باحث

قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها كذبت السبود بطواها. اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسفياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم ولا يخاف قباء ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهلك - 00:00:02ضَ

فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق - 00:01:05ضَ

حديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة التزكية قلنا بان الله - 00:01:25ضَ

سبحانه وتعالى كتب الفلاح لمن زكى نفسه في هذه الدنيا فقال تعالى قد افلح من زكاها ورسولنا صلى الله عليه وسلم بعث ليعلم الناس حكمة ويزكيهم ولا يمكن للانسان ان يزكي نفسه الا اذا طهر قلبه الا - 00:01:45ضَ

فاذا صحح قلبه الا اذا اجتهد على قلبه آآ ان يكون سليما من جميع الامراض يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. وقلنا الامراض داء القلوب تمرض كما تمرض الابدان. ولكن مرض القلب اخطر على الانسان واضر - 00:02:15ضَ

من مرض البدن. فمرض البدن غايته انه يفضي بالانسان الى الموت. اما مرض القلب فانه يفضي بصاحبه الى الشقاء الابدي والعياذ بالله. وقلنا ان القلوب ختام رد بمرضين اثنين مرض الشبهات ومرض الشهوات. ومرة كل هذا معنى - 00:02:45ضَ

امراض الشبهات مثل مرض الشرك. ومرض النفاق. ومرض ابتداع في الدين كبدعة الارجاء كبدعة الرفض كبدعة الخوارج كبدعة التصوف كبدعة المظاهرات كبدعة الخروج على ولاة الامر كل هذه البدع سببها ان هناك ايش - 00:03:15ضَ

هناك شبهات طرأت على القلب او ان هذا القلب مريض بمرض الشبهات. المرض الثاني مرض الشهوات وتكلمنا عن اولا شهوة حب النفس وحب الايش؟ وحب المال او الجاه شهوة حب - 00:03:45ضَ

نفسه حب الايش ؟ الجاه. والانسان اذا اصيب بهذه الشهوة ايوة عوقب بامراض المرض الاول الرياء. المرض الثاني الكبر. المرض الثالث ايش العجب المرض الرابع كثرة الغضب. الى غير ذلك من الامراض التي مرت معنا قبل رمضان - 00:04:05ضَ

وقلنا وتكلمنا عن هذا. ثانيا اه شهوة حب المال. شهوة حب المال وشهوة حب المال هذه يعني الانسان مفطور على حب المال. فاذا اصيب بهذه بهذا المرض او بهذه الشهوة - 00:04:35ضَ

تجدوا ايش؟ هذا المرض يصده عن الطاعات. ويدفعه للمعاصي. كم ممن يحب المال تركوا الصلاة. اكلوا الربا. قصروا في حق الله بسبب حبهم للمال. اه اي واحد بيقول ليش ما بتيجي تصلي في المسجد؟ بقول لك والله الدنيا شغلتنا الدنيا ضحكت علينا الدنيا. فبسبب حب المال ضيع الصلاة - 00:04:55ضَ

اكل الربا منع الزكاة الى غير ذلك. كذلك يصيب بمرض الشح والبخل والطمع. بيحب المال. ولذلك كل ما الانسان الاصل كل ما يزداد الانسان غنى كل ما يزداد انفاق صح؟ اليوم اللي انت مشاهده على الاغنياء كل ما يزداد غنى كل ما يزداد ايش - 00:05:25ضَ

كل ما يزيد امساك وطمع وشح. وما ما بيقبل لا بيقبل بالميتين الف ولا تلاتمية الف ولا حتى المليون ولا المليونين لما يملأ عينه ايش؟ اضطراب في القضاء. كذلك يصاب بمرض الخوف والهلع دائما خايف - 00:05:45ضَ

دائما خايف ان البضاعة تخسر. دايما خايف ان فلان اللي بنفسه في التجارة دائما خايف ان فلان اللي في نفس المجال اللي بيتاجر فيه آآ يبيع بضاعته وما يبيع بضاعته فتجد الناس كلها نايمين وهو مش عارف ينام - 00:06:05ضَ

موعدنا اليوم مع ثالثا شهوة جديدة هذه يعني كلنا مبتلين بها وهي شهوة الايه؟ البطن. شهوة البطل. ما فيش حد ينجو منها يعني. لان هذا شيء ايه؟ الانسان مفطور عليه. يقول شهوة البطن - 00:06:25ضَ

لا يستغني عنها بشر. ولا ينفك منها صغير ولا كبير. لان حاجة الانسان الى الطعام والشراب اساسية لا بد منها. وبها قوام حياته ولو حرم منها لم تدم له حياة. وتلك صفة ملازمة لكل انسان حتى الانبياء والرسل - 00:06:45ضَ

لاني بتاكل عشان تعيش وبتاكل عشان تتقوى على عبادة الله. ولا واحد يقول لك آآ انا زي دول المهابيل الصوفية يقول لك علشان توصل لازم تاكل كل آآ شهر تمرة واحدة - 00:07:12ضَ

تمرة واحدة شو بصير لما الانسان يجوع جوع اه جوع مزمن يصيبه هوس تصور بقى مع الجوع المزمن هذا وقعدوه في غرفة مظلمة شهر وفي الغرفة المظلمة وهو جعان يقول له غمض عينيك شهر - 00:07:32ضَ

يطلع من الغرفة هذي ايش؟ مجنون. تلاقيه بدل ما ييجي يصلي في المسجد تلاقيه واقف عند حاويات الزبالة. الله! وبدأ بدل ما يتحمم ويتنضف لان الدين بيقول بتلاقيه ايش؟ وسخ. ولما يموت يعملوا له مقام يقولوا ايش - 00:07:56ضَ

يقول لك ولد قال تعالى مبينا اتصاف الرسل بما يتصف فيه سائر البشر من تناول الطعام وما جعلناهم جسدا اللي هم الرسل. وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام قام وما كانوا خالدين. يعني يقولون الطعام ما لهذا الرسول ايش؟ يأكل الطعام ويمشي في الاسواق - 00:08:16ضَ

