السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد حياكم الله جميعا اخواني واخواتي ونحن الليلة بتوفيق الله ومدده - 00:00:00ضَ

على موعد مع اللقاء التاسع والسبعين بعد المائتين من لقاءات التفسير ومع اللقاء الرابع والثلاثين من لقاءات تفسيرنا لسورة ال عمران وكنا بحول الرحيم الرحمن قد توقفنا في اللقاء الماضي - 00:00:21ضَ

عند الاية الثالثة والاربعين بعد المئة من لقاءات الصورة الكريمة الا وهي قول ربنا جل وعلا ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وانتم تنظرون قال الحسن - 00:00:41ضَ

بلغني ان رجالا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون يعني قبل لقاء احد كانوا يقولون لان لقينا العدو مع النبي صلى الله عليه وسلم لنفعلن ولنفعلن فابتلوا بذلك - 00:01:05ضَ

فوالله لا حول ولا قوة الا بالله فوالله ما كلهم صدق انا لله وانا اليه راجعون قال الله عز وجل ولقد كنتم تمنون الموت اي تتمنون الشهادة في سبيل الله - 00:01:25ضَ

وتتمنون ان تنالوا كرامة الشهداء الصادقين الصابرين عند الله جل وعلا فها انتم قد وضعتم في الميدان وتعرضتم لهذا الابتلاء والاختبار والامتحان كنتم تتمنون الموت في سبيل الله قبل لقاء عدوكم - 00:01:47ضَ

وها انتم قد لقيتم عدوكم ورأيتم باعينكم ما كنتم تتمنونه بل وانتم تنظرون اليه فما بالكم تضعفون وتنهزمون عند لقاء ما كنتم تحبون وتتمنون لماذا تركتم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:02:14ضَ

حتى كسرت رباعيته. وشج وجهه الشريف المبارك بل وتعرض للقتل الحقيقي ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه. فقد رأيتموه وانتم تنظرون ثبت في الصحيحين من حديث عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنه - 00:02:45ضَ

ان سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تتمنوا لقاء العدو يا سيدي ما تفتحش صدرك للفتن الابتلاءات وتزعم انك قوي كالجبل الراسخ. انت لا تدري كيف يكون حال قلبك - 00:03:14ضَ

اذا تعرضت للفتنة واذا وضعت في المحنة لذا اقول من هو بالمؤمنين رؤوف رحيم. لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية لكن اذا قدر الله اللقاء وتواجهتم مع الاعداء فلا بد ان يكون - 00:03:35ضَ

الصبر فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف وهذا الحديث من البعض فهما خاطئا ومعناه ان الجنة تحت ظلال السيوف اي لمن قتل في الجهاد في سبيل الله - 00:03:59ضَ

لاولئك الذين يعتدون على ديننا وعلى ثوابتنا وعلى المسلمين الاسلام الدين والهداية والرحمة والسلام ولكن اذا فرضت عليه الحرب وطغى اهل الطغيان وبغى اهل الظلم والبغي والعدوان واعتدوا على حرماته وحدوده - 00:04:30ضَ

واستفحل الداء وعز الدواء واصر العدو على الاعتداء فلا ما فر اذا من اللقاء وبيع النفس والنفيس والصبر بصدق تحت ظلال السيوف في ساحات الجهاد في سبيل الله لرد العدوان بمثله - 00:05:02ضَ

لرد العدوان بمثله فلا ظلم ولا جور ولا حيف ولا خيانة ولا غدر بل تدبروا الاية الميزان الدقيق تدبروا قوله تعالى وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله ليحب المعتدين - 00:05:25ضَ

ولذا يقول سيدنا رسول الله الصادق الوعد الامين فاذا لقيتموهم اصبروا وما اجمل قول امير الشعراء احمد شوقي يقول في بيت من اجمل وارق ابياته وهو يمدح سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول - 00:05:52ضَ

الحرب في حق لديك شريعة ومن السموم الناقعات دواء. الله ما اجمله يؤثر في جدا هذا البيت الحرب في حق لديك شريعة ومن السموم الناقعات دواءه الاية الكريمة تربية تربية ربانية راقية عالية للمؤمنين - 00:06:21ضَ

على ان التمني انتبهوا يا اخواني ويا اخواتي والله ما اروعه من درس تربية للمؤمنين على ان التمني وحديث النفس شيء وامتحان النفس بالابتلاء بالشدة والمشقة والجهاد والصبر على المكاره. في سبيل نصرة الدين والحق - 00:06:55ضَ

