باحث

طيب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين يا اهلا وسهلا ومرحبا الله يحفظكم ويبارك فيكم هذا لقاء جديد مع اه موضوع مهم في سلسلة تعزيز الهوية للجيل الصاعد - 00:00:00ضَ

اليوم الحديث عن اللغة والهوية وللتذكير نحن اخذنا سابقا العبودية وعلاقتها بالهوية والاسلام او الانتماء للاسلام وعلاقته بالهوية ثم اخذنا علاقة التاريخ بالهوية هاي ثلاثة امور مهمة اليوم تحدث عن اللغة - 00:00:23ضَ

وعلاقة اللغة بالهوية وهذه القضية في غاية الخطورة وفي غاية الاهمية لذلك كما قلت ركزوا معي واليوم يوجد تفاصيل نوعا ما اه كثيرة ولكن ان شاء الله اخرج بنتائج عملية آآ مهمة من قضية اللغة والهوية. استعينوا بالله الموضوع الاول او النقطة الاولى التي ساتحدث عنها - 00:00:44ضَ

ها هي ما علاقة اللغة بالهوية؟ او ما الوجوه التي تثبت علاقة اللغة بالهوية يعني احنا طبعا عشان نتذكر قلنا الهوية هي ما يميز الانسان ما يميز الانسان عن غيره. وهذا الانسان قد يكون فرد وقد يكون مجموعة. قد يكون آآ - 00:01:07ضَ

عائلة وقد يكون امة فما الذي يميز هذا هذا الانسان هذا الانسان او هذي المجموعة وهذي الامة عن غيرها ما الذي يشكل هويتها هويتها وذاتها ويميزها عن غيرها هذه هي الهوية هذه هي الهوية. حسنا ما علاقة اللغة - 00:01:33ضَ

بالهوية ما علاقة اللغة بما يميز الانسان عن غيره ويدخل في تشكيل مكوناته الاساسية قبل ان اذكر بعض الوجوه التي تثبت علاقة اللغة بالهوية امسكوا القلم واكتبوا هذا النص. امسكوا القلم واكتبوا هذا النص وهو من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه اقتضاء - 00:01:53ضَ

الصراط المستقيم. ماذا قال قال اللسان العربي شعار الاسلام واهله اللسان العربي ايش معنى اللسان العربي؟ يعني اللغة العربية. اللسان العربي شعار الاسلام واهله واللغات من اعظم شعائر الامم التي بها يتميزون - 00:02:17ضَ

واللغات من اعظم شعائر الامم التي بها يتميزون. هذا كلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. مرة اخرى سريعا اللسان العربي شعار الاسلام واهله واللغات من اعظم شعائر الامم التي بها يتميزون. هذا كلامه في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم وهو كلام واضح - 00:02:42ضَ

مباشر في اهمية اللغة وعلاقتها الهوية وان اللسان العربي او اللغة العربية مرتبطة بهوية المسلم بهوية المسلم طيب هذي اه هذي الان مقدمة من كلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. حسنا ساذكر لكم الان بعض الاثباتات من الواقع ومن التاريخ - 00:03:02ضَ

التي تبين لنا كيف انه آآ في علاقة بين اللغة والهوية عند الامم كلها عند الامم كلها وليس عند المسلمين فقط آآ فهذه عدة نقاط. النقطة الاولى التي تبين ذلك ان الدول الدول بشكل عام - 00:03:26ضَ

تحدد لغة رسمية لتعاملاتها وتعتبر ان هذه اللغة الرسمية امر مهم يتعلق بالدولة وهذا موجود ومعروف في كثير من دول العالم. النقطة الثانية ان الدولة الدول بشكل عام تحدد اللغة الرسمية للتعليم - 00:03:47ضَ

فكثير من الدول لا تقبل لا تقبل ان يكون التعليم الا بلغتها هي وتعتبر ان التعليم بلغة اخرى يعد تهديدا لهذا الشعب او لهذه الهوية. نعم ممكن يأخذون درس في لغة اخرى من باب انها لغة اخرى يتعلم لكن التعليم في اساسه دائما تجد ان الدول الضعيفة او - 00:04:09ضَ

المنهزمة اه تجد ان التعليم ينتشر فيها باللغات الاجنبية. لكن الدول المنتصرة الدول المنتصرة تجدهم دائما يحرصون على ان ان يكون التعليم عندهم بلغتهم هم لا بلغة اخرى خاصة اذا كانت اللغة الاخرى لاناس يعدون من المنهزمين - 00:04:36ضَ

اه ماديا في هذا الزمن آآ النقطة الثالثة التي تثبت من الواقع اهمية اللغة وعلاقتها بالهوية ان هناك بعض الدول تحارب تحارب وجود لغة اخرى اليس فقط اه لغة رسمية ليس فقط لغة تعليم لا تحارب وتشرع قوانين رسمية للدفاع عن اللغة الرسمية - 00:04:56ضَ

فعندكم مثلا في فرنسا في فرنسا في عام الف وتسع مئة واربعة وتسعين في اربعة اغسطس اصدرت قانون اسمه قانون توبون هذا القانون هذا القانون اه يعني من اسباب هو لحماية اللغة الفرنسية لحماية اللغة الفرنسية ولتعزيز اللغة - 00:05:20ضَ

من الاسباب التي جعلتهم يشرعون هذا القانون هو انتشار اللغة الانجليزية خاصة في الدعايات والاعلانات التجارية فخافوا على هويتهم وثقافتهم الفرنسية فانشؤوا هذا القانون اللي هو قانون قانون اه توبون. وايضا مثال اخر - 00:05:43ضَ

مثال اخر ايضا عند الفرنسيين والفرنسيين يهتمون بلغتهم جدا اه يوجد رابطة عالمية كبيرة اسمها الرابطة الفرانكفونية رابطة الفرانكفونية وهذه الرابطة فيها يعني دول كثيرة منتمية اليها من لها علاقة باللغة الفرنسية ومؤسسات تعليمية وما الى ذلك - 00:06:04ضَ

