باحث

قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها اذ ان فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقيها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم ولا يخاف قباء ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله - 00:00:02ضَ

لا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان - 00:01:05ضَ

اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها كل محدثة بدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة التزكية والله سبحانه وتعالى - 00:01:25ضَ

قال يقول قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. فالانسان الذي يزكي نفسه بالاعمال الصالحة في الدنيا هو الفائز في الدنيا والاخرة. والذي يدس نفسه ان يدفنها بالمعاصي والذنوب فهذا الخاسر في الدنيا والاخرة. وقلنا بان المصنف يقول ان من - 00:01:45ضَ

وسائل تزكية النفس آآ معالجة امراض القلوب. آآ التي تجعل القلب يمرض ثم يموت ومنها امراض الشبهات وامراض الشهوات. وقلنا بان كل امراض القلوب تجتمع في بين المرضين. المرض الاول اللي هو مرض الشهوة. ومرض الشبهة. والانسان يحس بالمرض البدن - 00:02:15ضَ

اما مرض القلب لا يحس به ولذلك امراض القلوب اخطر على الانسان من امراض الابدان مرض البدن غايته انه يفضب الانسان الى الموت وممكن يموت الانسان المريض على احسن حال ويفوز بالجنة. متعة التوحيد. ويصبر على المرض ويؤجر عند الله. اما مرض القلوب - 00:02:45ضَ

غايته انه يفضي بالانسان الى الشقاء الابدي. ولذلك على العاقل ان هو دائما يتفقد قلبه وآآ يشعر بقلبه عند الطاعة واذا فعل المعصية فان وجد حلاوة وسرورا وانشراحا في الصدر بسبب الطاعة والاعمال الصالحة. ووجد هما وغما - 00:03:10ضَ

بسبب الاعمال السيئة والمعاصي فليعلم بان قلبه سليم اما اذا كان لا يشعر بحلاوة العمل الصالح ولا بالهم والغم اذا وقع في المعصية اعلم بان قلبه ايش؟ مريض. وكل من الامراض الشبهات التي تصيب القلب - 00:03:40ضَ

واخطرها هو مرض الايش؟ الشرك. وبدأ المصنف يتكلم عن العلاج الحاسم الذي شرعه الاسلام لمنع التسرب هذه الشبهة الى النفوس ويتكون من جوانب كثيرة من ابرزها واحد التأكيد على التوحيد الايش؟ الخالص. احرص على التوحيد. في كل شيء - 00:04:07ضَ

انت عبد ولك رب. والله عز وجل هو الذي خلقك. وخلقك لعبادته. فكن للعبادات تصرف لمين؟ لله عز قل ان صلاتي ونسكي ومحياي كل حياتك ومماتي لو بدك تموت لله رب العالمين - 00:04:36ضَ

عالمين لا شريك له وبذلك امرت انا اول المسلمين. فكل شيء فيه عبادة وكل المحبة تكون لله عز وجل لا تصرف شيء من العبادات ابدا لغير الله. ولا يلتفت قلبك ابدا لمين؟ لغير الله. كل عباد - 00:04:57ضَ

لازم تكون لله عز وجل. هذا يجعلك آآ دائما في حصن حصين من ايش؟ من الوقوع في هذا المرض. وقفنا عند رقم اتنين صفحة اربعمية و ستطعش اللي هي سد الذرائع لكل ما قد يؤدي الى الايش؟ الى - 00:05:22ضَ

والاسلام جاء لسد ايش؟ كل الابواب اللي توصل للشرك سدها الاسلام احلف بغير الله هذا باب من ابواب الشر. سكر عليه. تروح تصلي في مسجد مبني على قبر هذا باب يودي الى الشيخ - 00:05:42ضَ

الغلو في تعظيم الصالحين مهما كان هذا باب يؤدي الى الشرك سكر عليه الذهاب الى الصحراء والمشعوذين باب يؤدي الى الشرك كل الابواب اللي توصلت الى الشرك جاء الشرع ايش؟ اغلقها - 00:06:00ضَ

يقول من اتخاذ التصاوير والتماثيل واتخاذ المساجد على القبور والغلو في محبة الصالحين ونحو ذلك تماثيل اول شيء عملوا التماثيل قوم نوح عشان يذكروا موتاهم. ويتذكروا عبادتهم فغلوا في في محبتهم حتى جاء الشيطان وجعلهم ايش؟ يعبدونهم من دون الله. كذلك اتخاذ المساجد على القبور - 00:06:19ضَ

ليش هذا القبر بناء عليه مسجد؟ لانه له تعظيم. هذا التعظيم يؤدي في النهاية الى الايش؟ الى الشرك يعني لو واحد منكم يروح مثلا على مصر ويروح يزور السيد البدوي هذا - 00:06:53ضَ

وشوف كيف الناس يعظمون السيد البدوي المهم يعتقدون بان هذا هو ولي من اولياء. واني اذا بتيجي فيه بتتدمر في الدنيا والايش؟ والاخرة. فتجد دعوات والنذور والذبائح تذبح في يوم مولده - 00:07:09ضَ

هذا كله ايش؟ هذا كله صدق عواصم الكعبة تماما. وهذا موجود في البلاد كثيرة هذا بسببه ايش؟ الغلو في محبة الايش؟ الصالحين حتى انه واحد من اللي كانوا عباد القبور هدول يقول يعني وتب الى الله يقول انه رجل - 00:07:32ضَ