شيء اخر تماما اكرر هذه المعاني اكررها لجلالها والله انت تتمنى ونفسك تحدثك هذا شيء وان تتعرض انت للمحنة والابتلاء شيء اخر وقد اصلنا ان الابتلاء قد يكون بالشدة والضراء - 00:07:20ضَ

والبأساء والضيق والالم والمرض والحزن والهم والغم وقد يكون بالنعيم والرخاء والمال والسعة والصحة والقوة. هذا ابتلاء وهذا ابتلاء بل قد يكون الابتلاء بالنعيم والسعة والرخاء والصحة والعافية والقوة والمال والمنصب والجاه والسلطان والمكانة والشكر - 00:07:52ضَ

قد يكون هذا النوع من الابتلاء اخطر بكثير من النوع الثاني من الابتلاء بالشدة والضيق والمرض والضراء والحزن والالم والهم والغم الى غير ذلك. لان الابتلاء بالنعيم يلهي وينسي ويطغي - 00:08:17ضَ

اما الابتلاء بالشدة فقد يحفز الانسان على الصبر ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه وقد رأيتموه وانتم تنظرون وانتبه اعلم بان الاية قد نزلت على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:45ضَ

في حق اصحابه الذين هم في اعلى مراتب الايمان والصدق واليقين والجهاد في سبيل الله. والصبر الجميل لقد شهد لهم ربهم جل وعلا ورضي عنهم ورضوا عنه وشهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:12ضَ

ورضي عنهم ورضوا عنه ومع ذلك تنزل هذه الاية العظيمة للتربية ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول في حديث اخر جميل ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها - 00:09:34ضَ

خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي. فمن تشرف لها. اي عرض نفسه لها تستشرفه ستهلكه. فلا تعرض نفسك للبلاء تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية اذا لقيتموهم فاصبروا - 00:10:01ضَ

واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ولا زال حديث القرآن متواصلا عن احداث غزوة احد وما وقع في هذا اليوم العصيب لسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما اشيع في الميدان عن خبر قتله - 00:10:21ضَ

وتوظيف هذا الحدث الجلل توظيفا تربويا رائعا للصحابة رضي الله عنهم. وللامة من بعدهم. تدبر معي هذه الاية العظيمة هذه الاية الجليلة التي تشتمل على كثير من الدروس التربوية الهائلة - 00:10:44ضَ

ينزل قول الحق سبحانه وتعالى جل جلاله وعظم سلطانه وعز شانه يقول سبحانه وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل فان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا - 00:11:06ضَ

وسيجزي الله الشاكرين الله تدبروا معي ايها المسلمون تدبروا معي هذه البداية الجليلة المهيبة في الاية. وما محمد الا رسول ما اشرف الاسم والمسمى ما اعظم الاسم والمسمى ما اكرم الاسم والمسمى وما محمد - 00:11:40ضَ

الا رسول واسم محمد بابي وامي وقلبي وروحي صلى الله عليه وسلم مشتق من الحمد انتبه للتأصيل اللغوي لمعنى كلمة محمد عليه الصلاة والسلام الاسم الكريم مشتق من الحمد الذي هو خلاف الذنب - 00:12:11ضَ

يقال حمدت فلانا احمده اي مدحته ورجل محمود ورجل محمد اذا كثرت خصاله المحمودة وبهذا سمي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اذ اجتمعت فيه كل الخصال المحمودة وله كل المحامد - 00:12:38ضَ

وما اجمل قول حسان ابن ثابت رضي الله عنه اذ يقول المتر ان الله ارسل عبده ببرهانه والله اعلى وامجد قد شق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد - 00:13:14ضَ

نبي اتانا بعد يأس وفترة من الرسل والاوثان في الارض تعبد. فامسى سراجا مستنيرا وهاديا يلوح كما لاح الثقيل المهند وانذرنا نارا وبشر جنة وعلمنا الاسلام الله نحمده وانت اله الحق ربي وخالقي. بذلك ما عمرت في الناس - 00:13:39ضَ

اشهد تعاليت رب الناس عن قول من دعا سواك الها انت اعلى وامجد لك الخلق والنعماء والامر كله فاياك نستهدي واياك نعبد لان ثواب الله كل موحد جنان من الفردوس - 00:14:14ضَ

فيها يخلد وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل هذا الحبيب الذي في مدحه شرفي وذكره طيب في مسمعي وفمي هذا الحبيب الذي في مدحه شرفي وذكره طيب - 00:14:38ضَ

في مسمعي وفمي قال ابن عباس ومجاهد والضحاك وغيرهم لما نزل النبي صلى الله عليه وسلم باحد امر الرماة ان يلزموا اصل الجبل والا ينتقل عنه ابدا وقد بينت ذلك - 00:15:10ضَ