اه وما ارسلنا من قبلك من رسول ايش الاية؟ وما ارسلنا من قبل وما وصلنا قبلك. من المرسلين. من المرسلين الا انهم. كانوا يأكلون. يأكلون الطعام ويمشون في الاسواق. لانهم بشر. طيب قال - 00:08:46ضَ

تعالى وقال عز وجل يا ايها الرسل كلوا من الطيبات. منتبهون لما امر الله عز وجل الناس يأكلون والانبياء امرهم يقولوا ايش؟ من الطيبات. يسألونك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم لايش؟ طيبا. ودائما يا اخوان خذ - 00:09:06ضَ

كقاعدة اذا اكلت من الطيبات يعني من الحلال طيب وحلال الا توفق للعمل الصالح. واذا فاكلت حرام تمنع وتحرم وتعاقب من العمل الصالح. انظر الى المتورطين في الربا او بغش او بياكل حرام - 00:09:28ضَ

محروم من الطاعات. والانسان ولو كان فقيرا لكن يتقي الله فيما يضع في بطنه فتجده ايش؟ موفق للطاعات الله عز وجل يقول يا ايها الرسل كلوا من الطيبات ايش؟ واعملوا صالحا. يعني تاكلوا الطيبات وتعمل صالح. ايوا - 00:09:48ضَ

اني بما تعملون عليم. كما وجه ربنا الخطاب لعباده لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا ها ايش؟ كلوا من طيبات ما رزقناهم. الانبياء كونوا من آآ طيبات من الطيبات يا ايها الرسل وهنا يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقت. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه - 00:10:08ضَ

ان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين. فقال تعالى يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا. وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيباتي ما رزقناكم. ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى - 00:10:34ضَ

السماء يقول يا رب يا رب. كل هذه من اسباب اجابة الايش؟ الدعاء. آآ ولكن مطعمه حرام وملبسه حرام. مشرب وحرام غذي بالحرام فانى يستجاب لذلك؟ اذا ايش اللي منع الاجابة الدعاء تبعه؟ مع انه اخذ بكل اسباب الاستجابة اكله ايش - 00:10:54ضَ

الحرام فالله سبحانه وتعالى قد اباح لعباده الطيبات ورغبهم فيها لتكون عونا لهم على طاعة ربهم. وتقوية لابدانهم على القيام بالعمل الصالح. وهذا ما يظهر جليا من سياق الاية يقول الامام ابن كثير رحمه الله يعني في تفسير الاية يأمر الله تعالى عباده المرسلين عليهم الصلاة والسلام - 00:11:14ضَ

اجمعين بالاكل من الحلال. امر. كلوا. طب ولو واحد اضرب عن الاكل؟ بدوش ياكل. اثم ولا مو اثم احلف اثم ولا مش اثم؟ اليوم بعض الاحزاب الان يضربون عن الطعام - 00:11:44ضَ

مهما ابتليت لا يجوز لك انك تضرب عنه ليش؟ عن الطعام لان الاضراب عن الطعام يعني معناه ايش؟ بذكاء تهلك بدك تموت. ايوه يأمر الله تعالى عباده المرسلين عليهم الصلاة والسلام اجمعين بالاكل من الحلال والقيام بالصالح من الاعمال - 00:12:04ضَ

ان هذا على ان الحلال اللي هو اكل الحلال عون على العمل الايش؟ الصالح. اذا بدك من اليوم دير بالك انت شو بتاكل ؟ مش تاكل وخلاص. بدك تعرف ايش بتحط ببطنك. اذا كان حلال حتوفق للطاعة - 00:12:24ضَ

واذا كان حرام ايش؟ حتحرم من الطاعة. طب اذا كان حلال وحرام؟ شو رأيكم؟ مرة توفق للطاعة ومرة ايش ؟ تحرم الطاعة. ولذلك كان الطعام والشراب من النعم التي ينبغي للعبد ان يسارع الى شكرها - 00:12:44ضَ

ويعرف قدرها لينال رضاء ربه سبحانه. كونك انت تشتهي الاكل وتاكله الان نعمة ولا ما هي نعمة؟ اذا ما انتاش عارف نعمة رح على المريض في المستشفى او انت مرات لما تمرض ويعملوا لك الاكل اللي انت كنت يعني - 00:13:04ضَ

تاكل الاخضر واليابس ما فيش نفس. عشان تعرف لما بتاكل بتاكل ايش؟ آآ شهوة الاكل هذي نعمة من الله عليك. بس انت بقى مش تحول شهوة الاكل الى مرض. تصير مش بس بدك تاكل. اذا انت صار عندك شره - 00:13:25ضَ

هذا هو المطلوب. قل بس اذا الاكل الاكل وسيلة. الاكل وسيلة. الناس اليوم الا من رحم ربي جعلوها ايش غاية فقد روى مسلم عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليرضى - 00:13:45ضَ

طعن العبد ان يأكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها تاكل. يا سلام لما تاكل ايه الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة. او تشرب بعد ما تشرب تقول ايش؟ الحمد لله - 00:14:05ضَ

اما تشرب هيك وخلاص وتمشي. او تاكل هيك وما تقولش الحمد لله. معناها انت ما بتعرف. فلينظر الانسان الى طعامه الطعام هذا الحبة الرز اللي انت تاكلها دي. بالله عليك بتعرف وين مزروعة - 00:14:25ضَ

ومنين اجت والمية اللي نزلت من السماء منين؟ والارض اللي انبتتها منين؟ ورباها ووصلتك واكلتها مرات بكونوا قاعدين تاكل وبعدين سبحان الله تمد ايدك على شغلة تلاقي غيرك مد واخدها مش من نصيبك. صح ولا لأ؟ ولكن - 00:14:41ضَ

ان شهوة البطن كثيرا ما تسيطر على صاحبها فتتحول من وسيلة للتقوى على الطاعة للتقوى على الطاعة الى هدف قائم بذاته يسعى الانسان لنيله بكل طاقة حتى يصبح اسيرا لهوى نفسه ووساوس شيطانه. بطل الان انت بتاكل - 00:15:01ضَ