اراد ان يصل بعقول هؤلاء اللي بيعبدوا القبور. فجاء في شارع من عمل في البلدة جديد والمنهل تبع المجاري بيكون مرتفع شوية على ما يسفير الطريق صح فيجي على بانه المنادول ودهنه بالايش؟ دهنه بلون ابيض - 00:07:59ضَ

ورفعوا شوية وكاتب عليه ايش ؟ سيدي مجالي ومرت الايام وصاروا الناس يروحوا يطوفوا بهذا. وتحوطت المنطقة اللي فيه. وراح الجيل هذا والجيل اللي بعده والناس يعتقدون ان هذا ولي من الاولياء واسمه سيدي مجاري - 00:08:17ضَ

شوف قديش يعني يستهتر بعقولهم طالب من الطلاب اللي كانوا يدرسوا معنا هون وموجود ما شاء الله. ابوه كان صوفي صوفي عجيب جدا وكان عامل مسجد على قبر وولي من الاولياء - 00:08:38ضَ

ولما ابوه هلك مات اراد ان يحول المسجد الى مسجد على السنة والناس يصلوا فيه. ففي ليلة ما فيها قمر حفر القبر هذا وما رضاش احكي له وين وداه ؟ يقسم بالله انه ما لقى في القبر اسم - 00:09:00ضَ

لا عظام ولا اشي نهائي نهائي ما وجد وناس مهمة من زمان بان هذا قبر ايش؟ ولي من الاولياء واندفن هون واتبن عليه المسجد. يقول ما وجدت شيء نهائي والناس صاروا مشاهدين القبر اللي كان في المسجد وصاروا الناس يصلوا فيه - 00:09:16ضَ

فهي عبارة عن فساد في العقيدة. والانسان دخل قلبه هذا المرض فصار عنده ايش؟ فصار عنده اه للقبور اكثر من محبته لمين؟ للمساجد ولله عز وجل ففي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا - 00:09:36ضَ

انبيائهم مساجد حلت بهم اللعنة لانهم اتخذوا قبور انبيائهم ايه؟ هم. مساجد. يحذر من ذلك. وهذا كان متى في بداية البعثة؟ ولا في وسطها ولا عند الموت عند الموت. يعني معنى ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو الى التوحيد ويحذر من الشرك الى ايش؟ الى اخر لحظة. اليوم بعض - 00:10:04ضَ

انتم لسة بتدعوا للتوحيد اذا ما تعطلوك تدعوا التوحيد الى متى؟ الى متى نضل ندعي للتوحيد؟ للموت لان كل الانبياء بعثوا لدعوة الناس الى الايش؟ الى التوحيد. لان بالتوحيد تتحد الامة. وبالشرك - 00:10:26ضَ

على التوحيد تتحد الامة طب كيف على التوحيد تتحد الامة لان النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث في الناس كانوا مشركين. متفرقين يقتل بعضهم بعضا. والمعارك بين الاوس والخزرج معروفة. استطاع - 00:10:47ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم باذن ربه انه يوحد هؤلاء بايش وكنتم فكنتم بنعمتي اي بالاسلام اي بالتوحيد اخوان. وبسبب الشرك تصير الفرقة بين الامة. بفساد تعقيد وتصير الفرقة بين الامة. ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا. كل حزب - 00:11:05ضَ

بما لديهم فرحون. فخذها قاعدة يقول لك الدعوة الى التوحيد والسنة بتفرق الامة. لا الدعوة الى التوحيد والسنة ليش ؟ بتجمع الامة والدعوة الى العقائد الفاسدة تفرق الامة وفي ذلك يقول الامام ابن القيم رحمه الله قد رأيت ان سبب عبادة ود ويعوق ونسرع - 00:11:32ضَ

اه انما كانت من تعظيم قبورهم ثم اتخذوا لها التماثيل وعبدوها. قال شيخنا يا سلام على الادب مين اللي بيقول؟ ابن القيم ومين شيخه هو عالم رباني كبير لكن يقول شيخنا مهما كبر في العلم بيضل شيخه وشيخه. اليوم ييجي الولد لسه - 00:12:00ضَ

طلعلوش شوارب بقول لك اه يقول الالباني هيك وبشتغل عند اللي خلفك الالباني؟ اللي قضى عمره كله في العلم وطالب العلم ورفع الامة وشيخنا والشيخ لكن هذا بيكون بسبب ايش؟ عدم التأدب مع العلماء وعدم تقدير العلماء. تأدب مع العلماء وتقدير العلماء هذا من الدين - 00:12:27ضَ

من الدين اجلال العالم اجلال الرجل الكبير من الدين ولذلك تجده يكون ماشي مع رجل كبير يمشي قدامه يمد رجله في وجه الكبير يحكي معه هيك ايش ختيار وين التقدير؟ وين الادب - 00:12:57ضَ

لازم يتربى الانسان على محبة هؤلاء ويتقرب بمحبتهم لمين ؟ لعله. انظر كيف بيعلمنا الادب. قال شيخنا تحت مكتوب شيخه اللي هو وهذه العلة التي لاجلها نهى الشارع عن اتخاذ المساجد على القبور - 00:13:19ضَ

هي التي اوقعت كثيرا من الامم اما في الشرك الاكبر او فيما دونه من الشرك. فان النفوس قد اشركت مماثيل القوم الصالحين وتماثيل يزعمون انها طلاسم للكواكب ونحو ذلك. فان الشرك بقبر الرجل - 00:13:39ضَ

