باحث

ها الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. ويشهد - 00:00:00ضَ

وان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم انتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها - 00:00:30ضَ

وبذ منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم ما لكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله - 00:00:50ضَ

وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. احبتي في الله يوم ابن عباس رضي الله عنهما انه كان ذات يوم رديء - 00:01:20ضَ

رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم يوصيه بعدة وصايا قال له يا غلام احفظ الله يحفظك. احفظ الله تجده تجاهك. اذا سألت فاسأل الله - 00:01:40ضَ

واذا استعنت فاستعن بالله. وفي لفظ يا ابن عباس تعرف الى الله والله في الرخاء يعرفك في الشدة. واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لن ينفعوك الا - 00:02:00ضَ

فبشيء قد كتبه الله لك. واذا ارادوا ان يضروك بشيء فاعلم انهم لا لا يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك. رفعت الاقلام وجفت الصحف. وسنقف باذن الله عز وجل مع جملة من - 00:02:20ضَ

هذا الحديث نحاول بقدر المستطاع ان نفهم معناها لاننا في حاجة اليها في هذا الزمان يقول النبي صلى الله عليه وسلم يا ابن عباس تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة - 00:02:40ضَ

وفي لفظ لاحمد في مسنده تعرف اليه سبحانه في الرخاء يعرفك في الشدة. هذا الحديث ان كان معناه او هذه الجملة وان كانت معناها ظاهر واضح بالنسبة لنا. الا انها تحوي من الاسرار الكثير - 00:03:00ضَ

تعرف الى الله في الرخاء. هذا فعل العبد يعرفك في الشدة. هذا فعل الرب وفعل الرب متوقف على فعلك. ما معنى التعرف الى الله في الرخاء تعرف الى الله في الرخاء لها حالا. الحال الاول معرفة عامة الناس - 00:03:20ضَ

وهو الذي يعرف الله عز وجل انه سبحانه وتعالى موجود وهو مقر بهذا ومؤمن بهذا الا انه من ابعد الناس عن الله عز وجل. هو مسلم ولكن يرتشي. هو مسلم - 00:03:50ضَ

ولكن يظلم الناس. هو مسلم ولكن يوسد الامور الى غير اهلها. هو مسلم يكذب ويخون ويغش ويغش الناس. وهو مسلم يعرف الله. يعرف ان الله عز وجل موجود هو يؤمن به وهذه معرفة خاصة. يقابلها معرفة من عفوا وهذه معرفة العامة - 00:04:10ضَ

ايضا معرفة من الله عز وجل عامة. وهي معرفة الله عز وجل بقولك وبفعلك وبحالك وهي التي قال الله عز وجل في شأنها ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم. ولا خمسة الا - 00:04:40ضَ

هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اينما كانوا. هذا الذي يعرف الله عز وجل معرفة العامة هو من ابعد الله عز من ابعد الناس عن الله عز وجل. هذا اذا دعا الله لا يستجيب له. لان الله - 00:05:00ضَ

بقدر معرفته به. هذا اذا وقع في مشكلة لم يجد له وليا ولا ناصرا في في هذه المشكلة ازا وقعت عليه مصيبة او المت به ملمة لا يجد ناصرا ولا يجد يدا تمتد - 00:05:20ضَ

اليه حتى تخرجه مما هو فيه. هي معرفة العامة يقابلها معرفة عامة. فرعون كان يعشق وكان يؤمن بوجوده. والله عز وجل يقول وجحدوا بها قناتها انفسهم. انفسهم علموا ان الله موجود. وعلموا ان موسى مبعوث من عند الله عز وجل. الا ان - 00:05:40ضَ

لهم كانت معرفتهم عامة. لما نزلت بهم المصيبة وغرقوا في اليم ما وجدوا لهم من الله ناصر وما وجدوا وليا ينصرهم في هذا الموطن. حتى ان فرعون لما اعترف وقال امنت انه لا اله الا الله - 00:06:10ضَ

الذي امنت به بنو اسرائيل رد الله عز وجل عليه فقال ان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين لا كانت معرفتك بنا عامة. فلا تجد لنا او لا تجد منا الا المعرفة العامة - 00:06:30ضَ