ان تتقوى الاصل في الاكل انك تاكل عشان ايه؟ تتقوى للطاعة. واظن يعني بالقليل يكفي. ثلث من ثلث اعدأ للطعام وثلث الشراب. وثلث عشان تتنفس. في بعض الناس بيضل ياكل لما ايش؟ يبطل يتنفس - 00:15:24ضَ

واذا جعل المسجد والامام بيصلي التراويح وطول شوية ولا هو ايه؟ المراجع. مرة واحد راجع في التراويح عنا في ما هو مخلي اشي في البلد غير اكله. يعني لو ان بقرة رجعت - 00:15:44ضَ

البقرة ما بترجع قده. وتقول واكل نص شوال رز. تقول واكل تلاتمية قطعة قطايف. تقول تلات آآ جالونات آآ شراب مش مخليه اشي. فهذا تلاقيه واقف في الصلاة يلا يا شيخ - 00:16:04ضَ

يلا يا شيخ. وفي في بعض الناس بعد خلص اكل ولا هو نايم. فيش عنده طاقة اللي يضل صاحي كل الطاقة اتحولت وين؟ على المعدة. مين؟ والمعدة هذي الله بيخلق لك اياها هاي. بتاكل انت حتى تعبيها بتكبر - 00:16:24ضَ

المرة الجاية بتاكل وتعبيها بتكبر بتكبر بتكبر بتكبر بتبص لها وبعدين تروحوا يعملوا لك قص معدة. واذا الطبيب حمار بدل ما يبص لك المعدة بيبص لك الايش؟ الامعاء. زي ما سووا مع ابراهيم الزغلي. بدل ما يقصوا له المعدة قصوا له ايش؟ قصوا له اللي تحت المعدة - 00:16:45ضَ

اللي بياكله بينزل في بطنه. خربوه دمروه. طيب ولذلك الدرس اليوم بدنا بدل ما ما ما احنا مغلبين حنا بالريجيم ومش عارف كل مش عارف ايه لا. بدنا نتبع السنة علشان تؤجر - 00:17:05ضَ

انت لو تعمل رجيم عشان تخسس حالك وكذا انت ما تؤجر. لكن لما تتبع السنة وتأكل على السنة ولا تسرف بذلك الطاعة لله عز وجل. لان الله عز وجل قال يأكل ويشربوا ولا تسرفوا. لما تطيع الله عز وجل في ذلك - 00:17:25ضَ

توجر ولا ما تؤجر؟ تؤجر عبادة بتصير عبادة. ايوه ولذلك حذر ربنا سبحانه انت تعرف ايش اللي بيخليك تاكل؟ تاكل لما تدوق الشيطان الشيطان لانه عارف ان انت بالنهاية من قد ما تاكل آآ نعم بتنامي كتير - 00:17:45ضَ

وتشتغلش كتير وبتخسر كتير. الطالب اللي بياكل كتير بنام كتير ما بيدرس بيرصد امبارح العيال بيفتحوا على النت آآ جابوا لك واحد وزنه وزنه سبعمية وخمسين كيلو. عشان ينقلوه للعلاج في مستشفى - 00:18:05ضَ

جابوا له ونش من هذا اللي حتى تلات اربع ونشات يمكن اللي حملوه. وجابوا لك واحدة جابوها كيف قبل ما تنصح بعد ما مش نصحة هذي طلع لها نسوان حواليها. مش تعرف العيال جروا وزنها - 00:18:25ضَ

كم كم الف وكده؟ وبتبكي هذا كله سببه ايش؟ جابه انها سببه انها بتحب الاكل في بعض النسوان طول ما هي في المطبخ بتاكل. طول ما في المطبخ بتاكل. يعني في واحد صاحبنا كان زعلان هو ومرأته - 00:18:45ضَ

وصلحناهم هذا بتقول ده انا السكري عندي تراكمي صار تسعتاشر. تسعتاشر لازم يكون في اذا صار تسعطعشر لازم تكون ميتة يعني شوال رز متحرك شوال سكر طبعا هي من الاكل طبعا انا بعرف انها بتضل في اللي بتاكل لما تدوخ. لكن هي تقول هذا منه هو اللي جاب لي السكر - 00:19:05ضَ

يا اخواني قضية الاكل قضية خطيرة جدا. فبدنا من اليوم ايش؟ نصير واحنا قاعدين عالاكل بدنا نطبق السنة. وانا اقول لكم ايوة يقول ولذلك حذر ربنا سبحانه من اتباع وساوس الشيطان ومكائده التي تؤدي الى طغيان شهوة البطن. وعدم الاكتفاء - 00:19:35ضَ

حنان فقال تعالى يا ايها الناس كلوا مما في الارض ايش؟ حلالا طيبا. كلوا. لكن ايش؟ ولا تتبعوا الشيطان انه لكم عدو مبين. اذا الشيطان ما يجري منك مجرى الدم. هو اللي بيخليك تاكل. وتسرف. لان الله عز وجل ما بيحب المسرفين - 00:19:55ضَ

هو بده يوقعك في هذه الايش؟ المعصية. كما ارشد سبحانه الى الاعتدال في الطعام والشراب. لئلا يؤدي ذلك الى تسلط شهوة البطن وانحرافها قال تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. يعني وانت بتاكل وبتشرب حلال. وطائع لله ومأجور. ان اصرفت - 00:20:15ضَ

والاسراف هو الايش؟ تعدي الحدود. ان اسرفت بيصير الاكل والشراب ايش؟ حرام. وانت بتاكل وبتشرب حنان لكن اذا اصرفت بيصير ايش؟ حرام ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين. واجت انه لا يحب - 00:20:35ضَ

المسرفين ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين مرتين في القرآن. طب مين يجيب الموقع التاني؟ الموضع الثاني؟ يلا ابو مالك ما اواتوا واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين - 00:20:55ضَ

فالامارة الاولى التي تدل على تسلط شهوة البطن. كيف بدك تعرف ان بطنك صارت صار صار اه صار عدو في داخلك كيف تعرف ان شهوة تسلط شهوة البطن؟ ان يكثر صاحبها من الايش؟ الطعام والشراب فوق الحاجة - 00:21:15ضَ

