باحث

قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسفيان ولا يخاف قباء ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا - 00:00:02ضَ

من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه. ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما - 00:01:05ضَ

فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها. وكل محدثات بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. درسنا اليوم كما تعودنا في مادة - 00:01:25ضَ

تزكية والله سبحانه وتعالى علق فلاح الدنيا والاخرة بتزكية النفس فقال تعالى قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها. وقلنا بان الانسان يستطيع ان يزكي نفسه بالوحيين للكتاب والسنة. فنبينا صلى الله عليه - 00:01:45ضَ

وسلم بعثه الله لهذه المهمة يتلو عليهم ايات الله عز وجل ويزكيهم والعاقل والذي يزكي نفسه بان يطهر قلبه من الامراض التي تصيب القلوب هي مرض الشهوات ومرض الشبهات تكلمنا عن امراض الشبهات تكلمنا عن امراض الشهوات ووصلنا الى كيفية علاج طغيان الشهوات - 00:02:15ضَ

قهوة الها ايش طغيان قلنا يعالج الانسان طغيان الشهوات اولا بمجاهدة النفس ومحاسبتها انك تجاهد نفسك على فعل الايش؟ الخير. وتحاسبها في كل لحظة على ما فعلت من خير وعلى ما فعلت من شر. والشر اللي فعلته في اليوم هذا تتوب منه علشان ما تفعلوش باليوم اللي بعده - 00:02:53ضَ

وصلنا الى صفحة اربعمية وخمسة وتمانين بعد الايات القرآنية يقول ومن رحمة الله بعباده ادي ان ارشدهم الى ما فيه صلاح احوالهم. وتحقيق سعادتهم. وحذرهم من اخطار طغيان شهواتهم صيانة لهم من شرورها. ولا شك ان ادراك النفس لهذا الامر يهول - 00:03:24ضَ

على صاحبها مجاهدتها ومحاسبتها والتفتيش عن افاتها. ويوقظ العقل ليفكر ويتدبر بعيدا عن تسلط الهوى حتى يخضع لذلك الهوى حكمه وسلطانه. ووقفنا عند قول ابن القيم الدرس المصح. وفي ذلك يقول ابن القيم رحمه الله اذا كان - 00:03:54ضَ

الدولة الغلبة للعقل سالمه الهوى في عندك هوا فش واحد ما عندوش هوا. في هوا وفي عقل فاذا كانت الدولة والقوة والغلبة للعقل الهوى بيصير ايش؟ تحت سلطان العقل. فبصير هواك - 00:04:24ضَ

ايش طبعا لعقلك. والانسان العاقل بيفعل كل شيء يوصله الى سعادة الدنيا والاخرة ايوة وكان من خدمه واتباعه. الهوا خدام عند العقل. اما ان اذا كانت للهوى صار العقل اسيرا في يديه محكوما عليه. واحد بيمشي ورا شهواته وواحد بيمشي بعقله - 00:04:43ضَ

يقول لك هذا رجل بيشتغل بعقلية فشهواته ما بيفعل الا في حدود الشرع. لان الشرع جاء وضبط الايش؟ ضبط الشهوات. اذا انت بتتبع شهواتك بتزني اما اذا تتبع العقل والعقل متبع للشرع. فبتروح ايه؟ تتزوج. اذا تستطيع الزواج. ما تستطيع الزواج. الشرع بيقول لك ايش؟ صوم - 00:05:16ضَ

صح ولا لا والطريق الى ذلك ان يصرف العبد هواه عن مراتع الهلكة الى مواطن السلامة فالله سبحانه وتعالى لم يحرم على عباده شيئا الا عوضهم خيرا منه يعني تصور واحد مثلا - 00:05:40ضَ

يترك لحمة الخروف البلدي ويروح ياكل لحم خنزير مكيف عليه قلت له مسلم او واحد مثلا يترك مرته الحلال ويروح ايش؟ يزني. يروح يزني والعياذ بالله لكن لما الله حرم علينا الزنا - 00:06:08ضَ

حل النا ايش؟ الزواج. الزواج الحلال لما الله عز وجل حرم علينا الربا احل لنا البيع والشراء فلا يمكن شيء الله عز وجل حرمه عليك وتتركه لله اللي الله بعوضك ايش؟ خيرا منه - 00:06:39ضَ

فاذا ادركت النفس ان ما حرمه الله عليها خبائث مهلكة. اذا الانسان يعرف ان الشيء هذا بنطق الله حرمه يبقى هذا خبيث حدا بيهلك هذا مش كويس وان ما اباحه لها طيبات نافعة كل ما احله الله ايش؟ طيب. وكل ما حرمه - 00:06:58ضَ

الله خبيث. ووظيفة النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ ليحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الايه؟ الخبائث يسألونك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم طيبا فانت بتستطيع اي شيء بدك تقنن - 00:07:28ضَ

اي شي بدك تفعله طيب ولا خبيث؟ واللي ببين ان هذا طيب وخبيث الشرع والفطرة السليمة الفترة السليمة هي بتعرف هذا طيب او هذا ايش؟ او هذا خبيث يعني ممكن واحد يقول لك انا عندي الدخان اطيب من التفاح. هذا مريض - 00:07:50ضَ

