باحث

قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسفياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم ولا يخاف قباء ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا - 00:00:02ضَ

من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصل - 00:01:05ضَ

الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة التزكية - 00:01:25ضَ

وقلنا في الدروس الماضية بان الله سبحانه وتعالى علق فلاح الدنيا والاخرة بتزكية فقال تعالى قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. فمن زكى نفسه افلح في الدنيا والاخرة. وقلنا يزكي الانسان نفسه اذا طهر قلبه - 00:01:46ضَ

من الامراض التي تصيب القلوب. وقلنا القلوب تمرض كما تمرض الابدان. ولكن خطر مرض القلب على الانسان اشد من ايش؟ من مرض البدن. فمرض البدن غايته ان يفضي بصاحبه الى الموت. اما مرض القلب فانه يفضي بصاحبه الى ايش - 00:02:15ضَ

الى الشقاء الابدي. والقلوب تمرض بمرضين اثنين. الشهوات والشبهات. هذا اللي هلك الناس الشهوات والشبهات وقلنا من هذه الشهوات اللي بتهلك الانسان هي شهوة حب بالنفس وحب الجاه. شهوة حب النفس حب الجاه. مستحيل واحد ما بيحبش نفسه - 00:02:45ضَ

كل واحد بس بيحب نفسه. وده يعني بده يتنازل شوية يقول لك يعني ممكن الواحد يحب آآ لابنه اكتر منه او زيه. اما انك انت تفكر تقول لي ان انت آآ بتحب اخوك وبتحب له الخير اكتر من نفسك - 00:03:17ضَ

لا انت بتحب نفسك وبتحب الجاه. حب النفس وحب الجاه ادي شهوة هذه الشهوة اذا تمكنت من الانسان تسببت باصابته بامراض اول مرض ودرسناه اللي هو ايش ؟ الرياء. وتاني مرض هو الكبر. ثالث مرض اللي - 00:03:37ضَ

كان يتكلم فيه الدرس الماضي اللي هو ايش؟ الاعجاب بالنفس. تصور بقى انسان بيحب لنفسه وبيحب الجاه. فاصيب شغله كله لغير الله واصيب بالكبر والكبر هو بطر الحق وغمط الناس - 00:04:08ضَ

واصيب بالايش بالاعجاب ادي اللي احنا بدأنا فيها الدرس الماضي. ووقفنا في صفحة اربعمية وخمسين في منتصف الصفحة. صفحة اربعمية عند ايش ؟ قول المصنف ولا شك لما الفار اذا طلعت الشمس اسمع بقى - 00:04:28ضَ

ولا شك ان هذا العجب اللي هو المرض هذا الثالث اللي بيصيب الانسان بسبب شهوة حب النفس ربي ليش؟ حب الجاه ولا شك ان هذا العجب يحرم الدعاة. وانتم طلاب علم - 00:04:56ضَ

واملك انك تكون داعية تدعو لهذا الدين. ايش بيحرمك بقى التوفيق؟ انك تكون معجب بنفسك وتمنن فتستكثر واللي انا بعمل وبسوي وبخلي وعندي دروس وعندي وبفعل وبقوم وحافظ هذا بخليك ايش؟ الناس تتقدم للامام وانت ايش؟ في العلم بترجع - 00:05:16ضَ

ولا شك ان هذا العجب يحرم الدعاة من التوفيق الالهي الذي يرجونه لدعوتهم ويضعف ثبات نفوسهم عند الشدائد. هذا الانسان المعجب هذا بنفسه لما يتعرض لشدة بكون ايش هش ضعيف جدا مع اول موجة بروح - 00:05:38ضَ

اما لما يكون هذا الانسان بيتجيء الى الله ومخلص في عمله تجده ايش؟ ثابت ايوة آآ ويؤدي الى نفور الاخرين منه. بيجد الناس انفضوا من حوله هو مش عارف ليه - 00:06:06ضَ

لانك عندك رياء لانك عندك كبر لانك معجب بنفسك. فالناس ايش؟ الاول التفوا حواليك. ولما الله سبحانه وتعالى سخط عليك ابعد عنك الناس يقول لك يا اخي والله باصرخ في الخطبة - 00:06:26ضَ

والله بسألهم ايش بدكم ؟ ايش اللي بتحبوه علشان احكي لكم اياه خطيبنا ايش؟ ما يطلبه المستمعون لانه مع ذلك برضه المسجد فاضي اخلاص اذا حرم الاخلاص اصيب بمرض الاعجاب بيجد الناس انفضت من حوله - 00:06:46ضَ