خلاص كل حالته حاجتها. اللي فوق الحاجة صار ايش ؟ صار اصراف. في واحد صاحبنا بيصلي معنا في المسجد هون بدناش احكيها انه هادا طول ما هو صاحي ياكل. ما ببطلش اكل الا وهو نايم. ويمكن هو نايم بيحلم انه بياكل. حتى انه ييجي على المسجد وفي جيبته هون مثلا - 00:21:35ضَ

تلات خيارات هون تلات تفاحات ومرة في الفجر جاب بطيخة وقصرها ورا وجمع اصحابه وصاروا ياكل وراء بطيخ عالفجر يصحى قبل الفجر يفتح التلاجة ويقعد قدامها. يخلي المرة تسوي له دجاجتين قبل ما يجي على الفجر - 00:21:55ضَ

مش طبيعي. يجيب راس عجل ياكلها لحاله. والان طبعا بيدفع التمن تلاتين سنة وهو يبكي ده انما دفعت تمن من الامراض والدهون والبلاوي مش كوليسترول في الدم عنده هذا فطويل في الدم عنده - 00:22:15ضَ

ايوة فالامارة الاولى التي تدل على تسلط شهوة البطن ان يكثر صاحبها من الطعام والشراب فوق الحاجة ويبارك في السبع ويفرط فيه. وقد اشار النبي صلى الله عليه وسلم الى اخطار هذا الاسراف وضرره على الجسد والنفس. وذلك فيما رواه الترمذي عن مقدام - 00:22:35ضَ

ابن معد كرب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما ملأ ادمي وعاء شرا من بطن بحسب بحسب ابن ادم اكلات يقمن ايش؟ صلبا. فان كان لا محالة - 00:22:55ضَ

ثلث لطعامه ثلث لشرابه وثلث لنفسه. يعني الاصل بس تاكل التشي اللي تمشي حالك. اما اذا كان ولابد يعني ومفجوع ثلث ثلث ثلث. قال شو رأيكم؟ لما تكون معزوم هيك على منسف وجعان بتخلي اشي للشراب ولا اشي - 00:23:14ضَ

النفس وصاروا يمزحوا يقول لك كل واحد ادرى بثلثه. وهو ده عيونه قلبت من قد ما اكل يعني اذكر مرة كنا في عزيمة هم طبعا الان الان من من من افعال الصوفية واتنين بيقعدوا على سدر المنسب بيخلصوه كله - 00:23:34ضَ

فصاروا الناس مفكرين كل المشايخ وكل اللي لهم ريحة ايش ؟ هيك في الاكل. فتهمة لازقة في المشايخ يعني. لكن انا رأيت رجل ولا شيخ ولا اشي وحليق وبلبس بنطلون قميص ولديت عليه وهو بياكل. وهيك رفعه. يعني اشي صعب. وشايف بطنه هيك - 00:23:54ضَ

انا كل شوي يفتح زر من زرار الرمز. بعدين يفتح آآ الحزام تبع البنطلون يرجعه فتحة وبعدين شوية. هيشبع هيشبع هيشبع انا خايف تدخل عضمة ولا اشي مع الاكل يعني لو تقول له حط لقمة المنسف اللي انت بتاكلها وتقسمها بالمعلقة يمكن يطلعوا لهم خمستاشر معلقة. اللقمة الواحدة - 00:24:14ضَ

هذا مش طبيعي. هذا اخوان الاكل الان هو ما بياكل عشان يتقوى على الطاعة. لا. هو بياكل عشان يموت وبياكل عشان يموت والان اظن مشكلة العالم كله اليوم ايش؟ تخفيف الوزن. وحتى النسوان تخفيف الوزن - 00:24:44ضَ

يجيبوا لك على النت واحد ايه بطنه وهيك من ورا وقال راح عشان اه تخفيف وزن المركز تخفيف الوزن. اه تقول نفوخ ايوة وفتح المنشر تبعه صار ايه يعني لما صار يعني كويس طب ما الامر في ايدك من الاول - 00:25:04ضَ

لكن مخالفة السنة شر. ايوة يقول وفي هذا الحديث النبوي بيان للمنهج السوي. الذي ينبغي التمسك به في الاقلال من الطعام والشراب وعدم الاسراف في شهوة البطن. لان هذا الاسراف يؤدي الى الشر الكبير وليس المقصود بالشر هنا ما يتعلق بامراض - 00:25:24ضَ

المعدة فحص وانما المقصود ايضا الشر الذي يصيب النفس حينما تعتاد الشرع في الطعام والشراب وشدة التعلق فيما فيتحول الطعام من وسيلة للغذاء وتقوية البدن الى غاية وهدف يسعى صاحبه من اجله ويصبح - 00:25:44ضَ

ذلك السعي شغله الشاغل حتى يصبح همته او حتى تصبح همته مصروفة اليه. فمهما شبع بطنه لا تشبع ايش؟ نفسه لان شهوة البطن اضحت عنده مقياس السعادة. يقول لك يا شيخ انا بحب الاكل. وكلنا بنحب - 00:26:04ضَ

بس انت مش بتاكل عشان تشبع الان. انت بتاكل علشان تمرض. والمعدة مثل ما قلت لك كل ما تاكل بتملاه الاخير بتكبر. تاكل المرة اللي بعدها بتكبر. ضل تكبر لما تصير تدور بقى ايش؟ لما يصير اه عمرة. واحد يقول والله يا شيخ كان - 00:26:29ضَ

كان وزني متين. وهسه صار وزني خمسة وتسعين. قلت ايه؟ ولا سبعمية زي هذا صاحبنا اللي هذا والله والله مسلخ العجول ما تلاقي الوزن هذا. العجل بيطلع وزنه ستمية. سبعمية. البني ادمين صار وزنهم - 00:26:49ضَ

يعني ميتين وثلاثمية يعني فوق المية وخمسين اه هذا وزن عجول. وزن خرفان مش وزن بني ادمين لكن ابن ادم شف كيف بيضر حاله. وبيدفع التمن لما ايش ؟ لما يكبر. مشكلة العالم مشكلة الامراض كلها يروح يقول له ايش ؟ خفي - 00:27:09ضَ

