باحث

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. الاذكار المقيدة باليوم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:00:00ضَ

من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر هذا الحديث يا شيخ بعظهم يرى انه يقال في الليل لأجل تكفير هذا او يقال في اي وقت. ومنهم من قال يقال في الصباح وفي المساء ما ادري عن هذه المسألة بايش - 00:00:14ضَ

والله يا شيخ فهد الان هذا مقيد في اليوم. واليوم يشمل النهار والليل ايه اليوم يشمل النهار والليل فهذا مقيد في يومه ما قال في المساء او في الصباح وانما في اليوم فعلى ظاهره وعن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال - 00:00:33ضَ

احدكم ان يكسب كل يوم الف حسنة فسأله سائل من جلساءه كيف يكسب احدنا الف حسنة؟ قال يسبح مئة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيئة. وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:57ضَ

له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مئة حسنة ومحيت عنه مئة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك - 00:01:18ضَ

نعم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فهذا كتاب الاذكار وهو مختصر من الاصل وقد قسم على ثمانية اقسام وذلك بحسب انواع الاذكار - 00:01:38ضَ

فاول شي بدأنا باذكار اليوم. واليوم يشمل الليل والنهار نعم وسوف يأتينا اذكار مقيدة في الصباح واذكار مقيدة في المساء واذكار مقيدة بالليل غير المساء واذكار عند النوم الى اخره - 00:01:59ضَ

فهذه الاذكار الثلاثة او الاحاديث الثلاثة التي سمعناها قبل قليل انما هي مقيدة باليوم وباليوم سواء ذكرت ذلك في بداية اليوم او في وسط اليوم او في نهاية اليوم لا بأس لانها مقيدة في - 00:02:17ضَ

لكن لا شك الاولى في مفتتح اليوم حتى ينسحب عليك الاجر المترتب والثواب ايضا وما يؤتاه الانسان عندما يأتي بهذا الذكر. ومن ذلك الحفظ من الشيطان عندما تهلل مائة مرة - 00:02:39ضَ

فاذا افتتح ذلك في بداية يومك حتى ينسحب هذا على كل يومك فتكون مشمولا بحفظ الله وبرعايته ومعصوما من الشيطان وبالمناسبة حدثني احد الاخوة وهو عبد المجيد المطيري انه يعني هناك - 00:03:03ضَ

نصراني من الجن اسلم وعندما اسلم قال اذا قال العبد مئة مرة لا اله الا الله هذا لا نستطيع عليه هذا لا نستطيع عليه لا نستطيع عليه. اذا قال ذلك مئة مرة - 00:03:31ضَ

وشخص قد اخبرني بنفسه انه عنده وسوسة وعنده كذا فقال في مرة من المرات ذكرت التهليل مئة مرة. فوق تحت فلا شك ان في ذكر الله جل وعلا الراحة وفيها الاجر وفيها الثواب وفيها الحفظ - 00:03:58ضَ

وفيها كل خير فنسأل الله عز وجل ان يعطينا واياكم ذلك وان يوفقنا وان يوفقنا قبل ذلك الى تلاوة هذه الاذكار والمحافظة عليها نعم تفضل يا شيخ فهد وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن جويرية رضي الله عنها - 00:04:22ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عند ابو بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحى وهي جالسة فقال ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ قالت نعم - 00:04:44ضَ

قال النبي صلى الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلتي منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته - 00:04:58ضَ

وفي رواية قالت مر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى صلاة الغداة او بعدما صلى الغداة فذكر نحوه غير انه قال سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته - 00:05:13ضَ

فرق بين الروايتين يا شيخ؟ اي نعم طبعا كذا روايتين في مسلم. كلا روايتين كلا اللفظين في مسلم الرواية الاولى هي رواية سفيان بن عيينة. الثانية هي رواية الجماعة. شعبة والسوري ومصعب - 00:05:31ضَ

ولا شك ان رواية الجماعة مقدمة كلا الروايتين في مسلم لكن رواية الجماعة مقدمة سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا سبحان الله عفوا سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله ورضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان - 00:05:50ضَ

سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عوشه سبحان الله زنة عوشه ثم تقول سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته فهذه هي الرواية الجماعة وهي اصح - 00:06:13ضَ

وكلا اللفظين في مسلم نعم القسم الثالث الاذكار المقيدة بالصباح والمساء عن شداد ابن اوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار ان تقول - 00:06:29ضَ

اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة - 00:06:44ضَ

ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة. وفي رواية اذا قال حين يمسي فمات دخل الجنة. او كان من اهل الجنة. واذا قال حين يصبح فمات من يومه مثله - 00:07:05ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة. قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر - 00:07:22ضَ

لما خلق لم تضرك هذه خاصة بالمساء فقط الصباح ما يقولها لا هذه يقولها بارك الله فيك حتى في الصباح اه من هنا قال قيدها والله هي مقيدة هي هنا مقيدة اما لو قلت حين - 00:07:39ضَ