وفيها ترسيخ للغة الفرنسية وللثقافة الفرنسية واللغة مرتبطة بالثقافة ايضا. لاحظوا كيف اهمية اللغة اعطيكم الان اشياء من الواقع تثبت ان اللغة يؤثر في هوية الشعب في هوية الناس في هوية وكيف انه اصحاب القوى يحرصون على ان يعززوا هذه اه القضية - 00:06:26ضَ

ايضا مثال رابع او دليل رابع او نقطة رابعة تعزز هذا المعنى انه اه احيانا لما يأتي تأتي دولة تحارب دولة اخرى تحاربها مو حرب يعني بس حرب كذا عسكرية وتنتهي لا وانما الاستعمار مثلا انه تأتي الدولة فتهيمن على - 00:06:52ضَ

كدولة تهيمن على دولة اه من الامور التي تعملها الدول المسيطرة انهم يفرضون لغتهم على الشعب ليش؟ حتى ينسوا ذلك الشعب هويته وثقافته ودينه ويبدلون ذلك بلغة اخرى وهوية اخرى وثقافة اخرى. وايضا فرنسا في مقدمة الدول التي فعلت ذلك. ولما استعمرت الجزائر لما احتلت الجزائر - 00:07:12ضَ

في عام الف وثمان مئة وثلاثين بالمناسبة فرنسا فرنسا احتلت الجزائر وظلت محتل الجزائر مئة وثلاثين عام مئة وثلاثين عام اه يعني في القرن العشرين خرجت من اه اه من الجزائر - 00:07:43ضَ

ماذا عملت؟ ماذا عملت؟ من الامور التي حاربتها بقوة في الجزائر اللغة العربية. حاربت اللغة العربية ورسخت اللغة الفرنسية. ولذلك كان الامام عبد الحميد بن باديس رحمه الله وهو من المصلحين الكبار في القرن العشرين. ومن - 00:08:00ضَ

دعاة المسلمين الكبار عمل مشروع احيائي ونهضوي للمسلمين في الجزائر وكان من اهم الامور التي جعلها في ذلك المشروع ان يعزز اللغة العربية عند الطلاب. ولذلك كان هذا من الاسباب المهمة جدا - 00:08:17ضَ

التي احدثت اثرا كبيرا ايضا دليل خامس على ان اللغة مرتبطة بالهوية احيانا بعض الشعوب او الامم الضعيفة المنهزمة حين تريد ان تنهض تتداعى فيما بينها على اهمية اللغة وعلى استعادة اللغة ويعتبرون ان استعادة اللغة من - 00:08:37ضَ

امور المهمة التي اه التي تجعل لهم مكانتهم مرة اخرى هذا مثلا اليهود اليهود فعلوها تعرفون اليهود كانوا مشتتين وكان اه مما حرصوا عليه احياء اللغة العربية بين اه الجاليات اليهودية وكان هذا من الاسباب. اه وكذلك يذكرون هذا عن - 00:09:06ضَ

مثلا اه تعرفون مثلا حصل في القرن العشرين محاولات للنهضة العربية وكان هناك اهتمام باللغة العربية ولذلك تجدون الدول التي كانت مهتمة بالنهضة العربية عندهم بعضهم عندهم التعليم اه حتى التعليم الجامعي للعلوم الطبيعية باللغة العربية - 00:09:28ضَ

ولكنها كانت نهضة منحرفة يعني القومية العربية اللي كانت في القرن العشرين كانت منحرفة لم تكن اه اه مهتمة بالاسلام نعتبر الاسلام واحدة من مكونات العربية. جعلت العرب العرب فوق المكون العربي فوق المكون الاسلامي - 00:09:48ضَ

فيقول لك مثلا اه محمد النبي العربي يفتخرون بالنبي صلى الله عليه وسلم ليس من جهة كونه رسولا من عند الله وو وان من جهة كونه عربيا مم وهذا اشكال كبير لذلك ان شاء الله سيأتينا اين موقع هوية اللغة من الهوية الاسلامية راح يجينا آآ باذن الله تعالى. طيب الان هذي خمسة - 00:10:06ضَ

امور من الامور التي تبين لنا ان الامم تهتم باللغات وتهتم بلغتها وتعتبر اللغة من القضايا اه المؤثرة في هويتي اه شعبها وفي هويتي. اه امتها طيب او الدول تهتم - 00:10:26ضَ

اه لغة شعوبها. طيب الان هذه خمسة امور تثبت لنا ان الناس يهتمون باللغات ويعتبرونها مصدرا تعزيز الهوية ولذلك نحن نحن المسلمين يجب علينا ايضا ان ندرك هذا الارتباط وهذه العلاقة وآآ - 00:10:46ضَ

آآ نقيم الصداقة الحقيقية والاحياء الحقيقي للغة العربية. هذا كله النقطة الاولى ولنتذكر عبارة ابن تيمية مرة اخرى فان اللسان العربي شعار اهل شعار الاسلام واهله واللغات من ومن شعائر الامم التي بها - 00:11:08ضَ

يتميزون طيب الان ننتقل للعنصر الثاني للعنصر الثاني وهو في اه الامور التي تؤكد وجوب اهتمامنا باللغة العربية من جهة كوننا مسلمين يعني لماذا نهتم الان باللغة العربية؟ لماذا يجب علينا ان نهتم باللغة العربية؟ والله من خلال النقطة السابقة من خلال العنصر الاول يجب علينا ان - 00:11:28ضَ

نهتم باللغة العربية لان هناك علاقة بين اللغة والهوية لان هناك علاقة بين اللغة والهوية ونحن يجب ان نعزز هويتنا كمسلمين يجب ان نعزز هويتنا نحن المسلمين واللغة من اهم روافد تعزيز اللغة. حسنا ممتاز. اذا هذا الامر الاول لماذا نهتم باللغة العربية؟ نهتم - 00:11:57ضَ

العربية لان هناك علاقة بين اللغة والهوية ونحن نحتاج الى تعزيز هويتنا ممتاز هذا واحد طيب اسباب اخرى تدعونا للاهتمام باللغة العربية آآ وهي مرتبطة بالهوية او حتى غير مرتبطة بالهوية بس بشكل عام آآ تدعونا - 00:12:18ضَ