وبعدين وبغضهم له. لهم اكرهوه هذا كله سببه ايش؟ العجب. ولو انهم بادروا الى معالجة افات نفوسهم يعني زكوها والمبادرة الى تزكيتها لتخلصوا من هذه الاخطار ولذلك احفظها الاخلاص سر النجاح - 00:07:11ضَ

اكتبها في قلبك هادي بدك تنجح في كل شيء حتى لو بدك تنجح في الدنيا ايش ؟ كن مخلص لما بتروح عند طبيب وبتشوفه وهو بيشتغل مخلص. بتنبسط عليه ولا لأ؟ لما بتجيب مواسير تشتغل عندك وتشوفه مخلص في عمله - 00:07:46ضَ

انت واقف ولا مش واقف يعني ما يعرفش يعمل الا الصح. ما يعرفش يعمل غلط انبسط عليه ولا لا قفز على ذلك كل انسان موفق في الدنيا تجده مخلصا وكل انسان غير موفق تجده ايش؟ مرائي. همه الدنيا بس - 00:08:05ضَ

الاخلاص سر النجاح وكان شيخنا الله يرحمه الشيخ الالباني يقول ايه؟ حب الذور يقسم الظهور اللي هو عكس الاخلاص يعني اخلاص سر النجاح وحب الظهور الرياء يعني انك تظهر امام الناس لما تقعد ما حدش يتكلم الا انت - 00:08:29ضَ

لما تدخل بتحب الناس يقوموا لك تحب الناس يثني عليك اول ما تفوت سوق الخضار مش عارفين نقول ايه ده انا ابو فلان انا امام المسجد تبعكم. الله لا يوفقكم تبقوا تاخدوا مني - 00:08:52ضَ

عشان بس يدفع ما يعرفوه. لا هو بده يعرف حاله علشان ما حدش ياخد منه حب الظهور يقسم الظهور بتعرف شو معنى يقسم الظهور واذا واحد انكسر ظهره العمود الفقري. بطل سر رجل من كل النواحي. صح يا معلم؟ اذا واحد انكسر ضهره - 00:09:07ضَ

خلاص خاصة الضهر لو كسرت رجله بدبر حاله. ايده بدبر حاله. صح ولا لأ ؟ اما ظهره. خالص بطول بضل ضعيف بيقعد بادب وبيقوم بادب وينام بادب. ضهره كذلك اللي بحب الظهور هذا ايش - 00:09:44ضَ

لان الله عز وجل بيحب منك انك تكون مخلص له وانك تعمل ده وما فيش حد مطلع على قلبك الا الله. الناس ما هم شايفين. الناس شايفينك شيخ وخطبتك ما شاء الله ودروسك ما شاء الله. لكن بينك وبين ربك - 00:10:16ضَ

انت ما انت مخلص انت بدك ارضاء الناس ولكن هؤلاء شغلوا بدعوة الاخرين وتهاونوا في دعوة انفسهم الاصل ايش؟ انك تبدأ بنفسك. طهرها الاول. اتزكيها يا رسول الله من نجاة - 00:10:37ضَ

الرجل صحابي يقول يا رسول الله من انا بدي انجو من عذاب الله وفز بالجنة؟ ما النجاة؟ قال امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابكي على خطيئتك شو معنى التلاتة دول مع بعض؟ انك انشغل بتزكيت نفسك زكي نفسك طهر نفسك. لا تنشغل بالاخرين وانت خربان - 00:11:04ضَ

طهر نفسك هاي النجاة اللي بده ينجو اما تروح تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. وانت لا تفعل المعروف وتأتي المنكر. جريمة هذه يقول فالحذر الحذر من ان يصاب الداعية بهذه الافة المهلكة. ايش هي الافة اللي احنا بنحكي عنها - 00:11:30ضَ

انك تشوف حالك هيك ما فيش حد بيفهم الكمبيوتر الا انت. الزهور لأ احنا بنتغافى ليش ؟ العود من معدم بنفسه يعني. شوف حال كل الناس في الكمبيوتر هو بس اللي فيهم كمبيوتر لا. في هناك افهم منك - 00:11:58ضَ

صح هو الداعية بس هو الخطيب بس هو الشيخ بس كل الناس ما بتفهمش. هذا ايش؟ هذا هذا الوجه. اخواني مرض خطير جدا ممكن تكون مصاب به وانت ايه وانت لا تدري - 00:12:19ضَ