ولله عباد لله عز وجل تعرفوا على الله عز وجل معرفة خاصة. هذه المعرفة الخاصة هي اقبال القلوب على الله عز وجل حبا وذلا واستسلاما وخشية وانسا بالله عز وجل تعرفوا على الله عز وجل بهذه المعاني. فقابلهم الله عز وجل بمعرفة اخرى. وهي - 00:06:50ضَ

معرفة تختلف تماما عن المعرفة الاولى. هي معرفة خاصة من الله عز وجل. هي معرفة محبة من الله هي معرفة قرب وتقريب لك. معرفة مغفرة. معرفة ان يكون الله عز وجل وليا لك ينصرك. اذا المت بك ملمة او نزلت بك مصيبة كان الله عز وجل هو الولي الناصر - 00:07:20ضَ

لك في هذه النقطة او في هذه الازمة يونس عليه الصلاة والسلام تعرف على الله عز وجل قديما في وقت رخائه بقيام وذكره وصلاته فرعون القي في البحر. كانت معرفته مع الله عامة. فكانت معرفة الله مع - 00:07:50ضَ

عامة. يونس معرفته مع الله خاصة. احب الله عز وجل عبده صلى له بالليل كان ذاكرا له شاكر لانعمك. فلما القي في البحر هذا القي في البحر وهذا القي في البحر. هذا كانت له معرفة - 00:08:10ضَ

فكانت له من الله المعرفة العامة. ويونس كانت له معرفة خاصة. لما ابتلع الحوت يونس عليه الصلاة والسلام السلام نادى يونس وهو في جوف الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين - 00:08:30ضَ

روى الطبراني وابن ابي حاتم باسناد جوده ابن كثير رحمة الله عليه. ان الملائكة لما سمعت هذا التسبيح قالت اي ربي صوت معروف ضعيف هذا الصوت كنا نسمعه كثير فيما مضى. ولكن اصابه - 00:08:50ضَ

الضعف والوهن. فقال الله عز وجل ايا ملائكتي الا تعرفون صوت من هذا؟ قالوا صوت من يا رب؟ قال هذا عبدي يونس قالوا اي رب الذي كانت له عبادة قديمة الذي كان يعرفك في رخائه. هذا يونس الذي كان - 00:09:10ضَ

فيقيم الليل هذا يونس الذي كان يذكرك الا تنجيه بما فعل؟ فاوحى الله عز وجل للحوت فنبذه الحوت وانبت الله عليه شجرة من يقطين. قال تعالى فلولا انه كان من المسبحين - 00:09:30ضَ

اذا في بطنه الى يوم يبعثون. هذه هي المعرفة الخاصة. اذا نزلت اذا نزلت بك مصيبة او المت بك ملمة كان الله ناصرك. كان الله ناصرك. كان الله معينك سبحانه وتعالى. هذه المعرفة الخاصة - 00:09:50ضَ

من بيننا عباد تعرفوا على الله عز وجل معرفة الخاصة هي معرفة الخشية لله سبحانه وتعالى. هو يخاف من الله عز وجل اذا خلت لا يملك الا ان يكون عبدا بين يدي ربه سبحانه وتعالى. في المقابل تكون هناك معرفة خاصة - 00:10:10ضَ

الله عز وجل لهذا العبد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ربكم عز وجل ليعجب من راعي غنم على رأس في شظية جبل في خلوة لا يعرفها لا يطلع عليه احد. ولا يعرف احد ان هناك احدا على رأس الجبل. هذا - 00:10:30ضَ

العبد اتت عليه وقت الصلاة. فاذن وحده واقام وحده. وصلى وحده وضح الله عز وجل لنا السبب من وراء هذه الصلاة. فقال الله عز وجل لملائكته انظروا الى اعدي هذا يؤذن وحده ويقيم وحده ويصلي وحده ما فعل هذا الا من جراي اي ما - 00:10:50ضَ

فعل هذا الا من خوفي. لانه يخاف الملك قام فاذن وحده وقام وحده وصلى وحده. في وقت خلوته ما كان الا عبدا لله. هذه هي معرفة هذا العبد. هذه معرفة هذا الراعي. اذا تقابلها معرفة من الله عز وجل - 00:11:20ضَ

فقال الله عز وجل لملائكته اشهدكم ملائكتي اني قد غفرت لعبدي ما كان. اذا كانت معرفة العبد لربه معرفة الخشية فكانت النتيجة تعرف الله عز وجل عليه بمعرفة مغفرة الذنوب. سبحانه وتعالى - 00:11:40ضَ