الذي يعتقد صلاحه اقرب الى النفوس من الشرك بخشبة او حجر. ولهذا نجد اهل الشرك كثيرا يتضرعون عندها ويخشعون ويخضعون ويعبدونهم بقلوبهم عبادة لا يفعلونها ببيوت الله بنشوف هدولك عقيدتهم فاسدة. شفهم كيف لما يكونوا واقفين عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:59ضَ

لو يخفي الوقفة هذه في الصلاة بين يدي الله ويبكي بين يدي الله الله بيعطي له اللي بده اياه لكن تجدوا واقف عند عند القبر ويخشع ويدعو النبي صلى الله عليه وسلم من دون الله. طب النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو من - 00:14:26ضَ

يدعو الله. الانبياء كانوا يدعون من؟ القرآن بين يديك. كل الانبياء دعوا الله عز وجل. ولم يجعلوا بينهم وبين الله حتى واسطة كل واحد فيهم يقول يا رب وايوب اذ نادى ربه - 00:14:47ضَ

اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. فاستجبنا له ما زال يا رب اسألك بحق ادم ولا بحق ابراهيم ولا بحق نوح لا لا وزكريا اذ نادى ربه ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له - 00:15:02ضَ

ما في لج عالواسطة وكلهم دعوا الله عز وجل. كيف انت تدعوه من دون الله؟ اللي بيدعوا علي رضي الله عنه ويطلبون منه ما لا يقدر عليه الا الله علي رضي الله عنه لو كان يملك لنفسه نفعا وضراء لشفى عينيه في عزوة خيبر - 00:15:24ضَ

ما استطاع حتى ان يأتي الى النبي صلى الله عليه وسلم من الالم اللي عنده اللي بصق في عينيه ودعا الله عز وجل انه يشفيه مين؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:15:45ضَ

ايوه فلاجل هذه المفسدة حسم النبي صلى الله عليه وسلم مدتها حتى نهى عن الصلاة في المقبرة ايش؟ مطلقا. ما يجوز تصلي في المقبرة ابدا الا في حالة واحدة. ايش هي - 00:15:55ضَ

صلاة الجنازة اللي هو مات وحديس عهد. وانت ما كنتش موجود وما صلتش عليه. ولسه ميت امبارح ولا اشي قريب يعني وتروح تصلي على القبر صلاة الجنازة بس طب لو لو بنوا مسجد مثلا زي مسجد اللي في المقبرة هذه للسحاب؟ على الشارع والناس بتصلي فيه واله باب وحواليه - 00:16:14ضَ

رصيف ورصيف شارع بجوز الصلاة فيه. لا في الحرم لانه ما هو ما ما صليت في المقبرة انت ايوه كما نهى عن الصلاة وقت طلوع الشمس وغروبها لانها اوقات يقصد المشركون الصلاة فيها للشمس - 00:16:41ضَ

فنهى امته عن الصلاة حينئذ وان لم يقصد المصلي ما قصده المشركون سادا للذريعة يعني في الوقت هذا عند طلوع الشمس وعند غروب الشمس تروح تصلي لله عز وجل؟ لا - 00:17:01ضَ

الا الصلاة الها ايش السبب ليش؟ لان في الوقت هذا المشركون ايش؟ يعبدون الشمس واحدة زيها ناس مثلا في المكان هذا بيشعرون ان فيه بركة وفيه مثلا هنا شغلة يعني بتباركوا فيها وبيروحوا يذبحوا - 00:17:17ضَ

فيها الذبائح لهذا الشيخ او لهذا الولي. انت رحت هناك وخدت ذبيحة ودبحتها لله. بجوز؟ ده انت ذبحت لله انت ذابح لله ثم يذبحه لغير الله. ليش ما بجوز؟ سد للذريعة. لان اللي مر هذا وبشوفك وانت بتدبح شو دراه انك بتدبح لله - 00:17:35ضَ

لغير الله. هذه النية بينك وبين ربك ما عدا. ولذلك ما بجوز ولذلك ايه؟ سدا للايه؟ للزريع. النبي صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة دخل مكة وهو لابس عمامة ايش - 00:17:57ضَ

سوداء. الان العمامة السوداء السوداء شعار لمين؟ شعار للروافض الشيعة. الان العلماء ولذلك قالوا ما بجوز الانسان يلبس العمامة سوداء لانه يخشى ان تكون هذه ايش؟ تشبها بالشيعة او اللي يشوفك يعني لو واحد دخله ولابس العمامة تبعت - 00:18:12ضَ

الايراد السودا على طول كلنا بنقول ده قلبه اسود من عمامته يعني عندهم العمامة البيضا اقل رتبة من العمامة الايش؟ السودا. يعني كل ما يزداد ضلالا كل ما ايش؟ وكل ما يسود قلبه كل ما تسود عمامته - 00:18:32ضَ

مع اني يجوز هذا الجهة لكن اذا كان ذلك يشبه الروافد واهل البدع فلا يجوز للانسان فهناك بعض الالبسة يمتاز اهل البدع بها لا يجوز انك تتشبه به. وان كانت جائزة - 00:18:49ضَ

الاصل هي جائزة لكن اذا سدا للذريعة حتى ما تتهم انك انت تحمل هذا الفكر او انت من هؤلاء من الجماعة لا يجوز لك ان تلبسه ولو كنت تلبسه ايش؟ لله عز وجل - 00:19:08ضَ

وقد حفلت ايات القرآن الكريم بالرد على المشركين وابطال دعواهم وتثبيت عقيدة التوحيد في النفوس وهذا ما سبق بيانه عند الحديث عن الاسس العقدية في تزكية النفس واحسن شيء يزكي النفس - 00:19:24ضَ

