باحث

قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها كذبت السبود بطواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسفيان فكذبوا فاعقبوها فدمدم عليهم ولا يخاف قباء ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من - 00:00:02ضَ

الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد - 00:01:05ضَ

فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة - 00:01:25ضَ

تزكية. ومن اراد الفلاح في الدنيا والاخرة فعليه ان يزكي نفسه تعالى قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها والله سبحانه وتعالى في اول في سورة المؤمنون يقول سبحانه قد افلح المؤمنون ومن صفاتهم ايش؟ والذين هم للزكاة - 00:01:45ضَ

فاعلون. والانسان لا يمكن ان يزكي نفسه الا باصلاح القلب واللسان. فاللسان اذا قام استقام الجسد كله. والقلب اذا صلح صلح الجسد كله. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا اصبح - 00:02:15ضَ

ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان اي تذل له وتخضع تقول له اتق الله فينا فانما نحن بك. فاذا استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا ويقول صلى الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت - 00:02:35ضَ

فسد الجسد كله اذا الانسان العاقل اللي يهتم بلسانه وبايش؟ وبقلبه وقلنا ان القلوب تمرض كما تمرض الابدان. القلب يمرض يمرض يمرض حتى يموت. كما ان البدن يمرض يمرض حتى يموت صاحبه. لكن مرض القلوب اخطر من مرض الابدان - 00:03:05ضَ

مرض البدن يفضي بصاحبه الى الموت فقط. ممكن يموت على خير. اما مرض القلب فانه يفضي صاحبه الى الشقاء الابدي لانه لا نجاة يوم القيامة للانسان الا بقلب سليم. والقلوب تمرض بمرضين اتنين. مرض الشهوات ومرض - 00:03:34ضَ

ايه الشبهات بدأ المصنف يتكلم عن مرض الايش؟ الشبهات وتكلمنا عن المرض الاول وهو الشرك. والمرض هو النفاق وقفنا عند المرض الثالث هو الايش؟ البدعة يقول في صفحة اربعمية وسبعة وعشرين. سالسا البدعة. شرع الله سبحانه وتعالى لعباده - 00:03:58ضَ

في الدين القويم والطريق المستقيم من تمسك به فقد نجى ولكن القلب الذي لم يتمكن فيه الايمان كثيرا ايش مكتوب عندكم؟ ما تغزوه لازم سرعان كثيرا اه او كثيرا ما تغزوه - 00:04:27ضَ

سهام الشهوات او لم يتمكن فيه الايمان سرعان ما تغزوه او كثيرا ما تغزوه سهام الشهوات وايش والشبهات ووساوس الشياطين. ومين اللي بيدخل الشبهات والشهوات على القلب الشيطان الشيطان مجتهد الشيطان بيعرف ان المنطقة هذي منطقة حساسة. اللي هو القلب - 00:04:54ضَ

عارف انه لو خرب لك المنطقة هذي جسمه كله ايش الجسم كله مع انه شغال على السمع والودان وتلاقي هيك تلاقي موسيقى بتلاقي اشي جدة كيف تسمعها؟ هو الشيطان بتلاقي امرأة متبرجة ماشية في الشارع بتلاقي اشي بيكبس حبك علشان تنظر اليها بتجلس في مجلس ما بتشوف حالك ولا انت - 00:05:24ضَ

متورط في الغيبة لسنة. كل هذا من الشيطان. لكن هو اكثر تركيزه وين؟ على اللسان وعلى القلب لك اياهم. ايوه فيحيد عن الاعتصام بالكتاب والسنة ويقع في البدع المخالفة لدين الله فتصده عن طريق التزكية بشبهات باطلة تؤدي الى مرض - 00:05:44ضَ

قلبي وتدسية النفس امنعك من التزكية بهذه الامراض اللي تصيب الايش؟ القلب. ولقد اوضح الله سبحانه وتعالى الطريق الحق وحذر من اتباع السبل المضلة يعني الله عز وجل في القرآن بين السبيل والطريق لموصله الى الرضاعة. والنبي صلى الله عليه وسلم لم يخرج من هذه الدنيا حتى بين - 00:06:11ضَ

الناس الطريق الايش؟ الحق. حتى ما يكون للناس عذر يوم القيامة ابدا. حتى لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجلس امام اصحابه وبيده الشريف يخط خط طويل ويقول هذا سبيل الله. اللي بده يوصل يمشي في سبيل الله. هذا سبيل الله. اللي هو سبيل - 00:06:42ضَ

اللي هو الصراط المستقيم. بعدين يحط خطوط قصيرة عن الشمال عن اليمين وعن الشمال. قل هذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو اليها. انظر الناس اليوم يستجيبوا للشيطان ادخلوا سبيل. اطلعوا من سبيل فوتوا السبيل. ومش عارفين وين يروحوا. ليش ما تضلك ماشي على الصراط المستقيم؟ طويل - 00:07:02ضَ

بس هو الطريق الذي يوصل هذا الذي يوصلك لرضى الله والجنة وهذا الطريق لاقامة الدولة الاسلامية كما يقولون. وهذا الطريق هو اللي يرجع المسلمين لدينهم. وهذا الطريق هو اللي رجع لهم العزة. طويل طويل. بس هو هذا ايش؟ هذا هو منهج الانبياء اللي سلقوه - 00:07:22ضَ

