باحث

قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها اذ ان فقال لهم رسول الله ناقة الله وسوفياها فكذبوه فاعقبوها فدمدم عليهم ربهم ولا يخاف قباء ان لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله - 00:00:02ضَ

فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان - 00:01:05ضَ

اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل بدعة كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة التزكية - 00:01:25ضَ

والله عز وجل يقول قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. فاذا اردت الفلاح في الدنيا والاخرة فعليك ان تزكي نفسك. ومن وسائل التزكية ان تعرف الامراض التي تصيب القلوب وتحاول ان تهتم بعلاج قلبك اكثر من اهتمامك - 00:01:45ضَ

بعلاج بدنك فالقلوب تمرض حتى تموت كما ان الابدان تمرض حتى يموت صاحبها. فالانسان العاقل هو الذي يتعرف على امراض القلوب. ويتعرف على دوائها ليهتم بعلاج قلبه. ومن الامراض التي تصيب القلوب تكلمنا عن الشرك - 00:02:15ضَ

وبدأنا نتكلم عن النفاق والنفاق مرض خطير جدا. يصيب القلب فيمرضه ويميته ولا يشعر الانسان فتراه المنافق يبطن الكفر والشر ويظهر امام الناس الاسلام والخير وهذا من شر الناس وهذا هو العدو على المسلم وعلى الامة الاسلامية. ولذلك وصفهم الله عز وجل كثيرا في القرآن - 00:02:45ضَ

لخطرهم وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله ان يوفكون هؤلاء الله عز وجل يقول عنهم في قلوبهم مرض فزادهم الله مرض ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون. فمن صفاتهم الكذب قلوبهم مريضة بمرض الشبهات - 00:03:21ضَ

يقول ابن جرير عن عبدالرحمن ابن زيد قال هذا مرض في الدين. وليس مرضا مرض ايش؟ وليس مرضا في الاجساد. فيقول قتادة في قلوبهم مرض ريبة وشك في امر الله جل ثناؤه - 00:03:51ضَ

يقول وتقدير الخبر على المبتدأ في قوله تعالى في قلوبهم مرض يفيد ان المرض مختص بايش بهم مستقر فيها مبالغة في تعلق المرض بهذا القلب وقوله اللي وقفنا عليها الدرس الماضي فزادهم الله مرضا. الجزاء من جنس العمل. يؤكد ان الجزاء من جنس العمل - 00:04:11ضَ

وان هذه القلوب مرضت بايش؟ بالشبهات ان الشبهات يجر بعضها بعضا حتى اتورث صاحبها الاضطراب والقلق والرجس ظل الشبهات تدخل في قلب الانسان حتى يصير ايش؟ مش عارف وين نروح. مضطرب. قلق حيران. الايمان - 00:04:41ضَ

يا اخواني اله طمأنينة. الصدق اله طمأنينة. العقيدة الصحيحة الى طمأنينة. الطمأنينة وين؟ في القلب الجوارح ترى ذلك في الفتن. انظر الى من افتتن بهذه الفتن الجارية اليوم انظر الى الانسان الذي لم يفتتن. فترى هذا الذي افتتن وتعلق تعلق قلبه بالشبهات تراه مضطرب - 00:05:08ضَ

تدري ماذا يقول ولا يدري اين يذهب ولا يدري من على الحق. الامور قاعدة تتغير وهو يتغير معها. اما الذي يزن اموره بالشرع بالدين وبفهم الصحابة تراه ايش؟ تراه الجبال تتزحزح من اماكنه من اماكنها وهو لا يتزحزح من مكانها. ليش - 00:05:38ضَ

انه بنى ايمانه وبنى عقيدته على الثوابت على الادلة الصحيحة. فمهما شدة الفتن فهو على الايه؟ فهو على الحق. في غزوة الاحزاب لما اشتدت الفتن وحمي الوطيس وجاء الاحزاب من كل مكان آآ للقضاء على الاسلام والمسلمين اللي في قلوبهم مرض ايه - 00:05:58ضَ

قالوا ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. اللي في قلوبهم ايمان مع ان الامر يعني آآ بلغت قلوب الحناجر وزلزلوا زلزالا شديدا. ومع ذلك لنم بنمورهم على ثوابت ايش قالوا - 00:06:28ضَ

قالوا ما ايش؟ قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله. وما زادهم الا ايمانا وتسليما. انظر كيف اظن واضح المريض في القلب هو صادق الايمان. يقول ايوا كما قال تعالى واذا ما - 00:06:47ضَ

انزلت سورة فمنهم من يقول يقول بعضهم لبعض. ايكم زادته هذه ايمانا؟ هذا بيقولوه ايش؟ استهزاء سخرية الصورة اللي نزلت هذي زادتكم ايمانا. يقول الله عز وجل فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا - 00:07:12ضَ

والانسان لما يزداد ايمان ايش؟ بيستبشر بالنصر في الدنيا وبالجنة في الاخرة. يستبشر. كل ما الواحد فينا بيزيد ايمانه كل ما بيزيد ايش حسن ظنه بالله. وبيستبشر بان المستقبل للاسلام مهما كانت الفتن ومهما اشتدت انت تزداد يقينك - 00:07:35ضَ