ليه بتوجعني يا دكتور؟ خفف وزنك. بطني بتوجعني يا دكتور؟ من الاكل. الدم اللي عندي بالاكل. كله بسببه ليش ؟ الاكل. لا الاكل ما بضر لكن الاسراف اللي ايه؟ اللي بالضمة. فاحنا بدنا من اليوم ايش؟ كل واحد يدير باله على حاله. ولما يقعد عالاكل يمل - 00:27:28ضَ

نفسه ياكل ثلث ويقوم جعان وجرب انك تقوم جعان من عالاكل بس خمس دقايق بعد الاكل بتلاقي حالك ايش شبعان. اما طول ما انت بتاكل وخاصة اذا الله اكرمك بمرة شاطرة في في الطبخ. بتجننك. وتعمل لك حلو. وانت هتاكل واكل ولا حلو ولا - 00:27:48ضَ

فواكه في بعض الناس بيقول لك انا بحب الاكل بضل واروح عالحمام اراجع اللي اكلت. ايوه وارجع اكل تاني وراح يخرب بيتك. بعدين يجي يقول لك رجليا ما نمتش طول الليل عنده نقرس - 00:28:13ضَ

هذا ايش؟ مرض الملوك يسموه. من قد ما بياكل لحمة. قال من تلاتين سنة ما ما اكل الا لحمة. في كل في كل غدا كل يوم. ولذلك الناس زمان هم اجدادنا كانوا يعرفوا الامراض الموجودة اليوم. ليه؟ لان ما كانوا ياكلوا اللحمة غير في العيد - 00:28:33ضَ

في المواسم اه يجون ضيف بس. صح ولا لا؟ كانوا يفرحوا لما يجون ضيف عشان حيصير في ذبيحة ولحم. او كان مثلا في عنا في مصر لما يصير مواسم اه عندهم جهل يظن ان في الموسم لازم يأكل عياله ايش؟ لحمه. واذا ما اكل عياله لحمة في الموسم الموسم زي عاشوراء - 00:28:53ضَ

زي المولد النبوي الحاجات هذي لما اكل العيال لحمة في اليوم هذا بكون ايش؟ بكون اعصى الله عز وجل وهذا من الجهل طبعا. وقد تحدث الامام عن هذا الصنف من الناس فقال طائفة غلابهم الجهل والغفلة فلم تنفتح اعينهم - 00:29:13ضَ

نظر الى عاقبة امورهم. فقالوا المقصود ان نعيش اياما في الدنيا فنجتهد حتى نكسب القوت. ثم نأكل حتى نقوى على الكسر. شايف؟ يعني اه بيشتغلم عشان يكسبوا. وبيكسبهم عشان ياكلوا. وبياكلوا عشان يكسبوا - 00:29:33ضَ

وبيكسبهم عشان ياكلوا. الدواب. هيك البهايم. ايوه. ثم نكسب حتى نأكل. فيأكلون لو واحد قال لك انت بتاكل عشان تعيش ولا بتعيش عشان تاكل؟ ها شو رأيكم؟ مين يجاوب؟ انت بتاكل عشان تعيش ولا بتعيش عشان تاكل - 00:29:53ضَ

ها؟ تاكل عشان تعيش بس؟ ما هو ما هو كله بياكل عشان يعيش بس انت كمسلم بتاكل عشان تعيش ايه لطاعة الله. عبادة الله. هذا الفرق بين المؤمن الكافر والفرق بين طالب العلم والجاهل. طالب العلم لما يقعد على الاكل وينوي بالاكل يتقوى على طاعة الله. اكل - 00:30:13ضَ

وعبد الله واجر وهو بياكل. والكل بياكل حتى لما يتزوج بيتزوج ليش؟ حتى انه يحصن فرجه ويحصن فرج هذه الفتاة اللي تزوجها فبهذه النية بصير زواجه ايش مسار زواج وعبادة. لما ينام ينام عشان يتقوى يقول يصلي قيام الليل. ويروح يصلي الفجر ويقعد يحضر درس العلم. بهذه النية بكون نايم - 00:30:43ضَ

وايش ولونه عبادة. اذا ما استحضرت النية كل الناس بتنام كل الناس بتاكل. لكن الفرق ايش؟ النية واستحضار النية هذي تحتاج الى ايش؟ الهمة وعلم وانتباه عندي كل عمل تكون تنوي ايش؟ في حد فيكم بروح عالسوق وبشتري لولاده - 00:31:08ضَ

وطعام جراب في حد مبروه عالسوق وبشتري ولاده اواعي وكذا كله بروح صح. بس مين اللي لما يدخل السوق يشتري بينوي بذلك عبادة حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك. ها اظن حتى طلاب العلم اني لما بروح اهو بيعبي بنطلون - 00:31:28ضَ

دور ايش المرة كاتبة له؟ اللي بيحطه في السيارة بيعلق عليه صح. يا ويله اذا نسى شيء لكن بتنوي وانت بتشتري الاغراض دي وبتدفع الفلوس انك انت بتنفق عليهم لان فرض عليك واجب انك تنفق عليهم. وان حتى اللقمة هيك. يعني وانت بتأكل مرتك وتأكل ولادك دينار تنفقه - 00:31:48ضَ

في سبيل الله ودينار تنفق على اهلك. ايهم عند الله؟ دينار على اهلك. لما اللقمة تجعلها في مراتك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لسعد ابن اه تؤجر عليها. يعني وانت قاعد هيك يعني. لو لو خدت لقمة واعطيتها للمرة بتشوفها اشي كبير. وانت بتنوي بها طاعة - 00:32:08ضَ

الله عز وجل. تؤجر ولا ما تؤجر؟ اما انت بتاكل الفار بياكل وهو ضارب بوز. اصلا هو داخل البيت ضارب بوز. وقاعد على الاكل وهو ضارب بوز. وش يبيع وهو ضارب بوز - 00:32:28ضَ

خاصة اذا كانت تبغى له طبقة مش عارفها. اما عمرك سويتها يا هيك تقطع حتة لحمة هيك ولا شغلة زي هيك لام محمد بتدعي لك. بصير في الفة بصير في محبة. ولو مرة كل شهر. اما انت مكشر - 00:32:38ضَ