لكن ما في صبر. ومرض عدم الصبر هذا بينه النبي صلى الله عليه وسلم. وامر الله رسوله ونهاه عنه اه فاصبر كما صبر اولو العزم من الرسل ولا تستعجلون. ينهى عن الاستعجال. والنبي صلى الله عليه وسلم لما شكى له - 00:07:42ضَ

اردت ما ما يجدون من قسوة وعذاب ومن الكفار ربى ربى الامة على الصبر وعدم الاستعجال. وقال له ولكنكم تستعجلون ولقد اوضح الله سبحانه الطريق الحق وحذر من اتباع السبل المضلة. فقال تعالى وان هذا - 00:08:00ضَ

صراطي مستقيما فاتبعوه. ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم لما خط الخط الطويل هذا ايش؟ تلا هذه الاية بعد ما بين ان هذا سبيل الله والخطوط القصيرة اللي ونهى عن اتباعها لان على شيطان تلا هذه الاية شو معناها؟ معناها ان سبيل الله - 00:08:24ضَ

هو الصراط الايش؟ الصراط المستقيم ايوه وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن ايش ؟ انت سبيلك. كيف تفرغ بالقرآن سبيلك؟ انت ماشي على الصراط المستقيم واجا شيطان نادى لك وهيأ لك سواء من شياطين الانس - 00:08:43ضَ

والجن وقال لك من هذا الطريق انت تستطيع تقيم الدولة الاسلامية مثل ما خيل الهم مهلوم بالمظاهرات والاضرابات والاعتصامات والخروج على ولاة الامر بتحلوا محله وبتقوم الدولة الاسلامية فسلكوه الله عز وجل يقول فتفرق بكم عن سبيله. الان الصراط المستقيم ماشي بالاتجاه هذا. واللي انحرف مش بالاتجاه هذا - 00:09:07ضَ

عمره بيلتقم ولا كل ما بعده كل ما ايش؟ تسعة الشقة بينهم صح؟ بيصير بيصير كل ولذلك بتبدأ البدعة صغيرة تنتهي بايش؟ كبيرة فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. هذه وصية الله. بوصيكم بها ان تسلكوا السبيل - 00:09:34ضَ

المستقيم عشان تصل الى تزكية نفسك اولا. وتخدم امتك اولا وتعبد الله وتدعو الناس اليه. لعلكم تتقون اي لعلكم بالثبات على الصراط المستقيم تتحصلون على زاد الايش؟ زاد التقوى. واللي بينفعك من تطلع روحك - 00:09:58ضَ

لما تدخل الجنة ايش؟ زاد التقوى. تنفعك عند الموت وفي القبر ويوم القيامة وعلى الميزان وعلى الصراط. ولا يمكن تدخل الجنة الا بزات التقوى. وهل اعدت الجنة الا للمتقين عشان تعرف ان بثباتك على الصراط المستقيم. وعلى سبيل المؤمنين وعلى سبيل الله تتحصل ايش؟ على التقوى - 00:10:18ضَ

وقال سبحانه وهذا صراط ربك مستقيما وعنا في في علم الرياضيات يقول لك اكسر طريق او اكسر خط مستقيم يصل بالنقطتين اه هو الخط الايش؟ المستقيم اللي هو يعمل زوجة قائمة. يعني في عندك نقطة - 00:10:46ضَ

وانت واقف مكانه. اكسر طريق توصلك للنقطة هذي هو ايش؟ هو الخط المستقيم. اذا بتمشي كدا يعني حط خط مستقيم منك الكاميرا وقيسو. وبعدين اطلع من هون شوي صغير كمان وسع شوية تجد مهما بعدت اكسر طريق او اقصر خط اللي هو ايش؟ المستقيم يعني - 00:11:12ضَ

اذا معناها انت لما بتعوج عن الصراط المستقيم بتدوخ حالك بتدوخ واللي بيمشي كتير بايش؟ تعبه رجليه ولذلك قالوا تجد العلماء يتحصلون على الاجر الكثير للعبادة الايش؟ قليلة. والعام عمي يدوخ حاله في العبادة وما يتحصل ولا اشي - 00:11:37ضَ

واللي بتتعلم كل ما بتعرف كيف تجيب الحسنات انت شف المهندس اللي بيقعد على بالعلم اللي عنده الخبرة الطويلة وعقله النظيف بيقعد على المكتب وهو مرتب الادوات القوات الهندسية امامه وبيرسم لك فيلا وبياخد مقابل عليها مبلغ كبير صح - 00:12:10ضَ

جيب لعامل البطون ولا المتعهد بدوخ قده عشر مرات. لكن بياخد ايش ؟ اقل منه العالم بتلاقيه بيعرف وين يحط ماله. وين يضع العمل في مكانه. هذا كله نتيجة الايش؟ العلم ولذلك - 00:12:33ضَ

الخشية عند العلماء اكثر من من غيرهم. وهذا صراط ربك وهناك قال ايش؟ وان هذا صراطي. وهذا سبيل الله. وهذا سبيل المؤمنين. كلهم هو الطريق اللي يوصلك لرضى الله والجنة - 00:12:52ضَ

قد فصلنا الايات لقوم يتذكرون يقول وقد اكد الرسول صلى الله عليه وسلم على ضرورة الاتباع الكامل. اتباع اجتماع كامل لمين؟ للنبي صلى الله عليه وسلم. الكتاب والسنة. اتباع كامل. مش تتبع في مسألة وما تتبع في مسألة - 00:13:08ضَ