كلما ازدادت ان النهاية مين؟ والعاقبة لمين؟ للمتقين. ايوا واما الذين في قلوبهم مرض الصورة اللي نزلت هذي ايش؟ فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون. ضلت قلوبهم تمرة تمرض تمرض بالنفاق حتى ماتت. وماتوا وهم كافرون - 00:07:55ضَ

ولذلك الانسان يحرص على سلوك طريق الهداية والاعمال الصالحة لان كلما انت سلكت طريق الهداية زادك الله ايه؟ هدى. واذا سلكت طريق الضلالة والشبهات والنفاق والامراض زاد الله عز وجل هذا المريض ايش؟ مرضه. والجزاء من جنس العمل ولا يظلم ربك - 00:08:21ضَ

احد. يقول والشبهة التي تأصل النفاق في النفوس. وتزيد اشتعاله هي ايش الشبهة اللي بتخلي المنافقين يزداد نفاقهم؟ هي الظن بان مخادعة المؤمنين لا تنكشف انه بيعتقدوا ان اللي بيعملوه هذا ايش - 00:08:46ضَ

مخفي لانه من جوع زي ما بقولوا من اه من جوا هالله هالله ومن برة يعلم الله يعني من جوا خربان يا ريت مثل البتنجان من جوة ابيض ومن برة اسود - 00:09:09ضَ

كل الناس بيعرفوه. اما هذا من جوة اسود ومن برة ايش؟ مبين لك انه هو ابيض يا لطيف ما بتعرفه ما بتكتشفه ايوه الظن الظن بان مخادعة المؤمنين لا تنكشف وان المنافق يحقق بهذه الخديعة مآربه النفس. النفسية ومطامعه - 00:09:27ضَ

الدنيئة دون ان يدري بحقيقة امر امره احد. هو يظن انه بيضحك مع مع المؤمنين احنا معكم مع الشياطين هم اصحابهم وقرايبهم وجماعتهم احنا معكم. بشتغل عالاتنين. ويظن انه يخادع المؤمنين. وان خداعه هذا ماشي على مين - 00:09:59ضَ

ما شاء الله. يا سيدي انت لو مشيت على المؤمنين مش هتقدر تمشيه على رب العالمين. صح ولا لا؟ لانه مطلع على ما في القلوب. واذا انت بتخدعني والمؤمن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمؤمن ايش - 00:10:19ضَ

انخدع مو بتضحك عليه في امور الدنيا لكن الله عز وجل ايوه لا تخفى عليه خافية في الم اللي جواك بيعلم ظاهرك وباطنك. ولذلك كشف الله وفضح هؤلاء كان هذا الخداع وان ضرره خداع المنافقين للمؤمنين ضرر هذا الخداع حيعود على مين ؟ على المؤمنين ولا على المنافقين - 00:10:34ضَ

على على اصحابه مكر السيء لا يحق الا باهله. ومن حفر حفرة لاخيه ايش؟ وقع فيها. فقال تعالى من الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر. هذا القول بيكون بايش؟ باللسان. وما هم بمؤمنين - 00:11:06ضَ

لان الايمان لازم يكون وين؟ في القلب. يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعر في الحقيقة وهو بخادع نفسه. يعني واحد بيكذب بيكذب هون وبيكذب هون وبيلفف من هون و بنصب هون وكذا. في النهاية بتقع على راسه ولا ما بتقع على راسه - 00:11:26ضَ

قدم يا ابن خبي وقدما يحاول يخدع الناس لكن لما فضيحته بتكون فضيحة ايش ولذلك لما تجد رجل كبير في السن ومر بالحياة وبالفقر وبالغنى ولف شوية وكذب شوية وخدع شوية وارتشى شوية - 00:11:46ضَ

لما نمر بالمراحل دي كلها ويقترب الان من اجله وصار قريب من القبر بصير يوصي الشباب يقول له ايش؟ استقيم تقييم زي ما بقول عنا في مصر ايش ؟ يمشي دوغري يحتار عدوك فيك - 00:12:06ضَ

تمشي دوغري بتلاقي العدو لو حاول يحكي عنك النبي صلى الله عليه وسلم ما وجدوا في اي صفة ما قالوا عنه خاين ولا قالوا عنه كذاب بس صاروا يقولوا ساحر كاهن موجود فيه زي ما قالوا ايش ما لقوا عيب في الورد - 00:12:26ضَ

قالوا له ايش؟ يحمر الخدين زي يوسف هيك ما هو شكله احمر خدام. اه اليوسف مليان عيوب. اما الورد ما فش فيه عيب فانت يمشي دغري ما بيلاقي عدوك يدور ويدور يتهمك باتهامات لكن ايش - 00:12:45ضَ

لما بيميل بيسكت وانت ماشي طلع عليك كلب ينبح. اذا مسكت حجره صرت ترمي عليه يهجم عليه. بترمي كمان حجر بيهجم اما لو ضليتك ماشي دوغري وتركته ينبح بيتعب وبطل - 00:13:03ضَ

بينصحك هذا الرجل كبير السن انك استقيم. وامشي دوغري ويقول لك والله يا ابني اني ما نفع الكذب ولا الخداع ولا الرشوة ولا والانسان ندمان و بتضل المعصية حتى لو انك تبت منها بتضل نقطة سوداء في حياتك. لما تعمل لك يعني - 00:13:22ضَ

صرت الشيخ لكن في الزمانات وقعت وزنيت. نظل لهذا الامر يعني يؤلمك. مع انك تبت منه وتاب الله عليك لكن بيضل ايش ؟ بضل غير الانسان اللي ما عمره زنا ولا عمره شرب خمر ولا عمره وقع في معصية الله لما ينظر الى ماضيه يجد ماضيه ايش ؟ - 00:13:42ضَ