التوحيد والسنة توحيد السنة واحد يقول لك والله اني بخشع في الصلاة لما بغمض عيني الصلاة هذا خشوع كذاب يعني لو كان هذا يزيد الخشوع لفعلوا مين؟ النبي صلى الله عليه وسلم - 00:19:48ضَ

وانت واخد بين يدي بين يدي الله فليس من الادب انك تقف بين يدي الله وانت وايش ؟ وانت مغمق والله لو انك واقف امام عسكري شرطي في المخفر. وهو بيحكي معك وانت مغمض هيك بقول لك انا مش عاجبك ولا ايه - 00:20:07ضَ

انا مش مالي عينك ولا ايه وبعدين انت تصلي كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك واحد اخترع له مثلا آآ آآ حزب او ورد مخالف للسنة ويقول لك انا بس ابدأ اقول الورد تبعي هذا ايش؟ ابكي واخشع واشعر يعني بصفاء - 00:20:24ضَ

لا لا يمكن تكون التزكية في مخالفة الايش؟ في مخالفة التوحيد والسنة. بالتوحيد والسنة هذه هي التزكية لايش؟ تزكية انظر الى معظم العوام اليوم تجده يسمع القرآن وايش؟ ولا يبكي - 00:20:51ضَ

لكن اذا بلش الشيخ يدعي دعوات واحتمال تكون دعوات بدعية وممكن تكون اعتداء في الدعاء. وممكن يكون مخالف للسنة لكن كيف بيصير الصياح والصراخ؟ يبكون من في الدعاء ولا يبكون من ايش؟ من من كلام الله. هذا بيدل على ايش؟ على خلل في القلب - 00:21:11ضَ

الاصل ان الانسان يخشع قلبه وهو يبكي ويزداد ايمانه لما يسمع كلام الله عز وجل انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. واذا تليت عليهم اياته ايش؟ زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون - 00:21:33ضَ

الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون اولئك هم المؤمنون حقا اذا وجدت خشوع في قلبك التوحيد واتباع السنة اعلم انك على خير. يقول اه ولكن الذي ينبغي التأكيد عليه هنا ان صاحب الهوى - 00:21:53ضَ

يبحث عن مبرر لما يريد فتأتي الشبهة العارضة فيزداد تعلقا بها حتى تصبح عقيدة راسخة وان كانت مخالفة لعقله وفطرته. ولا دليل له عليها الا اتباع الايش؟ اتباع الهوى قال عشان تزكي نفسك لازم تقعد في غرفة مظلمة - 00:22:23ضَ

وتغمض عيونك. الله الله الله. وتحط راسك بين رجليك يعني مئة في المئة بده يلبسها بجن رجعت في غرفة مظلمة وغمضت عيونك وحطيت راسك بين رجليك وصرت تقول يا لطيف يا لطيف يا لطيف يا لطيف يا لطيف يا لطيف يا لطيف يا لطيف يا لطيف منك - 00:22:51ضَ

وبقول لك اقعد اربعين يوم. شو بده يصير فيك ؟ و بعدين يقول لك بس تاكل كل يوم تمراية هذه هذه طريقة تزكية عند الصوفية شو هالتزكية هذي النبي صلى الله عليه وسلم في عهد ابو بكر فعل عمر فعل - 00:23:18ضَ

وكانوا من ازكى الناس لكن هو اتباع للايش؟ اتباع للهوى. وفساد في العقيدة. ويحاول انه يجد مبرر لما لما يفعل ومصداق ذلك قوله تعالى افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم. فيه ناس بتدل على علم وناس بتدل على ايش ؟ على جاهل. ايهما اخطر على الامة؟ الا على علم - 00:23:41ضَ

الضال على جهل لما بتحكي له محاضرة ولا بتعظه بيرجع وبيتوب الى الله. اما اللي ظل على علم هذا هو هذا اللي مخرب الدنيا هو هذا اللي بيتعب الدعاء. وهذا اللي اتعب. يجيبوا لك العلم نقطة. كسره مين؟ الجهال. الجهال هم اللي كفروه - 00:24:16ضَ

لان هذا مبتدع بدعة انت بدك ترد عليه وهذا مبدع بدعة بدك ترد عليه وهذا وقع في الشرك وبدك ترد عليه. فكل ما ترد على هؤلاء كل ما تلاقي ايش - 00:24:36ضَ

العلم بيكتر وين اروح الصحابة رضي الله عنهم كانوا معهم النبي صلى الله عليه وسلم. راح ينزل عليه ويبلغكم ايش نزل عليه وهم يعملون بما يسمعون قلوب نقية قلوب صافية طاهرة حتى ان احدهم كان يظن ان فعل المباح ممكن - 00:24:46ضَ

يقول هذا نفاق كما قال مين؟ حنظلة نافق حنظلة. ليش نافق حنظلة؟ قال اكون عند النبي صلى الله عليه وسلم ويحكي عالجنة والنار كاني اراها رأي بعيني. بس اروح على الدار - 00:25:13ضَ

المرة والعيال والضيعات والامور هذي اشعر مش نفس الشعور اللي عند النبي صلى الله عليه وسلم. ظن ان هذا ايش؟ نفاق. هو مو نفاق لطهارة قلبه ليكون هذا نفاق. بده يضل على ايمانه اللي بكون موجود به عند النبي صلى الله عليه وسلم - 00:25:23ضَ