لان التفاح العقول السليمة تقول انه ايش ؟ طيب. والدخان العقول السليمة بتقول انه خبيث هان اذا عرف ان اللي الله سبحانه وتعالى حرمه عليه خبيث. واللي احله اله طيب هان عليها على النفس ترك الهوى - 00:08:11ضَ

والمسارعة الى النافع المجدي. وبذلك تنصرف الشهوة في طريقها الايش؟ المأمون يعني بدك تقعد مع نفسك وتقول هاي غسة. انت ليش تفعلي هذا الحرام؟ انتي ليش تكذبي ما في عندك الصدق احسن - 00:08:33ضَ

العامل الصادق الناس كلها بتحبه. الشيخ الصادق الناس كلها بتحبه. التاجر الصادق الناس كلها بتحبه صح ولا لا طيب انت ليش يا نفسي بتاكلي الشيء الخبيث؟ ليش بتاكلي طيب هاي الطيبات؟ موجود - 00:08:54ضَ

اذا في عنا مرحلتين المرحلة الاولى اللي هي المجاهدة والمرحلة الثانية اللي هي ايش محاسبة تجاهد نفسك على فعل الخير. تجاهدها عالصيام. تجاهدها عالقيام تجاهتها عالصلاة في المسجد في جماعة جايتها على دروس العلم - 00:09:13ضَ

على حفظ القرآن وبعدين تحاسبها حاسبها هي فعلت ولا قصرت؟ وتأتي بعد ذلك المرحلة الثانية من العلاج وتأتي بعد ذلك المرحلة الثانية. اذا المرحلة الاولى كانت ايش؟ مجاهدة. المرحلة الثانية هتيجي ايش؟ المراقبة والمحاسبة - 00:09:34ضَ

يعني انت صاحي لها. يعني نفسك هذي زي الشريك معك في تجارة. كل واحد من الشركاء داير باله على التاني. وخايف ليسرقهم. خايف الطفلة يغشوا صح ولا لا؟ حاطين محاسبين وفوق المحاسبين مراقبين. يعني كل واحد بدير باله ان التاني ما يضحكش عليه. نفسك هذي - 00:09:58ضَ

جنبيك هذه نفسك ايش هادي نفسك اذا ما بتدير بالك عليها بتوديك في ستين داهية. وبتصير تقول يوم القيامة ايش؟ يا ليتني خير دامت لحياتي ايوه وتأتي بعد ذلك المرحلة الثانية من العلاج مش لازم تكون وهي يا استاز؟ عن العلاج هذا. يبقى اذا وهو - 00:10:18ضَ

عائد على العلاج. علاج. ايوة. من العلاج وهو مراقبة النفس ومحاسبتها عن كل صغيرة وكبيرة. مهم جدا الصغيرة والكبيرة. فيه ناس الصغائر هادي ما يهتمش بها يعني مثلا لو زنا بتلاقيه نادم جدا على انه زنا. صح - 00:10:43ضَ

لكن ممكن يأكل الربا والربا اشد من الزنا صح ولا لا؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول درهم ربا. درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زنية - 00:11:05ضَ

لكن انظر الناس كيف بينظروا للزاني الرجل هذا زاني. وهذا اكل ربا. اكل ربا كانه ما يفعل شيء. اما الزاني هذا مجرم ممنوع يدخل عنا البيت ممنوع كذلك اذا الانسان مثلا آآ قتل او آآ او آآ وقع في الغيبة والنميمة بيشعر انه وقع في كبيرة. لكن آآ - 00:11:20ضَ

آآ الصغائر انظر لامرأة في الشارع يلمز الى الامور هذه كلها يعتبرها. الصغائر هذه اجتمع على الانسان يوم القيامة وبتهلكه. والمجرمين يوم القيامة ضجوا من الصغائر قبل الكبائر. وضع الكتاب - 00:11:42ضَ

ايش ؟ فترى المجرمين مشفقين مما فيه. ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة كم ولا كبيرة الا ووجدوا ما عملوا حاضرا ايش؟ ولا يظلم ربك احدا ايوة لوقايتها من تحكم الهوى وتسلط الشهوة وبخاصة شهوة حب النفس. لان ذلك - 00:12:02ضَ

اعمي صاحبا عن عيوبها ويوقعه في العجب والانانية الانسان ايش؟ اذا اصيب بشهوة حب النفس شهوة حب النفس هذي ايش؟ بتسوي عنده مرض اسمه سبق معنا مرض الرياء ومرض ومرض ومرض ومرض منها مرض العجب - 00:12:35ضَ

ولزلك بتشوف الانسان لما بيحب المال وبيتغني ايش بصير يصير عنده عشب تلاقي راسه تكبر تكبر عالناس بطل يجي يصلي في المسجد ولو جا يصلي متواضعش يعني ويقعد مع الناس عالارض اه - 00:12:56ضَ

ما تلاقيه بينضم للناس انهم ماشي. عشان ما معهمش فلوس ان لا قيمة لهم. ومرض العجب هذا مرض ايش؟ مرض خطير جدا. والعجب هذا بيدفعه للانايب بصير اناني يعني بيطلع منه المال بصعوبة. فلا يميز هذا اللي عنده مرض العجب بين الضار والنافع - 00:13:17ضَ

الا ما يملي عليه ايه؟ هواه. لما يملى عليه هواه. يعني مثلا اه شو المشكلة لما يروح على الصيف مثلا يجيب بضاعة ويلاقوهم هناك النسوان والبنات الحلوات هدولت اللي مش لابسين اشي بيعملوا مساج. اه ويروح يعمل مساج. هو يقول له - 00:13:39ضَ