كثير من الناس يتبع النبي صلى الله عليه وسلم في زواج الثانية اما في اطلاق اللحية لا يتبع النبي صلى الله عليه وسلم في اكل لحم الكتف في الشاة. عن النبي كان يحب لحن الكتف. اما في الصيام اتنين وخميس لا. لا بدك تتبع النبي مش عارف كل شيء - 00:13:34ضَ

انت تقول انا على منهج السلفي بدك تكون على المنهج السلفي في العقيدة. والصلاة والعبادة كل شيء. لان سلفك هم النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة بدك تتبع النبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء - 00:13:52ضَ

ايوة وحذر من الابتداع في اي امر من امور الدين. لو تحط اي في اي امر من امور الدين. بعد فيه حط اي وحذر من الابتداع في اي امر من امور الدين - 00:14:05ضَ

روى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. يا سلام لو ان المبتدع يفهمه هذا - 00:14:26ضَ

هذا الحديث في البخاري ومسلم من احدث شو معنى احدث؟ ابتدع. ابتدع عبادة اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وفي رواية لمسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فقط - 00:14:46ضَ

هو رد. دوخ حالك بقى. ابتدع في الدين ودوخ حالك وكل عملك ايش؟ مردود. ولذلك ما ازداد اهل البدعة ببدعتهم من الله الا بعدا. كلما يجتهد في في عمله كلما يزداد من الله ايش - 00:15:14ضَ

يعني لو سألتك مثلا استاذ رياضة في المدرسة يلا مش رياضيات رياضة كيف لما يكون مخلص في عمله يلعب كتير يلعب الولاد كتير. صح مش حرام ازا كان يبتغي بذلك تقوية جسمه فالمؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف او الطلاب - 00:15:34ضَ

لكن الشاهد ان كل ما تشوفه بيلعب كتير وتنهاره في الملعب ايش؟ بكون مخلص في عمله المبتدع كذلك لكنه ايش؟ كل ما كل ما يجتهد في عمله كل ما يزداد بعدا لان الصراط المستقيم هكذا والمبتدع سلك الطريق هذا. فكل ما - 00:16:02ضَ

اجتهد في بدعته كل ما يزداد من الله ايه؟ بعدا. ولذلك الخوارج لما بتضعوا بدعة الخروج كانوا اكثر ناس عبادة وصيام وقرآن لليوم خوارج تسمع بكائهم في الصلاة وعلامة الصلاة بتلاقيها كده في جبين وتجده حافظ القرآن - 00:16:22ضَ

جيد جدا وصيام اتنين وخميس وما يكذب وما يسرق لان هذه كلها وعنده ايش؟ كفر اللي يفعلها. لكن انظر كلما فاجتهدوا في العبادة كلما ازدادوا من الله ايش؟ بعدا. نسأل الله العافية. ولذلك كان يمر عمر بن الخطاب - 00:16:43ضَ

طبعا النصارى وهم بيعبدوا يبكي يبكي فبسألوه ليش تبكي؟ يقول انظروا الى هؤلاء يجتهدون في العبادة ولا يزدادون من الله الا ايش؟ الا بعدا هل اتاك حديث الغاشية؟ وجوهي يومئذ خاشعة. عاملة ناصبة ومع ذلك ايش - 00:17:03ضَ

تصلى نار الحامي هاي المصيبة قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. هذول يوم القيامة لما يقف بين يدي الله وما يلاقوا الهم حسنات على اعمالهم. وبدا لهم من الله ما لم يكونوا - 00:17:28ضَ

يحتسبون. يا اما انهم كانوا يشتغلون لغير الله. يا اما انهم كانوا يشتغلون لله لكن عملهم غير موافق للسنة عشان تؤجر عند الله لازم العمل يكون ايش؟ لله ويكون موافق للايش؟ للسنة - 00:17:55ضَ

يقول واذا كان هذا الحديث النبوي يشمل كل ما يخالف الكتاب والسنة من البدع المحدثة فان هذه البدع يمكن تقسيمها الى قسمين البدع دائما ايش؟ هي افراط يا تفريط. شو معنى افراط؟ زيادة. شو معنى تفريط؟ افرص. انك - 00:18:13ضَ

والشيطان بيشتغل فيك شغل مرتب جدا. ييجي لما انت تتوب الى الله بيجي يشم قلبك وهو وين قاعد وين الشيطان قاعد لك؟ في الصبر فبيشم قلبك فاذا وجدت انت تائب الى الله ومقبل على الله يقوم ايش؟ يقول لك - 00:18:41ضَ

عبادة ما تنفعش ده انت مضيت منيل بنيلة واسود ولازم بدك عبادة اكتر. فيخليك ايش؟ تزيد في العبادة. تاخده افراط واذا شافك انت تائب الى الله بس كسلان يعني تروح خطوة لقدام وترجع تطلع لورا بقول لك ايش دا الله غفور رحيم انت - 00:19:03ضَ

صلي في المسجد صلي انت لازم تحضر درس البسة في الدار عارفة الحلال والحرام كيف البسة عارفة الحلال والحرام قل له اعطيها قطعة لحمة بتاكلها وهي واقفة ما بتهربش. اما اذا خطفت من قدامي قطعة لحمة شو بتسوي؟ بتهرب. بتهرب ليش هربت - 00:19:23ضَ