قاهر مليء بالاعمال الصالحة. فاذا نزل به نزلت به مصيبة يعلم بان هذه المصيبة وتاريخه نظيف يعلم انها ابتلاء من الله. والابتلاء هذا دليل على المحبة. اما اذا كان ماضيين خربان وكل يوم بيقع في المعاصي ونزلت به مصيبة اعرف ان هذه المصيبة بسبب ايش؟ الذنب - 00:14:02ضَ

فالانسان لما احيانا تنزل به مصيبة اما تكون المصيبة هذه ايش؟ ابتلاء من الله ودليل على محبة الله واما تكون عقوبة من الله عشان تتوب تب الى الله عز وجل. اما اه تصيبك المصيبة ما هي فارقة معك. لا تكون جدا. ايوب لما قالوا اصحابه عنه اه - 00:14:22ضَ

والله هذا ايوب بينعمل له ذنب عشان هيك الله بقى له ثمنطعشر سنة ما شفاه. فوصل الخبر لايوب مباشرة نظر في ماضيه ما لج ما في ولا معصية فعلم ان هذا ايش؟ ابتلاء فصبر. فشفاه الله وقال عنه ايش؟ انا وجدناه صابرا. نعم العبد انه اواب - 00:14:42ضَ

ايوة اما الانسان اذا نزلت به مصيبة وعارف ان هو بيقترف المعاصي يعلم بان هذه المصيبة بسبب الذنب والله عز وجل من رحمته اصابك المصيبة عشان ترجع وتتوب. وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. وكمان ما تنساش - 00:15:05ضَ

وهي عفوا كثير من رحمته يعفو عن كثيرا. والا لو الله بياخذنا بكل معاصينا والله الهوى خسارة فينا. الهوا والمية والمطر وراحة النفس لكن اله كريم بيعطيك فرصة تتوب ولما تتوب بيفرح بتوبتك. ويبدل سيئاتك الى حسنات - 00:15:25ضَ

وبخلي الملايكة يدعوا لك بحبك ان الله يحبه. توابين. يقول فالخداع الذي يتخذه المنافقون طريقا لمكاسب موهوبة يعود شره عليهم في الدنيا والاخرة فهم يعتقدون بجهلهم انهم يخدعون ربهم وان ذلك نافعهم ولا يدرون انهم يسيئون الى - 00:15:49ضَ

انفسهم اكثر من نساء من اساءتهم الى غيرهم. وان هذا الخداع يوردهم موارد الايه؟ التهلكة يعني لو شفت موظف هيك في المكان اللي انت بتشتغل فيه الموظف هذا بيكذب. يحكي عن زملاؤه - 00:16:18ضَ

لرئيسهم ولو كان هذا بدون حق عشان يصل بضرر الاخرين في النهاية ولو انه كسب من مناصب وترقى وزاد راتب من وراء هذا اللف والدوران. كيف نهايته بتكون؟ مؤلمة. صح - 00:16:38ضَ

ايدك جار برضو بيلفلف من هنا وهناك. بتشوفه في يوم مش بيقول لك الك يوم يا ظالم. يا ظالم. ظالم نفسه واي معصية. له يوم ولكن الله عز وجل بيتركك - 00:16:57ضَ

نتركك تظلم وتزداد. لكن اذا اخذك لم يفلتك. وكان اخذ الله اي شيء اليم. فالانسان لما يكون يعصي الله والله سبحانه وتعالى ما بيعاقبه اعلم ان هذا ايش؟ مستدرج. وهذا اشد خطر من الايش؟ من - 00:17:14ضَ

مباشرة بعض الناس في محلاته ولا كذا يزني ويرتكب المعاصي ويقول لك الرزق ما شاء الله لما يتوب الى الله ويصير يصلي بيقول لك ما فيش زباين هذا هذا مستدرك - 00:17:34ضَ

واللي ما يعصي وياكل ربا ويزني ويطلع برا ويسوي معاصي كل ما الله بقول له خد. هو يفكر ان الله بيحبه. ولكن هذا مستدرج هذا مستجرد يكون امره خطير جدا. يقول والاصل ان النفس هي التي تخدع صاحبها. لكن - 00:17:51ضَ

هؤلاء بما ايش مكتوب عندكم في الكتاب؟ تأثر كلمة ما الها معنى لا ما في سيريلانكا بما تأصل لكن هذه اخطاء ايش؟ اخطاء الطباعة. الذي اخطاء عجيبة يعني بما اني تلاقي صاحب الكتاب راجعه مرة واتنين وعطاه لغيره وراجعه ومع ذلك ابى الله ان يصح الا كتابه. ايوة - 00:18:12ضَ

بما تأصل فيهم من الخديعة صاروا مخادعين لانفسهم وهي احب شيء اليهم فخسروا نفوسهم مع انهم نافقوا من اجل تحقيق المكاسب ايش؟ انها قال تعالى اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى. اشتروا ضلالة يعني ايش؟ يعني باعوا الهدى - 00:18:43ضَ

او اشتروا مكانها ايش ؟ ضلالة يعني بدل ما يهتدي ضلمة. فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين. اذا احنا واحنا في الدنيا نعبد الله عز وجل بنتاجر مع مين ؟ مع الله. ياد جارتك بتكون ربحانة ياد جارتك بتكون ايش ؟ خسرانة. كل واحد يقعد مع نفسه - 00:19:12ضَ