وش فيه؟ علاجات لكن العلاج هذا بجوز بجوز المرة تعمل لك مزاج يا فحل ما انت تحكم حاكم الشرع بجوز فتاة مش لابسة ولا اشي وتدخل عليك في غرفة انتم الاتنين لحالكم. وتعمل لك مزاج. هي اصلا مجرد ما تمسكك كده ولا انت زاهر معك مشاكل - 00:13:59ضَ

لكن صار يحلل يقول لك ما انا مريض. بيجوز وهواه يحلل له انا واحد يمسك لحيته ويضل يقصر فيها. وبعدين هواشه يقول له ما هي بتضل تاكلني. بتضل تاكلك خلاص - 00:14:28ضَ

والله يا شيخ والله ما شفت واحد الله امن عليه باللحية وتركها وصار يعتدي الا بتلاقي الشيطان يقول لك ايه يا شيخ ما عشان اعرف اخللها في الوضوء. يا شيخ فيها قشرة. يا شيخ بتضلك ويا شيخ بيطلع لي دمامل. يا شيخ - 00:14:48ضَ

وكل معصية يقول لك يا شيخ بدي ابطل مرة واحدة ما انت بتعرف في اشي في الدم وهذا لازم شوية شوية كأن ملك الموت بيشتغل عند اللي خلفه. لما يجي يقبض روحه بيقول له استنى عليه شوية - 00:15:08ضَ

شوية لما النيكوتين يروح من الدم. وحيجيك الموت فجأة. اذا معناها اترك الدخان وهذه المراقبة للنفس لا تقتصر على ساعة من نهار وانما هي يقظة دائمة لان المراقبة غير المحاسبة. المحاسبة انك تقعد ساعة لحالك - 00:15:28ضَ

وتحاسبها. اما المراقبة تصير ايش؟ زي الكاميرا اربعة وعشرين ساعة تراقب نفسك. انت كيف نمت؟ كيف اكلت؟ كيف اشتغلت اليوم دراسة قالوا الواحد ايش هي التقوى بدي اعرف التقوى. قال له ارأيت لو انك ماشي في طريق كله شوك يا سلام. اذهب على العلماء ما احلاهم. قال له اه طريق فيه - 00:15:54ضَ

قال له ايش بتسوي ؟ قال له بشمر وبعرف وين بحط رجلي. بحطها بعيد عن الشوك. قال له هذه هي التقوى. اذا كنت ماشي في حياتك بتكون ايش؟ مشمر يعني مجتهد وتعرف وين بتحط ايدك. وين بتحط رجلك؟ وين بتحط بصرك؟ وين بتحط سمعك؟ تضلك طول النهار هيك. يعني اذا - 00:16:26ضَ

اذا بتغمض رجلك بتيجي على الشوك. وممكن تيجي على حية. وممكن تيجي في جورة. كيف شوفير السيارة بس يغفل ولا هو من فوق الجسر نازل راح هو واللي معاه انت مع نفسك هيك اذا بتغفل عنها وين بتوديك؟ بوديك في داهية زي ايوة - 00:16:51ضَ

ما هي يقظة دائمة لئلا يعود المرض الى موضعه فيكون الايش ؟ الانتكاس. ولذلك التائب لازم يغير البيئة ويغير اصحابه غيروا كل كل شيء بيذكره بالماضي الاسود يغيره. والا ايش؟ بينتكس مرة ثانية - 00:17:16ضَ

ولذلك كان من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم فلا تكلني الى نفسي طرفة عين يا الله عن النبي صلى الله عليه وسلم يا رب لا تكلني الى نفسي طرفة عين. لان اذا الله وكلك لنفسك طرفة عين في طرفة العين هذي ايش - 00:17:35ضَ

بتروح في ستين داهية شوفير السيارة طرفة عين نام هي لحظة يا اخوانا هي لحظة وانت بتسوق بتلاقي ناس النوم كابس عليك. وقف ونام. اما اذا ظليتك بتلاقيه جاي من مكة زايق ويوصل عند الغطرانة هون ولا هون - 00:17:56ضَ

ليش قال والله كبس علي النوم قلت يلا خلينا نلحق المرق قبل النهار ما يطلع لان رمضان بكرة من ربك؟ ما دينك؟ ماذا تقول في هذا الرجل معظم اللي صار معهم حادث هون عند بصير معهم حادث - 00:18:13ضَ

واحنا بنكون جايين بالعمرة والحج وانت جربت. الشوفير خلص والناس يقول له معلش. حط ايدك برة هيك بدخل عليك برد. حط ايدك حط اضربوه على راسه المهم ما وقف. ولا هو نازل فيهم من فوق الجسر - 00:18:34ضَ

هذا طرفة عين بينام ولا هو؟ وطبعا مرات شوفيرية بقوم في الحج واحنا جايين والله والله اشوفه وهو نايم هيك والبسطة نازل يا عم اصحى يا عم نام نبوس راسه عشان ينزل ينزل عشان ينام يأرجل له ارجيلة ويطلع ما نامش - 00:18:54ضَ