يروي البخاري في الادب المفرد ان ابن عمر مر على راعي غنم. فقال له عبدالله بن عمر بعني هذه شاب قال لست سيدها. ولكني مستأمن عليها. فقال بعني شاة. قال وما اقول لسيدها - 00:12:00ضَ

قال قل له ذهب بها الذئب فقال له هذا الراعي الذي تعرف الى الله في هذا الموطن معرفة خشيت ومعرفة المحبة ومعرفة الحياء. ان يراه الله عز وجل على معصية. يستحي ان يراه الله على معصية. قال له - 00:12:20ضَ

او قل لسيدها ذهب بها الذئب فقال له الراعي واين الله؟ واين الله؟ واين الله فولى ابن عمر وهو يرددها واين الله؟ واين الله؟ واين الله؟ فذهب ابن عمر هذه من البداية معرفة - 00:12:40ضَ

عبدي لربك معرفة الخشية معرفة المحبة معرفة الحياء استحي ان يراني الله عز وجل على انظر الى تعامل الله معه ومعرفة الله لهذا العبد. قذف الله في قلب ابن عمر ان يشتري الغنم - 00:13:00ضَ

وان يشتري العبد ثم ذهب ابن عمر الى هذا العبد وقال لقد اشتريت الغنم ولقد اشتريتك. اما اانت فحر لوجه الله عز وجل. واما الغنم فقد ملكتكها اياها كلها. كلها لك - 00:13:20ضَ

ما الذي صرف قلب ابن عمر الى هذا الحال ولان يفعل هذا الامر؟ انه الله سبحانه وتعالى. اذا تعرفت على الله عز وجل في الرخاء يعرفك الله عز وجل بهذه المعرفة معرفة اجابة الدعاء. ان يستجيب الله سبحانه وتعالى لك. قال النبي - 00:13:40ضَ

صلى الله عليه وسلم ان ربكم تبارك وتعالى لا يعجب من رجل له فراش حسن وامرأة وضيئة هذا رجل كل اسباب الرفاهية متاحة له. المرأة في قمة الجمال. اذا له فيها شهوة. واما الفراش فانه لين و - 00:14:00ضَ

يدعوه الى النوم والراحة. يقوم في ليل الشتاء البارد. يقوم قال الله عز وجل لملائكته. انظروا الى عبدي هذا يعالج نفسه الى الطهور. الطهور ها هنا بالفتح هو الماء البارد. اي يعالج نفسه. يقاوم نفسه الى ان يقوم - 00:14:20ضَ

في هذه اللحظة ليتوضأ بهذا الماء البارد في هذه الليالي الباردة يعالج نفسه الى الوضوء ويعالج الى الصلاة ما فعل هذا الا رجاء ما عندي. وخشية ما عندي اشهدكم فيقول الله للذين هم من وراء حجاب - 00:14:40ضَ

اشهدكم ملائكتي ان ما سألني عبدي هذا فهو له الان. فهو له الان. هذه هي معرفة الله لهذا العبد الذي تعرف على الله عز وجل معرفة الحب. ما دفعه لهذا القيام ومدافعة الماء البارد - 00:15:00ضَ

والليالي الباردة وترك الزوجة الجميلة. والفراش اللين الوطيء الا حب الله عز وجل. ما دفعه الا هذا الحب الذي بينه وبين ربه عز وجل قابل الله عز وجل هذه المعرفة من العبد بمعرفة اخرى هي معرفة العطاء - 00:15:20ضَ

معرفة العطاء ما سألني عبدي هذا فهو له. وكلما كان الانسان اكثر معرفة بربه عز وجل كلما كان عطاء الله له فوق ما يتخيل انسان. جاء رجل من ثقيف رجل من الانصار الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. فقال يا رسول الله - 00:15:40ضَ

جئنا نسألك فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم ان شئتما اخبرتكما بما جئتما تسألان عنه وان شئتما سألتما. فتعجب الرجلان وقال لا يا رسول الله بل اخبرنا انت فقال جئت ما تسألان عن خروجكما من دياركما. من بين اهلكم واولادكم - 00:16:10ضَ

