باحث

قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسفياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم ولا يخاف قباء الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. نعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل - 00:00:02ضَ

ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله - 00:01:05ضَ

خيرا هدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل كضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة التزكية وقلنا بان الانسان لا - 00:01:25ضَ

يمكن ابدا ان يزكي نفسه الا بعد ان يصلح قلبه. ولسانه. ولذلك ان شاء الله تعالى بعد ما ننتهي من هذا الكتاب التزكية سنبدأ في كتاب كيف تصلح ايش؟ قلبنا. فالقلب اذا انصلح ان صلح الايه؟ صلح - 00:01:45ضَ

الجسد كله. فالانسان لا يمكن ان يزكي نفسه الا بعد ان يصلح قلبه. وقلنا القلوب تمرض كما تمرض الابدان. بس البدل بدل ما يمرض القلوب تمرض. لكن مرض القلب اخطر من مرض البدن - 00:02:05ضَ

فمرض البدن كما نرى كثير من الناس يمرض ويفضي به المرض الى الموت. لكن ممكن يموت على احسن حال اما مرض القلب فانه يفضي بصاحبه الى الشقاء الابدي. لا نجاة لك يوم القيامة الا ان تلقى الله بقلب - 00:02:25ضَ

سليم يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. وقلنا للقلوب تمرض بمرضين اثنين شبهات والشهوات. وتكلمنا عن امراض الشبهات مثل الشرك. والنفاق والبدعة وآآ مرض الشهوات تكلمنا عن اولا شهوة آآ حب النفس وحب - 00:02:45ضَ

تكلمنا عن ثانيا شهوة حب المال تكلمنا عن ثالثا شهوة البطن وبدأنا نتكلم في رابعا وهي شهوة ايش؟ الفرج. وقلنا هذه الشهوات كلها بتسبب امراض. وطغيان هذه الشهوات انسان بتسبب له امراض. فايش هي نتائج طغيان شهوة الفرج؟ صفحة اربعمية ستة وسبعين. اذا - 00:03:15ضَ

هذي شهوة الفرج طغت ايش بصير في الانسان؟ ايش الامراض؟ ايش النتائج السيئة على الانسان؟ اول شيء واحد قسوة القلب وضعف الايمان. هذه اول نتيجة سيئة. انه وبيضعف الايش؟ الايمان. يقول كلما تمادت شهوة الفرج في الطغيان ازد - 00:03:45ضَ

ساد القلب قسوة وظلمة ووحشة. ابتداء من النظر الى ما حرم الله ثم الاختلاط بين الجنسين وما يتبعه من ترجل النساء وتخنث الرجال وما ينتج عنه من تهوين امر الفاحشة - 00:04:15ضَ

العشاء والتمهيد لها حتى يقع فيها. وعندها يتمكن المرض من القلب وتبتعد عنه حقيقة الايمان بتلاقيه يبدأ شوي شوي. نظرة بعدين اختلاط بعدين تتجرب وعلى مصافحة المرأة. و بعدين تصير تزيد العيار شوية في الكلام. وبعدين يصير خلوة وبعدين تصير ايش - 00:04:35ضَ

الفاحشة. كل هذا يضعف الايمان. ويقطع عن صاحبه ايش؟ نور الايمان ومصداق ومصداق ذلك ما رواه الشيخان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:05:05ضَ

لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. جماعات التكفير والخوارج يكفرون اللي بيقع في الكبائر هذا ويستدلوا بالدليل يعني. فيزني الزاني حين يزني وهو يملي معناها صار كافر. طب لو كان - 00:05:25ضَ

كافر كان النبي صلى الله عليه وسلم لما اقام الحدود اقام حد الايش؟ حد المرتد لكن كان يقيم على الزاني حد الايه؟ حد الزنا لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ازا قال لك الزاني طب قل والسارق - 00:05:45ضَ

السارق لو انه كفر الله عز وجل ما قال فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا. اقامة حد السارق قطع اليد ما ما ما خلقتوه لانه ارتد. ولذلك يعني وصف الخوارج بالجهل من الصفات اللي تعرفهم بها. بتلاقي عنده - 00:06:05ضَ

بعض الامور هيك محفظين له اياها بس. وما يفهم غير هذي. وهذا بدل على ايش؟ على جانب. يعني لما قالوا لابن عباس قالوا ما اسمه عن من امير المؤمنين معناها ايه؟ صرامي للكافرين. ايه؟ فش حل وسط؟ انظر ولا تذكروا - 00:06:25ضَ

اللي صار في الحديبية لما النبي صلى الله عليه وسلم محى كلمة رسول الله. هل اسمحت عنه النبوة؟ ما يعرف. ولذلك الانسان لابد ان ارجع العلماء لان الامور اللي بتكون غايبة عنك بتكونش غايبة عن العالم. واذا غايبة عن العالم هذا ما بتكونش غايبة عن العالم. ليش الله سبحانه وتعالى امرنا ان نسأل اهل الذكر؟ اهل العلم - 00:06:45ضَ