سبحان الله ويوصل هون المكتب يقول له في رحلة تانية. عمرة. يرجع بدون ما ينام طب هدول تبعين المكتب ما بيتقوا الله؟ بشر واللي حيركبوا معه هذول بني ادمين ولا غنم - 00:19:18ضَ

المهم فلوس فاذا بتغفل عن نفسك طرفة عين بتعيش بتضيع ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم علمنا فلا تكلني الى نفسي طرفة عين. واول داء يتسرب الى نفوس الصالحين. ها لا تفكر ان احنا في مأمن من هذا الامر لا - 00:19:36ضَ

واول داء يتسرب الى نفوس الصالحين هو العجب والغرور بالطاعة تخطب خطبة كده ولا تصلي بالناس ولا تشوف حالك حفزت القرآن ولا صرت طالب علم بيصيبك الايه العجب والغرور اذا شفت حالك كل ما تتعلم بتزداد تواضع - 00:20:05ضَ

وخشية لله انت على خير. اما اذا شفت حالك كل ما تتعلم بتتكبر على الناس وبتشوف حالك انك احسن من الناس اعرف انك على ايش ايوة فاذا استحكم هذا الداء اللي هو العجب والغرور بالطاعة بالطاعة ها؟ هذا الداء فهو علامة على - 00:20:27ضَ

تسلط شهوة حب النفس ونذير خطر بان هذه الشهوة الخفية تمهد الطريق لتسلط الشهوات الايش؟ الاخرى. اول ما الشهوة هذي كل الشهوات وراها ولذلك اذا عجبت انك انت يعني بتقيم الليل ومبسوط بتلاقي نفسك ما بيمر عليك اسبوع ولا انت تاركها - 00:20:51ضَ

اذا اعجبت هيك انك انت بتصوم بتلاقي نفسك بتنحرم من الصيام ولذلك ولا تمنن تستغفر لانك اذا صرت تمن بعملك هتشوفه كتير حتبطل. اما انت فدائما اعمل العمل وانظر الى اذا انت بتتصدق بالف دينار اتذكر الابطال اللي تصدقوا - 00:21:16ضَ

بكل ما يملكون وتصدق وتذكر اللي تصدق بكل مانع. يعني انت حضرتك مثلا عندك مليون دينار اتذكر ابو بكر لما تصدق بالمليون دينار كله اتذكر عمر اللي جاب خمسمية الف. انت قاعد بتطلع الف ليرة - 00:21:42ضَ

خيبة ولذلك كان السلف الصالح يخافون من العجب ويحذرون منه ويراقبون احوال نفوسهم ليسدوا عليها منافذ هذه الافة. ولهم في هذا الشأن اقوال وافعال كثيرة ومجاهدات عجيبة حفلت بها كتب التراجم. ومنها مثلا. شف الصالحين كيف يعني هم في وادي واحنا في وادي - 00:22:01ضَ

آآ كان فيه رجل من الصالحين لما يشوف نفسه كده يعني كسلان عن الطاعة ولا عنده عجب ولا آآ بده يعمل معاصي يروح يحط صبعه هيك على النار. واحنا داخل علينا الشتا وفي صوبة صح؟ خاصة صب البواري هذي اللي بتبقى نار - 00:22:35ضَ

اه بعد كدا نحط ايده على النار المولعة هاد يلا حس بتقدر عليها؟ هذي جزء من سبعين جزء. من نار جهنم. بتقدرش ؟ تقول لنفسك تقدريش ؟ خلاص استقيمي هي بتقول لي وين بده تحمل؟ انظر للرجل الطيب هذا. قيل للربيع ابن خثيم يا ابا - 00:22:56ضَ

الا تذم الناس انت ليش ما بتكلم في الناس وتذم الناس؟ اليوم كل واحد بيحكي عن الناس وما بيحكيش عن نفسه. صح؟ في المجالس بتلاقي كل واحد بيقول لك الناس الناس الناس الناس. اما هو يحكي عن حاله ينظر لعيوبه لا. فقالوا له ليش انت - 00:23:22ضَ

بتحكي عن الناس فقال هذا الرجل الربيع والله ما انا عن نفسي براض فاذم الناس اذا انا مش راضي عن نفسي. انا نفسي ما هي عاجباني. كيف بدي انا اذم الناس؟ يا سلام - 00:23:45ضَ

هذا ينظر ليش؟ لنفسه. ما هو مشغول بعيوب الناس واحد على راسه وعلى وجهه ذبانة. وهو مشغول بالدبانة هذي. وهذا المحترم تحت منه عقارب وحيات. شو بنقول عنه هذا وقاعد مشغول ديروا بالك الدبان. حوش الدبان. طب والعقارب والحاجات اللي تحتك يا دولت - 00:23:59ضَ

اخطر انت بقى فيك عقارب وحيات وقاعد مشغول بايش؟ بالذبابة اللي على الناس. لا يا عمي الذبابة يعني بتزهقوا شوية تقرفوا شوية لكن امرها هين من العقارب والحيات. فقال انا عن نفسي مش راضي فاذم الناس. وبعدين قال لهم ان الناس خافوا الله على - 00:24:21ضَ

ذنوب الناس وامنوا على ايش؟ على ذنوبهم. وهذه مصيبة انك شايف حالك اشي كبير ومشغول بعيوب في عيوب الناس يقول وفي هذا تنبيه الى من يشغل الى من يشغل بعيوب الناس عن عيوب نفسه. انتبه - 00:24:43ضَ