سواء كان الامر لهم بالنصر او عليهم بالهزيمة لا تتركوا اماكنكم. لا تبرحوا اماكنكم. ان رأيتمونا نغنم فلا تشركونا وان رأيتمونا نقتل فلا تنصرونا امر نبوي واضح جدا امر الرماة ان يلزموا اصل الجبل والا ينتقلوا عنه ابدا - 00:15:31ضَ

سواء كان الامر لهم او عليهم فلما حمل المسلمون على المشركين ولا ابالغ ان قلت وقد حسمت المعركة فعلا في بداياتها ولقد قتل علي طلحة بن ابي طلحة صاحب لواء المشركين - 00:15:58ضَ

والزبير والمقداد حمل وشد على المشركين ثم حمل رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه على المشركين فهزموهم بقيادة ابي سفيان بل وهربت النساء وبدأ المشركون يتبعثرون في ارض المعركة تبعثر الفئران - 00:16:27ضَ

فلما رأى بعض الرماة ولا اقول كل الرماة بل بعض الرماة لما رأوا المشركين قد انهزموا تركوا اماكنهم وبادر بعضهم لجمع الغنيمة من ارض المعركة. ااقول كان المعركة قد حسمت فعلا - 00:16:57ضَ

راحوا يجمعون الغنائم من ارض المعركة وفطن خالد بن الوليد صاحب ميمنة الكفار في هذا الوقت نظر فلما رأى تفرق الرماة حمل على المسلمين وطوقهم فهزمهم وفرق جمعهم وكثر القتل - 00:17:22ضَ

كثر القتل في المسلمين جدا بل ورمى هذا القميئ الخبيث عبدالله بن قميئة الحارثي رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بحجر وكسر رباعيتي رباعيتي رسول الله كسر رباعيته وشج وجهه - 00:17:52ضَ

واقبل على رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد قتله توقف مصعب بن عمير رضي الله عنه وهو صاحب الراية يوم بدر ويوم احد ونسج بدمائه الزاكية عباءة ليحمي رسول الله - 00:18:26ضَ

صلى الله عليه وسلم ووقف امامه مقدما روحه نداء لحبيبه الذي هو اغلى عنده من روحه حتى قتله هذا القميئ ابن قميئة وظن انه قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:18:52ضَ

فراح يصرخ كالثور الهائج في ميدان المعركة وهو يقول قد قتلت محمدا قد قتلت محمدا وصرخ صارخ الا ان محمدا قد قتل وكان هذا الصارخ هو الشيطان في الناس خبر قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهنالك قال بعض المسلمين ولا حول ولا قوة الا بالله. اقول لكم الامر - 00:19:12ضَ

فتنة من اجل ذلك قال عليه الصلاة والسلام لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية. لما انتشر خبر قتله بابي وامي عليه الصلاة والسلام قال بعض المسلمين ليت عبدالله بن ابي - 00:19:42ضَ

وهو رأس النفاق الذي رجع بثلث الجيش تقريبا قالوا قال بعضهم ليت عبدالله بن ابي ياخذ لنا امانا من ابي سفيان. لا حول ولا قوة الا بالله انظر الى الفتنة - 00:19:58ضَ

انظر الى المحنة القاسية ليت عبدالله بن ابي يأخذ لنا امانا من ابي سفيان يعني من قائد الجيش المشرك وقال قوم من المنافقين لو كان محمد نبيا ما قتل ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله. وما زادهم الا ايمانا - 00:20:16ضَ

تسليما المؤمن الصادق ثابت في اي محنة في اي فتنة لكن قد تزلزل الفتن بعض القلوب ولا حول ولا قوة الا بالله اما شأن النفاق وخطير في السراء والضراء خطير - 00:20:52ضَ

في الشدة والرخاء خطير قالوا يوم الاحزاب يعدنا محمد ملك كسرى وقيصر ولا يأمن احدنا ان يخرج ليقضي حاجته وقالوا هم هم في يوم احد لو كان محمد نبيا لما قتل - 00:21:23ضَ

انتشر خبر قتله ثم قالوا ارجعوا الى اخوانكم والى دينكم اي الى ما كنتم عليه قبل الاسلام فقام انس بن النضر رضوان الله على انس عمه انس ابن مالك رضي الله عنهم جميعا - 00:21:48ضَ

وصرخ في القوم يا قوم ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل فان رب محمد صلى الله عليه وسلم حي لا يموت ما تصنعون بالحياة بعد رسول الله قوموا - 00:22:10ضَ