علم رحمة بنا حتى ما تتصرف تصرف ايش؟ يضر بدينك. ايوه ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن قال الامام البخاري عند روايته لهذا الحديث اي لا يكون هذا مؤمنا تاما لا يزني الزاني حينئذ وهو مؤمن يعني مش مؤمن ايمان ايش؟ ايمان تام لكن عنده اصل الايمان - 00:07:05ضَ

ولا يكون له نور الايمان. اذا ايش اللي انقطع عنه؟ نور الايمان. لكن اصل الايمان ايش؟ موجود وانا دائما بشبه هذا التشبيه اوضح ما يكون حتى يفهم. الان مثلا هي انا اراكم لما اسوي كذا - 00:07:35ضَ

انا لا اراكم هل واحد يقدر يقول ان انا ابن عميت يعني بطلت اشوف خالص؟ ولا يقول ان نور الاماء نور العيون النور هذا هو اللي راح بس النور فقط هو اللي راح ولذلك ما ابطلت اشوفكم. اما لما اشيل ايدي هيك ايش بصير؟ برجع اشوفكم مرة تانية. اذا النور البصر - 00:07:55ضَ

هذا هو اللي راح. اما الاصل البصر موجود. فلما الانسان يكون يزني او يسرق النور هذا ايش؟ انقطع عنه. اما الاصل الايمان ايش موجود ولما انقطع عنه الايمان واللي انقطع عنه نور الايمان صار ايش؟ صار ما يفكر الا في المعصية فقط. لان اللي - 00:08:15ضَ

تشوف اللي قدامك اني معصية؟ ايش ؟ نور الايمان سنة هو اكل الربا نقدر نقوله اشد من الزاني لكنه النبي صلى الله عليه وسلم ما قال انه اكل الربا لا يأكل الربا وهو مؤمن ما قال - 00:08:35ضَ

ايوا لكنه الامور هذي كلها ايش؟ شهوات ايوه اللي هم لا تأكلوا الربا وقلنا وان الزاني والسعي شارب الخمر ايش ايضا؟ ايضا آآ مؤمنين عند اصل الايمان. لكن بنسميه مؤمن ايش؟ فاسق. سميه مؤمن فاسق - 00:09:15ضَ

ما نقول عنه مؤمن ايمانا ايمانه المطلق كتام الايمان لا تقدر تقول سميه هذا الزاني مؤمن فاسد او مؤمن ناقص الايمان. هيك. آآ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال - 00:09:45ضَ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا زنا العبد خرج منه الايمان فكان فوق رأسه فاذا خرج من ذلك العمل اللي هو الزنا ايش؟ رجع اليه الامام مثل ما بينت لكم تماما يعني يكون نور الامام - 00:10:05ضَ

مقطوع عنه بس ينتهي من ولذلك تجد الانسان وهو يزني ما يفكر ما في عقل بس ينتهي من هذا وضحك عليه الشيطان ويرجع له نور الايمان شو بصير؟ ان كان رجل او امرأة يبكي بذل الدموع دم. لما رجع له نور الايمان - 00:10:25ضَ

وعرف اللي سواه هذا دنيمة وطبعا لو الواحد يحكي ايش الاسئلة بتصل مثلا شاب وتورط في الزنا اوفى امرأة متزوجة واتورطت في الزنا وتسمع وهو يتكلم او هي تتكلم عن الندم - 00:10:45ضَ

وخاصة اذا كان ايش؟ اذا كانت اول مرة ولذلك الانسان اذا تجرأ على الزنا يعني الزنا اول مرة بيكون شايفه مثل الجبل لكن اذا اول مرة اذا فعلها اول مرة بتهون عليه ايش؟ التانية والتالتة والرابعة خلص. لان المعصية بتزرع - 00:11:05ضَ

ولذلك الانسان دائما يكون ايش؟ يكون حذر هي اول معصية هي اللي بتجيب اللي وراها واول معصية بتكون صعبة جدا على صاحبها وبيندم. ممكن يندم وما يعود الى مرة ثانية. وممكن ايش؟ يعاودها وهذا اللي بصير - 00:11:25ضَ

يا شباب كسير من الشباب ان يفعل المعصية ويتوب الى الله ويرجع لها مرة تانية بسبب الرفقة السيئة وبسبب مخالطة ايش مخالطة اهل السوق بسبب البيئة. ولذلك الرجل اللي انقطع تسعة وتسعين نفس. جعل مائة نفس وجعل العالم قال له غير بيئتك. اترك القدر - 00:11:45ضَ

ناس سيئين. واذا بالقرية الفلانية. فمهم جدا للتائب انه يغير الاصدقاء. ويغير البيئة كان يقعد فيها قبل التوبة. كل شيء قبل التوبة لازم يغيره. والا هينتكس مرة تانية. ايوا اصحاب الكبائر ينزع منهم نور الايمان. ها هي كلام الفعول مزبوط. والربا ايش - 00:12:05ضَ