للاهتمام باللغة. ما هي الاسباب التي تدعونا للاهتمام باللغة العربية غير قضية انه هي ان اللغة جزء من الهوية طيب سجلوا عندكم السبب الثاني السبب الثاني هو انها لغة القرآن الكريم - 00:12:33ضَ

لغة القرآن الكريم والله سبحانه وتعالى قد ذكر ان القرآن بلسان عربي مبين وهذا القرآن الكريم كونه بهذا اللسان العربي فهذا تشريف لهذا اللسان واعلاء لمكانة اللغة ان اختار الله هذه اللغة لتكون - 00:12:55ضَ

محلا للقرآن الكريم او او لتكون هي لغة القرآن الكريم وهذا شرف وكلما ازدادت اللغة شرفا ازداد موجب الاهتمام بها فاعظم موجب من اعظم الموجبات للاهتمام باللغة العربية هو انها لغة القرآن. وانها لغة القرآن - 00:13:15ضَ

لا تنسوا لا تنسوا ان القرآن معجز معجز يعني اعجز الناس عن ان يأتوا بمثله. ما في احد استطاع ان يأتي بمثل القرآن ما وجه الاعجاز؟ ما وجه الاعجاز؟ الاعجاز لغوي بياني - 00:13:37ضَ

لغوي بياني لم يستطع احد ان يأتي بمثل اه القرآن من جهة بيانه وبلاغته وامور اخرى ايضا مرتبطة بالاعجاز وجوه متعددة لكن هذا ومن اهم اه الامور. حسنا اذا السبب الثالث - 00:13:54ضَ

السبب الثالث لموجب اهتمامنا الذي يوجب اهتمامنا باللغة العربية هو اننا لا يمكن لنا ان نعرف اعجاز القرآن او وجه اعجاز القرآن الا اذا تمكنا من اللغة العربية نحن نعرف ان القرآن معجز صح؟ اعجز الناس حسنا السؤال التالي لماذا كان معجزا - 00:14:12ضَ

ما الوجه الذي كان به القرآن معجزا ما الذي احتواه القرآن حتى يكون معجزا لا يمكن لنا ان نعرف الجواب الا الا اذا عرفنا اللغة العربية حقا ولذلك دعوني دعوني اعطيكم هنا بعض النصوص المهمة - 00:14:35ضَ

آآ انظروا بالله ومن استطاع ان يسجل معي اكتب سريعا فليكتب ومن لم يستطع الكتابة سريعا ممكن يراجعها في التسجيل لكن هذي من النصوص المهمة واتمنى اتمنى انكم تحفظون بعظ هذي النصوص يعني مثلا كلام ابن تيمية اللي ذكرته في البداية احفظوه - 00:14:59ضَ

والان ساذكر لكم بعض النصوص حاولوا تحفظون بعضها خاصة السهلة منها لانه هذي تثبت مكانة اللغة واهميتها وعلاقتها بالقرآن وعلاقتها بالاعجاز اه فهي في غاية الخطورة وفي غاية الاهمية. قال ابن قتيبة ابن قتيبة هذا واحد من علماء المسلمين المتقدمين آآ هذا ابن قتيبة عنده - 00:15:16ضَ

هو كتب متعددة منها تأويل مشكل القرآن وتأويل مختلف الحديث وغير ذلك من الكتب. معروف من العلماء المشهورين جدا قال ابن قتيبة في كتابه تأويل مشكل القرآن قال وانما يعرف فضل القرآن - 00:15:38ضَ

يعرف فضل القرآن ها مين؟ وانما يعرف فضل القرآن من كثر نظره واتسع علمه وفهم مذاهب بل عرب وافتنانها في الاساليب وما خص الله به لغتها دون جميع اللغات لماذا نتعلم اللغة العربية؟ لماذا نهتم باللغة العربية؟ لماذا نعزز مكانتها؟ لاننا لا نعرف وجه اعجاز القرآن. الا اذا تعلمناها. ايش الدليل - 00:15:54ضَ

ادلة كثيرة او نصوص كثيرة تثبت هذا المعنى من من ذلك ما قاله ابن قتيبة قال وانما يعرف فضل القرآن من كثر نظره واتسع وفهم مذاهب العرب وافتنانها في الاساليب. وما خص الله به لغتها - 00:16:25ضَ

دون جميع اللغات. طيب و الباقي اللاني هذا النص الثاني الان الباقي اللاني رحمه الله عنده كتاب اسمه اعجاز القرآن اعجاز القرآن. تمام لما تكلم عن هذا المعنى اعجاز القرآن انظروا واستمعوا ماذا قال - 00:16:42ضَ

حتى يثبت لك العلاقة بين اللغة العربية وبين ان تفهم لماذا كان القرآن معجزا؟ قال رحمه الله ولسنا نزعم انه يمكننا ان نبين كما رمنا بيانه واردنا شرحه وتفصيله لمن كان عن معرفة الادب ذاهبا - 00:17:02ضَ

وعن وجه اللسان غافلا. يعني يقول ترى انا لما نبين لكم اعجاز القرآن ترى لا تظنوا انه راح يفهم كلامي الانسان اللي ما يعرف لغة العرب ولا ما يعرف بالعربي هذا ما راح يفهم كلامي. ماذا قال؟ ولسنا نزعم انه يمكننا ان نبين ما رمنا بيانه. رمنا يعني قصدنا - 00:17:19ضَ

لسنا نزعم انه يمكننا ان نبين ما رمنا بيانه واردنا شرحه وتفصيله لمن كان عن معرفة الادب ذاهبا وعن وجه اللسان غافلا لان ان ذلك مما لا سبيل اليه الا ان يكون الناظر فيما نعرض عليه مما قصدنا اه اليه - 00:17:38ضَ

من اهل صناعة العربية وقد وقف على جمل من محاسن الكلام ومتصرفاته ومذاهبه هذا اه هذا كلام البقلاني هذا كلام طويل شوية ربما صعب تكتبه لكن اكتبوا هذا للباقلاني ايضا في كتاب اعجاز القرآن اكتبوا هذا لا لا - 00:17:58ضَ