ولك عرفا ان هاي عملت غلط. خلص مش محتاج انك تغلب حالك وتصلي الفجر كل يوم عند ابو اسلام وتروح دردشة ومجننك ودروس دروس خلاص وشوية بعدين بقول لك يا عم هو انت ليش تصلي؟ زي ما يجي معنا الان. ده ربنا ربه ايش ؟ قلوب. المهم انت طهر قلبك وخلاص مش لازم تصلي. انت احسن من مية واحد مصلي - 00:19:42ضَ

عارف فلان اللي بيصلي وكذاب عارف فلان اللي بيصلي وبيخذف الموعد انت ما بتخلفش الموعد. فلان اللي مش عارف بيصلي وبيروح يشرب غمر ده اللي وراك لما ايش ؟ كم من المسلمين اليوم تقول له ليش ما بتيجي تصلي؟ يقول لك الله يهدينا. يا شيخ هي الشغلة مش شغلة الصلاة - 00:20:02ضَ

فاذا زدت وقعت في البدعة واذا نقصت مثل ايش؟ مثل الرياء. اذا عملت العمل للناس وقعت في الرياء. ومعروف مصيبة الرياء. واذا تركت العمل من اجل الناس فهذا ايش رياء والاخلاص ان يعافيك الله ايش؟ منهم ان تشتغل لله - 00:20:21ضَ

القسم الاول بقول بدع بدع زيادة على ما شرعه الله ورسوله وغلو في الدين وهذه البدع وقع بها بعض السائرين في طريق التزكية فانحرفوا عن هذا الطريق قليلا او كثيرا - 00:20:46ضَ

كيف تزكي نفسك؟ كما تزكي النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة انفسهم بالعبادة بالعلم بالاخلاص يجوا مثلا زي الصوفية الشيطان شو قال لهم؟ بدك زكي نفسك بدك تقعد ست اشهر ما تاكلش غير كل يومين تمرة واحدة - 00:21:06ضَ

الله و بدك تقعد في غرفة مظلمة وتغمض عيونك وتحط رجليك بين راسك بين رجليك. يا لطيف بصور واحد حطناه في غرفة مظلمة وقلنا له كمان غمض عيونك حط راسك بين رجليك. طب والله ما بيمر علي اربع ساعات الا وهو لابسه شيطان. فبيلبسه شيطان لان الاماكن اللي زي ايه الشيطان - 00:21:23ضَ

بيدخل في جسم الانسان على طول. واذا دخل الشيطان في جسم الانسان بيصير يتكلم على لسانه. يطلع مهلوس يقول صار ولي من اولياء الله يطلع بدل ما يصلي في المسجد يضله واقف عند حاوية الزبالة طول النهار. معظم اللي بيقول عنهم اولياء الله معظمهم كانوا عند الحاوية ما يصلوا اظافرهم طويلة وسخين - 00:21:52ضَ

ولما يموت اعملوا لهم مقام ويقول لك هذا كان ولي من اولياء الله. كان يطير بقول لك اه شفته في عرفة؟ والله تركناه هون وشفناه في عرفة ولا بيفيز ولا بيدوخ في الفيزا ولا حدود ولا اشي. كبسة ابليس يكون حاطه في عرفة. كبسة يا ريت يركب طيران - 00:22:12ضَ

بقل لك هذا ولي من اولياء الله وهم يظنون انهم اهل التزكية وفرسانها. ولاهمية هذا الموضوع سنخصص له بابا مستقلا نناقش فيه الانحرافات عن المنهج الاسلامي في التزكية. يجي واحد يقول لك والله يا شيخ ما بخشع الا لما اقف اصلي واغمض - 00:22:33ضَ

مغمض هيك تشعر الخشوع ضحك عليك الشيطان. طب اسأل النبي صلى الله عليه وسلم ما قال صلوا كما رأيتموني اصلي. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يغمض وهو في الصلاة. اسأل - 00:23:00ضَ

الصحابة كانوا يغمضون هم في الصلاة. اذا معناها انت ضحك عليك مين؟ ده على الشيطان تجد هؤلاء الصوفية تجدهم اذا رفع يديه يدعو تجد معظم الدعاء يدعو النبي صلى الله عليه وسلم من دون الله - 00:23:14ضَ

قيم الدعاء يقول يا رب. هو انت بتعبد مين ؟ بتعبد النبي ولا بتعبد الله؟ الله بده عبادة والنبي بده ايش؟ اتباع الله هو الرب والنبي عبد! انت كيف تدعو النبي من دون الله؟ كيف النبي يفرج الكربات؟ كيف النبي صلى الله عليه وسلم يعطيك الاولاد والبنات - 00:23:35ضَ

من الذي بيده كل شيء؟ من الذي يرد يرجع الامر كله اليه فبعض الناس والله ما هو مميز ما هو مميز بين ربه وبين نبيه انا بحب النبي صلى الله عليه وسلم. بتحبه بس ما تعبده - 00:23:57ضَ

لان النبي صلى الله عليه وسلم بشر مثلك كان يعبد الله عز وجل ويدعو الله يعني هؤلاء الشيعة اللي اللي يدعون علي من دون الله. وكل شيء بيد علي بيقول لك انت بس حب علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ال البيت وبتدخل الجنة لو كان عندك كل الدنيا معاصي - 00:24:17ضَ

مين ضحك عليهم؟ ضحك عليهم الشيطان وشوف شوف سووا في حالهم في يوم عاشوراء. بدل ما يصوموا يوم عاشوراء ويتقربون الى الله بالصيام. بيتقربون الى الله بايش؟ يضربوا حالهم يعني عزاب في الدنيا وفي الاخرة - 00:24:35ضَ