كبير والغيبة وانت قاعد هيك بتتلذذ من بلحم اخيك بيكون مقطوع عنك نور الايش ؟ نور الايمان. فلذلك انت معمي وعمال تتكلم تغتابه وتكون قاعد في المسجد وتغتاب واحد بيصلي معاك في المسجد. لو نور الايمان موجود وتعقل ما ما تفعل انت بتفعل جريمة - 00:12:35ضَ

كبيرة. فيا اصحاب الكبائر ينزع منهم نور الايمان ويضعف تعظيم الرب سبحانه من قلوبهم اذ لو استشعروا تعظيم ربهم لما تجرأوا على ايش؟ على معصية. لو ان الزاني هنا هيك ياخد الفريسة وسكر البيبان. ويخلو بفريسته. لو انه في اللحظة هذه يعتقد بان الله يراه وان الله مطلع - 00:13:05ضَ

الان والله ما لكن فش عقل يفكر في هذه الامور خالص. لانه لو قلنا له لو انك بتعرف ان فيه ثقب في الباب وابو البنت هذه اللي انت بتزني بها واو زوجها شايفك. بتقدر تزني فيها؟ بقول لك لأ - 00:13:35ضَ

قل طب الله عز وجل يرى بس هو لا يفكر في هذا لانه انقطع عنه نور الايش؟ نور الايمان. ونور الايمان هذا يقوى ايش؟ بالعلم ولذلك يوسف لما راودته امرأة العزيز هو رأى برهانا ربه. رأى برهان ربه بعد ايش؟ بعد - 00:13:55ضَ

فلما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما. وكذلك نجزي المحسنين وراودته. فصارت المراودة وصارت الامور هذي رأى نور ربي اللي هو العلم الايمان نور الايمان. يعلم ان الله يراه والمعاذ الله. يقول - 00:14:15ضَ

امام ابن تيمية رحمه الله من اتى الكبائر مثل الزنا والسرقة او شرب الخمر وغير ذلك فلابد بان يذهب ما في قلبه من تلك الخشية والخشوع والنور وان بقي اصل التصديق في قلبه. اللي هو - 00:14:35ضَ

كنا ايش ؟ اصل البصر موجود لكن انقطع عنه النور. كذلك اصل الايمان موجود. وهذا من الايمان الذي ينزع منه عند فعل الكبيرة اللي هو نور الايمان. ويقول الامام ابن القيم رحمه الله من عقوبات الذنوب انها تضعف القلب انها تضعف - 00:14:55ضَ

في القلب تعظيم الرب جل جلاله. هذه اكبر عقاب. المعصية لما تعملها بتضعف في قلبك ايش ليش الناس اليوم بيدخلوا من المسجد وريحة جرابينه طالعة والدخان ريحته طالعة والخلوي عذر عادي جدا وبطوله وبيحكي بصوت عالي في المسجد. هذا كله يدل على ايش؟ على ضعف تعظيم حرمات الله - 00:15:15ضَ

والا اللي بيعظم حرمات الله قبل ما يدخل على المسجد لازم يطلع الخلوة تبعه عادة وايش؟ ويطفيه. لانه داخل الان على ايش؟ على الصلاة حقيقة بين يدي الله ما يؤذي المسلمين. واللي بيعظم شعائر الله وعارف انه داخل على المسجد لازم يدخل بجرابين ايش - 00:15:45ضَ

من ضعف جرابينه وريحتها طالعة لازم اشلحهم ويتوضأ وغسل رجليه. امبارح كان في جنازة ولا عارف اول امبارح لما كان في جنازة انا اسجد على السجاد ريحة جرابين يمكن اه زوج اه صاحب الجرابين مخبط في حمار ميت قبل ما يجي على النت. ايش اللقاء - 00:16:05ضَ

اغير كده وانا باصلي اغير شوية اهو كنا هذا بقى قد ما خبط على السجاد خرب الدنيا ادعى ليه؟ ادعي له ان الله يهديه. اخواني لما تجي على المسجد ثيابك نظيفة ريحتك طيبة تطفي خلك على على الباب. لو لو حد حتى رن عليه مهما كان ضرورة تطلع ترد برة - 00:16:25ضَ

هذا كله يدل على تعظيم ايش؟ تعظيم شعائر الله وتعظيم شعائر الله من تعظيم الله. ايوا مم اقرأها ثاني؟ ليش فلابد ان يذهب ما في قلبه من تلك الخشية والخشوع والنور. يعني كثير من الاخوة يشتكي عدم في الصلاة. اه - 00:16:55ضَ

طبعا عدم الخشوع في الصلاة اسباب كثيرة جدا منها المعاصي. لان المعاصي بتسود القلب والقلب اذا اسود كيف بدك تفتحه في الصلاة؟ بدك تخشع في الصلاة لما يكون القلب نظيف. وطاهر وحط في الموت بين يديك - 00:17:25ضَ

العظيم الرب سبحانه وتعالى. فمن اسباب الخشوع في الصلاة يقول لك تركي ليش؟ ترك المعاصي. هم. ما فيش تاني؟ بالزبط. وايام طيب اه وين وصلنا؟ وتضعف وقاره في قلب العبد. ولابد شاء - 00:17:45ضَ