اعيد يا معتصم الله يحفظك لكن اسمع هذا الان اسمع النص هذا البقلاني ثالث قال فاما من كان متناهيا في معرفة وجوه الخطاب وطرق البلاغة والفنون التي يمكن فيها اظهار الفصاحة - 00:18:21ضَ

فهو متى سمع القرآن عرف اعجازه مرة اخرى قال فاما من كان متناهيا في معرفة وجوه الخطاب وطرق البلاغة والفنون التي يمكن فيها اظهار الفصاحة فهو متى سمع القرآن عرف اعجازه. مين اللي اذا سمع القرآن عرف انه معجز - 00:18:40ضَ

مين؟ من هو هو من كان متناهيا يعني عنده المعرفة يعني العميقة في معرفة وجوه الخطاب وطرق البلاغة والفنون التي يمكن فيها اظهار الفصاحة فهو متى سمع القرآن عرف اعجازه. لذلك يا شباب لذلك - 00:19:05ضَ

العرب في وقت النبي صلى الله عليه وسلم لما سمعوا القرآن ادركوا انه كلام الله ركزوا معي قليلا ها ركزوا معي تعرفون السحرة في وقت موسى عليه السلام لما القوا - 00:19:27ضَ

حبالهم وعصيهم هم يعرفون انهم سحرة يعرفون انهم كذابين جيد فكان يعني كان تحرك العصي والحبال العصي والحبال كان تحركها هو سحر للاعين. سحروا اعين الناس. تمام لما القى موسى عليه السلام عصاه - 00:19:44ضَ

صارت حية باذن الله تعالى وصارت تأكل تلك الحبال والعصي التي سحروا بها اعين الناس من الذي ادرك ان هذه معجزة من الذي عرف يقينا ان هذا ليس سحرا هم الذين لديهم التخصص والمعرفة من هم السحرة. لذلك ايش عملوا؟ سجدوا مباشرة. سجدوا وقالوا امنا بربي - 00:20:07ضَ

هارون وموسى مباشرة جاء فرعون وقال تهديد اعلقكم اصلبكم اقطع ايديكم اقطع ارجلكم قالوا له اقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة دنيا لان لديهم من العلم الذي جعلهم يحكمون على ان هذه المعجزة معجزة وليست سحرا - 00:20:37ضَ

ايوة نفس المعنى يا شباب نفس المعنى. من الذي يدرك ان القرآن معجز ومذهل؟ وانه لا يمكن للبشر ان يأتوا به من هو؟ اللي ما يعرف الا لغة شسمه شبكات التواصل لا الذي يدرك قيمة اللغة العربية - 00:20:58ضَ

ومذاهب العرب ووجوهها في الخطاب حين يستمع القرآن يدرك ان هذا الكلام لا يمكن ان يكون كلام البشر. لا يمكن ان يكون كلام البشر لذلك ادركتم ايش اهمية اللغة قال الباقلان مرة ثالثة - 00:21:18ضَ

فاما من كان متناهيا في معرفة وجوه الخطاب وطرق البلاغة والفنون التي يمكن فيها اظهار الفصاحة فهو متى سمع القرآن عرفة اعجازه. طيب تبغوا نص رابع ولا خلاص؟ اعطيتكم الان ثلاث نصوص في النقطة الثالثة - 00:21:35ضَ

اعطيتكم ثلاث نصوص في السبب الثالث ها كفاية ولا نزيد نزيد طيب يلا نختم بس برابع تمام ها نص رابع واخير عشان نروح للاسباب الثانية التي تجعلنا نهتم باللغة العربية - 00:21:58ضَ

طيب اللي كتبه متأخرين كلهم قالوا خلاص واللي كتبوا في البداية كلهم قالوا زيد زيد فنزيد يلا بس الان هذا الكلام لا احد يقول لي اشرحوا هم لانه كلام اذا اذا اذا كنت اريد ان اشرح - 00:22:21ضَ

هذا الكلام الذي ساقوله الان النص فهذا يحتاج وقتا طويلا هو ليس صعبا حقيقي ليس صعبا ولن اقرأه بهدوء حتى تكتبوا فقط استمعوا الان استمعوا ثم بعد ذلك في التسجيل يمكن ان تكتبوا النص. هذا الكلام لواحد من اكبر علماء اللغة العربية - 00:22:38ضَ

ومن اهمهم واجلهم ومن الذين اعتنوا اعتنوا باعجاز القرآن وهو عبدالقاهر الجرجاني رحمه الله تعالى طيب ماذا يقول؟ طبعا كلامه هو اصلا كلامه وحده يدلك على اهمية اللغة العربية. كلامه يدلك على اهمية اللغة العربية. يعني بمجرد ان يصل الانسان الى هذا المستوى من الفصاحة هو بحد ذاته يصبح دعاية للغة العربية - 00:23:00ضَ

حين تسمع كلامه وتقول يا اخي ما هذا الجمال؟ ما هذا الجمال؟ آآ انا ابغى اصير مثل جورجاني. انا اريد ان اصبح مثل جورجاني. هذا بحد ذاته يعني دعاية للغة العربية - 00:23:25ضَ

ماذا يقول الجورجاني رحمه الله في بداية كتابه دلائل الاعجاز يقول اذا كنا نعلم ان الجهة التي منها قامت الحجة بالقرآن وظهرت. وبانت وبهرت هي هي ان كان على حد من الفصاحة تقصر عنه قوى البشر ومنتهيا الى غاية لا يطمح اليها - 00:23:40ضَ

كر وكان محالا ان يعرف كونه كذلك الا من عرف الشعر الذي هو ديوان العرب وعنوان الادب كان عن ذلك صادا عن ان تعرف حجة الله تعالى وكان مثله مثل من يتصدى للناس فيمنعهم - 00:24:08ضَ

معا ان يحفظوا كتاب الله تعالى ويقوموا به ويتلوه ويقرؤوه مين فهم الكلام في احد فاهم الكلام ولا اعيده الى حد ما ما شاء الله كثير اللي فهموه جيد مداخل العلوم ممكن اني اكون ذكرته في مداخل العلوم ما اذكر والله طيب طيب سعيد اعيد الفكرة سريعا تمام هو ايش يقول - 00:24:30ضَ