هذا يدل على ايش؟ انه يحاسب نفسه. وانه مراقب ايش؟ مراقب قلبه احنا اليوم بس انت مراقب ايش بتتألم فورا بتطير عالطبيب. امراض الابدان. امراظ القلوب لا دائما اقول لكم الرجل هذا اللي قال الفرق بينا وبين الصحابة ايه؟ شبر. شبر. الصحابة كانوا يهتمون بالايش؟ بالقلب - 00:25:42ضَ

فيصلحونه. انزل شبر تحت القلب. بتلاقي البطن والفرج. هذا شغلنا. اذا شيخ يقول لك في ايش وراك يا شيخ في التانية والتالتة ورابعة. واذا مشيت بتلاقيه شاغل حاله بالنسوان في الحرام - 00:26:09ضَ

والاكل ايش بدك تاكل اليوم؟ في ناس بتضل ياكل اربعة وعشرين ساعة بس ينام بس نام يمكن هو نايم بيحلم انه بياكل بضل من ياكل وبياكل مريض ايوة واضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه. هو يسمع لكن لا يسمع ليش - 00:26:26ضَ

حق واله قلب لكن القلب هذا لا يفقه ولا يفهم الحق. يقرأ القرآن ومش فاهم كالخوارج. لا يجاوز ايش يقرأون القرآن وحافظين القرآن. ويقوموا صلوا بالقرآن. لكن لا يجاوز مش فاهمينه. والمصيبة بسبب الجهل انه بياخدوا - 00:26:54ضَ

ايات نزلت في القرآن على الكفار ويحطوها على مين على المؤمنين. فيصير المؤمنين هدول عندهم كفار يقتلوهم او جعل على بصره غشاوة. هو شايب شف لكن غشاوة زي الضباب مش باين له الايه الحق - 00:27:16ضَ

معظم اللي بيصير في الامة اليوم الناس على على ابصارهم ايش؟ غشاوة. بس تعرف الغشاوة هذي لو تروح يا سلام شوف الحق. وبيعرف ان الاحاديث والايات التي جاءت تأمره وتنهاه آآ تؤدي به الى السعادة في - 00:27:35ضَ

الدنيا والاخرة. لكن بسبب الغشاء وايش؟ شايفه يعني تصور القزاز امامك وانت جاي على الصلاة فيه ضباب. بتعرف تمشي؟ بس بتشيله هيك ضباب بتشوفه لما بتشوف بتمشي ولا بتوقفها؟ بتمشي. اما في ضباب بتوقف. فهذا واقف مش شايف - 00:27:55ضَ

هذا الضباب بده تزيله. بدك تزل له اياه بالموعظة وتطول بالك عليه. والنصيحة لكن اذا بسبب جهل يصر معاند على ما هو عليه. انت تعرف ان السبب ايش؟ السبب انه لا يسمع الحق ولا يفهم الحق ولا يرى الحق - 00:28:16ضَ

ايوة فمن يهديه من بعد الله اذا الله ما هدا مين بده يهديه افلا تذكرون ومما يدخل في اتباع الهوى ان تميل النفس الى ما الفته ونشأت عليه من بعد - 00:28:37ضَ

ما يخالف الدين الحق واحد نشأ في البدعة والف البدعة الف المعصية. اخواني انك تألف المعصية اكبر جريمة واكبر عقاب انسان مثلا بعرفش الغش. اشتغل في محل وجدتهم بايش؟ بيغشوا. اول يوم انكر الغش. تاني يوم - 00:28:53ضَ

خف شوية الانكار. تالت يوم خف شوية. رابع يوم خف شوية. الاسبوع اللي بعده صار هو يغش. وعاش مع الغشاشين وصار مع الخائن حطه مع خونة. بصير خائن جيب واحد ما بدخن - 00:29:20ضَ

وحطه مع المدخنين والله ليدخن جيب واحد ما يعرفنيش عن القمار حطه مع جماعة بيلعبوا قمار بيعلموه القمار. صح ولا لا فكونك تؤلف المعصية وتصير ولا شيء وخلص ولذلك بتجد الانسان بيروح يشتغل في فندق يعني هو متربي - 00:29:39ضَ

في بيت يعرف ان الخمر حرام ولا يمكن يشرب الخمر ويبعد عنها ولو لقى قزازة خمر ممكن يفسرها ويبعد عنها الان دخل اول يوم بعيد بخاف منه وتاني يوم تالت يوم ولا هو صار ايش يشرب الخمر اللي بتضلي من الزباين يلمها ويشربها - 00:30:09ضَ

بطل تنكر لما بتشوف اشي الان جسمك بيشعر ان هذي معصية. اما اذا عرفت المعصية فبطل جسمك يشعر ان هذه ايش معصية وهذه بيدل على قساوة القلب وتكون جريمة ارتكبها الانسان في حق نفسه - 00:30:29ضَ

ايوة وهذا ما كان مشرك العرب ومن قبلهم من الامم يتذرعون به في عبادتهم للاصنام. قال تعالى مخبرا عن دعواهم. بل قالوا انا وجدنا اباءنا على امة. يعني على ملة. وانا على - 00:30:49ضَ

اثارهم هذا اجدادنا يعني اجدادنا ما كانوش بيفهموا عشان نترك دينهم. وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوه انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون - 00:31:09ضَ

جميع الاغنياء قال اولو جئتكم باهدى مما وجدتم عليه ابائكم قالوا انا بما ارسلتم به مش كفروا بشغلة وحدة قالوا للانبياء كل اللي انتم جيتوا به احنا نكفر به يعني ايش - 00:31:37ضَ