ام ابى كل ما فيه معاصي هذه غيبة هذه سيجارة هذه نميمة هذه نظرة متبرجة هذه المصافحة لامرأة اجنبية عنك طول النهار وكل هذا وين بصب؟ في القلب. ما بتيجي اخر النهار ولا - 00:18:05ضَ

قلبك اسود وتاني يوم اسود وصير كران. ببطل يعرف المعروف من المنكر. بل يرى المعروف ايش؟ منكرا ويرى المنكر معروف. تقول له مرتك متبرجة ولحمها مبين. يقول لك عادي جدا يا اخي. حرية شخصية حضارة. زيكم - 00:18:25ضَ

خيمة فهذا شيء شايف التبرج ايش؟ حضارة فان فان عظمة عظمة الله تعالى وجلاله في قلب العبد تقتضي تعظيم حرماته وتعظيم حرماته تحول بينه وبين الذنوب. ابدا والله لو ان انسان بده يزني - 00:18:45ضَ

ويعلم بان الله يراه مطلع عليه ايش؟ لا يمكن. ولذلك الرجل الهم ان يزني بابنة عمي واعطاها مية وعشرين دينار بس ذكريته بالله. قالت له اتق الله لو هي ما ذكرته بالله كان صارت الزنا. قالت له اتق الله ولا ترد الخاتمة الا بحق. ذكرته بالله - 00:19:15ضَ

فعلم بان الله يراه فقام ولم يزني بها وترك لها العشرين ومائة دينار. لو انه ما ذكرته قالت له اتق الله كان وقعت في حزب الزين لان المتقي اذا ذكر تذكر. وكفى بالعاصي عقوبة - 00:19:35ضَ

ان يضمح الا من قلبه تعظيم الله تعظيم الله جل جلاله. وتعظيم حرماته ويهون عليه حقه يعني وانا بصلي السنة بيكون في جنازة وتشوف واحد رن تليفونه بصوت عالي. طيب بسيطة - 00:19:55ضَ

يطول ويحكي. كان مش في المسجد. كان هو في مسجد او تلاقيه قد الحيط وقال جاي لك عالمسجد ولابس لك شورت. تجي تاخد بين يدي الله لو عندك امتحان هيئة وهيمتحنوك علشان تعين في وظيفة. وهيمتحنك وزير ولا هتروح تقابل وزير. بتروح لابس شورت - 00:20:15ضَ

انت جاي تقف بين يدي الله هذا كله يدل على ايش؟ العورة للركبة يعمل لك فقيه مش عورة الرجل للركبة عورة عورة الرجل شيء وعورة الصلاة ايش؟ شيء. قل له الكتف ليس من عورة الرجل - 00:20:45ضَ

لا يجوز لك انك تصلي وكتفك ايش؟ مكشوف. لازم الناس تفهم تتفقه. اما اذا ما بيفهم بكون جاهل بيعصي والمعاصي تقسي القلب كلها ظلمات. واذا قسى القلب يعظم. شعائر الله. ثم قال ابن القيم ومن - 00:21:05ضَ

عقوبات المعاصي انها تضعف سير القلب الى الله. والدار الاخرة. او يعوقه او او تعوقه او موقفه وتقطعه عن السير. انت تسير الى ربك. المعاصي بتوقفك. تصور بقى انت ماشي بسيارة والناس كلها ماشية ورايح على الحج مثلا - 00:21:25ضَ

وسيارتك قطعتك. كيف؟ ولا تكون طالع طلوع المصدار وتقطعك سيارتك. ما بيضلش سيارة غير تلعنك. ولا بضل الصفير غير يسب عليك صح؟ و بتصير في نص ايش ؟ حتى واحد صاحبنا مرة سيارته قطعته وهو طالع على - 00:21:45ضَ

ومن قد ما ضرب لخمة الباب فتح وبنته وقعت من من السيارة والله ما هو داري عنها. الناس اللي شافوا له اياها تصور بقى القطعة تنقطع عن الله عز وجل. وهذي قطعة في الدنيا فما بالك باللي انقطع على الصراط. وتحت منك ايش - 00:22:05ضَ

جهنم كلاليب عذاب اليم. فلا تدعه يخطو الى الله هذا ان لم ترده عن وجهته الى ورائه. بيرجع للخلف. فالذنب يحجب الواصل ويقطع السائر وينكس الطالب والقلب انما يسير الى الله بقوته. فاذا مرض بالذنوب ضعفت تلك - 00:22:25ضَ

تلك القوة التي تسيره فان زالت بالكلية انقطع عن الله انقطاعا يبعد تداركه والله والمستعان خلص. بيرجع بضل يرجع بتشوف الانسان يتوب الى الله مقبل على الله. يا الله ما احلاه. بس يبدأ ينتكس شو بصير - 00:22:55ضَ

بيرجع. ضل يرجع. ضل يرجع لما تخليه وين؟ وين فلان؟ وين فلان اللي كان يصلي معنا؟ يقول لك فلان اربعة وعشرين ساعة عايش على حبوب المخدرات. وشالح سرواله وقاعد في الشارع. شف وصل لوين - 00:23:15ضَ