قل نحن اه اذا قلنا انه اعجاز القرآن اذا كان ان القرآن معجز لانه لان الناس لم يستطيعوا ان آآ يعارضوه ها ولا يستطيع احد ان يعرف كونه معجزا الا من كان عارفا بالشعر الذي هو ديوان العرب - 00:25:03ضَ

فان الذي يقول للناس لا تتعلموا الشعر العربي يكون صاد هو يكون صادا ومحاربا بان يعرف الناس حجة الله تعالى اللي هي ايش حجة حجة الله التي هي لماذا كان القرآن معجزا؟ يقول انت لا تستطيع ان تعرف ان القرآن - 00:25:26ضَ

معجز الا اذا عرفت شعر العرب. فمن يصدك عن شعر العرب يكون قد صدك عن السبب الذي به تعرف ان القرآن معجز اكتفي بهذا الشرح المختصر اني قلت لا اريد ان اشرحه بشكل تفصيلي والا ساطيل. طيب لم ينتهي النص يكمل الجرجاني فيقول ذلك لان - 00:25:47ضَ

لم نتعبد بتلاوته وحفظه والقيام باداء لفظه على النحو الذي انزل عليه وحراسته من ان يغير ويبدل الا لتكون كون الحجة به قائمة على وجه الدهر تعرف في كل زمان. ويتوصل اليها في كل اوان. فمن حال بيننا وبين - 00:26:07ضَ

ما له كان حفظنا اياه واجتهادنا في ان نؤديه ونرعاه كان كمن رام ان ينسيناه جملة ويذهبه من قلوبنا دفعة فسواء من منعك الشيء الذي تنتزع منه الشاهد والدليل او من منع او ومن منعك السبيل الى انتزاع تلك الدلالة. انا ادرك انها - 00:26:27ضَ

هذا النص قد يكون صعبا على الكثير لا عليكم من لم يفهمه يعني يحاول من لم يستطع بعد المحاولة ان يفهمه فليس اشكالا يعني لن يأتيكم في الاختبار لا تشيلوا هم لا تحملوا هما اه لكن هذا لمن - 00:26:47ضَ

له معنى مهم ومعنى لطيف ومعنى اه في غاية الجمال ايوة اذا السبب الثالث لاهتمامنا باللغة العربية هو اننا لا نعرف لا يمكننا ان نعرف الوجه الذي صار به القرآن معجزا الا اذا عرفنا اللغة العربية وكما قال الباقي اللاني - 00:27:01ضَ

من كان متناهيا في معرفة وجوه الخطأ الخطاب وطرق البلاغة والفنون التي يمكن فيها اظهار فصاحة فهو يعني هو وحده ليس غيره ليس غيره هو متى سمع القرآن عرف اعجازه. طيب السبب الرابع - 00:27:28ضَ

السبب الرابع الذي يجعلنا نهتم باللغة العربية هو انه لا يفهم كلام الله سبحانه وتعالى على وجهه الا بفهم اللغة العلم بها. الان لاحظوا احنا ما نتكلم عن اعجاز القرآن ما نتكلم عن شرف اللغة لشرف القرآن هذي انتهينا منها. نحن نتكلم الان عن فهم مراد الله - 00:27:44ضَ

لا يمكن لنا ان نفهم مراد الله سبحانه وتعالى الا اذا فهمنا اللغة ولذلك لذلك لما كان في التاريخ في السابق لما كان الاسلام له هيمنة وقوة وله سطوة على النفوس - 00:28:09ضَ

قلوب وله واقعية على ارض الناس. ها حينذاك كان العجم كان العجم المسلمون هم من فللناس تعلما للغة العربية وامامة في اللغة العربية ولم تمنعهم العجمة عن ان يتعلموا لسان العرب - 00:28:27ضَ

وفاقوا كثيرا من العرب في اللغة العربية حتى ان امام امام العربية بلا منازع سيبويه اصله فارسي ومن ائمة الجرجاني ايضا من جرجان هناك من بلاد المشرق وكثير من الائمة الامام البخاري رحمه الله تعالى الى اخره - 00:28:47ضَ

اولئك الائمة الكبار الذين فهموا شريعة الاسلام وادوها وبلغوها وشرحوا وفصلوا وو كثير منهم ليسوا عربا من حيث النسب ومن حيث الاصل ولكن لان هنا نرجع لقضية ملامح الهوية احنا قلنا المحدد الثاني كان الانتماء للاسلام والامة الاسلامية كان هذا المحدد بالغ التأثير في ارض الواقع فجعلهم يهتمون باللغة - 00:29:11ضَ

كثيرا جعلهم يهتمون باللغة كثيرا. طيب اذا الثوب الرابع الذي نهتم به اللغة العربية هو انه لا يمكن لنا ان نفهم كلام الله و آآ مراده سبحانه وتعالى الا آآ آآ بفهم - 00:29:38ضَ

اللغة آآ العربية طيب السبب الخامس السبب الخامس هو لانه لا يمكن لنا ان نستفيد من ميراث النبي صلى الله عليه وسلم الا بفهم اللغة العربية. لا يمكن لنا ان نستفيد - 00:29:54ضَ

من الميراث النبوي الذي هو اغلى واشرف ميراث اغلى واشرف ميراث لا يمكن لنا ان نستفيد منه حق الفائدة الا اذا كنا متمكنين في اللغة العربية. ما هو الميراث النبوي؟ هو السنة النبوية. ما مدى احتياجنا للسنة؟ ما مدى احتياجنا للسنة - 00:30:20ضَ

نحتاجها في كل شيء هي التي ترسم لنا ملامح الحياة ملامح القانون الاسلامي ملامح التشريع ملامح الاخلاق والسلوك وو والى اخره. كيف لنا ان نستفيد من المشكاة النبوية؟ كيف لنا ان نستفيد من - 00:30:35ضَ

النبوي لا بد ان نعزز قيمة اللغة العربية حتى تدرك قيمة هذا الكلام واهميته ومن ثم تقوم اه بنشره عندكم نص سادس يمكن من بداية اللقاء. قال ابن تيمية رحمه الله تعالى - 00:30:47ضَ