فقاتلوا على ما قاتل عليه وموتوا على ما مات عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم اي ثقة هذه يا اخواني؟ اي عقيدة واي ايمان واي توحيد واي توفيق هذا؟ قوموا - 00:22:29ضَ

فموتوا على ما مات عليه رسول الله. لخص القضية كلها في هذه الجملة. القصيرة قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله ما تصنعون بالحياة بعد رسول الله ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هؤلاء - 00:22:50ضَ

يقصد المسلمين اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هؤلاء هؤلاء الذين القوا السلاح فعلا واستسلموا للموت فعلا واعتقدوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل فعلا اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هؤلاء - 00:23:10ضَ

يقصد المسلمين وابرأ اليك مما جاء به هؤلاء. يقصد المشركين ثم تقدم انس رضوان الله عليه. فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد يا سعد هذه الجنة ورب انس اجد ريح الجنة دون احد - 00:23:32ضَ

اجد ريح الجنة دون احد. شم رائحة الجنة شم رائحة الجنة اجد ريح الجنة دون احد قال سعد بن معاذ فما استطعت ان اصنع ما صنع فقاتل انس قاتل انس - 00:23:56ضَ

ابن النضر رضي الله عنه قال وبعد المعركة وجدنا به بضعا وثمانين ما بين ضربة بسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدناه قد قتل ومثل به اي مثل المشركون بجثمانه الطاهر - 00:24:16ضَ

يقول فما عرفته اخته الربيع بنت النضر الا ببنانه من كثرة التمثيل بجثمانه وتقطيع جسده ما عرفته الا اخته ببنانه ومر بعض المهاجرين بانصاري يتشحط في دمه اي يتخبط ويتلوى في دمه - 00:24:43ضَ

طعن ولا زال يتخبط وقال احد المهاجرين لهذا الانصاري المتخبط في الدماء قال له يا فلان اشعرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل وقال هذا الذي يلفظ انفاسه الاخيرة - 00:25:13ضَ

ان كان رسول الله قد قتل فقد بلغ وقد بلغ اي ما امره الله به وقوموا انتم فقاتلوا على دينكم ولما شج ذلك الكافر ابن قميئة وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكسر رباعيته - 00:25:34ضَ

احتمله طلحة بن عبيد الله ورفع ودافع عنه ابو بكر رضي الله عنه. وعلي رضي الله عنه ونفر اخرون قليل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورسول الله ينادي عليهم ويقول - 00:26:06ضَ

الي عباد الله الي عباد الله اي عودوا الي لا تفروا اليه طائفة من اصحابه سلامهم على هزيمتهم وقالوا يا رسول الله فديناك بابائنا وامهاتنا اتانا خبر قتلك فاستولى الرعب على قلوبنا فولينا مدبرين - 00:26:29ضَ

نزلت الاية العظيمة لتربية الصحابة ولتربية الامة من بعدهم على هذه التربية الفذة الفريدة العظيمة نزلت الاية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل حقيقة ثابتة واضحة لا تتخلف ولا تتغير. فمحمد صلى الله عليه وسلم رسول من عند الله. بعث - 00:26:57ضَ

ربه جل وعلا ليبلغ دين الله وليقيم حجة الله على خلقه بحكمة ورحمة وادب وخلق وتواضع ثم يمضي هو الى ربه جل جلاله كما ارسله الله ليخلد في الدنيا الخلق جميعا الى ثناء - 00:27:27ضَ

والله وحده هو الحي الباقي الذي لا يموت ودين الله جل وعلا باق الى ان يرث الله الارض ومن عليها الدين ابقى من الرسل الذي حملوه الى الخلق والدعوة ابقى من كل الدعاة - 00:27:48ضَ

الذين رفعوا رايتها في سبيل الله الرسل والانبياء والدعاة يجيئون ويذهبون ويموتون ويرحلون وتبقى الدعوة خالدة على مر الاجيال والقرون. الى ان يرث الله الارض ومن عليها الرسول ما جاء ليخلد - 00:28:09ضَ

لان الرسل قبل رسول الله قد خلوا وماتوا قتل بعضهم لا اله الا الله قتل بعضهم قتل بعض الرسل الرسل يقتلون تاريخ طويل من المحن والابتلاء فالطريق الى الله ليس مفروشا بالورد - 00:28:35ضَ

ولا بالزهر ولا بالريحين ليس مفروشا بالورد والزهور والرياحين سلب الدماء والاخلاء والمحن والابتلاءات والفتن والمصائب والاختبارات قتل بعض الرسل نبي الله زكريا قتل نبي الله زكريا وقتل نبي الله يحيى - 00:29:00ضَ