كان معنا شاب زمان قبل تلاتين سنة يحضر دروس. وانتكس تم على هذا. انا واقف يوم فلان هذا ولا هو عاطيها لما ايش هو قد قد البعير شوية ولا هو شلح قميصه في الشارع شارع الوحدات شوية ولا شارع سرواله؟ شوية شوية ولا شرح اللي تحت سرواله - 00:23:35ضَ

استغفر الله العظيم وصار ماشي في الشارع الى وين وصلنا شفت الانسان شوف كيف صار ينزل الحيوان المنسوي. واذا سواه الحيوان ايش؟ انت بتلومه لانه حيوان وانت ماشي بالسيارة هيك لو قطع قدامك حمار. بتسب مع الحمار؟ ولا بتقول اه خلص حمار. اما لو لو مر قدامك واحد بتشب عليه - 00:24:05ضَ

ليش؟ لانه الله اعطاك عقل. الله يحفظنا واياكم. اذا اول مصيبة تنزل على الانسان في طغيان شهوة قسوة القلب وضعف الايمان. اتنين اذا الانسان آآ صار يمشي ورا شهواته خص شهوة الفرج كثر كثرة الوقوع في المعاصي. ايش؟ اذا كنت بتقع لك في ميت معصية في اليوم وتصير تقع في قلبك - 00:24:35ضَ

تعرفي لو كل واحد فينا يسجل على نفسه ايش معصبي بيقع فيها من من يصحى لما ينام احنا يلي محافظين على الطاعات عنا معاصر. بس انت ارصد ارصد بتجد معاصي كتيرة جدا. فما بالك بالعاصي بيزداد يوم عن يوم ويأتي يوم عليه تجده لا - 00:25:05ضَ

اتلذذ بالمعصية لكن مش قادر ايش؟ يتركها. مش قادر يتركها. يقول والمعصية ولو كانت صغيرة تمهد الطريق ايش؟ لاختها حتى تتابع المعاصي ويهون امرها ولا يدرك صاحبها خطرها. عادي. اللي بيدخن اول ما يدخن دخن ايش - 00:25:35ضَ

انت اعطوني اياه هدية اصحابه. والتانية هدية. وبعدين التالتة كمان هدية وبعدين صار هو ايش؟ يشتري ابتسمع من المدخنين قديش بدخن في اليوم تقول له يخرب بيتك والله القطار اللي كان يشتغل بالفحم زمان ما بيدخن قدك. يعني - 00:26:05ضَ

ما ببطل يدخن الا هو ايش؟ هو نايم بس بس ولذلك بقول لك رمضان هذا اصعب شهر علينا اصعب شهر بتلاقي بيصلي العصر ويقعد يلف في السجاير لغاية ما يأذن المغرب. بدل ما يفطر - 00:26:35ضَ

تلات مرات افطر على ايه؟ على دخانات. مريض فالنظرة تؤدي الى الفكرة اول ما تنظر المرأة شو بصير هون ؟ بشتغل. اشتغل. ثم يتولد الخاطر في القلب. بصير الايش ؟ القلب - 00:26:55ضَ

ضغط الدم ايش؟ يزيد شوية. وتتحرك الشهوة وقد يؤدي ذلك الى العزم على اقتراف الفاحشة ازا فان تيسرت اسبابها وقع فيها. يعني مجرد ما ينظر للمرأة او تدخل عليه المحل - 00:27:15ضَ

تضحك معه وتسلم عليه وجد الامور مهيئة بيقع فورا. فورا يقع. ليش يقع؟ لان القلب مريض. اما لو ان القلب سليم لقاء معاذ الله وقطع الامر من الاول اصلا. ولهذا كانت النظرة - 00:27:35ضَ

آآ مقدمة من مقدمات الزنا بل هي اول شرارة لفاحشة الزنا بابا من الابواب الموصلة اليه. هي اصلا النظرة هي ايش؟ هي الشرارة الحريق الكبير هذا شو سببه؟ شرائه الفاحشة الزنا الكبيرة هذي اللي بتسود - 00:28:05ضَ

شو سببها؟ نظرة. اذا اه ولذلك الله عز وجل من رحمته شو قال؟ قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظ فرجا. اذا حفظ الفرج يكون بغض الايش؟ بغض البصر. اذا ما بتغض بصرك اعرف ان على طول انك انت هربان - 00:28:35ضَ

بس الخرابيش يعني من واحد لواحد بيختلف. ولذلك الله يا رب يحفظه الشيخ عبد العظيم. كان يقولوا له انت دائما حاطط حاططه كده وماشي يعني. ايه؟ فالناس بتقول له انت ما بترفعش راسك ليه - 00:28:55ضَ

يقول لهم ارفع راسي ليه؟ ما انا شايف قدامي وخلاص. المهم لا بضرب في سيارة ولا بتضربني سيارة ولا بخش في حيطة. اضرب رقبة واذا مشي بصير يشوف بلاوي. فالمهم انه يدبر حاله قدامه خلص. ما يرفع راسه ابدا. وهو ماشي في الشارع. لكن اذا مشي في طريقه - 00:29:15ضَ