فيعجب بثناء الناس عليه شوف الناس تثني عليه الله معطي له لسان كويس حلو وحافظ له كم اية وكم حديث وبيقرا الجرايد وبيسمع الاخبار وبيطلع يخطب خطبة والناس مكيفين عليه ويثني عليه هذا الخطيب - 00:12:39ضَ

والله يا عمي جانا خطيب يعني مسك الحكام العرب لحمه بدل ما يدعي ان الله يصلحهم لانه اذا الله صالحهم انصلحت الاحوال الرعية لا عليهم الناس مكيفين. بس شف بس خطيبي على على ولاة الامر بتلاقوه كل الناس يقولوا ايش ؟ امين - 00:13:01ضَ

الله لا يوفقكم انت والخطيب تبعكم. هذا مخالف للشرع. هذا منهج الخوارج الامام احمد بيقول لو الي دعوة مستجابة لدعوتها من مين؟ للحاكم للسلطان علشان اذا الله اصلحه بتنصلح الامور كلها - 00:13:27ضَ

يقول لك تدعي له كيف تدعي له انت عميل زن واحد وانا مريض يعني هذا الرجل بيشتغل في المخابرات بيقول لي انا جالس في المجلس ما حدش بيعرفني كواحد من اللي جالسين هذول حزبي بقول اقسم بالله ان الشيخ علي الحلبي الرجل التاني في المخابرات - 00:13:47ضَ

فقال انا حبيت يعني ابين له انه كذاب. قلت له الرجل التاني طب ليش مش الاول ولا التالت تاني يعني ممكن يترقى الشيخ علي يوم من الايام ونلاقيه بيضرب مخابرات - 00:14:14ضَ

التاني لو لو ان الشيخ علي موجود هسه وطالبك بالدليل على ما تقول. قال لا والله انا بسمع الناس بيقولوا مش حرام عليك مش حرام عليك زي هذا اللي مرة قاعد في مجلس كبير عزيمة. قال - 00:14:27ضَ

ابو سلام لا تغتروا به ابو اسلام. اقسم بالله اني بتجيب فلوس من الخارج ومعي اوراق وادلة تثبت ذلك. اجا واحد يحكي لي قلت له الله يسلمكم بس والله ما وصلني شي. تفضل اقعد جري للسيارة ورحنا على بيته. هو طبعا الاخ هادا رن الجرس طلع لقاني في السيارة - 00:14:54ضَ

تقول جفت تنكة زفت من اللي بيعملوا في الشارع هادا حطيته عليه. قال له يا شيخ ابو اسلام جاي علشان يشوف الادلة اللي معك على الفلوس اللي بتجيه من مصر - 00:15:16ضَ

ما بيوصلوش اشي بلكي بتيجي وبيلهفوها. قال يا اخوي قال له كيف تؤمر؟ انت حكيت امبارح قدام الناس كلها؟ واقسمت بالله وللاسف انه ايش ان هذا الاقصر شيخ. اعمل شيخ - 00:15:28ضَ

لكن شيخ ضلالة يا اخوي يا اخوي خلاص اتأسف لي بالشيخ والله ما عدها. ادي قبل عشرين سنة. من عشرين سنة لليوم اسمي ما يجيبه بس اه رحت له على البيت - 00:15:50ضَ

واعرف انه كذاب. قال له طيب عشان يسامحك الشيخ بدك المجلس اللي كنت جالس فيه هذولا تقول لهم كلهم انك كذاب طب خلاص لان كل اللي قاعدين حواليه كانوا هي شلته. قال خلاص هحكي لهم - 00:16:07ضَ

فيا اخواني لما تكون على الحق وتكون اللي يقال عليك بتكون قوي مش بتحط صوابعك في عيون الخصم تبعك. لأ انت بتجيب راسه وعيونه وهيك وتدخله زي بعضه ما تخافش منه؟ ما عليك شي. بعدين الله معك - 00:16:24ضَ

اشتغل لله وما تخاف. ان الله يدافع عن الذين امنوا ايوة فيعجب بثناء الناس عليه واطرائهم له حتى ينسى نفسه. بسدد انه شيخ وبطل ايش يزكي نفسه ويغفل عن ذكر ربه - 00:16:46ضَ