انت مشغول بعيوب الناس وتارك نفسك. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل اللي يطلب النجاة ايش امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك. مش يبكي على خطيئة الناس. وابكي على خطيئتك - 00:25:05ضَ

انت المطلوب منك تنجي نفسك يوم القيامة من عذاب الله. صح انا مطلوب منك والله حيحاسبك على هذا ما هوش مطلوب منك انك انت بدك تحل مشكلة فلسطين اه مين فيكم يقدر يحل مشكلة فلسطين؟ يلا. واحد يرفع ايده يقول انا. تقدر؟ - 00:25:23ضَ

اذا معناها انت انشغل بنفسك انت الاول اصلح نفسك وانا باصلح نفسي والاستاز بيصلح نفسه والاستاز بتلاقي نفسنا اتكونت اسر صالحة وتكون مجتمع صالح تلاقي الحكم يطلع اليوم بيطلع صالح بتلاقي الامة ان صلحت حالها نصرت الله بينصرها - 00:25:44ضَ

لان الله قايله سنن لا تتبدل ولا تتغير. ان تنصروا الله ينصركم. يعني معناها اذا ما تنصروا الله ما ينصركم ابدا. لازم الناس يفهموا هذا سنن سنن كونية يعني مثل ما الشمس بتطلع من المشرق وبتغرب في المغرب كل يوم هذه سنن لا يمكن لاحد يغيرها ابدا. صح ولا - 00:26:01ضَ

ولا في ايد احد ولا قدرة احد يغيرها ابدا. هي سنن لله عز وجل كونية لابد ان تقع. كذلك ان تنصروا الله ينصركم اذا بتنصروا الله لابد الله ينصركم. وكان حقا علينا نصر المؤمنين. اذا ما تنصروا الله ايش؟ لا يمكن ينصركم. يلا - 00:26:22ضَ

ما ضلكم اعملوا احزاب واعملوا جماعات وكفروا حطوا ايدكم مع روسيا يوم ومع امريكا يوم. والله ما تنتصروا حتى ايش تنصروا الله وجربت الامة كل الطرق وما هم راضيين يرجعوا - 00:26:45ضَ

ويبدأهم مثل ما بدأ النبي صلى الله عليه وسلم وعن الفضيل ابن عياض انه قال لو قيل لك يا مرائي غضبت وشق عليك وعسى ما قيل لك حق الانسان يقول لنفسه لو قال لك يا مرائي تغضب انا امرائي. طب اطلعت على ما في قلبي. وقال هو حق - 00:27:04ضَ

يقول تزينت للدنيا وتصنعت وقصرت ثيابك. السنة وحسنت سمتك. وكففت اذاك حتى يقال ابو فلان عابد ما احسن سمته فيكرمونك وينظرونك ويقصدونك ويهدون اليك زي مجرمين العين الصوفية. بتلاقيه مزبط اللحية عاملها بالاستشوار. هيك وتلاقيه متكحل - 00:27:32ضَ

ومزبط حواجبه ويلبس لك الطاقية والحطة والحرامية اللي حواليه حاطين له كشاف هون وكشاف هون عشان يضربوا عليه. يعني شوفوا تقول عمر هو ما بيعرفش يصلي بس لما يشوفوه هيك بتلاقي الهدايا والفلوس. انا اسف. ولما يروح على سوق الخضار يشتري كل الناس بده يعفيه ببلاش - 00:28:05ضَ

واللي مش عارفه واحد بيقول له انت مش عارفنا ولا ايه رحم الله الشيخ العثمان يتصل بي يقول مثلا في عندك عداد اخد ابو همام وادي له عليه كان حداد - 00:28:29ضَ

كذا وكذا وكذا يسوي لي انا لا يعني لما انا اطلبها وانت تعملها تقول خليها على حسابها دي اسمها هدية مشروطة. هذه ما تقبل في الشرع لكن اما انت تجيب هدية من حالك هذه هدية هدية مشروطة. اليوم بس تطلب من واحد بعمل لك اياه بقول لك يلا عسبنا يا شيخ - 00:28:43ضَ

بتكيف الله لا يكسبك يا شيخ مرة كان عنا مكتبة عندي مكتبة في سحاب وكنا نبيع فيها يعني اغراض لو واحد اخد تلتمية دينار ومن باب الادب يعني بقول له خلي علينا اخدتهم وراح. تلاتمية دينار يعني ربح سنة - 00:29:07ضَ

بعد عمرك ما قلت له ما انت بدك لما طبعا الناس يحترموك ويقدروك. يا سلام لو انه واحد ركب قدام وانت ركبت وراه. مشكلة كبيرة جدا. هم. آآ ده انا الشيخ - 00:29:31ضَ

هذا الرياء هذا مرض فيك مشكلة فيك مشكلة ولذلك كان دايما الشيخ الالباني يقول حب الظهور يقسم الظهور والشيخ عبد العظيم كان دايما يقول الاخلاص سر النجاح كنت اسمع منهم الاثنين وصحيفتهم واتعلمت منهم الكثير - 00:29:51ضَ

الشعب العظيم ما تفرقش معه الشيخ عبد العظيم يبقى قاعد في مجمع الدنيا كلها قايمة وقاعدة وبتلاقيه بيروح شارح الحتة تبعته كده وحاططها على كتفه فقعد يدرس يطلع خطبة الجمعة مرة يحط طاقية على راسه. والدشداشة ويخطف الجمعة والدنيا كلها بتصور. والعالم كله هاي عالنت شوفوا - 00:30:16ضَ