وما فيش حق بني ادمين ولا او الطريق كله جاموس وبقر وحمير. بيرفع راسه. اما انه غض البصر مهم جدا عشان قلبك. ليه؟ لان ممكن نظرة واحدة تضيع لك سورة البقرة. النظرة التانية تضيع ال عمران. النظرة التالتة تضيع النساء. ما بتصفي اسبوع ولا - 00:29:35ضَ

القرآن كله راح من من قلبك. وانت لا تبالي تشوفها امر هاجر يعني. روى مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه اعن النبي صلى الله عليه وسلم قال كتب على ابن ادم نصيبه من الزنا. مدرك ذلك لا محالة. فالعينان - 00:29:55ضَ

زناهما ايش؟ النظر. النظر. اذا العينين بتزني. بس مش هذا الزنا اللي بيقام عليه الحد تنظر لامرأة في الشارع ماشية كده او امرأة متبرجة. انت زنيت الان بعيونك بس مش الزنا الكبير اللي تقام عليه الحد. وقال - 00:30:15ضَ

جنان زناهما استماع. ولا وانت لما تسمع آآ صوت المرة وتخرب تسمع منين؟ مش الشيخ الشيخ كشك. كان يقول الحمد لله على نعمة العمى قال ما هو بيقولوا لي الدنيا خربانة في الشارع فالحمد لله على نعمة ان انا ما انا شايف ان البلل اللي انتم - 00:30:35ضَ

ان الانسان يعبد الله على نعمة العمى. ويجي يوم على الانسان يتمنى يكون ايش؟ مكان صاحب القبر يحسد الميت يقول لها نية لك انت انت نايم تحت ما انتاش داري شو صاير فوق. لو تطلع وتحط لي مكانك. من كسرة الايش - 00:31:05ضَ

واللسان زناه الكلام. الكلام اي كلام ولا الكلام مش كويس ها الكلام اللي مش كويس. ذكرت لكم مرة ان في امرأة عمرها اربعين سنة ومتزوجة وعندها ولاد وعايشة من احلى ما يكون - 00:31:25ضَ

ووقعت فاحشة الزنا وتتصل تبكي بكاء. يعني خلي الحيط يبكي معها. فانا يعني من باب الادب. قلت له طب ايش اللي اوقعك في الزنا لما انت هيك يعني وتقولي اللي في حياتي ولو اهلي ناس محترمين يعني زوجتهم قالت بسبب الخلوي هذا - 00:31:45ضَ

اتصل بها واحد شيطان في ناس بيقعد يتصل هيك. وردد وتلطف معها وحكى وتلطف وصار له علاقة وعلاقة ورسايل وبعدين صار لقاء. وبعد اللقاء صار الزنا. شفتوا كيف بدا؟ كلمة - 00:32:05ضَ

الكلمة هذي اللي على التليفون سمعها هي سمعتها بايش ؟ وذانها هو تكلم بلسانه. واليد زناها البصر شو معنى الباتش؟ بتضربها كف المرة ولا بتمسك ايدها هيك وتسلم عليها وتعمل لها كده على ايديها. انت ايدك باردة النهاردة انتم متحممين ولا ايه - 00:32:25ضَ

هيك الموظفين بيجوا هون زميلته تيجي تسلم عليه الصبح اه يمسك يعمل لها فدايت ولا يجيك بردة انتم متحممين النهاردة ولا ايه يعني في الامور اللي الشرع نهى عنها. تخبر زميلها انه اليوم اللي بالليل صار - 00:32:45ضَ

بينها وبين زوجها الجماع وهو كذلك وهذا منهي منه والرجل زناها الخطى الخطى اللي هي بيطلع امشي لما يروح للفريسة. هذه الخطوات هذه كلها الرجل زنت فيها هذا كله زنا. والقلب يهوى ويتمنى - 00:33:05ضَ

وين بقى كله بقى اللي بصب في القلب؟ طيب الان ما ضلش غير ايش تقع الفاحشة ويصدق ذلك الفرج او يكذب يا بتقع الفاحشة. يا ربك ايش؟ يستر. فرج ان وقعت الفاحشة بالفرج هنا - 00:33:25ضَ

مواقع الايش؟ وقع الزنا اللي عليه الحد. لكن شف كيف بيبدأ انت بقى بدك تزبط ايديك رجليك وودانك وعيونك. يعني كل هدول ايش؟ بيزنوا بيشتغلوا. عشان تحفظ القلب. ليش النبي صلى الله عليه وسلم قال اياكم والدخول على النساء. قال رجل من الانصار يا رسول الله الحمق رأيت الحمد - 00:33:45ضَ

قال الحمو الموت الحمو اللي هو اقارب الايش؟ اسجد اخو ابن اخوه آآ ابن عمه ابن خاله يدخل في البيت ما حدش ينكر عليه. اما اذا رجل غريب ينكر عليه. فبيكون الخطر في مين؟ في هذا اللي بفوتهم. يعني واحد بيدخل بيت اخوه - 00:34:15ضَ