واموالكم انتم جايين تسألوا عن خروجكم لحج بيت الله الحرام. وقد تركتم نسائكم وابناءكم ما لكم تركتم الدنيا وراء ظهوركم من اجل الاتيان الى الله. سبحانه وتعالى. وجئت ما تسألان عن ركعتي الطواف. وجئت - 00:16:40ضَ

تسألان عن وقوفكم بعشية عرفة. وجئت ما تسألان عن رمي الجمار. وعن حلقكما لرؤوسكم وجئت ما تسألان عن طوافكما بعد هذا وقدومكم بعد ذلك الى اهلكم. هذا حال اغلب قلبه يهوى هذا البيت. فترى البعض ترى ام من امهاتنا تبيع ما تملك من ذهب - 00:17:00ضَ

تدخل في جمعيات تنتظر اللحظة اللي تخرج فيها معاش علشان تاخد مكافأة نهاية الخدمة وتطلع تحج بيت الله الحرام وهذا حال كثير من الاباء. الذي يبيع الغالي والنفيس من اجل ان يتوجه لحج بيت الله الحرام. هؤلاء - 00:17:30ضَ

هوت قلوبهم هذا البيت ويتركون اغلى ما يملكون. من اجل الاقبال على الله عز وجل هذه معرفتهم بربهم عز وجل. فتكون معرفة الله عز وجل لهم فوق ما يتخيله الانسان. هي معرفة - 00:17:50ضَ

المحبة والمغفرة واستجابة الدعاء. هي محبة من الله او معرفة من الله بها يقترب العبد اكثر من ربه فقال النبي صلى الله عليه وسلم وانظر الى معرفة الله بهؤلاء. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم اما خروجكم من اهل - 00:18:10ضَ

لكم واولادكم واموالكم فوالله لا ترفع ابل الحاج قدما ولا تضع اخرى الا كتب الله لك بها حسنة ومحى عنك سيئة. اما طوافك حول البيت فمن طاف حول البيت اسبوعا اي سبعا - 00:18:30ضَ

غفر الله له ما قد كان. واما سعيك بين الصفا والمروة فانه يعدل عند الله عتق سبعين رقبة من ولد اسماعيل. واما وقوفك عشية عرفة فان الله عز وجل يتنزل عشية عرفة - 00:18:50ضَ

الى السماء الدنيا يباهي باهل عرفة اهل السماء. ويقول الله انظروا الى عبادي هؤلاء. جائوني شعثا غبر فوالله لو كانت ذنوبهم كعدد ايام الدنيا او كعدد قطر السماء او عدد رمال - 00:19:10ضَ

يعالج لغفرتها لهم. وجئت ما تسألان عن رمي الجمار. فان الله عز وجل يغفر لك بكل ترميها موبقة من الموبقات. واما حلقك لشعرك فلا تسقط منك شعرة الا كانت لك نورا يوم القيامة - 00:19:30ضَ

وجئت ما تسألان عن الطواف بعد ذلك اي طواف الافاضة فان الله عز وجل يرسل للحاج ملكا فيضع ملك يديه بين كتفي هذا الحاج بعد هذا الطواف ويقول اعمل فيما يأتي فقد غفر الله لك ما قد كان - 00:19:50ضَ

هذه معرفة الله. هذه معرفة الله. هناك اقوام من بيننا. قلوبهم تعلقت بالمساجد. ليست تعلق القلوب بالجدران. ابدا بل تعلق القلوب لان هذا هو بيت الرب. الذي احبته القلوب. قلوبهم معلقة - 00:20:10ضَ

المساجد فتراهم يمكثون ما بين الصلاة الى الصلاة. يتعرفون على الله عز وجل في هذه الاوقات. بقراءة في اعظم الكلام كلام الله عز وجل. ويتقربون الى الله بدعائه واستغفاره. ومناجاته بل يتقربون الى - 00:20:30ضَ

الله في هذه الاوقات بالانس به سبحانه. يأنسون في هذه الدقائق بين الصلوات بالانس بربهم. هذه هي معرفة هؤلاء بربهم عز وجل. هذه المجالس التي يجلسونها لا يريدون من ورائها الا ذكر الحبيب. الا ذكر الرب - 00:20:50ضَ

فسبحانه وتعالى هذه المجالس يقول فيها عبدالله بن عمرو بن العاص في شأن هؤلاء الذين تعرفوا على الله عز وجل هذه المعرفة يقول صلينا مع رسول الله المغرب ذات يوم. فولى منا من ولى او عقب منا من عقب ومشى منا من مشى - 00:21:10ضَ