صهيق يخلو بها. انت تجارتك ربحانة ولا خسرانة عشان تعرف ان سيجارتك ربحانة افحص نفسك من الداخل بميزان ابو فاحص انما الاعمال بالنيات. وانما لكل امرئ ما نوى. شف هتضرب معك اخضر ولا بتضرب معك احمر - 00:19:36ضَ

انت شغال للهو ولا لغير الله؟ وافحص نفسك ظاهرا. من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو قرار. انت عملك هذا موفق للسنة ولا مخالف للسنة ان لقيت الفاحص من الداخل انما الاعمال بالنيات شغلك لله وانت بتعرف وعملك موافق - 00:19:58ضَ

سنة اعرف انك ايش؟ انك على خير انك ماشي صح ان تجارتك فيها الها ربح. اما اذا فحصت لقيت من الداخل بتشتغل لله. عملك غير موافق للسنة. او عملك لغير الله - 00:20:21ضَ

السنة اعرف ان تجارتك خسرانة. لازم العمل يكون لله وهو موافق للسنة ايوا وبما ان رأس مال المنافقين الهم رأس مال الذي يتاجرون به تلك التجارة الخاسرة هو الخداع. هذا رسمان - 00:20:38ضَ

في بتلاقي تجار راس ماله ايش ؟ كذب والخداع والنصب والاحتيال معهوش اشي بس بينصب على هذا بكذب على هذا وبيخدع هذا صح؟ هذا راس ماله ايوة فانهم يبذلون كل جهد لان لا ينكشف. ولذلك تراهم يقسمون الايمان الكاذبة في كل مرة - 00:21:00ضَ

موطن ظنا منهم ان ذلك يصدر خداعهم ويغطي على مؤامراتهم ويكسبهم ايش رضا المؤمنين رضا شيل اشطبها ما ما الها محل. ويكسبهم رضا المؤمنين. ظنوا ان هذا يكسبهم رضا المؤمنين - 00:21:23ضَ

اليوم ادخل اي محل الان بتشتري منه من قبل من غير ما تستحلفه. بصير حالف لك مية يمين والله لو انه صادق ما حلف. لانه الانسان الصادق ما ما في داعي يحلف. ولو حلف وهو صادق يؤجر. لكن انا ما استحلفت عشان تحلف - 00:21:48ضَ

لانه هو من داخله يعلم انه ايش؟ كذاب. عشان انت تصدقهم يعني مرات بتلاقي الولد بيسوي له شغلة. ومن قبل ما تحكيلوش يحلف لك مية يمين اعرف انه ايش اعرف انك حتى صاروا يقولوا الناس بقولوا للحرامي احلف قال جاك الايش؟ جاك الفرج. شوف الخيبة - 00:22:06ضَ

مع ان بقى لو قالوا له احلف في المحكمة هتحلف يمين في المحكمة آآ يخاف ويرجف ويعرف انه هيحلف يمين كذب لا اذا قالوا لي هتحلف اذا بتحلف بتطلع براءة بيحلف لك مية يمين - 00:22:27ضَ

انظر كيف المنافقين قديش بيحلفون في مكان الله عز وجل يقول عنهم يحلفون بالله لكم اللي يرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مؤمنين يحلفوا بالله عشان يرضوكم. اما الله والرسول يغضب عليهم مش مشكلة - 00:22:42ضَ

في موضع ثاني يحلفون بالله ما قالوا. ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم. لما استهزأوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ولاصحابه في غزوة تبوك. والنبي اخبرهم حلفوا بالله لما قالوا - 00:23:05ضَ

هم قالوا كلمة الكفر وقال عز وجل عنهم يحلفون لكم لترضوا عنهم. فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضى القوم الفاسقين دير بالك. ممكن يحلف لك ويخدعك وهو بده يوديك في ستين داهية - 00:23:23ضَ

يدعوك الى الضلال ويحلف لك ويزين لك الامور زي التاجر الغشاش بتلاقيه يحط لك الاشي الحلو فوق وانت تقول ما شاء الله تروح عالدار بتلاقي اللي تحت الحلوة هادا ايش يخزي مصائب - 00:23:51ضَ

خدعك لابد انه يظهر لك البضاعة تبعته وتشتريه على ما ترى اما تشتري شيء اذكر مرة قبل عشرين سنة رحت على سوق سوق خضار رجل وقاعد على العربة بيبيع برتقال - 00:24:13ضَ

فقلنا له برتقالك حلو ولا مالح؟ قال زي العسل كان معانا شباب فتح برتقالة واعطانا كلنا منها فعلا زي العسل كويس. طب خلينا ننفعه. اشتري عشرين كيلو. والله يا اخوان ما طلع برتقالة حلوة الا اللي اكلنا اياها. والباقي ولا وحدة - 00:24:37ضَ

ولا هو حاطط له كمحبة من الحلو ويفتحها للناس والناس تاخد بناء على هذا بطيخ كسر لك بطيخة ويدوقك منها. خد من البطيخ التاني بيطلع ايش؟ بطلع كوسة هذا ايش هذا - 00:24:57ضَ