ولن نخلد احد من الرسل والانبياء في الارض قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم شأنه كشأن اخواني من الرسل تمضي عليه سنة الله جل جلاله - 00:29:32ضَ

بالمرض والموت فيخلو يرحل الى ربه جل جلاله. ويلحق بالرفيق الاعلى كما خلى اخوانهم من الرسل والانبياء من قبله اذ لا بقاء الا لله الحي الذي لا يموت كل من عليها فان - 00:29:51ضَ

ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام ولذلك يأتي هذا العتاب يقول جل جلاله فان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم اي افان مات رسول الله صلى الله عليه وسلم كما مات اخوانه من النبيين والمرسلين كموسى وعيسى وابراهيم. ماتوا - 00:30:12ضَ

ونوح بعد الف سنة في الدعوة فقط الا خمسين عاما مات او ان قتل كما قتل اخوه زكريا واخوه يحيى ستنقلبون على اعقابكم؟ تولون الدبر راجعين عما كان عليه الرسول الامين - 00:30:41ضَ

وهل ارسله رب العالمين ليبقى قولي يخلد في الارض بين الخلق كلا كلا بل بعثه ليهديهم الى الحق وليبلغهم رسالة ربه سبحانه وتعالى وليقيموا عليهم حجة الله جل جلاله. وليدلهم عليه سبحانه وتعالى - 00:31:10ضَ

وموته او قتله عليه الصلاة والسلام لا يوجب ابدا الرجوع عن دينه ثم ختمت الاية الكريمة بهذا الوعيد ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين. والله جل جلاله غني عن جميع خلقه. لا يضره كفر الكافرين ولا معصية العاصين ولا جحود - 00:31:32ضَ

جاحدين ولا ينفعه شكر الشاكرين ولا طاعة ولا طاعة الطائعين ولا توحيد الموحدين ولا صبر الصابرين ولا صلاة المصلين الحديث القدسي الجميل الذي رواه مسلم وغيره عن ابي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رب العزة يا عبادي - 00:31:58ضَ

انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي لو - 00:32:22ضَ

ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم ما ناقص ذلك من ملكي شيئا؟ يا عبادي لو ان اولكم ما اخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فاعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما - 00:32:38ضَ

الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه - 00:32:58ضَ

ينقلب على عقبيه ويدبر عن القتال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وينهزم عنه فلن يضر الله شيئا وانما يضر نفسه اما من صبر وقاتل وثبت مع رسول الله - 00:33:18ضَ

صلى الله عليه وسلم فقد شكر نعمة الله عليه وجزائهم عند الله عظيم لا يعلم مقداره الا من يشكر له صنيعهم هذا وقال سبحانه وسيجزي الله الشاكرين الثابتين على الدين - 00:33:35ضَ

اي الثابتين على الدين اي الصابرين الصادقين ايها المجاهدين المخلصين الذين استشهدوا في سبيل رب العالمين وكان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه يقول الثابتون هم ابو بكر واصحابه. اي الذين صبروا وثبتوا حول رسول الله - 00:33:56ضَ

صلى الله عليه وسلم في احد وكان علي رضي الله عنه يقول امير الشاكرين ابو بكر الصديق. وقال ابن عباس رضي الله عنه المراد بهم الطائعون من المهاجرين والانصار. ثم اخبر الحق تبارك وتعالى - 00:34:18ضَ

ان النفوس كلها مقدرة باذنه سبحانه وتعالى وبقضائه فمن قدر الله عليه الموت مات ولو بغير سبب ولو في فراشه ومن اراد الله عز وجل له البقاء ابقاه الى ان يحين اجله الذي قدره سيده ومولاه. فقال سبحانه - 00:34:37ضَ

وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا. ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها. ومن يرد ثواب الاخرة وسنجزي الشاكرين. تعالوا بنا لنتوقف عند هذه الاية العظيمة عند الاية الخامسة والاربعين بعد المائة من ايات سورة ال عمران لنعيش معها ونطوف - 00:35:02ضَ

بحضراتكم في بستانها في اللقاء المقبل ان شاء الله. ان قدر الله البقاء واللقاء. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:35:28ضَ

والمجالس مجلس القرآن درس يبين حكمة الرحمن بارواح العباد الى العلى ويفسر القرآن بالقرآن يا طالب التفسير هذا الكوثر فانهل لتروي ظله هدي الكتاب مع الحبيب المصطفى نور على نور الخير بياني - 00:35:46ضَ