باحث

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ايه وهناك قيد في لابد من زيادته وهو اجماع علماء هذه الامة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. لان الاجماع في عهده ليس حجة - 00:00:00ضَ

وانما لا يكتسب الاجماع حجيته الا بعد وفاة رسول الله. فالادلة في العهد النبوي انما هي الكتاب والسنة فقط. واما مسعى والقياس طبعا واما الاجماع فان الاجماع المعتبر هو اجماع العلماء بعد - 00:00:28ضَ

بعد وفاته فاول اجماع معتبر هو اجماع قرن الصحابة ثم اجماع قرن التابعين والاجماع الذي ينضبط هو ما كان عليه السلف الصالح لان من بعدهم توزع العلماء في الامة والامصار. وصار من الصعب ان يتتبع الانسان اقوال كل عالم بعينه - 00:00:44ضَ

وهل الاجماع واقع؟ الجواب نعم واقع شرعا وجائز عقلا. ودليل وقوعه الاجماعات الكثيرة التي صارت معلومة من الدين بالضرورة كالاجماع على وجوب الصلاة فان من انكره فقد كفر والاجماع على وجوب الحج والاجماع على وجوب الصوم وبر الوالدين وحرمة شرب الخمر وغيرها اجماعات - 00:01:05ضَ

وراجعوا كتاب اسمه تشنيف الاسماع بجمل من مسائل الاجماع تشنيف الاسماع بجمل من مسائل الاجماع ذكرنا فيه اكثر من الف وميتين مسألة الا اجماع وايضا كتاب اسمه الاجماع العقدي قرابة خمس مئة مسألة او ثمان مئة مسألة كلها مسائل عقدية اجمع العلماء عليها في اهل السنة في مذهب اهل السنة والجماعة - 00:01:28ضَ

فاذا يا جماعة موجود الاجماع موجود. والذين استعسروا تصوره انما استعسروه بعد عصر الصحابة. لان العلماء انتشروا فصار فيه علماء في مصر والمغرب وتونس والجزائر والافريقيتين واسيا والان عندنا شلون بتجمعهم الحين - 00:01:56ضَ

كيف بتجمع اقوالهم ما ما يستطيع احد الان ان يثبت دليلا اجماعيا في مسألة عصرية. فالاجماع متعذر في هذا الزمان اه لا حتى ولو ظنوا حتى استقرئ العالم كله ستفنى حياتك وانت ما وفي علماء في ادغال افريقيا وين بتروح لهم؟ وين بتروح - 00:02:14ضَ

ما تدري عنهم ما تدري عن هؤلاء الاجماع الان متعذر لكن في عصر النبي عليه الصلاة والسلام عفوا في عصر الصحابة كانوا معروفين في المدينة وفي مكة ابد فقط وفي عصر عمر فتحت الكوفة فانتقل بعضهم الى السهم والكوفة - 00:02:34ضَ

فكان يستطيع الانسان ان يمر عليهم ويعرف اقوالهم يعود لكن اما ولذلك قال ابن تيمية في الواسطية واما الاجماع الذي ينضبط فهو ما كان عليه السلف الصالح. اذ بعدهم كثر - 00:02:50ضَ

الاختلاف وهو الذي جعل الامام احمد يقول من ادعى الاجماع فهو كاذب. واما الدليل على حجية الاجماع فقوله فلان الاجماع من سبيل المؤمنين. والله عز وجل يقول ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى. فتوعد الله متبع غير سبيل المؤمنين بالعذاب - 00:03:04ضَ

الشديد والاجماع من سبيلهم فدل على انه حق وحجة وروى الامام الترمذي في جامعه باسناد حسن لغيره من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا يجمع هذه الامة - 00:03:24ضَ

او قال امتي على ضلالة ابدا. فالامة ما يمكن ان تجتمع على ظلالة. فاجماع الامة معصوم. اجماع الامة معصوم - 00:03:39ضَ