ريحوا حالكم يعني ما تغلبوش حالكم معنا. كل اللي انتم جيتوا به ايش احنا نكفر به والعياذ بالله عناد ابراهيم عليه السلام لما قال لقوم ايش؟ ما هذه التمامة آآ ما تعبدون؟ قال القوم ما تعبدون - 00:31:59ضَ

قالوا له نعبد اصناما نعبد اصناما. يعني ما تغلبش حالك وتفهمنا ان هذه اصنام وان ما بتنفع ولا بتضر. احنا عارفين انها زي بعض الموظفين اليوم نقدمه سود الله قلبه يجي يقول لك ايش اعطيني اكراميا. يا سيدي بلاش اكرامية اعطيني رشوة عشان لا تضلك تقول لي - 00:32:22ضَ

حرام مش حرام يعني عارف يقول لك هيك اعطيني رشوة رشوة يقول لك اعطينا رشوة يعني ما تغلبش حالك وتصير تقول يا دريش وهو ده حرام وتشرح لي انا عارف انها حرام وعارف انها رسوة وعارف اعطي - 00:32:46ضَ

نسأل الله العافية. فالمشركون لا حجة لهم الا التقليد الايه؟ الاعمى للاباء والاجداد. يعني لو رحت هيك وعملت اه استبيان ومشيت بين الجماعة اللي رايحين على مولد السيد البدوي وعبد القادر الجيلاني او كذا. عمل معهم لقاءات واسمع منهم. تجد كله يقول لك - 00:33:10ضَ

احنا لو طلعنا لدينا اباءنا ايه الشيخ العظيم لما نزل مصر في جماعة ناس طيبين يعني واغنياء. يمكن كانوا في قرية جنبنا من اغنى الناس يعني. هدولت الاولياء هدولت اللي في القرية معروفين. طلعنا لقينا هذا هو بيقول لك سيدي فلان وسيدي فلان وسيدي مجاري وسيدي زفت وسيدي فكان هؤلاء عشان - 00:33:30ضَ

معه فلوس كانوا يعملوا المشايخ هدول الاولياء هدول ايش؟ مولد لما الشيخ العظيم تخلص من الازهر واجا هون وقعد عشر سنين ورجع وكذا. وهم يعملوا الموالد اجوا يعتبروه اباءهم والولاد طلعوا يعملوا زي ابائهم واجدادهم - 00:33:53ضَ

يعني ما لا يمكن تتركوه. وممكن لو تركوه ممكن يجيهم الولي هدف المنام في صورة جمل وبده ياكله. يعني ليش ما عملت فلما رأى نفسه عظيم وجلس معهم فهمهم مرة واثنين وثلاثة الان تركوا هذا الامر ويندمون - 00:34:09ضَ

على كل اللي فعله لكن كان الولد يجي يعمل اللي بيعمله ابوه. وولد الولد يجي يعمل اللي عمله. خلاص فعل الاباء ولذلك بتجد الولد يطلع يلاقي ابوه مدخن واذا ابوي يجي ينكر عليه يقول له ليش بتدخن يا ولدي طب ما هو انت بتدخن. هذا اذا اذا الولد يعني جريء شوية اما اذا بالجريء يقول لك طب ابوي ليش بيضربني ويقول لي ما تدخن وهو بدخن - 00:34:29ضَ

طلع الواد لقى ابوه بيقرأ القرآن وبيصلي بيجي معه وهو بيصلي. صح ولا لأ البنت طلعت لقت امها رقاصة. اه بتطلع شيخة هي شيخة هذا شيء واضح جدا فالالف هذا واتباع الاباء على ضلالهم هذا هو العلة اللي كان آآ المشركون - 00:34:59ضَ

يبررون اعمالهم بها. وجدنا اباءنا على امة ايوا الا التقليد عمل الاباء والاجداد وهم من اجل هذه الدعوة الواهية مصرون على شركهم اتباعا لاهواء نفوسهم. يقول الامام الغزالي اللي هو صاحب كتاب ايش؟ هي علوم الدين. طبعا علم كبير لكن عنده مشاكل في العقيدة - 00:35:25ضَ

وقالوا تاب قبل ما يموت امره الى الله. من تأمل يقول من تأمل عرف ان عابد الصنم ليس سيعبد الصنم. اللي بيعبد صنم هو عارف انه صنم. بس ايش؟ هو باتبع حوار - 00:35:54ضَ

ولذلك المشركين ما قالوا احنا الاصنام لا هذولي عشان يقربون عند الله زلفى. وانما يعبد هواه اذ نفسه مائلة الى دين ابائه. فيتبع ذلك الميل وميل النفس الى المألوفات احد - 00:36:12ضَ

التي يعبر عنها بالايش؟ بالهوى يعني لو انك تدور فينا كل واحد دور في نفسه يجد نفسه احيانا يتبع الايش طب انت بتعرف ان حمد الله حرام ولا ما بتعرف - 00:36:32ضَ

طيب انت بتعرف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتركوها واعفوا عنها. وانت ليش بتضلك تزبط فيها؟ هواء لان هيك ازبط المرة بتصوم وبتصلي ومتبرجة طب ليش ما تتحجبين - 00:36:53ضَ

اللي يعرف ان الدخان حرام وشيخه اله لحية وبيدخن. طب ليش بتدخن ؟ بتبع هواه طب انت عارف ان الشغل في البنك حرام ولسه بتشتغل في البنك ليش؟ بيتبع بيتبع هواه - 00:37:15ضَ