فيزداد غيا على غي. ويقسو قلبه حتى يطبع عليه اذا طبع على القلب خلاص عيد حتى لو تقعد تزكي فيه خلاص ان ربك عز وجل ايش قادر على كل شيء كما انه يحيي الارض بعد موتها. قادر انه يحيي القلوب الميتة بعد ايش؟ بعد الموت. قائلا - 00:17:11ضَ

وهو يظن انه يحسن ايش؟ صنعا صنعة هذه المصيبة انه يفكر انه بيعمل شيء كويس وهو قاعد بيهلك في نفسه مش داري. ولذلك ورد النهي الشديد عن مدح الانسان في وجهه واطرائه بما قد يؤدي الى الغرور والاعجاب بالنفس - 00:17:39ضَ

ولذلك الشرع اذا قال ايش لا تثنى على الانسان في وجهه يعني تمدحه وخاصة المصيبة اذا كنت تكذب كمان تكذب عشان تبسطه لان هذا بيكون سبب في ايش؟ في هلاك الشخص - 00:18:09ضَ

تقطع عنقه تكسر ظهره قل احسبه كذلك ولا ازكي على الله احد انت داري ولذلك ابو بكر الصديق وكان شيخنا الله يرحمه دايما يقولها. ابو بكر الصديق لما اثنى عليه الناس شو قال - 00:18:25ضَ

اللهم اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون. هم مش عارفينش انا اللي عارف انا عارف الناس ما بيعرفوش فالداعي المخلص لما اشوف الناس يثنوا عليه - 00:18:42ضَ

كل هذا يزيده ايش ؟ تواطؤ واخلاص وينظر لنفسه الايش بنظرة انها لسا فيها بلاوي. لانه بشوفها بتنبسط لما يثني عليه. واذا واحد اعترض عليه وذمه بشوفه احنا في لسه - 00:19:10ضَ

بدك تعرف انك انت وصلت الى مرحلة جيدة اذا اثنى عليك الناس ولا ذموك الاثنين عندك سواء انا اقول احنا لسه كلنا ما وصلناش للمرحلة دي مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون - 00:19:32ضَ

عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يثني على رجل ويطريه في المدح. يعني زاتها شوية فقال لقد اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل - 00:20:08ضَ

يعني وعن عبدالرحمن بن ابي بكرة عن ابيه قال مدح رجل رجلا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال مين اللي قال؟ النبي صلى الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق اصاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا. اذا كان احدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل - 00:20:27ضَ

احسب فلانا والله حسيبه ولا ازكي على الله احد احسن فلان رجل طيب لما تيجي تقول والله العظيم اقطع ذراعي من هون ان فلان من اهل الجنة. والله انك كذاب - 00:20:58ضَ

ها ما ما تحلف على ان فلان من اهل الجنة الا بايش ؟ الا بنص شرعي جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم بالوحي انه قال فلان من جنة قل اقسم بالله ان فلان من اهل الجنة - 00:21:22ضَ

اما انسان مهما كثر علمه وتقواه نحسبه احسبه من اهل الجنة ولا نزكي على الله احدا وفي هذا اشارة الى هلاك الممدوح في دينه لما قد يناله من الغرور والعجب المرض. لانه بصدق - 00:21:35ضَ

اخواني جرب لو لو اتفقنا مثلا قلنا لما يطلع بعد ما نصلي ركعتين وطلعنا برة من وراء الفاعولي كل واحد في مكان بس يمر عليه الفاعولي يقول له ايه الفاعوري؟ انت ماشي بدون طبية على راسك - 00:22:03ضَ

كمان شوية واحد بيقول له على راسك بس تلاتة الربع ايش بسوي الفعالي؟ بحط ايده عراسه تصدق انا متأكد ان مغطي راسه. بس لما قالوا له تلاتة انت طالع بدون ما انت مغطي راسك. ايش؟ حيصدق ولا لا؟ حيصدق - 00:22:23ضَ

فتصور بقى لما عشرين تلاتين مية الف مرة ثناء من الناس انك خطيب وشيخ ما فيش مثلك بايش؟ بسدك مصدق يقول واما ما ورد من احاديث اخرى تدل على المدح في الوجه - 00:22:43ضَ

فقد ذكر العلماء ان طريقة الجمع بينها ان النهي محمول على المجازفة في المدح والزيادة في الاوصاف. انك تحكي ايش؟ زدها شوية. تقول ما ليس فيه ويكون اللي امامك ايش - 00:23:08ضَ