ليش مكشرة؟ هي بتشتغل عند اللي خلفك؟ هي الزوجة. وانت جبتها على البيت بكلمة الله ما هي ما هي خدامة والله في ناس بعامل مرته مثل الخدامة. بل بالعكس بتلاقيه بيحترم الخدامة وما بيحترم مرته. لا يا اخي. هذا بيأدي - 00:32:58ضَ

في النهاية الى الطلاق يؤدي الى تدمير الاسرة ويكون سبب وجود الشيطان. ايوه طيب خلصنا كلام الامام الغزالي ايوه ثم قال ثم قال انما جرهم الى جميع ذلك حاجة المطعم. والملبس والمسكن - 00:33:18ضَ

ونسوا ما تراد له هذه الامور الثلاث. والقدر الذي يكفي منها وانجرت بهم اوائل اسبابها الى اواخرها وتداعى بهم ذلك الى مهاو لم يمكنهم الرقي منها. خلاص. ضل واضحك عليهم لما صار وزنه ايش ؟ صار وزنه تلاتمية كيلو. تعال. تعال رجعه تاني - 00:33:38ضَ

يقول فطغيان شهوة البطن احنا المشكلة كلها ما عدا كله سهل. اما شهوة البطن طغيانها شو بيأسر على القلب الاكل كثير. والشهوة الكثيرة شو بتأثر؟ بتقسي القلب. تمرض القلب فطغيان شهوة البطن لا يعني كثرة الاكل فحسب. لان كثرة الاكل عرض ظاهري. لا - 00:34:08ضَ

لهذا المرض وانما حقيقة المرض في شره النفس وماديتها وتحول الطعام من وسيلة الى قضايا حتى يصبح الانسان كالبهائم التي تسيرها شهوتها. الحيوانات ما تعرف غير ليش غير شهوة الاكل وفي ذلك يقول الله عز وجل والذين كفروا يتمتعون ايش؟ ويأكلون - 00:34:39ضَ

ما تأكل الانعام والنار مثوى لهم. اذا انت بس همك تاكل خلاص وزي الدابة وتظل تاكل وقد روى الشيخان عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الكافر يأكل في سبعة امعاء - 00:35:09ضَ

المؤمن يأكل في معي واحد الكافر لانه الكافر بياكل معه مين؟ شياطين الحي كلها. والمؤمن لا المؤمن يقول بسم الله ما والاكل اللي ما بيتسمى عليه ايش؟ ياكل الشيطان معه. والبيت اللي ما يسمي صاحبه هو داخل البيت بينام عنده - 00:35:29ضَ

فتصور واحد واحد عمره ما ما سمى وداخل وعمره ما سمى وهو اكل. هذا ايش؟ كراجس. بيته كراج للشياطين. الله. ويجي تقول لك مشاكل يا شيخ والله ما انا عارف مشاكل بقول له بتسمي وانت آآ وانت داخل البيت قلت شو اسمي يا شيخ؟ هو بيدخل - 00:35:54ضَ

السيجارة وبيضرب الباب ايش؟ برجله. سوبه مفتوح عشان الجني والشياطين يفوتوا وراه ومعنى هذا الحديث ان من شأن المؤمن التقلل من الاكل لاشتغاله باسباب العبادة العلم بان مقصود الشرع من الاكل ما يسد الايش؟ الجوع. ويعينه على العبادة. والكافر بخلاف ذلك كله. لانه تابع لشهوة - 00:36:14ضَ

مسترسل فيها غير خائف من تبعات الحرام. وان اكل قليلا فليس ذلك لزهده في الدنيا. وانما لمراعاة الصحة رياضة الجسم. يعني الكافر لما تلاقيه بياكل شوية شوية وما ياكل خير ما بيعمل زلك عبادة. انما هو خايف على ايش؟ على الامراض وخايف على صحته - 00:36:44ضَ

فاول اشي ادت حرصي على الدنيا وتمسكه بها كانه يأكل في سبعة امعاء. كما تقول فلان يأكل الدنيا اكلا. واما المؤمن انه يأكل في معي واحد فالرسول صلى الله عليه وسلم يضرب المثل في هذا الحديث للمؤمن وزهده في الدنيا وللكافر وحرصه عليها - 00:37:04ضَ

فالكافر هو بيعتبر جنته ايش؟ الدنيا. ولذلك من عقيدة الكفار اللي لا يؤمنون باليوم الاخر يقول ايش الارحام تدفع يعني تدفع لا والقبور تبلع الاجساد ونحن بين ذلك نأكل ونتمتع - 00:37:24ضَ

يعني ما اذا ما بتاكل وتتمتع في حياتك ضحك عليك. ولذلك مرة واحد من هدول هدول يقولوا والله يا شيوخ يعني خايف عليكم بعد ما قضيتوها صيام وما نكلوش كتير وهذا عليكم - 00:37:44ضَ

يعني لا يكون فيه لا بعث ولا قيامة ولا حساب ولا جنة والنار. كفر وذكر الامام النووي رحمه الله توجيها اخر لهذا الحديث فقال فيلا المراد بالسبعة سبعة صفات الحرص والشرع وطول الامل والطمع وسوء الطبع والحسد والسمن. فالحياة ذات وجهين او غايتين - 00:38:04ضَ

غاية خسيسة يعيش عليها الذين يرون سعادتهم في لذة المطعم والملبس وكفى. وغاية شريفة يحيى لها الفضلاء الذين تستمتع نفوسهم بالتقوى فلا يشغلهم عن ادراكها شاغل ولا تلتفت همتهم لاي شيء يحرمهم من بلوغ - 00:38:34ضَ

فين المنزل؟ والله اذكر مرة رحت على شيخنا الغضبان والاقي ابنه قاعد سألوه انا طبعا كنت اروح على الشيخ الالباني اكثر من الشيخ عبداللطيف. الشيخ عبداللطيف كان في سوريا. اما الشيخ كان الله علي كثير. دخلت على الشيخ عشان كنا بدنا نطلع على البر - 00:38:54ضَ

فكان الشيخ لما طول عليه اتصل بيكوش تطلعونا على البر رحلة يعني وكان يطلع طبعا يجاوب على اسئلتنا ما يقعد ست ساعات ما يسكت الا ساعة الصلاة وساعة الاكل. فرحت لقيت الاكل محطوط جاره. ايش يا شيخنا؟ ايش الاكل هذا؟ قال هو اوه هذا الفطور - 00:39:10ضَ