هذا خداع خداعات الناس بيحبوا في الكوسة الصغيرة ولا الكبيرة؟ الصغيرة. حط لك الصغيرة فوق. والكبيرة تحت. الناس بحبوا في الكبيرة ولا الصغيرة؟ الكبيرة الكبيرة فوق والصغيرة تحت عاملين لكم دراسة يعني. يعني التجار عاملين فيكم دراسة. ايش بتحبهم ؟ يخدعك - 00:25:22ضَ

طب انت بتقطع نفسك ليه بدك تربح مال طمنت هالمال هادا حتربي بيه ولادك هتتعب به اهلك ليش ما تكون واضح كل هذي من فوق البوكسيل ومن تحت. كذا. هذا هذا النظيف هذا بسعر. والوسط هذا بسعر. واللي مش كويس هذا بسعر - 00:25:53ضَ

وانت شتي والرزق على الله وزكرت لكم كان فيه تاجر في سحاب دكانته جوة جوة جوة في حارة يعني عشان تدخل عليه بحمار بتجد مشاكل لكن اذا اشتريت من عنده ينصحك. لا يمكن يرشك ابدا - 00:26:15ضَ

وعند الصلاة قبل الاذان يسكر الباب وروحي صلي. لو مية واحد واقفين على الدور حتى بنقدم اهو طيب ومحافظ على الصلاة في ولد بده يسرقه. كيف يسرقه؟ وهو شغال تخبى في المحل وهو سكر طبعا - 00:26:33ضَ

سكر المحل وراحوا الولد ضلوا جوا قام عالجرار عبى الفلوس اللي بالجرار كلها في حجره وراحت خبى تاني لما دخلوا الزباين هجموا طلع لكن الله كشف له الحرامي مية محل حواليه الناس يضلوا قاعدين واللي بده يروح يصلي يصلي ويستنوا لما يشتروا من هذا الرجل - 00:26:50ضَ

مين اللي سخر هؤلاء يشتروا من عند هذا الرجل؟ الله مين اللي قال للسحابة اسقى حديقة فلان؟ تمشي السحابة بامر الله وتنزل المطر في ثقة فلان لانه ايش؟ لما سأل الرجل لقى انه بيتقي الله بيطلع تلت ثمرة للبستان لمين؟ للفقراء والمساكين. فالرزق - 00:27:11ضَ

هذا بيد الله انت اتقي الله. اليوم اليوم الناس غيروا. ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. قال ومن يعصي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. اذا ما عصيت الله ما في رزق - 00:27:31ضَ

تدخل السوق حرج السيارات ادخل اي مكان في السوق ترى ايش؟ ترى العجب لو بدك تصدق بين التجار بيضحكوا عليك بيقولوا عنك درويش ايوة ولذلك فان الحذر من الفضيحة ملازم للمنافق - 00:27:45ضَ

والفزع والاضطراب لا يفارقهم. قال تعالى يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم. قل استهزئوا ان الله مخرج ما تحذرون مقدمة هم عارفين زي الولد اللي عند ابوه وابوه طيب وهو بيلفلف وبيكذب بيضل خايف ان ايه ان ابوه يكتشفه لكن هو - 00:28:07ضَ

كوفي قرارة نفسه عارف ان في يوم من الايام بده ينفضح. فبيضل خير. بعكس الولد المستقيم الايش؟ الصادق قال سبحانه مبينا حالة الفزع والخوف من الفضيحة التي يتصفون بها واذا ما انزلت سورة - 00:28:37ضَ

نظر بعضهم الى بعض. هل يراكم من احد ثم انصرفوا؟ صرف الله قلوبهم بانهم قوم ايش؟ لا يفقهون لو ان ولد من ولادك صادق وانت معطي له وتجيب له تليفون والولد هذا ما يعمل بالتليفون الا الشيء الخير - 00:28:58ضَ

ولا يتصل بالامور ولا هذه. لتجده ان دخلت عليه وهو بيتكلم في التليفون او فاتح التليفون تجده طبيعي جدا. ما عندوش بلاوى. اما الولد لو بيلفلف وبيدخل على النت ومخرب الدنيا اذا دخلت عليه ولا البنت تكون ها اول ما تفتح الباب شو بصير - 00:29:18ضَ

هذا لانه في القرارات نفسه هو ايش؟ هو بيسوي غلط اخوانا القطة في البيت لما انت بترمي لها اكل بتنظف وبتاكل اما لما تخطف الاكل من قدامك شو بتسوي ؟ ليش ؟ شو الفرق بين الحالتين؟ - 00:29:36ضَ

الحالة الاولى انها اخدت الاكل بطريقة صحيحة وعارفة ان صاحب البيت هو اللي وضعناه يعني. اما في الحالة التانية هي خطفت الطعام فرغ عارف ارفع وهي خطة عرفت انه سوت ايش؟ غلط - 00:29:59ضَ

المنافقون كل حياتهم غلط فتجد دايما ايه؟ مضطرب خائف يكذب يلتفت ينظر ليه؟ لانه يخادع الناس الله لا يوفقهم. ما ضيع الامة قديما وحديثا الا هؤلاء اه ولذلك فانهم دائما يتطلعون الى ما يصدر نفاقهم عن الاعين. في ذلك يقول الله تعالى - 00:30:14ضَ

لو يجدون ملجأ او مغارات او مدخلا لولوا اليه وهم يجمحون يعني بحاول دائما ايش يتخبى يتخبى يدخل من في مكان. لكن يا ريته بيدخل وما يطلع. لكن اذا دخل من هون بيطلع من هون - 00:30:44ضَ