يعني رجل من اهل الصلاح والتقوى ويكون المدح الك امام الناس يكون اله ايش ؟ مصلحة شرعية مش واحد واحد ضعيف واحد غلبان زي حالتنا تقعد تمدح قدام الناس بيصدق - 00:23:30ضَ

ما يكون عالم كبير وبتعرف ومدحك له امام الناس وبالعدل وفيه مصلحة شرعية ما فيش مشكلة او على من يخاف عليه فتنة من اعجاب ونحوه اذا سمع المدح واما تذكروا الشاب اللي عمته شافته قاعد بيصلي - 00:23:48ضَ

انبسطت. ما شاء الله عمتي وانت بتصلي. فترك الصلاة وقال لأ وصايم كمان هذا شو صار فيه؟ هنخرب حتى طالعة من الصلاة وقال لها وصايم كمان اصور بقى واحد ضل يقول لك - 00:24:16ضَ

بتوجعني عشان تقول له ليش والله يا اخي لما بصوم راسي ترجع لي. هاي اول امر اول تخريب. و بعدين يقول لا اه يصير هيك مالك؟ قال والله ماني بتدخل الليلة. مبارح صارت لك سورة البقرة كلها - 00:24:38ضَ

وبعدين يا اخوة انا جاي في الطريق لقيت لك واحد غلبان وقفت السيارة ونزلت عطيته خمس دقايق انت بتشتغل لمين واحد سألك ما بينك وبين ربك ما تحكي بيضحك الشيطان علينا ولا لأ؟ صح؟ بيضل وراك لما وخاصة اذا كنت تشتغل استاد او تشتغل مع ناس بيضلوا وراك - 00:24:57ضَ

لما ايش طب والله في بعض الناس بكون صايم وبروح عالدعوة وبيدعوهن واحد بروح وبيفطر ولا يجيب سيرة انه كان صايم ولا شي متنح ويعرف الناس كلها انه صايم وبعدين يظل قاعد بقى يرد علينا واحنا بناكل وبعدين يقول الحمد لله انا عمري ما بفطر - 00:25:28ضَ

قالوا انك افطرت احسب لك. هو انت افضل من سلمان الفارسي لما اجا ابو الدرداء وسوا له اكل ابو ابو الدرداء وسوا اكل وكذا ابو الدرداء صايم. او او افطر - 00:25:51ضَ

ابو درداء كان ايه رضي الله عنه يعني معطيها صيام وقيام صيام وقيام صيام وقيام وام الدرداء ايش؟ يعني رضي الله عنه. فقعد عطاه درس ان لزوجك عليك حق. وان لربك عليك حقا. وان لبدنك عليك الموفق يا اخواني اللي يعطي كل ذي حق - 00:26:09ضَ

حقن حق هذا مفرد لا تعطي حق الله كامل مئة في المئة. وانت مقصر في الحقوق الاخرى؟ لا واما من لا يخاف عليه ذلك لكمال تقواه. ايش مكتوب عندكم بعد لكمال تقواه؟ وسوخ - 00:26:37ضَ

ورسوخ علمي. ورسوخ علمه. ورسوخ علم صلحها يا. ولا انت معكش كتاب ورسوخ علم. ايش هو الرسوخ في العلم يا اخوان واستقرار العلم. يعني هذا بيأتي بعد ايش بعد عمر وجهد وقراءة واخلاص - 00:27:05ضَ

عندك رسوخ في العلم بيصير العلم وين كله؟ في صدرك ايش بدك شفت شيخ الاسلام ابن تيمية كان يقول الحبسي ايش؟ خلوة. بستاني في صدري لو مسكت القلم بتألف كتاب وانت قاعد من صدرك - 00:27:37ضَ

لو قعدت وقفت تخطب بتخطب لو جلست تدرس بتدرس والعلم في صدرك كأنك تقرأه من الايش؟ الكتاب وعلم مرتب كيف واحد عنده دكانة ومرتب وعارف كل بضاعة وين مكانها طولها فورا. اما واحد عند دكانة وكل البضاعة فوق بعض - 00:28:05ضَ

ففي واحد عنده علم بس كله مكركب وفي واحد عندي علم بس علمه ايش ؟ مرتب هذا الترتيب وتذكير العلم في القلب واستحضاره في الوقت اللي بدك اياه هذي بكون مرحلة الرسوخ - 00:28:35ضَ

العلم هذه تأتي بعد ايش؟ بعد جهد كبير. ايوا ومعرفتي فلا نهي فيه مدحه في وجهه اذا لم يكن فيه مجازفة بل ان كان يحصل بذلك مصلحة كنشاطه للخير والازدياد منه - 00:28:53ضَ