طب انت عارفة الغشوة حرام وليش بترتشي بتبع وقس على ذلك ايوة وكما يجب سد الذرائع في وجه كل ما يؤدي الى الشرك. الاكبر كذلك يجب سدها في وجه كل ما يؤدي الى الايش ؟ الشرك في العمل اللي هو الشرك الايش ؟ الاصغر. وهو الرياء. لان كليهما تعلق - 00:37:31ضَ

بغير الله تعالى وصرف القلوب الى سواء او وصرف للقلوب الى سواء. هيك بكون احسن. وصرف للقلوب القلوب خليها للقلوب. وصرف للقلوب الى سواه. وان كان الرياء سببه الشهوة وليس الشبهة. ولذلك - 00:37:58ضَ

نتحدث في المبحث القادم ان شاء الله تعالى عنه. ثانيا النفاق او الشمس طلعت لسه طالعة اتفاق هذا مصيبة النفاق سمي نفاقا اه في بعد الدواب بالارض شو اسمها بتدخل بتعمل حفرة من هون شو اسمه؟ ما بعرف بيحفر ويدخل من هون وتلاقيه طالع لك من هناك - 00:38:20ضَ

ايوا يدخل من هون يطلع لك من هون يعني يفوت من مكان وما بتعرفش منين بيطلع. المهم المكان اللي دخل منه الباب اللي دخل منه ايش؟ لا يمكن يرجع منه. بيطلع من باب اخر - 00:38:51ضَ

كذلك المنافق بفوت في الاسلام من باب ويطلع من باب ايش؟ ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا نفاق ولذلك خطير ولا مش خطير؟ خطير - 00:39:09ضَ

فوت من هون انت بدك بدك تمسكه. قال تعال دور عليه. طب منين حيطلع ما بتشوفوا الا وهو طالع يمكن من وراك النفاق لغة مأخوذ من النفق وهو يدل على انقطاع الشيء وذهابه. وتارة على اخفاء الشيء - 00:39:32ضَ

ماضي ويطلق النفق على السرب في الارض. ولذلك اللي بيعملوه في الجبل هذا شو بيسموه؟ نفق صح؟ ليه سموه نفقة ليش سموه نفقة؟ انا هسة حكيت لانك بتدخل منه من من من جهة وبتطلع من الجهة الاخرى. مش هيك - 00:39:53ضَ

ايش المقصود بالنفق؟ انه بيحفر الجبل انك تفوت من هون تطلع من هون تفوت من هون تطلع من هون صح؟ ولذلك سمي النفق نفق لانك بتدخل من جهة تطلع من جهة اخرى. فالمنافق سمي منافقا لانه بيدخل في الاسلام من جهة وبيطلع من ايش؟ من - 00:40:16ضَ

من جهة اخرى. ومين بده يعرفه بقى غير رب العالمين وهذا في القلب مرض خطير جدا ولذلك كان القرآن كله ينزل في مين؟ في المنافقين. ايوا يقول ومنه المنافق فانه يدخل في الدين من باب - 00:40:36ضَ

ويخرج ايش؟ من باب. والنفاق مرض نفسي خطير يتظاهر صاحبه بامور الخير. ولذلك عرفه النفاق انه اظهار الاسلام والخير وابطال الكفر والشر من جوة يعني البتنجان احسن منه بتنجان من برة بتلاقيه اسمر - 00:40:55ضَ

لكن من جوا ايش؟ ابيض. هذا العكس من جوة اسود ومن برا ايش؟ ابيض واذا رأيتهم تعجبك اجسامهم. وان يقولوا تسمع لقولهم. صورته حلوة لا محل وهذا بخوف هذا اللي يخدع الامة - 00:41:22ضَ

ولذلك تجد من يشار اليه بالبنان واذا حضر المحاضرة يحضر له ميت الف وفي النهاية تجده ضال مضل خرب الامة ودمر الامة وهو يبطن غيرها من الشر. كما ان قوله يخالف ايش - 00:41:46ضَ

فعلا قول حلو لكن قلبه ايش اسود وفعله تجده مع المؤمنين ايش؟ انا معكم واذا خلوا الى شياطينهم اه شياطينهم اللي هم مين؟ اليهود. يعني تجده مع مع المشايخ شيخ - 00:42:09ضَ

ويطلع من عند المشايخ يقعد مع مين ؟ مع اليهود في السر انا معكم هذا هذا الخطر هنا كيف بدك تعرفها وسره يغاير علانيته. والنفاق قد يكون في العقيدة فيخرج - 00:42:32ضَ

صاحبه من الدين وقد يكون في الاعمال فيكون صاحبه على خطر عظيم. يعني نقدر نقول نفاق اكبر؟ ونفاق اصغر ممكن نقول نفاق قلبي ونفاق عملي. نفاق القلبي اللي هو ايش؟ اعتقاد الكفر - 00:42:59ضَ

واظهار الاسلام النفاق العملي انه يكون عنده ايمان لكن بيعمل اعمال مين؟ المنافقين. اذا وعد اخلف. واذا عاهد غدا واذا خاصم فجر واذا اؤتمن خان. فهذه كثير من المسلمين بيفعلها. فهو في ذلك يتصف بالايش؟ بالمنافقين - 00:43:18ضَ

وعنده ايمان المنافق ما كنش يصلي الا صلاة العشاء ولا صلاة الفجر بعض المسلمين ما يجيش على صلاة الفجر صلاة العشاء وفعل واغتصب بصفة من المنافقين لكن عنده ايمان وبيحب الله وبيحب الرسول. هذا بسموه نفاق ايش؟ عملي لا يخلف صاحبه من الملة. اما النفاق - 00:43:39ضَ