ليش داخل هذا؟ صح؟ لكن اذا خلا بمرة اخوه وهي محرمة عليه تحريم ايش؟ مؤقت تقع المصيبة وهكذا تتدرج المعاصي في تسربها الى قلب العبد وتأثيرها عليه حتى لا بها ولا يقدر ولا يقدر على مفارقتها. ويطلب ما هو اكثر ايش؟ منها - 00:34:35ضَ

ولذلك بتلاقي بعض الصنايعية يوم الخميس يقبض مش بيقول لك يوم الخميس القبض والتكنيس كنس المحل ويقبض بيجتمعوا هدولا اهل المعاصي من الصنايعية ويقول لك الليلة ليلة الجمعة وين بدنا نسهر - 00:35:05ضَ

بيشربوا باللي تعبوا به طول الاسبوع. مخدرات ويشوفوا لهم واحدة يزنوا فيها. وقضوا ليلة من اسود ما يكون يوم الجمعة. ليلة الجمعة ويوم الجمعة يقضوه في معصية الله. يصرف كل اللي اشتغل فيه وييجي الاسبوع اللي بعده - 00:35:25ضَ

وفي ذلك يقول الامام ابن القيم رحمه الله من المعاصي تزرع امثالها بتزرع غيرها والاتنين بزرعة تالتة والتالتة بزرعة باستمرار ويولد بعضها بعضا حتى يعز فعلى العبد مفارقتها والخروج منها حتى تصير هيئات راسخة وصفات لازمة وملكات - 00:35:45ضَ

ثابتة ولو عطل المجرم المعصية واقبل على الطاعة لضاقت عليه نفسه وضاق صدره حتى يعاودها. لما بيتوب مثلا عن الدخان او عن الزنا بضل تعبان ده اللي بيقول لك اسمع والله ما انا شايفك. انا طارق الدخان بقى لي يومين والله والله شايف النملة قد - 00:36:15ضَ

قد الجمل او يكون بزني فبضل لما يرجع الا بقى اذا ثبته الله عز وجل. حتى ايش؟ حتى ان كثيرا من الفساق ليواقع المعصية من غير لذة يجدها. يعمل المعصية وما يشعر بلذة - 00:36:45ضَ

ولا داعية اليها الا لما يجدوا من الالم بمفارقتها. بس لانه ابتعد عنها. يقول لك والله ما بس شو بدك تسوي ؟ خلص صار زي الطفل اللي بيرضع من امه. بس تفطمه شوية ايش - 00:37:15ضَ

ضلي صحيح. حتى يرجع. وهذا العاصي تماما تفتموا عن المعصية بيضل يحن ايش الحين نقلها زي الطفل بحن ثدي امه وهو يمكن مش جعان صح؟ وهو مش جعان ثلاثة ذهاب الحياء. يا لطيف للانسان اذا طغت شهوة الفرج - 00:37:35ضَ

البطل عنده ايش ؟ عنده حياء. مبطل يصير. اذا اعتاد العبد على مفارقة الاثام على مقارفة الالام نتيجة لطغيان شهوته سيصل الى حال لا يبالي فيه باطلاع الناس على افعاله القبيحة. بل ان كثيرا من هؤلاء يخبرون الناس بما يفعلون ويتباهون به لانهم انسلخوا من الحياة - 00:38:05ضَ

الحياة زينة يا اخوان. ولذلك الرجل اذا وجدت في المسجد عنده حياة او في مجلس عنده حياة. او جاء رجل يخطب بنتك ولقيت عنده حياء. او انت رحت تخطب امرأة او فتاة ولقيت عندها حياء اعرف ان الحياء - 00:38:35ضَ

اما اذا دخلت تخطب واحدة وشفتها داخلة لك بالفيزون والسيجارة في ايدها وحاطة رجل على رجل والرجل اللي حطها فوق حطها في وجهك وعيونها كذا على طول سكر الموضوع واطلع. لان انت اللي حتاكلها بكرة. انت اللي هتاخد - 00:38:55ضَ

على راسك. سمعتم هادا اللي مرته ضربته بالكندرة اللي كعب علي وفاتت في مخه. اه واحد ضربته سيبوا الجندار هيك هيل في كعبها. فاتت هون كلها. هون شاريتها اياها طبعا. النسوان صاروا يضربوا اليوم - 00:39:15ضَ

فبدك المرأة اللي عندها حياء هي هذي المرأة. او هذا الجمال والرجل عنده حياء. الولد اللي شفته هيك يعني جريء وقلة ادب هذا ما ما تعطيه بنتك هذا. هذا يومين ثلاثة - 00:39:35ضَ

معصية تسودها بيذهب لايش؟ بيذهب الحياء. ولا يبالي بطلع ناس عليه. والحياء كما قال الامام ابن القيم هو مادة حياة القلب. وهو اصل كل خير. اصل كل خير. وذهابه ذهاب الخير - 00:39:55ضَ