فجلسنا نحن نذكر الله عز وجل قال فخرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رفع حتى بدت ركبتيه قد حفزه النفس من شدة الجري. خرج علينا فقال ما اجلسكم هكذا! ما - 00:21:30ضَ

هكذا. قالوا يا رسول الله جلسنا نذكر الله. قالت ان الله قد فتح بابا من السماء يباهي بكم ملائكة السماء الان هي معرفة خاصة من الله سبحانه وتعالى لهؤلاء الذين تعرفوا عليه في هذه الساعة التي - 00:21:50ضَ

جلس في هؤلاء يذكرون الله عز وجل. تعرف الى الله عز وجل في الرخاء. تعرف الى الله عز وجل بطاعته بعبادته تعرف الى الله عز وجل بعبادة تبرهن بها على صدق حبك لربك عز وجل. تعرف على الله عز وجل بالبعد عن معصية - 00:22:10ضَ

عن معصيته خشية منه واجلالا وتعظيما لقدره. سبحان الله! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن هؤلاء الذين يجلسون ان هذه المجالس يتعرفون بها على ربهم لعل واحدا منهم يذكرهم بالله سبحانه وتعالى. لعل الواحد منهم - 00:22:30ضَ

تذكروا ربه فتدمع عيناه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من قوم يجلسون في مجلس يذكرون الله فيه ذكر المحبة لان المحبوب يحب ان يتكلم عن حبيبه. ذكر المحبة ذكر يقذف في القلب خشية هذا الاله العظيم - 00:22:50ضَ

ما من قوم يجلسون في مجلس يذكرون الله عز وجل فيه. هذا تعرفهم على ربهم عز وجل وتعرفهم اليه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ناداه مناد في السماء. قوموا عباد الله مغفورا لكم. قد بدلت سيئاتكم - 00:23:10ضَ

سيئاتكم حسنات. بدلت السيئات حسنات. هذه معرفة الله عز وجل لهؤلاء. معرفة المغفرة. كما تقربت اليه خشية يتقرب اليك مغفرة سبحانه وتعالى. كما تقربت اليه محبة يضاعف لك الاجر ويرفع الله عز وجل - 00:23:30ضَ

لك القدر والمقدار والدرجة والرتبة عنده يوم القيامة بل وفي الدنيا ايضا. تعرف الى الله عز وجل في الرخاء عرفك في الشدة. ما هي الشدة التي يتعرف الله عز وجل يتعرف الله عز وجل عليك بها عندها - 00:23:50ضَ

في وقتها. قد تكون هذه الشدة بلاء او محنة تصيب الانسان. اذا كان لك كرصيد من الطاعة مدخر عند الله عز وجل. تعرف الله عز وجل عليك في وقت محنتك وشدتك - 00:24:10ضَ

وان من اعظم ما يدل على هذا ان الله يعرفك في وقت الشدة معرفة النصرة والتأييد معرفة من هذا البلاء ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من شأن الثلاثة الذين دخلوا الغار. فانطبقت عليهم الصخرة - 00:24:30ضَ

هنا بلاء ومحنة لا يستطيع الانسان ابدا الخروج منها. بلاء ومحنة ومصيبة تنزل بالانسان. لا يجد فيها يدا تمتد اليه لتساعده. الا ان هؤلاء كان لهم نصيب من معرفة الله عز وجل قديما في وقت - 00:24:50ضَ

اما الاول فقال اي ربي كنت منابر الناس بابي وامي. واما الثاني فقال اي ربي اؤتمنت على مال حتى رددت هذا المال لصاحبه. واما الثالث قال اي ربي كانت لي ابنة عم احب واشد ما - 00:25:10ضَ

احب الرجال النساء. المت بها ملمة. فجاءت تطلب المال. فراودتها عن نفسها. حتى اذا كنت منها كما يكون الرجل من اهله. وفي رواية حتى اذا كنت بين رجليها. قالت اتق الله. ولا تفض الخاتم - 00:25:30ضَ

الا بحقه فتركتها وتركت المال. وذهبت كانت النتيجة كشف الله عز وجل عنهم كرب لان الله معهم في هذا الوقت يتعرف عليهم معرفة النصرة والتأييد يرفع الله عنهم البلاء يرفع الله عز وجل عنهم المحن. لانهم عرفوا الله عز وجل في شدائدهم. وكما ذكرت لكم الان يونس عليه الصلاة - 00:25:50ضَ

