باحث

السؤال يقول ان هذا يقع مثلا في بلادهم ان الدولة آآ تعمل مشاكل لمن يكون قليلا او ضعيفا. آآ ربما تعطيه اوراق وثائق تثبت احقيته ثم هو بعد ذلك باع البيت نقول لا يجوز لك ذلك. الدولة ما اعطتك هذا البيت اعطتك لاجله بعت انت لست مستغني عنه يعطى - 00:00:00ضَ

من الناس في هذه الحالة مسلمون على شروطهم. ما دمت ان تبعت هذا البيت اصلا لا يجوز لك ان تبيعه. ولم تقبضه ثم البيت ربما وايضا لم تملكه حتى الان. اه وقد يكون هناك شروط اخرى سداد نحو ذلك. يعني لا يجوز لك ذلك. هذا الفعل والدولة هذه - 00:00:30ضَ

ما عملته على هذا الوجه دفع للظرر لانه لو كان آآ الامر على على هكذا ما حصل المقصود ما حصل المقصود من هذا المشروع كان كل من كان معه وثائق يبيع وتكون مسألة تجارة - 00:00:50ضَ

ويذهب المعنى المقصود. فيتفرغ المشترون ويكون الذي انتفع بالبيوت وناس ليس لهم حاجة وليسوا بذوي الدخل الظعيف او من ذوي الدخل الظعيف لكنه يحتال عليه واراد ان يبيعه المقصود انه لا يجوز هذا الفعل - 00:01:10ضَ

وتلتزم بالشرق الذي رتبته واتفق عليه مع الدولة وعلى هذا اذا اخرجت هذا هو على حق وهذا يرجع عليك انت. يرجع عليك انت لان هذا بمثابة يعني من غصب شيئا ثم باعه - 00:01:30ضَ

لا يجوز فهذا يخرج والذي اخرج يرجع عليك انت وتعطيه المال يجب عليك ان تعطيه المال الذي دفعه نعم اللي اشترى بالعملية ما يجوز ما لا يجوز اذا كان عالم بهذا ما دام انه مخالف للنظام مخالف لنظام التشكيل للسكن وهذا نظام السكن لان - 00:01:50ضَ

هذا الشكل له خاصة ولم تخوله البيع. نعم عندما تخرجه الدولة. هل هل لازم على البائع هل؟ هل واجب على البائع سداد آآ ما دام انه باعه ما دام انه باعه هو باعه الان هل هل هو - 00:02:20ضَ

ومخول بيعة وغير مخول للبيع غير مخول للبيع لكن اذا كان اغرا كل المؤمن والاخر اغرا كل مؤمن الاخر وتراضيا على هذا الشيء تراضيا على هذا الشيء في هذه الحالة نقول ان الواجب اما ان يصطلح في مثل هذا الشيء لكن - 00:02:50ضَ

البايع الاول البائع الاول الذي باع هل يرجع لهذا البيت او الدولة خلاص تخرجه منه؟ لان عقوبة له عقوبة له لكن مسألة المال في هذه الحال ليظهر والله اعلم ان المال يرجع الى صاحبه المال يرجع الى صاحبه - 00:03:10ضَ

وكونه اه سبق هو واياه على هذا الشيء واوقعه في هذا الشيء ربما يقال يصطلحان على شيء ربما على شيء على وجه لا ضرر احد لكن كلاهما يعني اثم بهذا الفعل اما المال فالاقرب والله اعلم انه يرجع الى صاحب - 00:03:30ضَ

لان الذي باع باع شيئا معصوم كما لو مثلا يعني باعك انسان سلعة وانت تعلم انها مغصوبة. اشتريتها واعطيها الدراهم. جاءك صاحب السلعة. جاءك الذي وصل في اخذها منك انت اشتريتها تعلم انها مغصوبة تعلم انها مسروقة. لا يجوز لك. انت اثم. اذا اخذت منك هذه السلعة ترجع - 00:03:50ضَ

وعلى السالم الذي اعطاك ترجع عليه ترجع اليه مثل ما سال لكن هذا يديه كلاهما وهذا نعم كيف؟ في هذه الحالة البيع لما نعقل لا البيع ما يصح قلت لهم ما ملكته اياه حتى الان يمكن يكون في اقساط ايضا كيف - 00:04:20ضَ

اذا كان ايجار كذلك ولا يملكه خلاص نعم لازم نعم - 00:04:50ضَ