انت كيف بدك تلحقه واذا جا دخل من هوا بيطلع من هون مدوخنا يتلون يخضع والمصيبة هنا تعيش برة عايش بين الايش ؟ بين المؤمنين كان بيصلي له لحية بجاهد - 00:31:08ضَ

لكن من الداخل ايش قلبه عند حبايبه عند الكفار هدول اخطر ما يكون على الامة هذا بتلاقي اخبار المسلمين وين ؟ عند الكفار لانه وانت فكره انسان كويس انسان صالح. ابن سلول الله لا يوفقه - 00:31:34ضَ

كان في في الجهات يخرج ولما يجلس امام النبي صلى الله عليه وسلم يبين انه ايش؟ ابو المشايخ لكن وين قلبه؟ هناك عند كفار مكة وسرعان ما يخرج المنافقون عن نفاقهم الى الكفر الصريح - 00:32:01ضَ

المنافق بيضل منافق متى بيبين الكفر؟ او بيكشف عن انيابه. اذا صار الكفار ايش؟ لهم الغلبة حبايبي صار لهم الغلبة. صار لهم نصيب. انتصروا. فيبين بقى ليش يخاف ايوا وسرعان ما يخرج المنافقون عن نفاقهم من الكفر الصريح عندما توشك كفة الكفر ان ايش؟ ان ترجح. وهذا - 00:32:23ضَ

ما فعلوه في غزوة الاحزاب عندما اشتد الحصار على المسلمين وبلغت القلوب الحنادر وفي ذلك يقول الله سبحانه واذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا. هيا كشف عنها - 00:32:54ضَ

لان قال لك خلاص وهم عندهم علم ان الاحزاب هدولت اللي اجوا عشرة الاف مش جايين علشان يقتلوا المسلمين بس. لا هذول جايين عشان على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى حاجة اسمها الدين الاسلامي وعلى حاجة اسمها المدينة بدهم يشيلوها من على وجه الارض - 00:33:14ضَ

ويمكرون ويمكر الله والله خير ونسوا ان ان جند الله كثير ارسل عليهم ايش؟ ريح ريح وكفى الله المؤمنين قتالا والنبي صلى الله عليه وسلم التجأ الى ربه. يدعو يصبر اخذ بكل اسباب الاستعداد للحرب وتوكل على الله - 00:33:37ضَ

وروح يا حذيفة جيب لي خبر القوم وما تسوي مشكلة علشان ما تزعلهم علينا تهيجهم علينا فذهب والا الريح تفعل فيهم الافاعيل اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وذهبوا حرب ملائكة اوريل - 00:34:04ضَ

ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم يناموا خيرا. وكفى الله المؤمنين القتال الله المؤمنين. لما نرجع لدينا الله سبحانه وتعالى يكفينا شر الكفار يقول وهكذا يعيش المنافقون حالة الاضطراب والذعر والحيرة الدائمة. والتخبط في كل مسلك وانطماس البصيرة - 00:34:27ضَ

القلب وكفى بذلك عذابا تحترق به افئدتهم. في الدنيا ولعذاب الاخرة اشد وابقى يعني المنافق والكافر والعاصي في اله عذاب في الدنيا قبل الايش؟ قبل الاخرة. وقد ضرب الله سبحانه - 00:34:56ضَ

لهؤلاء المنافقين مثلا يبينوا ما هم فيه من حالة الانتكاس. فقال تعالى مثلهم مثل مين؟ المنافقين لان هذا المثل انضرب للمنافقين في سياق الايات عن المنافقين. مثلهم كمثل الذي استوقد نار - 00:35:18ضَ

فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم احنا كنا مرت معنا هذا في دفع اية من التراب. فلما اضاءت ما حوله اللي هو استوقد نارا ونولع النار. ايش المفروض يقول - 00:35:38ضَ

ايش؟ غاب الله بنوره. بنورهم. فهذا كثير في القرآن اه يأتي بصيغة الافراغ بعدين بصيغة الايش؟ الجمع. هنا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بايش؟ بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون صم بكم عمي فهم لا يرجعون. يقول فهؤلاء لم آآ يعرضوا عن الهدى ابتداء كما - 00:35:56ضَ

ففعل الذين كفروا الكفار لما اجى الرسول كفروا علنا كفروا باطنا وظاهرا قالوا احنا كفرنا اما هذا المنافق ايش؟ فات وطلع شايف النور؟ بعدين انتقل منه الى ايش؟ الى الظلمات - 00:36:26ضَ

ابصر ثم استحب العمى على الهدى بعكس الايش؟ ما هو في المؤمن ظاهرا وباطنا هذول المؤمنون حقا. وفي الكافر ظاهرا وباطنا هؤلاء الكفار اما اللي اظهر الاسلام وابطن الكفر هذا هو الايش؟ النوع الثالث هذا اخطر - 00:36:47ضَ

اخطر نوعية من من بني ادم ولذلك كان القرآن كله ان ينزل في صفات هؤلاء. ايوة يقول هما لم يعرضوا عن الهدى ابتداء كما فعل الكفار ولكنه مستحب العمى على الهدى. يعني تبين امامه الهدى والعمى - 00:37:10ضَ