اخر شيء نفكر فيه الناس كان دايما يقول يعني تصور هيك وانت قاعد مع الناس مثل الراعي بين الغنم. عمرك شفت راعي براعي للغنم الراعي بيعمل مراعاة للغنم عشان يرضوا عنه الغنم - 00:30:40ضَ

ولا بهتم اذا قام يصلي. بيزبط صلاته عشان الغنم تشوفه! فانت يعني ما تهتمش بهذا الامر قال لو قالوا لك يا مرائي وانت فيك البلاوي دي كلها بتزعل يقول وقد اجتمع الفضيل والثوري. الثوري اللي هو سفيان الثوري. يوما فتذاكرا. اجتمعوا مع بعض يتذاكروا. فرق سفيان وبكى - 00:30:53ضَ

من مجلس هيك حلو بكى ثم قال سفيان ارجو ان يكون هذا المجلس علينا رحمة وبركة. فقال الفضيل لكني يا ابا عبدالله اخاف الا يكون اضر علينا منه انا اخاف من المجلس هذا اللي بكينا فيه قال له الست تخلصت - 00:31:17ضَ

الى احسن حديثك. يعني طلعت احسن كلام عشان احنا قاعدين مع بعض. وتخلصت انا الى احسن حديثي. فتزينت فتزينت لي وتزينت لك. فبكى سفيان وقال احييتني احياك الله. يعني صحتني - 00:31:39ضَ

امش انت قعدت معي وانا قعدت معك انا طلعت احسن اشي زيي اتنين بجتمعوا مع بعض بتلاقي كل واحد بطلع ايش احسن ما عنده زي لما يكون اتنين خاطبين بعض جداد - 00:31:59ضَ

عريس وعروسة لسه خبيت بعض جداد واقعدوا مع بعض. بتلاقيها حريصة على ان ما تعمل غير الشيء الكويس. وهو يعني يعمل حاله ابن ناس على الاخير. صح لكن لما كل واحد بيخلو لحاله - 00:32:11ضَ

يا عمي بتلاقيه يجي مثلا تحط له اكل ياكل لقمتين ويقول والله انا ما مش جعان هو ميت من الجوع. قال عشان ولد محترم بكل شيء يعني مش مفجوع صح؟ بتضحكوا على بعض - 00:32:25ضَ

كله بيضحك على كله يقول ومن دقائق ملاحظاتهم لنفوس لنفوسهم مراقبة ما يستقر فيها من خواطر. قد تؤدي الى وهذا ما اشار اليه الامام السفريني عندما اورد قول احد الحكماء يقول اذا كان المرء يحدث - 00:32:41ضَ

في مجلس فاعجبه الحديث اسكت يعني وانت بتكلم يبقوا شفت السنة تليق والناس مبسوطين وعجبت. تروح ايه؟ اسكت يقول واذا كان ساكتا فاعجبه السكوت انه يعني قاعد بين الناس وكل الناس بتحكي وهو ساكت فقال يا سلام - 00:33:05ضَ

زمان الناس بيقولوا عني هسة ان انا ما شاء الله آآ آآ علي سمت العلماء هيك نص حدثته الامارة بالسوء فايش؟ كان يتحدث اذا شاف نفسه يعني اذا كان الكلام بجيب لك عجب اسكت. واذا كان السكوت بسوي عندك عجب ايش؟ تكلم. ايوا لكي - 00:33:30ضَ

كون سكوته وحديثه بمخالفة هواه واعجابه بنفسه. ومن كان كذلك كان جديرا بتوفيق الله اياه وتسديدي في نطقي وسكوتي. ولذلك قالوا قالوا من عمل من اجل الناس فهذا مرائي ومن ترك العمل من اجل الناس ايش؟ مرائي. اذا بتعمل للناس بتدرس بتخطب - 00:33:52ضَ

صوم دفع الطاعات للناس ومن اجل الناس هذا رياء. واذا تركت هذه الاعمال من اجل الناس رياء. والاخلاص بقى ايش هو ان يعافيك يعافيك الله منهما انك الله يعافيك وهذي بدها شغل ولا ما بدها؟ تجود ولا ما بدهاش؟ اه - 00:34:22ضَ

يكون مثلا امام مسجد بصلي عادي كل يوم بصلي واموره تمام. بس يشوف واحد من المسؤولين او واحد مثلا عليه او بيعطيه فلوس او او بيحب صوته اول ما يشوفه يروح على طول نيته السيئة مغيرة ان ايش؟ والله لا سمعهم قرآن - 00:34:46ضَ

وريهم كيف الترنم رأي المعلم ورش او واحد مثلا الامام غايب وقالوا له تفضل صل بنا. على طول قال ايوا جاك وريهم كيف الشغل خسار السور اقرأ ايات انت حافظها روح داخل لك في النساء دخل لك في المائدة من اول اية - 00:35:05ضَ

ولذلك تجد الانسان اذا رأى ما يوفق يعني شفت مثلا كم واحد واكلين ربا وصلوا وراك لمحتهم بعينك هيك ؟ اقرأ ايات الربا بنية ان الله ينفعهم. يا سلام شو معناها هذه - 00:35:33ضَ