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى قال اللغة العربية من الدين ومعرفتها فرض واجب فان فهم الكتاب والسنة فرض ولا يفهم الا بفهم اللغة العربية وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب - 00:31:04ضَ

هذا كلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم مرة اخرى اللغة العربية من الدين ومعرفتها فرض واجب فان فهم الكتاب والسنة فرض ولا يفهم الا بفهم اللغة العربية وما لا يتم الواجب الا به فهو - 00:31:28ضَ

واجب انتهى كلامه رحمه الله من اقتضاء الصراط المستقيم وايضا وايضا قال رحمه الله تعالى اه في اقتضاء استيراد اه عفوا هذا في الفتاوى النص هذا الجديد الان في الفتاوى يقول معلوم ان تعلم العربية وتعليم العربية فرض على الكفاية - 00:31:45ضَ

هذا يوضح الكلام السابق انه فرض كفاية. وكان السلف يؤدبون اولادهم على اللحن. ايش معنى اللحن ما معنى اللحن يا شباب؟ معروف طبعا هو بس ما نسمع الجواب منكم. يعني تنشيط كذا سريع ها - 00:32:08ضَ

اية اكاديمية الجيل الصاعد اللحن ما هو جيد احسنتم جيد الخطأ الخطأ في الكلام في اللغة العربية تمام اه طيب قال وكان السلف يؤدبون اولادهم على اللحن فنحن مأمورون امر ايجاب او امر استحباب ان نحفظ القانون - 00:32:25ضَ

العربي هذا كلام ابن تيمية ونصلح الالسن المائلة عنه في حفظ لنا طريقة فهم الكتاب والسنة والاقتداء بالعرب في خطابها فلو ترك الناس على لحنهم كان نقصا وعيبا تمام في غاية الخطورة وفي غاية الاهمية. طيب الان كم سبب ذكرنا - 00:32:51ضَ

كم سبب ذكرنا لاهمية اللغة العربية كم ذكرنا اربعة ولا خمسة خمسة اليس كذلك خمسة تمام السوب السادس السوب السادس ان اللغة العربية ان اللغة العربية تربطك بما يحويه ما كتب فيها غير القرآن والسنة - 00:33:14ضَ

يعني هناك تراث كبير مكتوب باللغة العربية. هذا التراث فيه قصاص وفيه علوم وفيه معارف وفيه وهذا التراث فيه جزء من هويتك. جزء من من هويتك ونحن تكلمنا عن التاريخ. انت حتى تعرف هذا التراث - 00:33:58ضَ

هذا الرصيد وهذا المكتوب الكبير حتى تدركه وتدرك اهميته وقيمته سواء اكان في الادب او في النحو او في الاصول او في الفقه او في التاريخ او في القصص والسير - 00:34:18ضَ

فلابد ان تكون عالما او عارفا باللغة العربية لابد ان تكون عارفا باللغة العربية. وسجلوا عندكم نصا جديدا. قال ابن تيمية رحمه الله تعالى اعلم ان اعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والخلق والدين تأثيرا قويا بينا - 00:34:33ضَ

ويؤثر ايضا وهذا موضع الشاهد. ويؤثر ايضا في مشابهة صدر هذه الامة من الصحابة والتابعين ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق وهذا في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم مرة اخرى سريعا اعلم ان اعتياد اللغة يؤثر في العقل والخلق والدين تأثيرا قويا بينا ويؤثر ايضا ويؤثر ايضا - 00:34:57ضَ

في اه مشابهة صدر هذه الامة من الصحابة والتابعين ومشابهتهم تزيد العقل والدين والخلق الى اخر الكلام من ابن تيمية رحمه الله تعالى. طيب الان كم سببا اخذنا؟ ستة اسباب - 00:35:22ضَ

للغة او لاهمية اللغة آآ العربية طيب السبب السابع السبب السابع هو ان اعادة الاهتمام باللغة العربية اعادة الاهتمام باللغة العربية واحياء الاهتمام باللغة العربية و اعادة الهيبة للغة و - 00:35:41ضَ

اعادة ان تكون في الصدارة من اولويات اهتماماتنا هذا من الاسباب التي تعين على تقوية المسلمين وعلى اه ان تدفعهم خطوة الى الامام اه دائما يا جماعة من يبحث عن حل لمشكلات المسلمين من الخارج - 00:36:08ضَ

سيتعب سيجد صعوبة ومشقة ولن يفي بالغرض. كثير من الذين حاولوا اصلاح احوال المسلمين من الخارج لم لم يحدثوا اثرا جيدا الاصلاح يكون من داخلنا آآ من اهم سبل الاصلاح ان نعزز هويتنا - 00:36:30ضَ

ومن اعظم اسباب تعزيز الهوية اللغة العربية. لذلك انا ما اتكلم يا جماعة انه احنا خلاص نتوقف عن كل شيء ونتكلم اصحى فقط في كل شيء لا اقول ان هذا هو الحل. ولكن اقول يجب علينا ان نجعل اللغة العربية في قائمة اولوياتنا واهتماماتنا - 00:36:48ضَ

بحيث تعود لنا يعود لنا فهم القرآن على مستوى عال يعود لنا فهم اعجاز القرآن على مستوى عالي وهذا من اعظم اسباب باعتزازك يعود لنا فهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم فهم كلام المتقدمين التراث وما حوله من اصول واخلاق عربية يشترك فيها - 00:37:08ضَ

ليش تشترك فيها ثقافة العرب كالكرم والشجاعة وما الى ذلك هذا كله من الامور التي تدفع بنا خطوة الى الامام بدلا من كثرة الاشياء التي تجذبنا دائما الى الارض والى الخلف. ولذلك - 00:37:28ضَ

ولذلك يقول الرافعي رحمه الله في وحي القلم تعرفون مصطفى صادق الرافعي من الادباء يقول ما ذلت لغة شعب الا ذل. ما ما ذلت لغة شعب الا ذل والا انحط آآ ما ذلت لغة شعب الا ذل ولا انحطت الا كان امره في ذهاب وادبار - 00:37:44ضَ