قلب ابطال الكفر واظهار الاسلام هذا يخرج ايش؟ صاحبه من الملة ايوة وقد كشف الله سبحانه اسرار المنافقين في القرآن وجل لعباده ليكونوا منها ومن اهلها على حذر. ولخطورة النفاق واهله على المسلمين فقد جاء - 00:43:59ضَ

حديث عنه فيما يقرب من ثلاثمائة واربعين اية من ايات الكتاب العزيز ثلاث مئة واربعين اية اكتر من الصلاة وصف المنافقين في القرآن اكثر من ايش؟ من الايات التي نزلت في الصلاة والزكاة - 00:44:27ضَ

ايوة يقول في سبع عشرة سورة من الصور البدنية. سبعتاشر سورة نزل فيها المنافقين. هذا يدل على خطر ليش؟ على خطر المنافقين. واظن ان من الكتب اللي اعطيتكم اياها اه في كتاب عن المنافقين. هم العدو - 00:44:51ضَ

فاحذر. بدك تقول على بينة وعلم بالمنافقين بدل ما تصير ضحية من ضحايا مين؟ ضحايا المنافقين وانما نزلت صفات المنافقين في الصور المدنية. ليش الصور المدنية مش في المكية؟ كل عام وانتم بخير. لانه كان المسلمين ضعاف في مكة - 00:45:11ضَ

ما فيش داعي للنفاق. لكن لما صار للاسلام دولة في المدينة شوكتهم. ظهر الايش؟ ظهر النفاق يعني جماعة يمسكوا العصا بالنص. مع المسلمين عشان ما يقطعوش روسنا. وعلشان نحمي راسنا من السيف - 00:45:33ضَ

وفي الباطن مع مين؟ مع الكفار. يعني نستفيد من هون ونستفيد من هون. اذا ظهروا الكفار اظهروا الكفر. واذا ظهروا اهل الاسلام يظهروا الايه؟ الاسلام ايوه لان مكة لم يكن فيها نفاق. فلما هاجر المسلمون الى المدينة وقويت شوكتهم فيها تظاهر عبدالله - 00:45:53ضَ

ابن ابي ابن سلول ومن معه بالاسلام وفعل مثل ذلك طوائف من اهل الكتاب وبعض الاعراب وانتشر نفاق وتشعبت مسالكه والمتأمل الايات الاولى من سورة البقرة يجد انها تحدثت عن صفات المؤمنين في اربع ايات. وانتقل - 00:46:18ضَ

السياق بعدها للحديث على الكفار في ايش؟ في ايتين. في بعض بعض الناس اللي قلوبهم مريضة. يقول لك الشيخ ابو اسلام قاعد يحكي عن المنافقين وعن الخوارج وعن الشيعة احكي عن الكفار - 00:46:44ضَ

نحكي عن الكفار خطبة وبنحكي عن المنافقين واهل البدع مية. لان هذا هو اسلوب القرآن. صح ولا لا الله وصف المؤمنين باربع ايات او سورة البقرة ووصف الكفار في ايتين ووصف المنافقين تلاتاشر اية في سورة البقرة بس وفي ال عمران - 00:46:59ضَ

وفي النساء وفي التوبة كل القرآن كاد ان ينزل في المنافقين. اذا الكلام عن اهل البدع والاهواء لازم يكون اكتر منا لان لو سألت اي واحد عن الكافر عارفه معروف انه عدو. وانت واخد حذرك منه. اما المنافق هذا - 00:47:17ضَ

هذا ليش؟ هذا خطير. اهل البدع اخطر على الامة. اذا لما يكون هناك مرض منتشر في اوروبا وفي مرض غيره منتشر عنا هون. نتكلم عن المرض المنتشر في اوروبا ولا المرض المنتشر عنا؟ ها؟ اللي عنا. طب ليش ما نحكي - 00:47:36ضَ

يعني المنتشر في اوروبا هذا كان بيهمنا بعيد اما اللي عنا هون قاعد بيصيب الناس فبدنا نتكلم عنه والاطباء يتعلموا كيف يعالجوا المريض المرض المنتشر عنا ولو كان يخالف. المرض التاني نتكلم عنه ونحذر مرة. اما هذا نتكلم عنه باستمرار عشان الناس ياخدوا حذرهم. واضح؟ عشان لما تسمع بيقول لك - 00:47:57ضَ

اه قاعد مية خطبة صار خاطب عن اهل البدع فبيحكي عن اليهود ويحكي. حكينا عن اليهود. وبينا متى ننتصر عاليهود وحقد اليهود لكن اللي اشد واللي بيجلس في خندق واحد مع اليهود لهدم الاسلام هذا هو الخطر. لازم نحكي - 00:48:17ضَ

لازم نحكي عنه. قديش كنا نسمع من الشيعة وهم في الحج يعملوا مظاهرات؟ الموت لامريكا. الموت لامريكا. صح؟ يعني من من اركان الحج عندهم التبرؤ من من الشيطان الاكبر. الشيطان الاكبر مين؟ امريكا. الموت لامريكا. وسووا ازعاج للحج. اليوم صاروا هم وامريكا في خندق ورحم - 00:48:37ضَ

صح؟ صح طلعت الشمس طلعت طيب خلينا نقف عند النفاق هون عند ثانيا لان النفاق هذا مصيبته مصيبة نسأل الله انه يحفظنا واياكم من هذا المرض. صلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا - 00:48:59ضَ