هذا كله بسبب ايش؟ بسبب الابتداع في الدين. ايوا اتنين القسم التاني بدع نقص عما. امر به الاسلام ينقص اللي هو ايش؟ الاولاني كان افراط وهذا ايش؟ تفريط. بشبهة تسربت الى بعض النفوس فاعرضوا عن - 00:24:53ضَ

طريقة تزكية وتقاعسوا عن الطاعات متذرعين بتلك الشبهة التي وافقت هوى النفس. وبذلك ادت تلك البدعة الى مرض من امراض النفس يصدها عن التزكية بسبب ما دخلها من شبهات مضلة. وابرز ما يهمنا في هذا المجال بدعة - 00:25:13ضَ

الارجاء والجبر هدول من من اخطر البدع كلها بدع خطيرة. اما بدعة ان ايش؟ بتدخل عليك شبهة على المرضى بهذا المرض. يقول لك اهم شيء التصديق شهادة الشهادتين ومصدر بقلبك بالله عز وجل. اما العمل هذا بدك تعمل اعمل. اما العمل ما لوش علاقة بالايمان ابدا. لان الايمان لا بزيد - 00:25:33ضَ

ولا بينقص. يعني تحضر دروس تصلي تصوم انت واللي بيزني واحد. كما ان الطاعات هيك شوف الشغل. كما ان الطاعات لا تنفع مع الشرك. كذلك الايش؟ المعاصي. المعاصي لا تضرنا على الايمان - 00:26:00ضَ

ولذلك احنا بنقول ايه؟ الايمان قول وعمل واعتقال. يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. ادي العقيدة الصحيحة وكمان من عقيدتنا انه لا نقول لا يضر مع الايمان ايش؟ لا يضر لان الذنب ايش بيسوي في الايمان؟ وينقصه - 00:26:22ضَ

اما هؤلاء يقول لك ابدا انت العاصي الزاني السارق اكل الربا ايمانه زي ايمان ابو بكر وعمر وطبعا هذا بيقول لك والله حلوة هذي خلاص افعل الشهوات كلها وانت وضل هكذا لما يموت وبعدين يتفاجئ يوم القيامة - 00:26:50ضَ

اسوأ منها شفت الجبر. ان يزني ويسرق ويفعل المنكرات وتقول له حرام عليك اتق الله يقول لك انا مجبور. انت ليش تحاسبني وتعاتبني على شيء فعلته غصب عني. مش كل شيء مقدر. مش كل شيء الله قدره بتقول له نعم. انا فعلت اللي مقدرني. احنا قلنا علاجها ايش - 00:27:15ضَ

تنزل فيه بجاز كسر عظامه حيقول لك ليش ضربتني؟ قل له ايش؟ مقدر الكتلة هذي مقدرة اله. خلاص بيقول لك لا جبرية بعد اليوم بالبدعتين هدولا كثير من الماء هل هي موجودة في الامة اليوم؟ موجود - 00:27:35ضَ

كثير من المطرفين وكثير من الناس العصاة تقول له آآ ليش ما بتوب؟ الله يهدينا. الله يهدينا وقع طب ليش بتطلع طول النهار بترقد على الرزق؟ عشان الله قال فاسعوا في مناكبهم. والله ما قال فسعوا قال فامشوا. خذوا بالاسباب - 00:27:56ضَ

تم فسحه بذكر الله السعي لذكر الله فمثل ما انت تقول الهداية بيد الله الرزق بيد الله. وكما انك تسعى للحصول على الرزق يجب ان تسعى للحصول على الايش؟ على الهداية. لكن الشيطان شو مسوي فيه؟ خليه يركض طول النهار على - 00:28:17ضَ

اللي هو مضمون ها. اما الهداية بيقول لك الله يهدينا تجده لا يصلي لكن يقول لك الحمد لله المهم يعني يقول لك المهم القلب هذي من البدع يقول بدعة الارجاع اما الذي يقول ان الايمان يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعاصية ويأمر الناس - 00:28:35ضَ

معروف وينهاهم عن المنكر ويصوم ويقوم هذا لا يمكن تقول عنه مرجئ ابدا حتى تعلم بان هؤلاء الذين يتهمون الشيخ بالارجاع كذبوا والله وكل من من اتهم الشيخ بهذه التهمة انتخز على ام رأسه. واخزاه الله في الدنيا قبل الاخرة. صحيح - 00:28:58ضَ

الشيخ الالباني لو يشوف واحد بيشرب بشماله والاشرب بيمينه. لأ شف واحد بيشرب وهو واقف بيقول له اكنس لو شف واحد حالق لحيته يقول لك ما بتعرف اللحية وشاف واحد يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. لكن هم هؤلاء اه مثل عنز ولو طارت - 00:29:19ضَ

خلاص انتم بتقولوا عنا تكفيرية احنا بنقول عنكم مرجئة. ولذلك كل من لم يقل بقول الخوارج يسموه ايش وهذا من الضلال المبين تجد صفات الخوارج كلها فيهم تقول له اذا انتم مش الخوارج مين الخوارج - 00:29:38ضَ

هي صفات الخوارق في البخاري ومسلم عدت كلها بتنطبق عليكم اذا انتم مش الخوارج مين الخوارج؟ طب في خوارج بعض الناس بيقول لك ما في حاجة اسمها خوارج هدول قهروا على علي بن ابي طالب وراحوا وانتهوا خلاص ما في - 00:29:58ضَ