ومن هذا يفرض الاجنبي المستعمر لغته فرضا على الامة المستعمرة. ويركبهم بها ويشعرهم عظمة فيها ويستلحقهم من ناحيتها فيحكم عليهم احكاما ثلاثة في عمل واحد. اما الاول فحبس لغتهم في - 00:38:09ضَ

لغته سجنا مؤبدا. واما الثاني فالحكم على ماضيهم بالقتل محوا ونسيانا. واما الثالث فتقييد مستقبله في الاغلال التي يصنعها فامرهم من بعدها لامره تبع شايفين الفخامة كيف كلام فخم كلام خطير كلام في غاية الاهمية والخطورة - 00:38:29ضَ

مرة اخرى سريعا ما ذلت لغة شعب الا ذل. ولا انحطت الا كان امره في ذهاب وادبار. ومن هذا يفرض الاجنبي المستعمر لغته فرضا على الامة المستعمرة ويركبهم بها ويشعرهم عظمته فيها ويستلحقهم من ناحيتها فيحكم عليهم احكاما ثلاثة - 00:38:53ضَ

في عمل واحد. اما الاول فحبس لغتهم في لغته سجنا مؤبدا واما الثاني فالحكم على ماضيهم وتذكروا اللغة والتاريخ ها والكلام الذي ذكرته قبل قليل انك لا تعرف تاريخك الا بلغتك - 00:39:13ضَ

ها فهنا ماذا يقول؟ المستعمر حين يفرض لغته يعني آآ يصدر احكاما ثلاثة سيئة. واحد انه حبس لغة حبس لغتنا. الثاني انه حكم على ماضيك بالقتل محوا ونسيانا. كيف تعرف ماضيك؟ كيف تعتز بتاريخك؟ كيف اذا لم تكن عندك اللغة - 00:39:30ضَ

واما الثالث فتقييد مستقبلهم في الاغلال التي يصنعها فامرهم من بعدها لامره تبع نقطة وحي القلم لمصطفى صادق. اه الرافعي رحمه الله تعالى طيب هذا هذه اسباب ما ادري انا كم ذكرت لكم يمكن ستة اسباب او سبعة اسباب آآ تجعلنا توجب علينا الاهتمام باللغة - 00:39:50ضَ

اه العربية. العنصر التالي اه العنصر التالي. ما المطلوب ما المطلوب مني؟ يعني تمام جميل جزاك الله خير اعطيتنا سبعة اسباب لاهمية اللغة العربية وذكرت لنا العلاقة بين اللغة والهوية وكيف تؤثر اللغة - 00:40:17ضَ

الهوية تمام تمام ماذا نفعل الان؟ ما المطلوب منا آآ المطلوب معي الي. واحد ان تغير نظرتك تجاه اللغة العربية وتجاه اهميتها وتعليمها اذا لم تكن تدرك انها من من اهم الامور التي يجب العناية بها - 00:40:33ضَ

هذي اول شي هذا اول شي وهذا شي داخلي وباطني يعني لازم لازم يكون في نفسك للغة العربية هيبة ومكانة واحترام وتقدير فهذا اول امر مطلوب ولا تجعله منحصرا فيك نفسك وحدك. وانما حاول ان تعمم وان آآ تدل غيرك وان تعزز هذه الاهمية - 00:40:52ضَ

ايضا عند الاخرين هذا واحد اثنين اتنين ان تجعل اللغة العربية ان تجعل اللغة العربية من اولوياتك في التعلم والتحصيل المطلوب الاول هو مطلوب قلبي داخلي تعظم اللغة تجعل اللغة - 00:41:19ضَ

ذات هيبة ومكانة في نفسك واحترام. الثاني ان تجعل لها اولوية في التحصيل بعض الناس يقول انا اريد ان اطلب العلوم الشرعية. ممتاز. ماذا تطلب؟ يقول لك اطلب الحديث والعقيدة والفقه واصول الفقه وعلوم القرآن و - 00:41:47ضَ

ممتاز جميل واللغة العربية احنا اللغة العربية الحمد لله يعني انا اتكلم باللغة العربية يعني لكن ليس بالضرورة ان نعطيها اهتماما بالغا هذا خطأ كبير خطأ كبير. يجب ان يكون هناك اهتمام عملي باللغة العربية. لذلك مثلا اعطيكم مثال احنا عندنا مثلا في برنامج البناء المنهجي - 00:42:04ضَ

برنامج البناء المنهجي ثلاث مستويات ثلاثة مستويات آآ كل مستوى ندرس فيه اللغة العربية. كل مستوى يعني ندرس اللغة العربية في المستوى الاول ثم في المستوى الثاني ندرس اللغة العربية مرة ثانية ثم في المستوى الثالث ندرس اللغة العربية مرة ثالثة - 00:42:22ضَ

وكل مرة في هذه الثلاث مستويات يوجد مادة للنحو وفي بعض المستويات يوجد صرف يوجد بلاغة وايضا بعض المواد في متن اللغة العربية. هذا الان نحاول نحاول ان يكون هناك برنامج - 00:42:41ضَ

يجدد الاهتمام باللغة العربية فانت في طلبك للعلم لا تقل لا تفصل بين اللغة العربية وبين العلوم الشرعية لا اللغة العربية من صميم ما يجب تعلمه في العلوم الشرعية. جميل هذا هذا المطلوب الثاني. المطلوب الثالث - 00:43:00ضَ

المطلوب الثالث يجب ان تفهم شمولية ما تحويه اللغة العربية مما يجب تعلمه احنا كنا في النقطة الثانية تعلم اللغة العربية واجعلها من اولوياتك حسنا ماذا اتعلم؟ ماذا ماذا تقصد - 00:43:21ضَ

هل القضية انه مثلا مرفوع منصوب مجرور نحو علامات اعراب؟ لا ليس هذا فقط هذا هذا جزء من اللغة جزء من اللغة مكونات لغة كثيرة فلابد ان تتعلم العربية بشمولية احرص على ان تأخذ باطراف جوانب اللغة العربية وليس فقط من - 00:43:37ضَ