السلام عرف ربه عز وجل في وقت رخائه. فلما وقع في محنة ووقع في شدة ما كان له الا الله. ينصره ويؤيده ويدفع عنه المكروه. يعرفك في الشدة. فقد تكون البلاء فقد تكون الشدة صورة من صور البلاءات التي - 00:26:20ضَ

تمر بنا جميعا. ينزل به مرض ينزل به مرض. هذا المرض تعجز ايدي الاطباء على ان يقدموا له علاجا ولكن هذا رجل له حال مع الله. هذا رجل له حال مع الله. والله يا اخواني احد - 00:26:40ضَ

من اعرفهم من اهل الخير ومن اهل الدين ومن اهل الصلاح. ابتلي بسرطان على الرئة. حجمه كان اتنين كيلو والاطباء يقولوا خلاص الموضوع منتهي. منتهي. اما هو فلو حال غريب مع الله اذا جاء الناس ليذكروه بالله وينصحوه. يقول الاطباء لا يملكون شيئا فما اوتوا من العلم الا قليلا - 00:27:00ضَ

اما الله فالله على كل شيء قدير. وتجرى له العملية. ويخرج بفضل الله عز وجل معافى. وهو حي بينما يرزق هو حي بيننا يرزق. عجزت الاطباء عن تقديم علاج. ولكن هناك معرفة اخرى من الله عز وجل. تأتي في هذه اللحظات - 00:27:30ضَ

فكم سمعنا عن اقوام ابتلوا بامراض عجز الاطباء عن علاجها وشفاهم الله عز وجل وعافاهم. ما هذا وما سبب هذا؟ هذا اكيد لسر بين العبد وبين ربه. لسر بين العبد وبين ربه. لمعرفة كانت بين العبد وبين - 00:27:50ضَ

الله عز وجل فتعرف الله عز وجل عليه في وقت محنته. ومن الشدة بل هي من اعظم الشدائد التي يتعرف الله عز وجل فيها على عباده الصالحين وهي من اعظم الشدائد هي شدة الموت. هي شدة الموت. فهذه بحق من اعظم الشدائد - 00:28:10ضَ

التي من الممكن ان تمر بانسان في يوم من الايام. اما من كان له مع الله عز وجل حال. فهذا لا يخشى ابدا مثل هذه اللحظات لانه يعلم ان الله سبحانه وتعالى يتعرف على عبده الذي عرفه قديما في وقت رخاء. كم - 00:28:30ضَ

سمعنا عن والد كريم قذف الله عز وجل في قلبه حب قيام الليل. قديما فلما جاءت لحظة الموت اخره الله عز وجل فما قبض روحه بالنهار. انما اخر الله عز وجل قبض الروح لوقت صلاته بالليل - 00:28:50ضَ

ليقبضه الله عز وجل في قيامه. احنا احد جيراني الذين ما نعرف عنهم ابدا. الا وجود قبل الصلاة بساعة قبل صلاة الفجر بساعة في المسجد يصلي ويدعو الله وكان يصلي خلف عمود من اعمدة المسجد. هذا الرجل - 00:29:10ضَ

ذات يوم قبيل الفجر يتوجه للمسجد كعادته. ويبدأ الصلاة خلف السارية التي كان يصلي دائما وراءها حتى اذا السجدة فاضت روحه. هذا الحال الذي ختم عليه به. لماذا؟ هذا لانه - 00:29:30ضَ

تعرف على الله عز وجل قديما. كم رأينا في السنوات الماضية من اقوامه ما كانوا يملكون اصلا اصلا. تمن انه في سفر القاهرة يفتح الله عز وجل عليهم فيسافر لعمرة. احفظ كتاب الله عز وجل ودخل مسابقة كبيرة من مسابقات القرآن - 00:29:50ضَ

والله عز وجل قد من عليه انه قد فاز بالمركز الاول وكانت يعني يعني هدية المركز الاول او مكافأة المركز الاول او جائزة المركز الاول انه يطلعوا ويوم تسليم الهدية لهذا الولد ترك هذه الجائزة لامه. قال انا ادي الجائزة دي - 00:30:10ضَ