طب كيفه وكلما طلع لهم قرن الى يوم القيامة بيضلوا موجودين في الامة لكن بيدخلوا للناس من باب الايش ؟ من باب اللي بيحبوه الناس الناس غالبا معظمهم بيحبش ولاة الامراض. هيك اما بالنسبة للائمة واللي بيخطبوا فيهم ربوهم على هيك - 00:30:12ضَ

هو اما خلاص ولذلك بتجدهم لما الامام آآ يكون امام مبتدع ويدعي بس يجي عنده يقول ايه؟ اللهم عليك بحكام العرب اللهم ارنا فيهم يوما كيوم هامان وقارون وفرعون. الناس كلهم بيقولوا ايش؟ امين. مغلولين - 00:30:36ضَ

صح؟ مرضى هو الامام هذا الاجرب بيهرش لهم على ايش كله اجرم. هو اقرب واللي امامه جرم بيهرش له مع الدرب. وكل ما يهرش في الجرب الجرب بايش؟ بينتشر. هرسلوهم الجمعة هدي في - 00:30:56ضَ

القطعة هذي الجمعة اللي بعدها صارت هذي. الجزء مع اللي بعدها لما صار جسمهم كله ايش؟ صاروا لو ما حكيت في هذا الامر بيجي بقول لك ليش ما حكيت بدهم بدهم هرش وبدهم واحد لان الاجرب لما تهرش له بايه؟ بتلذذ. لكن هل الهرش هذا عالج المشكلة - 00:31:16ضَ

ولذلك بعض السلف العلماء الكبار يقول لك اذا رأيت الرجل يدعو على ولي الامر فاعلم انه مفتدع واذا رأيت الرجل يدعو لولي الامر على عجره وبجره فاعلم انه من اهل السنة. لانه فقيه - 00:31:36ضَ

احمد ابن حنبل والفضيل. لا احمد بن حنبل وآآ اللي بقول العمل ان يكون صوابا قاضعية خاضعية يقول لو ان لي دعوة مستجابة لدعوتها للسلطان. اللي سامعينه قالوا يعني ما حدش يقدر الا انت يعني - 00:32:00ضَ

لان الناس هيتهمونه هيتهمونا ولذلك اللي بيدعي للسلطان بقولوا عنه ايش عميل بيقبض وفيه يوم وفيه موت وفيه قبر وفيه لقاء وفيه وقوف بين يدي الله عز وجل. هذول ما بفكروا في هذا الامر؟ المهم ان تكون علاقتك بربك ايش؟ صح - 00:32:29ضَ

المهم انك تموت والله راضي عنك. انت شغال عشان ترضي الناس بسخط الله. ولا شغال عشان ترضي الله بسخط الناس. اذا رضيت الله بسخط الناس الله بيرد عندك وبرد عندك الناس. اللي بيحكي عنك اليوم بيرضى بكرة. اما اذا همك ارضاء الناس وتحكي للناس اللي يعجبهم وتسخط ربك. الله اذا - 00:32:49ضَ

سقط عليه ايش؟ بيسخط عليك الناس. وبتطلع مثل ما بيقولوا عنا في مصر من المولد بلحة مصر يروح المولد ويضيع فلوسه ها يا ابو جمعة اللي بروح عالمولد وبضيع فلوسه. هو رايح رايح الموت - 00:33:10ضَ

نشاط هو راجع اخر الليل ضيع فلوسه وما اشترى حمص. شو بيرجع؟ مدلدل راسه بدخل على داره مخزي بدك تصحى اه اولا بدعة الارجاء وهذه البدعة ظهرت بذرتها الاولى منذ فجر الاسلام. وسمي القائلون بها باسم الايش - 00:33:30ضَ

المرجئة تعرفوا المرجئة دولت ليش طلعوا في الامة؟ عشان الخوارج عشان الايه؟ الخوارج. لما الخوارج طلعوا يكفروا كل واحد يعمل اي ذنب كافر طلعوا المرجئة قالوا ايش؟ لا يضر مع الايمان ذنب. اعصوا زي ما بدك - 00:34:01ضَ

هدول هذا اللي بصير اليوم بكرة هتلاقي طالعة لك جماعة بقى اسوأ من هدول. مش هدول اي واحد بيعمل شغلة بقطع راسه حيجي لك جماعة اللي بيعصي ممكن وزير دائما البتعة بتجيب ايش؟ بدعة من قبل اله - 00:34:22ضَ

اذا متت وطلعت بكرة بدعة اسوأ من بدعة الخوارج الموجودين اليوم بتقول انها هذا الخوارج الاولانيين لما طلعوا طلعت بدعة الارجاء. هدول اللي طالعين اليوم وبسموا حالهم بايش؟ باسماء ولذلك لما طلع حزب الله كذاب هادا تبع لبنان - 00:34:47ضَ

طلع لنا في العراق حزب اسمه حزب ايش حزب الشيطان انتم تعبدوا مين الشيطان ما هي كلها اسماء حزب الشيطان هذا يعني اذا بتغلط عالشيطان يا ويلك اذا بتقوم قدامهم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بجيبك بضل يقتل فيك لما يدوخك. انت مش عاجبك الشيطان - 00:35:12ضَ

اه شغال حتى عبدوه. الم اعهد اليكم يا بني ادم ايش؟ الا تعبدوا الشيطان. هاي في عبيد اله فهيك بتروح في داهية وهيك بتروح في داهية. ايش المطلوب منك؟ تمشى - 00:35:33ضَ