تبين انه طريق الجنة وطريق النار. وهم سلكوا طريق الايش تاريخنا يعني في واحد ضل الطريق بدون قصد وفيه واحد تاني انت قلت له هاضا بوديك لهلاك وهادا بوديك لطريق النجاح. هو سلك هذا بعد ما تبين له. هذا بكون ايش - 00:37:27ضَ

اخطر هذا بكون اضل. اه يقول استحبوا العمى على الهدى بعدما استوضحوا الامر وتبينوا. فقد ابسط الحق ثم تركوه ولم ينتفعوا به فكان جزاؤهم انطفاء النور عنهم وبقائهم في ظلمات الشبهات - 00:37:47ضَ

والشهوات يوم القيامة الكفار على النار بروحهم كفر اما المنافق اللي ابصر الحق كفر هذا وين الله بحطه كما سمعتم في الركعة الاولى. ترك الاسفل من النار ليش في الدرك الاسفل من النار؟ - 00:38:07ضَ

لانه اشد في الكفر من الكفار الكافر على ضلاله زي الدابة. كفر اخذ عقابه. اما هذا تبين له وعاش بين المسلمين ورأى الحق مظلة بعد ما رأى الحق هذا بكون عذابه - 00:38:31ضَ

يقول لقد اطفئ عنهم النور مش طفئ عنهم النار. لقد اطفئ صلح اطفئ ممكن تحط الف عليها عليها ضمة لقد اطفئ عنهم النور وبقيت نار سوداء تتأجج. ولذلك قال تعالى ذهب الله بايش؟ بنور - 00:38:50ضَ

بهم ولم يقل بنارهم اشارة الى عدم انطفاء الايش النار النهاردة اللي في قلوبهم لكن النور اللي انطفى قاسم النور اللي انطفأ عنه اما النار ضلت في قلوبهم بسبب ايش؟ النفاق. يقول وهذا هو جزاؤهم ايضا يوم القيامة عند - 00:39:20ضَ

مرور على الصراط حيث يعطون او حيث يعطون نورا ظاهرا مع اهل الاسلام. لانهم في الدنيا كانوا ايش يصلوا معاهم ويجاهدوا معاهم وعايشين بينهم. فلما ييجي النور تبع المؤمنين هم بكيفوا بيقول لك ايوا والله اتزبطت - 00:39:46ضَ

المؤمنين بيمشوا على الصراط واحنا نمشي معهم ويظنون انهم ايش؟ يخدعون كما كانوا يخدعون في الايش؟ كما كانوا يخدعون في الدنيا. ايوا. ثم ينطفئ عن عنهم ذلك النور. اه الجزائر من جنس العمل. لما شفتوا النور في الدنيا بالايمان وتركتوه رحتوا عالظلمات. اليوم شفتوا - 00:40:06ضَ

تبع المؤمنين هاي بدأوا يمشوا على الصراط وانطفأ النور على مين ؟ على المنافقين. واذا انطفأ النور وانت على الصراط ما بتقدر ولا صمت لان ده بتتحرك بدون نور يبين لك الطريق اللي امامك لان الصراط احد من الصيف وادق من الشعرة. اذا بتتحرك في - 00:40:29ضَ

اشي بيغلي غلي جهنم انظر هيك براسك ما بتقدر. ايوا ويحال بينهم وبين المؤمنين بسور له باب فتحن بهم الحسرات ولا تجديهم النداءات. قال تعالى يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا - 00:40:52ضَ

التمس من نوركم ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا. فضرب بينهم بسور له باب. باطنه فيه الرحمة. اللي هي مين ؟ المؤمنون. آآ المؤمنين. وظاهره من قبله العذاب. ينادونه من البلاد. المنافقون - 00:41:22ضَ

الم نكن معكم؟ مش كنا معكم وعايشين معكم نصلي معكم وبنجاهد معكم. قالوا بلى. ولكنكم فتنتم انفسكم وارتبتم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني. شف قديش الامراض اللي مروا بها. حتى جاء امر - 00:41:44ضَ

وغركم بالله الغرور اللي هو مين ؟ الشيطان طبعا اللي لعب فيهم. لان القلب اذا مرض ايش؟ يلعب به الشيطان كما لا يلعب الطفل بالايش؟ الكرة. ليش الطفل بالكرة يعني اللاعب اللي بيفهم في اللعب بتلاقيه لما يلعب بالكورة بيلعب بايش؟ بفن وبوديها لصاحبه بفن - 00:42:06ضَ

اما الطفل انظر له وهو بيلعب بالكرة بتجده ايش؟ بيضربها كده وكده وبدون ايش؟ يعني يفعل بالكرة الافاعيل لانه طفل بدون عقل. كذلك الشيطان يفعل بمريض القلب كما يفعل الطفل بالايش؟ بالكرة. فاليوم لا يؤخذ منكم - 00:42:33ضَ

كوفيديا ما فيش لو حتى قدم ولاده ومرته عشيرته كلها وملء الارض ذهبا ما في ما في ما في يوم القيامة. ولا من الذين كفروا مأواكم النار يعني خلاص انتوا رايحين على جهنم مش حتطلعوا منها. هي مولاكم - 00:42:53ضَ

يعني هي اولى بكم وانتم اولى بها وبئس المصير تعجبه في الدنيا وتعذبه في الايش؟ في الاخرة ولذلك لما وضعوا في الدرك الاسفل من النار قالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا - 00:43:16ضَ