امي فهي التي ربتني بعد وفاة ابي وهي التي لها كان الفضل علي وكان وكان وكان. وتسافر هذه الامة التي شاهدت طيلة حياتها حتى تربي ابنائها بهذه الصورة وهي تطوف حول بيت الله الحرام قبض الله روحها - 00:30:30ضَ

هذه الخواتيم التي يختارها الله عز وجل لمن شاء من عباده. لا تأتي هكذا هباء او عبثا. حاشى الله ان على هذا وانما تأتي لاقوام عرفوا الله عز وجل قديما في وقت رخائهم. وصدق النبي صلى الله عليه وسلم - 00:30:50ضَ

حين قلت ان الله اذا احب عبدا عسله في رواية طهره. قالوا يا رسول الله وما عسله؟ قال يفتح له عند موته بعمل صالح يحبب العمل الصالح الى قلبه في هذه الساعة ثم يقبضه عليه. اللهم احسن خواتيمنا يا رب العالمين. تعرف الى الله - 00:31:10ضَ

عز وجل في الرخاء يعرفك في الشدة. فالشدة قد تكون ها هنا بمعنى بلاءات الدنيا. وقد تكون الشدة ها هنا وهي من اعظم الشدائد شدة الموت اما من تعرف الى الله عز وجل قديما طيلة حياته فلا يحمل الانسان هم هذه ولا هم هذه لانه يعلم ان له رب - 00:31:30ضَ

يتعرف على عباده الصالحين في وقت شدائدهم. اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة - 00:31:50ضَ

ومن الشدائد الملمة التي تلم بالانسان شدة القبر وما فيه من هول وما فيه من محنة وفتنة وسؤال وهذه محنة شديدة عظيمة كان النبي يتعوذ منا ليل نهار بل كان لا يصلي - 00:32:10ضَ

صلاة الا تعوذ منها. الا ان لله عز وجل عبادا. هؤلاء العباد لا يحملون ابدا هم هذه الشدائد اذا دخلوا قبورهم. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال في الى عباده الصالحين الذين تعرفوا على الله قديما في الدنيا. انهم لا يخافون. في هذه الشدة - 00:32:30ضَ

لماذا؟ لان الله عز وجل الذي تعرفوا عليه في وقت رخائهم اخبرهم في محكم تنزيله بقوله يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. في صحيح البخاري حديث - 00:33:00ضَ

ابن عازب رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم نزلت هذه الاية في فتنة القبر. نزلت هذه الاية في فتنة القبر في شأن المؤمن في شأن المؤمن اذا سئل عن ربه ودينه ونبيه فينطلق لسانه - 00:33:20ضَ

بتثبيت الله لهم. يثبت الله. ينطلق لسانه فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد فيقول الله سبحانه وتعالى او في نادي مناد في السماء على هذا عشت. هو ده تعرف على الله في الرخاء - 00:33:40ضَ

في رواية اخرى فيقول ربي الله ونبيي محمد امنت به وصدقته واتبعته فيقال له على هذا عشت اي على هذه الاعمال عشت في الدنيا. اذا هذا تعرف على الله في رخائه. فلما دخل في قبره - 00:34:00ضَ

قيل له وعلى هذا متر شدة الموت قال وعلى هذا تبعث ان شاء الله ثم ينور له في قبره ويوسع له فيه زراعا في سبعين. فعندها اذا رأى كرامة الله عز وجل. كرامة الله له. قال ربي اقم الساعة ربي اقم - 00:34:20ضَ

لان المؤمن يعلم ان المرحلة دي مرحلة القبر اذا عدت فما بعدها اهون. احباد الله الذين على الله في رخائهم لا يحملون هم شدائد الاخرة. وهذه من اعظم الشدائد التي من الممكن ان تمر على انسان - 00:34:40ضَ

اهوال قال الله عز وجل فيها ويأتيه الموت من كل مكان. اهوال شديدة في يوم عصيب في يوم عصيب كان مقداره خمسين الف سنة. اما الذي عرف على الله عز وجل في دنياه لا يحمل ابدا هم هذا اليوم. واذا كان هذا يوم على العصاة عسير فان الله ييسر - 00:35:00ضَ

خففوا هذا اليوم على المؤمنين. تعرف على الله في الرخاء يعرفك في الشدة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة على المؤمنين كما بين صلاة العصر الى المغرب. شدة الحساب يخففه الله ايضا - 00:35:30ضَ

