باحث

لابد ان نتذكر حقائق مهمة جدا اولها ان الله سبحانه وتعالى عظم حق الوالدين وجعله تاليا لحقه تعالى في توحيده وعبادته وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. وبالوالدين احسانا. وقال عز وجل وان قال لقمان لدينه وهو - 00:00:00ضَ

ايه عيوبه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. ثم اتبع النهي عن الشرك بقوله عز وجل ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن. وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالدي - 00:00:29ضَ

الي الي المصير وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما. وصاحبهما في الدنيا معروفا لابد الانسان يستحضر هذه الاية الكريمة آآ باستمرار حينما يصدر من الابوين ما فيه اساءة له - 00:00:50ضَ

اه نتصور هذا الموقف اه ابوان كافران ليس فقط كافرين في نفسيهما ولكنهما ايضا يجتهدان في الدعوة الى الشرك. ولا يجتهدان فقط بل يحاولان آآ اكراه ولدهما على الشرك ويجاهدانه - 00:01:16ضَ

فلا يتركان سبيلا لاغرائه بالشرك آآ بالله تعالى الا وآآ يسلكانه ومع فظاعة هذه الصورة يعني ابوان كافران وداعيان الى الشرك ويجاهدان ولدهما من اجل ان يشرك بالله تبارك وتعالى - 00:01:40ضَ

فمهما بلغ الوالدان الكافران من جهد ومغالبة وضغط من اجل اغراء ولدهما بالشرك بالله تعال فهذا الولد مأمور من قبل الله بعدم طاعتهما. ومع ذلك فان هذا لا يسقط حقهما في طيب المعاملة - 00:02:04ضَ

والبر بهما وحسن صحبتهما في الدنيا. وصاحبهما في الدنيا معروفا. لماذا؟ لانها رحلة قصيرة محدودة عبر هذا العالم الدنيوي الزائل اذا منح الله الوالدين ولو كانا كافرين هذه النوع من الحصانة. الحصانة من العقوق. ولو كان كافرين مشركين لا يكتفيان بدعوة والدهما - 00:02:28ضَ

من الشرك بالله بل يجاهدانه. ويبذلان قصارى جهدهما في دعوته الى الشرك ومع ذلك لم يكن هذا حائلا دون برهما. والشكر لهما. ومصاحبتهما في الدنيا بالمعروف معروف في مقابلة احسانهما اليك بالتسبب في نعمة الحياة بعد العدم. فما عدا هذه الحال بقياس - 00:03:01ضَ

اولى اولى بالثبات على برهما ومصاحبتهما بالمعروف. طبعا لا سيما اذا كان الوالدان مسلم موحدين من عباد الله الصالحين. الامر الثاني ان يستحضر الابناء ان انه لا يوجد احد مثاليا على الاطلاق - 00:03:31ضَ

لا يوجد احد مثاليا بحيث لا يخطئ وانما الخبرة التربوية علم وفن يكتسب بالتعلم والممارسة ولا يولد اباء ابدا خبراء مختصين في التربية الصحيحة نعم تتكفل الفطرة السوية بجزء كبير في عملية التنشئة - 00:03:56ضَ

ولكن العلم والخبرة يضيفان الكثير من الاتقان والتجويد لعملية التربية تجنباني ويجنبان مزالق كثيرة تكتنفها والناس يتفاوتون بين مكثر ومقل ومسكين لا الفقير. في مدى المامهم بخبرات تربية السوية. الامر الثالث - 00:04:23ضَ

ان يستحضر الابن اما والديك لم يتعمدا الاساءة اليه الاصل انه لا يوجد آآ اب او ام يتعمد عن قصد وارادة الجازمة ان يسيء الى ابنه او طفله وانهما لا يريدان به الا الخير - 00:04:55ضَ

وما وقع منهما من اخطاء تربوية تنشأ غالبا عن جهل. لا عن عمد الله تعالى يقول وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به. ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما - 00:05:19ضَ

وقال صلى الله عليه واله وسلم كل بني ادم خطاء. وخير الخطائين التوابون التنبيه الرابع اننا لا نستطيع استرجاع الماضي لتصحيحه ولكننا قد نحتاج الى ان نسترجعه مؤقتا ونتفهمه بطريقة صحيحة. ونعامله كدرس نستفيد منه فيما يأتي. ثم ندفنه - 00:05:38ضَ

اي ميت ونتوقف عن نبشه ونستفيد من تجاربنا الماضية التي خبرناها مع ابائنا لتجني بهم اخطائها وحمايتها من عواقبها اخيرا كل اب يحب من اولاده ان يسامحوه ويستغفروا له في اي اساءة صدرت منه اليهم - 00:06:12ضَ

فقس على هذا حالك مع والديك. والجزاء من جنس العمل. يعني كما تسامح والديك سوف يسامحك اولادك ان شاء الله تعالى. ان حق الابوين على الابناء بر الوالدين برهما. والاحسان اليهما - 00:06:41ضَ