والدوام عليه والاقتداء به كان مستحبا يعني انسان ما حدش بيعرفه وانت بتعرف الناس هدول وحبيت تعرفهم بالشيخ هذا فلان يحفظ القرآن ورجل من اهل العلم ورجل كذا ورجل كذا ورجل كذا - 00:29:13ضَ

فورا مجرد ما انت تعرف الناس وتمدحه بما هو فيه بيبدأ الناس على طول يتوجهوا اليه بالايش الاسئلة الناس يوم الجمعة لما ينزل الخطيب من على المنبر ولو انه ما بنفهم ولا شيء في الدين - 00:29:37ضَ

لو واحد من الناس العوام بده يسأل سؤال بروح وين الخطيب صح؟ وممكن يكون هناك من كبار العلماء صلى عند الخطيب هذا. وما بروح عليه بعرفوش فمجرد ما بيعرفوا ان هذا رجل من اهل العلم بيتوجهوا بعدين بيلتفوا حوله وبعدين بيطلبوا العلم. فانت مدحك ثناءك عليه امامه - 00:29:55ضَ

امام الناس كان في ايش؟ مصلحة شرعية المرض الرابع. اذا المرض الاول اللي بيصيب النفس اذا دخل فيها شهوة حب النفس وآآ الجاه اه المرض الاول الرياء. المرض الثاني الكبر. المرض الثالث اللي هو الايش؟ العجب. المرض الرابع. الانانية والشح والحسد - 00:30:18ضَ

الثلاث امراض هدول مجموعات. بصير اناني دكتور اناني يعني ما يقبل حد يمدح حد امامه بس هو اللي يمدحوه ولزلك بتجدوا اذا جلس في مجلس هو يحب الناس يسألوه. يحب هو اللي يتكلم. ما يفتح مجال لغيره. اناني - 00:30:42ضَ

يا سلام لما تجلس في المجلس متواضع ولو كنت من كبار اهل العلم اترك المجال لغيرك هذا كله سبب ليش كل ما تتواضع لله كل ما الله سبحانه وتعالى ايه؟ يرفعك. من ابرز نتائج الانحراف في شهوة - 00:31:11ضَ

حب النفس وحب الجاه ان يتملك الانسان ها؟ ان يتملك الانسان يا استاز الانانية الانانية تبقى تيجي ان تملكوا الانانية يتملك الانسان الانانية. انه يكون الانانية بصراحة ها مش مزبوط؟ اه الانانية بتصير بقى ملكاه - 00:31:32ضَ

والاثرة ايش هي الاثرة ستجدون بعد ايش؟ اثرا. شو معنى اثرة؟ يعني ولاة امر يستأثروا بالدنيا الهم. ياخدوا الدنيا اله ومع ان هياخدوا الدنيا الهم النبي صلى الله عليه وسلم حذر من ايش - 00:32:04ضَ

من الخروج عليه ولك يا عم ده سرقوا الاموال و اخدوا نهبونا. برضه هذا هذي كلها اسباب لا تجيز لك ان تخرج على ولي الامر ولو جلد ظهرك واخذ مالك - 00:32:24ضَ

مع انه جلد ظهرك واخد مالك انت. اما اذا خربت وخرجت على السلطان وفلتت الامور وراح الامن ايش؟ ضاعت اموال الناس كلها وفي ناس متخصصين في في الخراب خراب الديار. ابدا بس تخرب عندهم فن. كيف يسرقهم؟ كيف يصير معهم - 00:32:42ضَ

ونسوا ان في قيامة ونسوا ان في حساب ونسوا ان في وقوف بين يدي الله ونسوا ان الانسان يسأل يوم القيامة عن مال سؤالين اتنين من اين وفيما الناس كلها - 00:33:04ضَ

اي ويصاب ويصاب ويصاب بالشح والطمع فيما عند الاخرين وحسدهم على ما انعم الله عليهم. يصير عنده شح وطمع. بتعرف ايش هو الشح؟ اعلى مراتب البخل والانسان لما يكون شحيح مش بس يا اخوانا انك شحيح انك تمنع اللي عندك - 00:33:17ضَ

لا الشح هادا بدفعك انك تقتل يعني المشاكل كلها اللي واقعة اللي واقعة في ايه؟ في لو دخلت السجون وعملت بحث تجد ان سبب اللي موجودين في السجون كله ايش؟ هو الشح - 00:33:49ضَ