طيب كان مين يجيب الدليل في كل ركعة بنقراها. اهدنا الصراط المستقيم. اللي هو الله قال هذا الصراط المستقيم فاتبعوه. صراط مين؟ صراط الذين انعمت عليهم. مين اللي انعم عليهم؟ من النبيين والصديقين والشهداء وحسن اولئك رفيقا. طيب غير المغضوب عليهم - 00:35:56ضَ

اللي هم اليهود انحرفوا كده بعلم عصوا الله بعلم. ولا الضالين النصارى اللي عصوا الله بايش؟ بجهل. هدولت افرطوا وهدول فرط. يعني هي شعرة واحدة بتبدأ انحراف بسيط. وبعدين بيصير بيصير بيصير بيصير بيصير - 00:36:20ضَ

اما تصير مئة وثمانين درجة. بعيد. والشيطان ما وعلشان تصبر على الصراط المستقيم وما تنحرف لا يمين ولا شمال بدك تكون ايش ؟ على علم وتقوى اما بدون علم بيصيدك الشيطان. لما اجى الشيطان والامام احمد ماشي فاضله مثل السحابة - 00:36:40ضَ

يا احمد قد احللت لك ما حرمت على غيري قال له اخسئ يا عدو الله. اتحلل لي ما حرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ عرف ان الشيطان. فلما قال له اخس عدو الله - 00:37:06ضَ

في طير عرف انه فهم قال ما وجد عليه شيء اصور بقى لو واحد من الصوفية وماشي في الصحراء واجا واحد قال له هيك حي. اي. صوروني صوروا. شوفوا الولاية - 00:37:22ضَ

صح؟ بصيده على طول والشيطان بيكون بيضحك عليك صادق ولزلك قال الشيطان جمع الشياطين كلها وقال لهم تعالوا. شوفوا العالم شو بيسوي شوفوا الجاهل انا شو بسوي فيه. الف جاهل في لحظة بيضلهم. اما العالم قال ما بقدر له. ولذلك لما بموت - 00:37:38ضَ

الف عابد جهلة في ستين داهية. اما لما يموت عالم شو بسوي ابليس؟ اوه الكنافة كنافة عصير عصير وبيعمل عرس مات عالم. لان العلماء مثل النجوم. النجوم في السماء رجوم - 00:38:09ضَ

شياطين والعلماء في الارض ايش؟ رجوم للشبهات والشهوات هذا الجهاد ان كل ما يبتدع اهل الاهواء بدعة بدك ترد عليهم. كل ما بتدعي بدعة بدك ترد عليهم. بالدليل والا اذا تركت اهل البدع يبتدعون في دين الله ضاع الدين وضل الناس. والله بيسألك يوم القيامة - 00:38:29ضَ

يقول لانهم يؤخرون ليش سموا باسم المرجئة؟ لانهم يؤخرون العمل عن الايمان في اية في القرآن واخرون مرجون لامر الله يؤخرون لامر الله. فالارجاء هو تأخير الايه؟ الشيء. فهؤلاء لما اخروا العمل عن الايمان سمي - 00:38:54ضَ

مرجئة. فيقولون لا تضر المعصية مع الايمان كما لا تنفع الطاعة مع الكفر. وان الايمان تصديق القلب وقول اللسان عندهم هيك والاعمال ليست منهم حتى وصل بهم الامر الى الاستهانة - 00:39:19ضَ

العمل من حيث اتصاله باصل الايمان. ومن حيث الجزاء في الاخرة. والدعوة ان الايمان الذي في القلب تاما بدون شيء من الاعمال. وان الايمان في قلب شارب الخمر والزاني وتارك الصلاة مثل الايمان - 00:39:48ضَ

الان في قلب ابي بكر وعمر رضي الله عنهما. والله انهم كذابين. احنا الواحد فينا لما بتقعد في درس علم وتسمع قال الله الان صليت الفجر في جماعة. هم. وخطواتك ومجيئك بالليل وتترك الفراش وسماعك والقرآن - 00:40:10ضَ

جلوسك في مجلس حلم تسمع قال الله وقال رسول الله. ولا واحد يشك الان ان ايمانه ايش؟ مزعج الان لو طلعت الان رحت قعدت في عرس فيه تبرج واختلاط وموسيقى تعمل كده بتلاقي لك واحدة لابسة فيزون بتسوي كده بتلاقي لك - 00:40:29ضَ

لا تلبسها ولا اشي بتلد هيك بتلاقي وحدة بترقص بتلاقي بتشوف ايمانك وين راح؟ بينزل بينزل. بتشعر بيه ولا ما بتشعر؟ بتشعر ونص فكيف تقول الايمان لابي زيد ولا بنقص - 00:40:46ضَ

يقول وقد تسربت هذه الانحرافات الى المرجئة عن طريق شبهات استحكمت في نفوسهم بسبب تحكيم اهوائه في النصوص الشرعية. انظر وين حكي تفضل. ايش؟ اللي هي اي طبعا بدعة لان ما لهاش آآ اصل في الشرع. فبدعة حقيقية ما الها وجه مشروع. ابدا - 00:41:03ضَ

ولا حد قال بيها من الصحابة. ايوة في نفوسهم بسبب تحكيم اهوائهم آآ في النصوص الشرعية راضي عن فهم دلالات الالفاظ القرآنية عن طريق الكتاب والسنة. ولذلك بدك تتعلم وتفهم الكتاب والسنة - 00:41:33ضَ