على عباده كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بعباد لله عز وجل. فيسألهم الله عز وجل في موطن الحساب. ما عملتم في الدنيا قالوا اي رب ابتلينا فيك فصبرنا. قال الله عز وجل ادخلوا الجنة بغير حساب. تخيل موطن - 00:35:50ضَ

الحساب كله مبناه على اربع كلمات. الله يسألهم بثلاث كلمات ما عملتم في الدنيا. اربع كلمات والاجابة منهم اربع كلمات ابتلينا فيك فصبرنا. ثلاث كلمات. فكانت النتيجة الله يقول ادخلوا الجنة بغير حساب. ادي شدة - 00:36:10ضَ

لا شك صدق الله حين قال فسوف يحاسب حسابا يسيرا. اذا ما المطلوب مني المطلوب مني الان امر في غاية الاهمية. ان نعرف يقينا ان معرفتنا بربنا عز وجل نوعان معرفة خاصة ان انت بتبقى مقر بالله ان فيه اله وخالق ورازق ومدبر والبعض - 00:36:30ضَ

بيعصيه. هذه معرفة خاصة. من يقع اذا وقع صاحبه في محنة لا يجد له ناصر ولا يجد له وليا ولا يجد له معينا نحن نريد هذه المعرفة الخاصة مقترنة مع المعرفة العامة. وكما قلت لكم ان المعرفة العامة ان التعرف الى الله في الرخاء. اي هي - 00:37:00ضَ

سادة الله عز وجل التي تجمع المحبة من الله. المحبة لله عز وجل والخوف من الله سبحانه وتعالى. والحياء منه سبحانه تلات حاجات وانت بتصلي جدد في قلبك جدد في قلبك يا رب. والله لا اصلي الان. والله يا رب ما تركت عملي - 00:37:20ضَ

اغلقت محلي. والله يا رب ما تركت ما في يدي. ما تركت زوجتي واهلي وولدي. الا انني اتيت الصلاة هنا حبا لك. سيقابلك الله عز اجل بمعرفة اخرى. ركعات الليل اليسيرة البسيطة اللي احنا بنصليها قبل ما ننام. اكد دايما عليها ولكن جدد في نيتك انك ما فعلت هذا الا - 00:37:40ضَ

خشية الله عز وجل وحبا لله عز وجل وانسا به. واذا عرضت عليك معصية دعها. وقل لربك يا رب انني استحي ان تراني وانا على معصية. اذا تعرفت على الله عز وجل بهذه الثلاث الحب والخشية والحياء - 00:38:00ضَ

تعرف الله عز وجل بمعرفة المغفرة والقرب واستجابة الدعاء والنصرة التأييد يكون الله معك في شدتك. يكون الله معك في شدتك. في رفع الله عنك ما انت فيه. احبابي الكرام - 00:38:20ضَ

هذا ملخص لقول النبي صلى الله عليه وسلم تعرف الى الله في الرخاء. يعرفك في الشدة. اسأل الله سبحانه وتعالى قال لي ولكم ان يعيننا جميعا على ذكره وعلى شكره وعلى حسن عبادته. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت الحق اقدامنا وانصرنا - 00:38:40ضَ

محل القرب من الكافرين. اللهم لا تدع لنا في هذا الجمع الكريم ذنبا الا غفرته. ولا هما الا فرجته. ولا دينا الا قضيته. ولا ميتا الا رحمته. ولا مريض الا شفيتني ولا مريضا الا شفيته ولا عاصيا الا هديته ولا طائع الا على طريقك ثبتت. ربنا اننا ظلمنا انفسنا ظلم - 00:39:00ضَ

الكثير ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لنا مغفرة لا تدع ذنبا يا رب العالمين. اللهم اغفر لنا مغفرة لا تدعو ذنبا يا رب العالمين اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير - 00:39:20ضَ

اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا باسماعنا وبسرورنا وقواتنا ابدا ما احييتنا واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا. ولا تجعل مصيبتنا في ديننا. ولا تجعل - 00:39:40ضَ

الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا. ولا تجعل الى النار مصيرنا. واجعل الجنة هي دارنا. بفضلك وكرمك ومنك يا ارحم الراحمين. اقول قولي استغفر الله العظيم لي ولكم واختم الصالحات - 00:40:00ضَ

- 00:40:20ضَ