشر واشد واشرس واخطر ما يكون على الثورات هذا كلام انا يعني آآ انا موقن انهم يعرفونه - 01:32:37ضَ

ولكن اقوله من قبيل الذكرى ومن قبيل الدين النصيحة واسأل الله تبارك وتعالى ان يهيئ لهم من امرهم رشدا. وان يأخذ بيدهم ان شاء الله وان تعود آآ الشام ودمشق يعني مركز - 01:32:55ضَ

حضاريا كبيرا ان شاء الله. استاذ محمد شكرا جزيلا لكم. حياك اه لدينا حلقة اخرى بعون الله سنتحدث فيها عن دمشق وعن الشام وعن اه مدنها وعن الشام الكبير ايضا. تاريخيا - 01:33:09ضَ

بعون الله عز وجل ايضا لندرك الاهمية اه شكرا جزيلا لكم شكرا جزيلا لكم ايضا اخواني اينما كنتم لتشاهد المزيد من البرامج عن التاريخ الاسلامي. ولتتعرف على احداثه وانتصاراته وانكساراته. قادته - 01:33:23ضَ

وعلماؤه احداثه واسراره. الحكم والسياسة والحروب والمعارك. ما عليك سوى ان تتابع قناتك تاريخنا على يوتيوب من ابعد نقطة في الماضي الى ابعد نقطة في المستقبل منطق التاريخ - 01:33:40ضَ