اجمعه وهو مشتق من الحياة فمن لا حياء فيه لهو ميت في الدنيا ايش يا استاذ ايوه مزبوط شقي في الاخرة. ميت في الدنيا طب ما هو ماشي على الارض ماشي على الارض بس ميت - 00:40:15ضَ

شقي في الاخرة. هو بتلاقيه بيدب هيك بس ايش؟ بس ميت. ليش ميت؟ وهو حي. هو حي امامنا لكنه ميت. مات قلبه وقد وردت احاديث نبوية كثيرة في بيان منزلة الحياء ومكانته منها ما رواه الشيخان - 00:40:35ضَ

عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحياء لا يأتي الا بخير الحياة كويس. بس حياة يمنعك من العلم لا حياء مذموم - 00:40:55ضَ

الحياء كل خير. بس هذا الحياء ما يمنعكش عن ايش؟ عن الخير بالعكس. وفي رواية لمسلم الحياء خير كله كله خير. ولذلك مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل من الاسار وهو يعظ اخاه. فجاء في الحياء يعني عندك حياة وما بتسوي وما بتخليه - 00:41:15ضَ

يقول له دعه فان الحياء لا يأتي الا بخير. المعصية بقى بتخلي الانسان ايش ولذلك اه المرأة اللي بتسكن البيت ما بتطلع من البيت بتلاقيها اكثر حياء من المرأة اللي بتخرج - 00:41:35ضَ

والمرأة اللي ما بتسوق سيارة بتلاقيها اشد حياء من المرأة اللي بتسوق سيارة. والمرأة اللي بتسوق سيارة بتلاقيها فيها حياة اكثر من المرأة اللي بتسوق تاكسي. والمرأة اللي بتسوق بتسوق بتقود التاكسي - 00:41:55ضَ

عندها حياء شوية اكتر من المرأة اللي بتسوق تريلة. اللي بتسوق تريلة دي خلاص. بتلاقي معها موس صح؟ ليش المرأة بتتغير كل ما بتتركها في الرخصة؟ بكل حياء تختلط بالرجال. مرأة كانت تركب على عهد النبي صلى الله عليه وسلم على - 00:42:15ضَ

وكانوا يحطوها في ايش؟ وما كان حد يراها وحملوها وهي في الهودج ونزلوها هي في الهودج كأن جوهرة ثمينة ما حد يلمسها. ما حد يراها. ما توصلها غبرة. ما تلوث - 00:42:45ضَ

لان المرأة مثل اللحم اللي بيباع اذا جوة في التلاجة ونضيف تقبله وانت وتشتريه. اما اذا محطوط برا في قدام الهدا والسيارات والعادي تبع السيارات والغبرة والدنيا كله عليها. مين بده ياخده ؟ او تيجي تلاقي تلاقي دبان واقف على الذبيحة. والغبرة وهيك مسودة من من الشارع - 00:43:05ضَ

ما هيك المرة اللي بتبيع لحمة في الشارع وبتطلع من بيتها. لا تطلع الا للضرورة. ما طلعوا السقيا الغنم الا وايش؟ فيه عذر كبير جدا. اذا ما طلعوا الغنم وابونا شيخ هذا عذرنا. ولما طلعوا - 00:43:25ضَ

آآ يسقوا الغنم بالعذر الشرعي هذا ما يختلط بالرجال. تذودان واقفين يمنعوا غنمهم لما يخلصهم بصور بقى قد دش لما يكون راعي يسقوا غنمهم كلهم هم واقفين في الشمس لما يخلص كله معه يدخل. ما يختلطوا مع الرجال. عدم - 00:43:45ضَ

اختلطتم مع الرجال بيدل على الايش ؟ على الحياء. ولذلك وصف الله احداهن وهي قادمة الى الى موسى ايه؟ تمشي على استحياء. يعني كأن الحياة آآ غطاها ونزل على الارض فرش امامها - 00:44:05ضَ

يخبرون زمان كانت المرأة اه تكون حاملة المية يعني معبية مية من البير ومروحة اذا مرت على الرجال اتقى من حيائها او تقع الجرة من عروسها. تقدرش تحكي مع الرجال؟ اليوم - 00:44:25ضَ

اشي صعب. اخ. وهكذا نجد التهاون في وقاية شهوة الفرج من الانحراف ولو كان يسيرا سيؤدي شيئا فشيئا انما هو اخطر حتى يقع المرء فريسة طغيان الشهوة حتى يصعب على التخلص من شرورها وتؤدي في النهاية الى طمس قلب صاحبها وانسلاح - 00:44:45ضَ

اخي من الاخلاق الفاضلة بالاضافة الى ما يصيبه من الامراض النفسية والجسدية حتى يصبح عضوا اشل في المجتمع لا يرجى منه خير. خلاص؟ آآ نقف هنا نستشيركم الاستشارة اه نوقف الدروس لما بعد الحج. لا ما طلعت. ولا نضلنا ماشيين؟ ماشي لما تيجي الفيزا ها - 00:45:05ضَ

ماشي. ما انت كنت اول واحد بتقوله يعني نضل مستمرين لما تطلع الفيس. خلاص - 00:45:35ضَ