وقد عرف الامام ابن رجب الحنبلي الشح فقال هو الحرص الشديد الذي يحمل يصاحبه على ان يأخذ الاشياء من غير حلها اذا معناها اللي بيختلس وبيغش بيسرق هذا كله سببه ايش - 00:34:12ضَ

الشح اللي بيمنعك تصلي في المسجد وبتدور على المال حلال ولا حرام؟ ايش هو؟ الشح اللي بيخليك تسرق الناس تشرد جيوبهم في المسجد وهم عاملين الجنازة. ايش هو؟ الشح ويمنعها حقوقها - 00:34:40ضَ

وحقيقته شح ان تتشوف النفس الى ما حرم الله ومنع منه تتطلع الى ايش؟ الى المال الحرام فتجد الرجل ابدأ ياخد من الناس فلوس ويشتغل اشتغل واعطوهم ربح بس ايه شيخ الناس هبايل صاروا يبيعوا سياراتهم وبيوتهم ويجيبوا له اموال اموال اموال. فصار - 00:35:12ضَ

ياخذ فضيلة الشيخ حسين يلبسها الفاعل. ياخد طاقية الفاعوري يلبسها للشيخ عاهل. وياخد فلوس هذا يعني يعطيها ربح لهدا وياخد فلوس هدا يعطيها ربح وانت دافع لك خمسين الف يجي يعطيك مذهب كل شهر عشر تالاف دينار. شو بتقول؟ راح تجيب الفلوس وتبيع الدار تقول والله هاتا - 00:35:47ضَ

فبيسألوا طب اسألوا الربح هذا كيف بجيب ربح وبعدين لما يلاقي معه مثلا عشرة خمستاشر مليون دور عليه بتلاقيه وين ستين داهية. عرب تصير تحط الشيكات والوصولات والاوراق اللي اعطاك اياها تحت راسك وتبكي - 00:36:08ضَ

هذا اللي فعل الفعل هذا اللي دفعه اله ايش؟ نصبه على الناس الشح. واللي عطى الاموال ومش داري ايش منين شو هذا الربع؟ هذا برضه اللي دفعه لهذا ايش ؟ - 00:36:35ضَ

والا يقنع الانسان بما احله الله له حنان الحلال ولو كان قليل يكفي. قليل يكفي خير من كثير ايش؟ يطري راتب قليل بس حنان هات الكثير ياكل من الحرام. واسأل اللي بيشتغلوا في الحرام. يقول لك بيدخل لي دخل كبير جدا لكن يوم عشرة الشهر بنعيش - 00:36:55ضَ

والفلوس كلها بتروح وين ؟ رايح جاي على الدكاترة ورايح على يعني مصاريفها كلها ايش ؟ الحرام وراحت فليس الشح البخل بالمال فحسب. لا بل هو حرص النفس على جلب ما تستطيع من الخير - 00:37:27ضَ

لها دون حدود ولا وازع واهتمام المرء بنفسه على حساب مصالح الاخرين. المهم يصير معي مال يموت فلان الحبس فلان المهم يصير معي مال. على حساب مصالح الاخرين وحقوقهم. مكتوبة غلط عندك - 00:37:50ضَ

وحقوقهم في حديث انا كتبته عندي من من صحيح مسلم المصنف مش جايبه يقول النبي صلى الله عليه وسلم محذرا وشف حط الشح مع مين؟ اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم - 00:38:13ضَ

القيامة واتقوا الشح. حطوا الشح مع الظلم. فان الشح اهلك من كان ليش حملهم على ان سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم اذا الشح مرض بيدفع الى سفك الايش؟ والله اللي بصير في بلاد المسلمين اليوم سببه الشح. كل واحد - 00:38:37ضَ

واحد بده ياخذ نصيب بالاسد كل واحد بده يسيطر عالبترول كل واحد بده يصوم هو الزعيم وكل واحد رافع راية الاصلاح ورافع راية الاسلام وفي الحقيقة كل واحد بيدور على مصلحته - 00:39:10ضَ

واما الحسد فهو تمني زوال النعمة عن صاحبها سواء كانت نعم نعمة دين او دنيا كيشوف واحد في نعمة يتمنى زوالها. سواء تنتقد اله ولا ما تنتقل. نعم الدين ولا نعم الدنيا احسد. فلطيف - 00:39:39ضَ

ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم هذا حسد على نعمة الايش على نعمة الدين حسدا من عند انفسهم مع حسدتكم اليهود - 00:40:11ضَ

على قول ايش؟ امين. بس امين في الصلاة لما يكون الامام هيك واحد بس يقول ولا الضالين ومع امين تلاقي الملايين اللي وراكوا اياه بتقول ايش ؟ امين شوف كيف بس اتقام الصلاة ونستوقف الصفوف كلها تستوي. وكيف لا يمكن واحد يكبر قبله ولا واحد يسبقه ولا لو انهم - 00:40:34ضَ

دورة تدريبية في في مركز جيش ما يستطيع العدد هذا كله لكن هذا دين وشرع هذا هذا فلو واحد نظر لك من الخفار وشاف كيف المسلمين بيصلوا خلف امام خلف امام واحد. وكيف بيقول ولا الضالين كلهم؟ هذا - 00:41:02ضَ

لازم يكون السبب اللي جعله ايش؟ يدخل في الاسلام وممكن يكون الحسد انت قاعد هيك وانت يعني بتطلب العلم وكذا بس حسان. تشوف شيخ هيك ما شاء الله كيف بيحكي وكيف حافظ. ولا انت سلخه عين - 00:41:22ضَ

الارض ولذلك لما تشوفك اي اشي يعجبك خطيب كويس او كتاب كويس تقول ايش ؟ اللهم بارك تبارك الله لان هذا توفيق من الله اما تجيبوا عين اوف يخرب بيتك كيف بتحكي - 00:41:41ضَ

وفي ناس يا اخوان عينه مريضة بيحسد في ناس بيقول لك انا ما حسيت اذا جايبين على النت في الصور بيقول لك تريلا ما شاء الله واقفة بتقلب هيك. وواحد جايبينه بقول بس بتتفضي التريلة - 00:42:04ضَ

انا بدي اشتريها يا الله ما احلاها التريلات ولا يقلبها في الورد يعني يقول لك كيف العين اذكر ان الزغار كان فيه امرأة في القرية اذا قعدت على باب بيتها ما حدش يمر من الشارع خالص. كل قرية بيعرفوا الناحية السادة. ان مرت جاموسة من قدامها بتوصل البيت ولا - 00:42:29ضَ

لك الحقوا السكاكين. دعوها ان مر حمار الحمار في الحسد. ما بمر من عندها الا وهو واصل البيت ولا وهو داخل هيك ولا هو رجله مكسورة هذا الحين بيطلع منها سموم قلب فاسد عين فاسدة تطلع منها مادة زي بعض الحيوان بعض الحيوانات بيطلع منها من نظرها اذا نظرت للمرأة الحامل - 00:42:54ضَ

بتنزل البطن بعض الانواع الحيات لو نظرت للمرأة الحامل بتنزل المرأة اللي في بطنها فورا. كذلك بعض الناس بعض الحسادين بيطلع مادة المادة هذه ولذلك على الانسان اللي يغض بصره وعالانسان يبرك. وانت كمان انت تحصن نفسك صلح له مساء - 00:43:23ضَ

بايش؟ اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء. تعود نفسك بالاذكار وبصلاة الفجر وبالعقيدة الصحيحة اسأل نفسك اما تترك نفسك هيك وانت كمان اللي بيحسد لازم يبرفك - 00:43:45ضَ

هلا بركت تبارك وعلم ابنك الصغير لما يشوف اشي يعجبه وهو صغير علمه. بنتك مرتك مرتك ممكن تحسدك وانت طالع هيك متكتك حالك ومزبطان هيك وهي رضيانة عنك تسلخك عين ويقول لها انت اول ما تركب السيارة تدخل في عمود الكهرباء - 00:44:02ضَ

وخاصة اذا كنت حليوة هيك وعيونك عسلية زي ما بدنا نوقف عالغضب. قال تعالى ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله. وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الافة التي تورث الشحناء - 00:44:21ضَ

الاوضاع والقطيعة روى البخاري ومسلم عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا فتدابروا وكونوا عباد الله اخوانا. يعني لا يمكن نكون عباد الله اخوان الا اذا خلقنا هذه الامراض الا سببها الايش؟ سببها الحسد - 00:44:39ضَ

آآ من الامراض اللي بتصيب الانسان اذا حب الدنيا وحب نفسه اللي هي كسرة الغضب. نسأل الله ان يحفظنا واياكم من الغضب وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا. واياكم - 00:44:59ضَ

- 00:45:19ضَ