بفهمك انت مش فاهم مين ؟ فهم السلف. فهم الصحابة. لا يمكن تضل ان شاء الله مع الدعاء بالثبات على الدين. اما تفهم القرآن والسنة بعيد عن فهم السلف ستضل. كما هو حال كثير من الفرق والاحزاب - 00:41:53ضَ

اخذوا الايات وفهموها زي ما بدهم. وكل واحد من الاحزاب والفرق الموجودة اليوم معهم ادلة فاهمينها زي ايش؟ زي ما انتم يعني واحد بقول لك الدليل على الركوع قل هو الله احد. هيدا الدليل لكن هو دليل صحيح - 00:42:09ضَ

ابن عمر قال عن الخوارج شر خلق الله بين السبب ليش؟ قال يذهبون الى ايات نزلت في الكفار فيجعلونها على المؤمنين فلما يجعلوا الايات اللي نزلت الكفار على المؤمنين شو بتكون النتيجة؟ بيكفروا المؤمنين هدول. واذا كفروهم بيستحلوا اموالهم وايش - 00:42:29ضَ

ولذلك انت تتعجب ليش بيقتلوا المسلمين هم كفروهم. انت اصلا يا اللي بتدافع عنهم وبتحبهم انت عندهم ايش؟ انت عندهم كافر انت عدهم كافر ليه؟ لانك لم تقل بقولهم من لم يقل من لم يكن على ما نحن عليه فهو ايه؟ وما بينفع تقول لهم هيك بس انا معكم وبايدكم وانا - 00:42:53ضَ

لا بدك تيجي تبايع وتقسم اليمين واذا بتقع في واحد اثنين ثلاثة اربعة بتعتبر في نظرهم مرتد ولابد ان تقطع ايش اقطع رأسك طلعت الشمس احسن الله يبارك في الوقت ما شاء الله. آآ ولذلك حذر ائمة السلف رحمهم - 00:43:18ضَ

الله من بدعة الايش؟ المرجئة وبينوا خطرها وضررها. وقد اورد الامام ابو بكر الاجوري رحمه الله في كتابه الشريعة عددا من اقوالهم في ذلك ومنها قول الزهري رحمه الله ما ابتدعت في الاسلام - 00:43:43ضَ

بدعة اضر على الملة من هذه يعني الايه؟ الارجاء. بدعة الارجاء. بدعة خطيرة جدا. لانها تدفع الناس الى المعاصي الى معصية الله وتركهم للطاعات. زي حال المسلمين اليوم ارجعوا لدينكم. يقول لك يا عم هو احنا هو احنا كفرنا! لا يا عمي ما كفرتش بس انتم تعملوا المعاصي والمعاصي هذه سبب لكل شرط. وتركتم الطاعات والطاعات - 00:44:03ضَ

سبب لكل خير رجع لدينكم صلحوا العقيدة. واعبدوا الله عز وجل اتركوا المعاصي. هذا الرجوع للدين. النبي صلى الله عليه وسلم غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. ومع ذلك كان - 00:44:32ضَ

تقوم الليل حتى تورمت قدماه والله عز وجل يقول له ايش واعبد ربك حتى يأتيك اليقين والصحابة كان يأتي الرجل بكل ماله ويتصدق ويقدم روحه في سبيل الله احنا اليوم خلص اذا الواحد بنى له مسجد وبيصليش بده مني الله غير اني انا تمنيت له مسجد - 00:44:44ضَ

بكل بجاحة كانه بنى مسجد خلاص ضمر الجنة. يقول سم افاض في رد دعاوي وابطال حججهم مبينا ان من قال بهذه البدعة فقد اعظم على الله عز وجل. واتى بضد الحق لان قائل هذه المقال - 00:45:12ضَ

يزعم ان من قال لا اله الا الله لن تضره الكبائر ان يعملها ولا الفواحش ان يرتكبها. وان البار والفاجر سواء وهذا منكر مخالف لصريح قوله تعالى ام حسب الذين يعملون السيئات اي يسبقونا ساء ما يحكمون - 00:45:32ضَ

اللي بيعملوا السيئات فاكرين حالهم ان ما في عقاب ما في جزاء ساء ما يحكمون. وقوله تعالى ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض. المرجيحة بقولوا هيك صح - 00:45:52ضَ

يعني بدنا نسوي بين اللي بيعمل عمل صالح وبين يعني بين اللي بصلي ومستقيم. وبين الزاني والسارق واللي بيعتدي. لو قلنا في واحد شركة وفي واحد موظف مستقيم وقايم بعمله وفي موظف حرامي بيسرق وما بداوم. وصاحب الشركة بسوي بين الاثنين اخر الشهر - 00:46:09ضَ

ظالم ولا ما هو ظالم؟ ظالم ونص اذا هذا انت لا ترضاه في البشر كيف ترضاه مع رب العالمين؟ ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ام نجعل المتقين كالفجار. هذا كلام المرجعة. نجعل المتقين كالفجار - 00:46:29ضَ

وما يستوي الاعمى والبصير. والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء. قليلا ما تتذكرون لا يمكن يستوي الصالح مع الطالح ابدا وقد افاض الامام طلعت فكرنا ظل ربع ساعة ولا اشي. انت عالملي طيب - 00:46:51ضَ

طيب خلينا عند قول ابن تيمية. رحم الله ابن تيمية وعلماء الامة. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. وجزاكم الله خيرا - 00:47:15ضَ