جهة واحدة ومن جانب واحد آآ فعندك مثلا النحو عندك الصرف عندك البلاغة عندك متن اللغة والمقصود بمتن اللغة ان يزداد من كلمات اللغة العربية ومن معانيها فمن يحفظ اشعارا كثيرة من اشعار العرب يصبح تصبح عندهم مفردات جديدة كلمات جديدة في اللغة العربية لم يكن - 00:43:57ضَ

سابقا ولا يعرفها كثير من الناس. وهذا من اهم صور تعلم اللغة العربية. وبالمناسبة عندنا لكم بشرى لاكاديمية الجيل الصاعد وهذه البشرى يعني ربما لم تصلكم سابقا آآ يعد لكم الان يعد لكم الان - 00:44:27ضَ

كتاب فيه قصائد عربية مختارة لتحفظوها قصائد من عيون الشعر العربي مجموع لكم للجيل الصاعد وباذن الله اذا انتهى ننشره لكم وسيكون مكانا للحفظ اه باذن الله تعالى. طيب هذا اذا من الاشياء او من الامور - 00:44:46ضَ

المطلوبة. اه ايضا الامر الرابع الحرص على تصدير اللغة وتعليمها آآ وبث الاهتمام بها. يعني ليس لا يكون الامر ذاتيا وانما ايضا يبث. الامر الخامس الامر الخامس اه تأكيد تأكيد الربط بينها وبين الهوية وبين الاسلام. وان يكون الاسلام هو المظلة الاكبر منها - 00:45:10ضَ

لانه هذا فيه يعني خلنا نقول رد على اه الحركات القومية العربية التي حصلت التي جعلت العربية فوق الاسلام. لا الاسلام فوق العربية الاسلام فوق العربية لكن العربية هي يعني خلنا نقول كالقلب - 00:45:45ضَ

الذي يمكن ان يفهم به ويتعامل به هي الوسيلة الاساسية التي يمكن التعامل بها ولكنها من حيث التعريف من حيث الاهتمام من حيث ربط والرابط الاخوي الاخوية المقدم هو الاسلام تعريف بالاسلام ثم يأتي التعريف بالعربية - 00:46:01ضَ

فالعربي ولو كان لسانه آآ عربيا هو يعني العربي وان كان لسانه عربيا ولو كان قد بلغ في الفصاحة مبلغا عظيما اذا لم يكن مسلما اذا لم يكن مسلما فان - 00:46:22ضَ

هذا المعيار في الارتباط يخف بيني وبينه وانما الذي يكون اعلى من ذلك هو كونه مسلما. بمعنى لو وجد عندنا شخصان شخص مسلم لا يتحدث العربية وشخص كافر يتحدث العربية - 00:46:42ضَ

بالنسبة لهويتي انا ولاسلامي ولديني ايهما المقدم؟ طبعا المقدم هو المسلم الاعجمي الذي لا يتحدث العربية على العربي الذي يتحدث العربية ولو كان اماما فيها ولو كان اماما فيها لانه مثلا مثلا ابو جهل امام في اللغة العربية - 00:47:00ضَ

ابو جهل امام في اللغة العربية وابو لهب امام في اللغة العربية. هل قصد انهم كانوا في مرحلة؟ كلامهم في اللغة العربية حجة. ولكنهم من اه اركان جهنم. فما ننسى ما نجعل العربية فوق الاسلام وانما العربية تحت الاسلام وهي اساس في اه فهمه. اه مم - 00:47:19ضَ

بعض هذا ختام بعض المراجع التي انصح بها في هذا الموضوع هناك عدة مراجع من ضمنها آآ كتاب آآ او دعونا في البداية مادة مادة لغوية مادة مرئية موجودة في اليوتيوب بعنوان اللغة والهوية - 00:47:39ضَ

ديوانية اللغة والهوية للدكتور اه عادل با نعمة هذي موجودة في اليوتيوب ساعتين تقريبا مدتها مدتها ساعتان فاحرصوا عليها شاهدوها من استطاع منكم ان يفهمها جيد ربما يكون فيها بعض الصعوبة على البعض ليست صعبة - 00:47:58ضَ

جدا. هذي هذي مادة انصح بالرجوع اليها يوجد ايضا مادة اخرى موجودة عن اللغة والهوية للمبارك ايضا جيدة. لكن مادة باناعمة اهم منها ومن الكتب التي قررت عليكم سابقا كتاب العدوان على العربية عدوان على الاسلام اليس كذلك؟ يعني هو مبحث لطيف في - 00:48:13ضَ

اه اهمية اللغة العربية ومن الكتب ايضا اه كتاب آآ اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية رحمه الله تعالى لمن اراد التوسع طبعا هو في اهمية اللغة وفضلها يوجد كتب كثيرة جدا. اه من حيث الهوية علاقة اللغة بالهوية تحديدا. كتاب - 00:48:36ضَ

الصراط المستقيم يعد هو اصلا كتاب في تعزيز الهوية ولكنه كتاب صعب بالنسبة للمبتدئين من لم يتعود اللغة القديمة لكن سجلوها عندكم ربما بعد زمن بعد سنوات حين ترجعون الى الدفاتر التي كتبتموها في هذا العام وتقولون ما التوصيات في الكتب؟ ربما سبحان الله بعد خمس سنوات ست سنوات ترجع في - 00:48:59ضَ

تجد هذي التوصية فتستفيد من هذا الكتاب في ذلك الوقت هو عن الهوية تحديدا كتاب آآ ابن تيمية اقتضاء الصراط المستقيم ولذلك اليوم الكلام كان فيه جزء غير قليل من كلام ابن تيمية رحمه الله في اعجاز القرآن الكريم. اما من حيث ما الذي نهتم به في اللغة العربية نفسها من حيث التعلم. فهذا الباب - 00:49:21ضَ

ويوجد فيه كتاب اسمه تكوين الملكة اللغوية للشيخ البشير المراكشي حفظه الله. هذا فيهم خلنا نقول فتح صفحة يعني مكونات اللغة كمناهج كدراسة كبرامج الى اخره وانا ايضا عندي مادة درستموها وهي - 00:49:41ضَ

تقرير اللغة العربية بارك الله فيكم جميعا وشكر الله سعيكم وحفظنا الله واياكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:50:01ضَ