صح ولا لا؟ اه شفت ناس مثلا وراك مثلا يبكون وناس عندهم خوف من الله. ويعني بيشطفوا لك انه خايف باستمرار اقرأ له ايات فيها عن الجنة وسعة رحمة الله - 00:35:54ضَ

وبتطمنوا وجدت ناس هاجمين عن المعاصي تقوم ايش تقرأ فيهم ايات فيها تخويف استحضر نية يعني وانت تصلي الناس كأنك هايش تدرس فيهم. هذي نية وهذي نية بس استحضر نية ايش؟ استحضر نية صالحة - 00:36:09ضَ

اذا اول شيء عشان تنجي نفسك من طغيان الشهوات انك تجاهد نفسك وتحاسبها ثانيا الامر الثاني الاكثار من الباقيات الصالحات دائما بيقولوا ايش؟ تخلية وبعدين التحلية يعني في اناء عندك مليان مادة مرة - 00:36:30ضَ

الاول بدك تفضي المادة المرة هذي وتغسل الاناء وتنضفه وبعدين تحطي فيه الايش ؟ الحلو. اما اذا حطيت الحلو على المر شو بصير نصر حامد يصير مرض بصير مرض مشاكل. فقلبك هذا مليان مر. مليان بلاوي. فبد - 00:37:01ضَ

تنضفوا الاول عشان تعبيه ايش؟ تعبيه عقيدة وتعبيه ايمان وتعبيه ولذلك كل ما ازداد الايمان في القلب كل ما طرد ايه كل ما اعترف كل البلاوي ولذلك تجدي المؤمن الكامل ايمان ما يحسد - 00:37:22ضَ

ما يحسدش ولا يحقد يحب كل الناس. اتمنى الخير لكل الناس. ينظر للناس على انهم احسن منه. يشعر حاله كلها بركة ايه؟ كمال الايمان. والايمان هذا بيزداد بيزداد بيزداد حتى اصل الى كمالة. وبينقص من المعاصي ينقص - 00:37:42ضَ

والمعاصي ينقص المعاصي الى ايش؟ الى ان يروح ويعد هذا العلاج الاساس بيب النفس وتطهيرها من عللها وذلك بعد ان يشخص مرضها ويحدد نوعيته بالمحاسبة والمراقبة وقد ارشد ربنا سبحانه الى ضرورة الاخذ بهذا الدواء. فقال تعالى المال والبنون زينة له - 00:38:05ضَ

الحياة الدنيا ولكن ايش؟ العلاج هنا. والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير امدا المال والبنون زينة. وكلنا بنحبه واحد يقول لي لأ انا باحب المال وانا باحب البنات. لأ انت غلطان. كل بنت انت انسان بتحب المال تحب منه. لكن ايش ؟ هناك - 00:38:39ضَ

باقيات صالحات مع المال انت غني ما تتركش الصلاة الغني اول ما الله يغنيه اول عمل بيعمله بيترك الصلاة في المسجد. مش فاضي الاصل لما الله اغناه يزداد حرص على صلاة في الايش؟ في المسجد. يعني لو قلنا لو حكمنا الشرع في الناس اكثر الناس يكونوا بيصلوا في المساجد - 00:39:06ضَ

واحضروا دروس ويعملوا اعمال صالحة مين؟ الاغنياء. صح؟ صح؟ ليه؟ لان نعم الله عليهم كثيرة. فلازم يكون شكرهم اكثر. طيب شو رأيكم؟ هذا العكس موجود ولا لا قليل ياما من اخوانا كان في الصف الاول يصلوا ورانا الان الجمعة يلا يمكن بصلهاش - 00:39:32ضَ

هو لاحق خلويات سكرتيرات فاكسات سفرات موظفات الدنيا كلها قايمة تقول صار فرعون ولما تحكي له تصارحه يقول لك والله ضحكت علينا الدنيا. طب ليش خلصت حكاية ادي زينة وانت اغتريت بها. وتركت الباقيات الصالحات. ادي انت بتقتل نفسك. هذا عند الموت يندم - 00:39:56ضَ

وخاصة كل ما توسع الانسان في جمع المال كل ما عرض نفسه للوقوع في الايه؟ في الربا لا تفكر واحد يوسع حاله في جمع المال او يوسع على حاله كثير في التجارة الا يقع في الربا. ولو ما بده يقع في الربا بوقعوه - 00:40:28ضَ

جار غصبن عنه في الربا مشيها مشيها وخليها مشيها شيخ لما يصير عند المرض عند الموت يندم في القبر يندم يوم القيامة يندم اذا دخل النار يعذب على معاصيه وكالك الكبائر اللي وقع فيها كثير جدا. لكن الندم في وقت لا ينفع فيه ايش؟ الندم - 00:40:48ضَ

فالمال والبنون وغيرهما من شهوات النفس لها حدها الشرعي. الذي ينبغي عدم تجاوزه الذي يحمي القلب من خطر طغيان هذه الشهوات ان يسارع صاحبه الى الباقيات الصالحات. عشان تحمي قلبك من طغيان - 00:41:15ضَ

شهوة المال وشهوة الاولاد. تسارع الى الاعمال الايش؟ الصالحة اليوم ترك الصلاة من اجل المال جمع المال ومن اجل الايه؟ الاولاد. بدي اكل اولاد يا شيخ. اه اكل الربا شو بدي اسوي يا شيخ؟ تجارة عشان ابني بيت للولاد - 00:41:35ضَ