جايب لي اياهن بالفضل ونسيت والله نسيت وحنا صار الساعة اثنين ولا ثلاثة عشان نطلع. والفطور يبقى نتحط له الساعة تمانية ابو نسى الفطور طبعا ايش اللي شغله عن الاكل؟ الطاعة - 00:39:30ضَ

همة عالية همة عالية كان يطلع على السلم يقعد ساعات طالع عشان يجيب كتاب يقرأ عشرين كتاب ممثل ويستفيد ميت فائدة. وواقف يمكن على رجل واحدة احنا اليوم اذا بتطلع السلم بيقع بيت السلم. يقول وقد ورد في اخبار الشعر - 00:39:50ضَ

يعني واحد بيقول لي رجل من الصحابة اه دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت طب طعموا الكاسي. يعني لو واحد يقول هذا الكلام للفاعوري يقول لك انا طاعن الكاس يعني. الله الصحابي لما سمع الكلام هذا - 00:40:17ضَ

ما عجبوش. فراح اشتكى هذا الشاعر لمين؟ لعمر ابن الخطاب عمر بن الخطاب خبير الشعر مين؟ حسان. حسان ابن ثابت. قال له ايش رأيك في الشعر هذا؟ ايش قال حسان؟ قال - 00:40:37ضَ

آآ فاخبره حسان ان الامر ان الشعر ان المعاني اللي في الشعر هذا افحش من الهجاء ان اخضع الهجاء لاهون من هذا يعني الهجاء اللي فيه سب وشتم اهون من هذا الايش؟ الهجاء. هو قال له ايش؟ دع المكارم لا ترحل لبغيتها. يعني انت مش تبع المكارم وعلوه والرقي - 00:40:54ضَ

اقعد في فانك انت الطاعن. يعني انت تبع اكل وبس وخلاص. يقول وانه لدنس صبه عليه لا تقوم به كرامة فقضى عمر على الشعر بالايش؟ بالحبس لانه قال له انت تبع ايش اكل؟ ما انتش تبع انت قاعد تاكل وتشرب بس ومتى حتحفظ القرآن؟ ومتى حتقوم الليل؟ ومتى - 00:41:18ضَ

متى حتحفظ اولادك القرآن؟ ومتى حتدعوا الى الله؟ بس قاعد تاكل وتشرب وتنام. كثير من الطلاب مش الناس بس بياكلوا ائمة ائمة مساجد. والله كسير من الائمة رح اسألهم. قل له شو بتسوي ؟ بيقول لك بصلي بالناس الفجر. ايوة. قال - 00:41:42ضَ

انزل انام للساعة عشرة. ايوة. قالوا بعدين باخد صحن للفول وصحن للحمص. واروح على تبع الفلافل والحمص فلافل وحمص وفول وخبز سخن. ايوة. قال واتغدى واشرب شاي وامدد شوية بيجي الضهر. بطلع اصلي الضهر - 00:42:02ضَ

ايوة وبروح عالسوق اشوف المرة شو بدها. اجيب لها بطاطا اجيب لها جاج اجيب لها الغدا. واساعدها في الغدا واتغدى او بعد ما تغدى قال اتمدى انام ما انت هسه قمت من النوم. اتمدى وبعد ما يتمدى يقول اطلع اتمشى لي شوية هيك. آآ في الطراوة في العصر - 00:42:22ضَ

وبعدين بين المغرب والعشاء بروح ازور واحد صاحبي. وبعد العشاء اقعد على التليفزيون. اي امام مسجد. ما شاء الله. شف كيف الشغل. هذا بده يحفظ قرآن هذا بده يحضر درس. كثير من الائمة قتله الشيخ عبدالعظيم نلف عليهم يعني وينصحهم الشيخ عبدالعظيم الله يكرمه. جيش معظم الائمة هيك ولذلك تجد - 00:42:42ضَ

ايش؟ تجده مكانه ما يرتقي. واذا ما بتتعلم كل يوم بتضلك مكانك. الناس يتقدموك طلابك اللي كانوا عندك يتقدموك وانت تعيش مكانك. فايش اللي رفع الشيخ الالباني ورفع الشيخ ابن باز ورفع الشيخ العثيمين؟ ايش اللي رفعهم؟ العلم. يقول اجل انه هجاء - 00:43:02ضَ

شديد ان يتهم المرء بانه لا يهتم الا بطعامه وكسائه. وانه لا يصلح لمعالي الامور. وان همته لا تسمو الا لتحقيق طالب الجسد ولا يليق به ان يتعب نفسه لتحصيل المكارم التي آآ تشرف بها تشرف بها النفوس - 00:43:22ضَ

يقول واذا كان هذا الصحابي عنه قد غضب لهذا الهجاء ورفع شكايته الى عمر رضي الله عنه فان هناك الكثير اليوم ممن يعد هذا الكلام اللي هو الاكل كتير والشهوات مفخرة. يفخر بها ويدعو لها في خضم المادية - 00:43:42ضَ

المعاصرة التي طمست الفطرة وقلبت موازين الامور ولسان احدهم يقول انما الدنيا طعام وشراب ومنام فاذا فاتك هذا فعلى الدنيا السلام. انت اللي عليك السلام. يعني اذا ما بتاكل وبتشرب تتمتع عليك السلام. يعني ما انتش نافع - 00:44:02ضَ

اليوم كثير من الاغنياء يقول لك يا اخي احنا ليش احنا ليش الله خلقنا؟ صرنا ناكل ونشرب وننبسط. اه عش حياتك والولد يقول لابوه ايش؟ يقول له يا ابني صل يا ابني خليني اعيش حياتي. يظل يفكر ان هذا هي - 00:44:22ضَ

بل بل ان هذه الافة النفسية الخطيرة التي تسربت الى آآ قد تسربت الى عبادات بعض المسلمين فتجدهم في شهر رمضان يصرفون همهم واوقاتهم في تذويق انواع المأكولات واصناف الحلويات على مائدة - 00:44:42ضَ