في اصحاب السعير. وتشير هذه الايات الكريمة الى السمات الاساسية للنفاق واهله. وهي انهم فتنوا انفسهم واهلكوها وضيعوها بالشهوات والشبهات. كما انهم تربصوا بالحق واهله. وارتابوا بالوعد الحق والبعث بعد الموت. وغرتهم اماني اماني المغفرة. ووساوس الشيطان. يا رب يغفر لكم - 00:43:33ضَ

اتبعونا امشوا معنا اسلكوا سبيلا. الشيطان شياطين الانس وشياطين الايه؟ شياطين الجن. وقد تحدث الامام ابن القيم رحمه الله عن النفاق واهلي حديثا مستفيضا فكان مما قاله لبسوا ثياب اهل الايمان - 00:44:03ضَ

من برا مسلمين زي بعض الناس اليوم تلاقيه منافق ابن منافق. ويعمل لك شيخ ويلبس لك لباس المشايخ ويطلع على القنوات الفضائية ويدجل على الناس نكذب على الناس لكن والله يا اخوان اني اقل الناس بيعرف انه كذاب - 00:44:26ضَ

اذكر لكم مرة طلع واحد معروف بالضلال هون في البلد يعني امام في الضلالة طلع على التليفزيون وبناظر واحد رجل يعني من اهل العلم اتصلت عجوز ختيار عليهم بتقول لهذا ضال قالت له اصلا انت من شكلك مبين انك كذاب. والله عجوز ما راحت المدرسة. قالت له - 00:44:49ضَ

وانت مدوخ حالك ليه ؟ انت اصلا من شكلك مبين انك كذاب وكلامك والله مبين انه كذاب. اما الرجل اللي قدامك هذا مبين عليه انه الشيخ من بين من وجهه - 00:45:18ضَ

التاني طبعا عامل لك عمامة كده وزي الغراب وكلامه لكنه امام في التشيع والشيعة واليوم اذا بتجلس معاه بتنحبس اذا تجلسوا بس هذا كان يدرس ومرت به ايام كان يسرح ويمرح - 00:45:32ضَ

تبين انه عميل للشيعة طلاب المدارس عندي كانوا يحفظوا قرآن عندي وما شاء الله عليهم. فجأة بطلوا انقطعوا وين يا ولد بتروح؟ ولا هم بروحوا يحضروا له محاضرات هو ما يتكلم في المحاضرات الا سب عن الشيخ ابن باز الشيخ الالباني والشيخ ابن عثيمين والمشايخ وابن تيمية وابن القيم. فهذا الولد يوم قال له معلش يا شيخ تسمح لي - 00:45:57ضَ

الدليل معك على انك استبحت غيبة هؤلاء العلماء شو الدليل عندك اللي استبحت يعني عرض هؤلاء علشان احنا نستبيح اعراضهم كمان. فلما ما استطاع ان يرد عليه الشاب الحمد رب العالمين تركوا لكن يا ريته رجع مرة تانية انتقل من عنده على على حزب من الاحزاب - 00:46:22ضَ

وصار من حفظ القرآن صار يغني اناشيد اسلامية الله يثبتنا. ولذلك تجد دائما الانسان ينتقل من ضلال الى ضلال. فالثبات على الحق يعني بده رجولة. لبسوا ثياب اهل الايمان على قلوب اهل الزيغ والخسران. والغل والكفران - 00:46:44ضَ

تصور بقى حمار لبسه بدري ورابطة بيغير بيغير بطل يصير حمار تفضل الحمار. ايوه رأس مالهم الخديعة والمكر. وبضاعتهم الكذب والخطر. وعند العقل المعيشي. شف كيف عقلهم بقى. ان الفريقين عنهم راضون. يعني راضين هدول ولا راضيين هدول؟ احنا معكم - 00:47:06ضَ

احنا معهم احنا معكم احنا معكم. اذا قعدوا مع المؤمنين احنا معكم. واذا قعدوا مع مع الشياطين يقولوا ايش؟ احنا معكم. قد نهكت امراض الشبهات والشهوات قلوبهم فاهلكتها وغلبت القصور السيئة على ارادتهم فافسدتها. دائما - 00:47:39ضَ

قصدهم سيء. كما قال في وصفهم لكل منهم وجهان. قال ابن القيم عنهم لكل واحد منهم ايش؟ وجهان وهذا صعب ايوا وجه يلقى به المؤمنين ووجه ينقلب به الى اخوانه من الملحدين - 00:47:59ضَ

وله لسانان احدهما يقبله بظاهره المسلمون والاخر يترجم به عن ستره المكنون. خرجوا اللي هم المنافقين في طلب التجارة البائرة في بحر الظلمات. فركبوا راكب الشبه والشكوك تجري بهم في موج الخيالات فلعبت بسفنهم الريح العاصفة فالقتها - 00:48:19ضَ

سفن الهالكين يا سلام كلام كلام تشعر انه طالع من قلب. طبيب ابن القيم رحمه الله عبيط! ده رسم وصفهم عرفهم. هدول ركبوا السفن وهلكوا مع الايش؟ مع الهالكين لاني قلوبهم مرضت بالشبهات وبالشهوات. طيب في نفاق تاني اقل شوية من هذا النفاق القلبي. ايش هو؟ النفاق العملي - 00:48:49ضَ

ضلي وقت؟ طيب. نقف على النفاق العلني العملي نسأل الله ان يحفظنا واياكم من النفاق القلبي والنفاق العملي انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا - 00:49:19ضَ

- 00:49:39ضَ