المال والبنون. تجاوز الحد وقع في معصية الله. قصر في الاعمال الصالحة. فكانت المشكلة في قلبه وهذا القلب صار مريض فبطل يميز بعض الناس اليوم بياكل ريبة وعادي جدا يقول لك لا يا عمي ليش زي ما قالوا انما - 00:42:02ضَ

البيع مثل الربا. بدل ما يقولوا انما الربا مثل البيع. قالوا انما البيع مثل الربا. يعني خلوا الربا هو ايش؟ اصل. هو الاصل. وهذا بيدل على سواد القلوب وما في عقول. وان وان يكثر من العمل الصالح من فرائض - 00:42:27ضَ

ونوافل وبخاصة ذكر الله. حتى يتغذى القلب ويتغلب على ما قد يتسرب اليه من مرض الشهوة وكلما ازداد العبد من اغتنام الباقيات الصالحات ازداد الايمان في قلبه وترسخ فيه حب الله ورسوله. حتى يكون احب اليه مما سواهما. فيتغلب داعي الايمان - 00:42:47ضَ

اثنان فيتغلب داعي الايمان على دواعي الشهوات. وتزداد هذه الغلبة يوما بعد يوم حتى يمتلئ القلب بالايش؟ بالايمان. اعمال صالحة. ليه؟ النار اعمال صالحة. والايمان بيزداد. اعمال صالحة بيزداد الايمان. يا سلام! ولا يبقى فيه اي موضع - 00:43:19ضَ

التعلق بالشهوات. القلب طاهر مليان ايمان. ما في مكان للشهوات حتى لو فعل الشهوات الشرعية بيفعلها وياخد عليها ايه؟ حسنات هذا الشيخ عبد العظيم مرة بقول لي واحد سألني سؤال غريب جدا - 00:43:39ضَ

ما تضحكوش علينا يعني بقول له ايش يا شيخ عبد العظيم؟ زمان قبلي بتلاتين سنة. قال بدي اسألك يا شيخ عبد العظيم بس تزعل وش يعني؟ ما تزعلش مني. قال له لا مش هزعل منك. قال انتم المشايخ - 00:44:01ضَ

نسوانكم زينا يعني بسم الله الرحمن الرحيم. ليش وحدة مش رجالة واحدة مش رجالة ولا ايه؟ الله والخمستاشر هذولا في العين هدول منين اجوا يلا يا عمي قال له اه. قال له اه عند النساء احنا كمان - 00:44:13ضَ

والله يعني احنا فكرناكم مقضينها ليل نهار. صيام بالنهار وقيام بالليل وما لكوش في الشغلات هذي. لا يا حبيبي. قال له لا احنا عنا نساء نجامع نسائنا وبننوي بذلك غض البصر وتحصين الفرد ونؤجر. ها اذا معناها حتى الشهوات - 00:44:35ضَ

لما تنام لما تاكل لما تتزوج لما تجيني الاعلى بتنوي بذلك ايش؟ مرضات الله بتؤجر وبزداد الايش؟ يا سلام الجمع مرتك وايمانك ازداد مش زي ويقلب على ضهره ممكن تضيع صلاة الفجر الدنيا برد - 00:44:55ضَ

طب لما انت مش زلمة ليش بتتنيل بنيلة ؟ بس ما عمره شوية صلاة الفجر. فعوري والله ما رد غيب. اه. ما بيجيش بالجمعة وبغيب مرات بيجي عشان الدروس بس. لا يا حبيبي. ما كانش يغيب ولا درس. هذا يدل على ان في خراب. لازم يصلح الخراب - 00:45:15ضَ

مشكلة في السماعات مين يحل مشكلة السماعات؟ شف المسئول عنها؟ المفروض ما يغبش. صح؟ مهما كانت الاسباب حتى عشان لو مات بيقول والله مصلي معنا اما لو ما جاش علينا صلاة الفجر ومات بقول صلوا على اخيكم - 00:45:35ضَ

اللهم صلي عليك يا سبع تكبيرات ايوة وحينئذ تخرج تلك الشهوات الى موضعها الطبيعي في دائرة سطح النفس فيكون الشفاء والوقاية والحصانة. وقد سبق الحديث بالتفصيل عن اثار العمل الصالح في مجال تزكية - 00:45:55ضَ

وتطهيرها من افاتها. فمثلا فالصدقة مثلا تخفف طغيان شهوة حب الايش المال كل ما الله يعطيك تصدق. كل ما الله يعطيك تصدق. فكلما تتصدق ايش؟ تشعر بلذة. عمرك تصدقت بصدقة هيك مش عارف - 00:46:21ضَ

وخاصة اللي فعلتها بينك وبين ربك هيك اسرة مستورة هيك ورحت هيك وعاطيتهم ما حد يعلم الا الله انشراح في الصدر. ادي حلاوة الايش حلاوة الطاعة حلاوة الايمان. ما هو الايمان اله حلاوة. اله حلاوة تشعر بحلاوة الايمان. والايمان هذا - 00:46:41ضَ

ما بيجي الا بليش ؟ الا بالطاعة. والله طلعت طب احكي انه طلع دا وما فيش لا شمس ولا قمر. طيب خلينا نقف عنده وقد سبق الحديث. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:47:05ضَ