الافطار لدرجة كبيرة. ويضيع احدهم من اجل ذلك الساعات الطويلة بين التزاحم في الاسواق. وكدح واه وكدح النساء البيوت حتى اذا حانت لحظة الافطار انقض على الطعام واطلق لشهوة البطن العنان حتى لا يقوى بعدها على القيام - 00:45:02ضَ

مد رجليه و كرشه قدامه. وكيف بده يروح يصلي؟ لا يا عم الشيخ ابو اسلام بطول. طب اه اتصل بصاحبه. مين تربو يقول له والله في امام بيصلي واحدة مش مدهامتان - 00:45:22ضَ

ولذلك تجد بعض الائمة اللي بيصلي واحد صلى العشاء والتراويح بسبب حزب ربك الاعلى. هذا على سرعة كم يعني ايه العشاء ازا كانت بتأذن على التسعة وخمسة؟ هو تسعة الا خمسة بيخلص العشاء اهو. والتراويح. وزباينه كتير - 00:45:39ضَ

ليه؟ لانه امي مش قادرة هي. وبعدين هدولت بقد ما بدوخهم طالع نازل طالع الله اكبر الله اكبر الله اكبر. شو بهضم بهضم براجع ايوة ولا حول ولا قوة الا بالله. وترى بعض هؤلاء يبذلون الاموال الطائلة ليملؤوا موائدهم باصناف الاطعمة. تجد من قبل المغرب - 00:46:01ضَ

بساعة وهم حاطين السفرة. واذا كانوا زي عنا في مصر حاطين الطبلية. وكل اشي محطوط ما فيش مكان وانت قاعد تعمل الاكل هيك بس تسمع كلمة الله اكبر تقول معركة. طب صلاة المغرب في المسجد كل تمر ده صلاة مسجد مين يا عم؟ ناكل وبعدين نروح نصلي - 00:46:25ضَ

بعدين نروح نصلي الصلاة معك للعشاء. اما الاكل بتتأخر بيضيع عليك الاكل. فشوف المرض انتشر حتى في اللي بيصلي حتى في في اصحاب الدين وترى بعض هؤلاء يبدون الاموال فيأكلون منها ما يمكنهم - 00:46:53ضَ

ثم يرمى الباقي مع الفضلات. هو انت بتكون طول النهار زي ما بقولوا ايش عينه فارغة. يشوف اه يشوف اي شيء في السوق يشوف شراب اشتريه. شوف هذا يشتريه. وبعدين لما يفطر وياكل شغلات خلص. هي معدتك امتلأت. الباقي اللي ضل هذا كله ايش؟ بلفوه - 00:47:13ضَ

قليلين دين يعني. كم من الاطعمة آآ توضع في في الحاويات في رمضان بعد سطرين تلاتة يقول وترجع كل هذه المظاهر المنحرفة في المجتمع الى طغيان شهوة البطن حتى ملكت - 00:47:33ضَ

قلوب اصحابها فافسدت عليهم دينهم. ولذلك يقول الامام ابن القيم رحمه الله هذه الخلاصة من مفسدات القلب ايش؟ اها الطعام. اذا كثرة الطعام بتفسد مين؟ القلب. واذا فسد القلب معناها انت ما عمرك تزكي نفسك. ايوا والمفسد - 00:47:53ضَ

من ذلك نوعان احدهما ما يفسده لعينه وذاته كالمحرمات. اما بتاكل شيء محرم ففسد القلب او بتاكل شيء حلال لكن ايش؟ باسراف فيجزي القلب. اذا اللي يفسد القلب ايش؟ يا اما بتاكل شيء حرام اللي بتاكل الحرام هذا يفسد القلب. واما بتاكل حلال لكن - 00:48:13ضَ

بتاكلوا ايش؟ وتسرف يفسد القلب. ايوه والثاني ما يفسده بقدره آآ او بقدره وتعدي حده كالاسراف في الحلال والشبع المفرط. فانه يثقله عن الطاعات ويشغله بمزاولة مؤونة البطنة ومحاولتي حتى يظفر بها فاذا ظفر بها شغله بمزاولة تصرفها ووقاية ضررها والتأدي بثقلها - 00:48:33ضَ

وقوى عليه مواد الشهوة وطرق المجاري الشيطان ووسعها. طبعا لما ياكل الواحد بكتير آآ بينصح ولما ينصح المجاري تبعت اه الشيطان ايش؟ كيف الشيطان. ايوا فانه يجري من ابن ادم مجرى الدم فالصوم. سبحان الله! الصوم - 00:49:03ضَ

يضيق على الايش؟ على الشيطان. الاكل المفرط يوسع ايش؟ اه امام الشيطان. ولذلك آآ النبي صلى الله عليه وسلم نصح الشباب اذا ما تقدر تتزوج ايش؟ صوم. فالصوم يضيق مجاريه ويسد عليه طرقه. والشبع آآ - 00:49:23ضَ

يطرقها ويوسعها ومن اكل كثيرا شرب كثيرا فنام كثيرا فخسر كثيرا فنتائج طغيان شهوة البطن كثيرة واخطارها جسيمة وهي ربا لما سبق بيانه من نتائج طغيان الشهوات الاخرى حيث انها تقسي القلب وتظلمه وتحرك دواعي الشر وتوقع صاحبها في المعاصي - 00:49:43ضَ

وتجعله مضطربا جزعا عند المصائب منوعا عند الرخاء حتى يخسر الدنيا والاخرة ولا يجني الا الشقاء قهوة البطن كل واحد ايه؟ اله بطن صح؟ كل واحد داير باله على ايه؟ على بطنه. بدنا من اليوم بدي ان شاء الله بعد شهرين تلاتة اوزمكم - 00:50:13ضَ

جيب ميزان هون وينزلكم. نشوف قديش كل واحد نزل وزنه وتفعل ذلك عبادة لله عز وجل. على الاقل على نفسك فلوس. وثانيا بتخفف الامراض. بيصيبكش الامراض ان شاء الله. بتكون - 00:50:35ضَ

عبدت الله عز وجل. نسأل الله لنا ولكم التوفيق. الدرس القادم شهوة الفرج. هذا ادهى وامر. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:50:55ضَ