امسيت لانه كانت الشكوى في الليل ترى. هم هم ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة ها يعني اذا ممكن ان يقولها صباحا ومساء. هذا الذي يظهر والله اعلم. طيب. ولذا بارك الله فيك في بعض الروايات لو قلت حين امسيت - 00:07:57ضَ

لم يضرك شيء حتى تصبح لان حتى تصبح يعني اذا قلتها في هذا مقيد الى الصباح. فاذا قلتها في الصباح قيد الى المساء. جميل. هم. جميل عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امسى قال امسينا وامسى الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا - 00:08:16ضَ

له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ربي اسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر هذا من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها ربي اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر - 00:08:40ضَ

ربي اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر. واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله وعن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الدعوات حين يصبح وحين وحين يمسي - 00:08:55ضَ

اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة. اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. اللهم استر عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وانعمي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي قال يعني - 00:09:14ضَ

قصف وفي رواية سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائي حين يمسي وحين يصبح لم يدع لم يدعه حتى فارق دنيا او حتى مات. نعم طبعا عفوا في الحديث السابق - 00:09:34ضَ

وهو حديث عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال ربي اسألك خير ما في هذه الليلة يعني هذا ليس في الليل وانما يكون ذلك في المساء نعم وسوف يعقب - 00:09:50ضَ

الليل المساء راح يأتي بعدها المساء الليل ولذا بارك الله فيكم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امسى قال امسينا وامسى الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد - 00:10:12ضَ

حمد وهو على كل شيء قدير. ربي اسألك خير ما في هذه الليلة فالليلة سوف تأتي. اه. فانما يقال هذا الذكر في المساء نعم والمساء طبعا من بعد العصر المساء من بعد العصر. لكن لو فاتتك - 00:10:35ضَ

هذا الذكر فاتك او الاذكار كلها فاتتك الانشغالك فتقضيها تقولها في الليل تقول زلك في الليل. لان هذه الاذكار وان كانت في المساء فهي مقيدة الى الصباح فانت لو فاتتك في اول المساء ممكن ان تقولها في الليل والليل طبعا يبدأ من مغيب الشمس - 00:10:55ضَ

اذا غابت الشمس دخل الليل وسوف يأتينا ان هناك اذكارا مقيدة في الليل يعني مثلا خواتيم البقرة خواتيم البقرة تقرأها اذا غابت الشمس هذي البداية لو قرأت هالعصر لا لان الى الان الليل - 00:11:22ضَ

نعم لم يدخل من قرأ خواتيم البقرة في ليلة كفتاه في ليلة فاذا جاء الليل تكون ذلك والليل يدخل بمغيب الشمس. لكن كما تقدم لو فاتك اول الليل ففي وسطه ولد علي رضي الله عنه - 00:11:45ضَ

كما سأل الظاهر ابن الكوى او غسول عليه الصلاة والسلام اوصاه مع فاطمة بماذا؟ بالتسبيح عند النوم كم؟ نعم ثلاثة وثلاثين والتحميد ثلاثة والتكبير كم؟ اربعة وثلاثين فالمجموع مئة فعندما نسي قال ما تركتها ولا ليلة يقول ابن الكواء او غيره - 00:12:07ضَ

فقال الا ليلى الصفين تذكرتها من اخر ماذا من اخر الليل فقالها ان شال بليلة تصفين فتذكرها من اخر الليل فقال لها فخير لك ان تأتي بها احسن من ان ماذا؟ ان تتركها وتتدحى. نعم تفضل - 00:12:32ضَ

عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها ما يمنعك ان تسمعي ما اوصيك به ان تقولي اذا اصبحت واذا امسيت - 00:12:54ضَ

يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله ولا تكلني الى نفسي طرفة عين وعن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن ابزى عن ابيه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اصبح قال اصبحنا على فطرة الاسلام وعلى كلمة الاخلاص - 00:13:08ضَ

وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. وعلى ملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين. نعم طبعا عفوا في حديث ابي هريرة الذي برقم ستة جاء في رواية - 00:13:26ضَ

قال سهيل وهو ابن ابي صالح واو الحديث عن ابيه عن ابي هويرة قال فكان اهلنا قد تعلموها فكانوا يقولونها فلدغت جارية منهم فلم تجد لها وجعا. يعني بحمد الله عندما قالت هذا - 00:13:44ضَ

بحمد الله لم تجد وجعا لهذه اللدغة نعم فنسأل الله ان يحفظنا واياكم. نعم تفضل وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله اخبرني بشيء اقوله اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم - 00:14:04ضَ

مفاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. رب كل شيء ومليكه. اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه طبعا وشوكة وشبكة. مزبوطة بالظبطين ممكن تكون شوكة ممكن تكون شبكة - 00:14:25ضَ

نعم قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك وعن ابي راشد الحبراني قال اتيت عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما فقلت له حدثنا بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:14:42ضَ

فالقى الي صحيفة فقال هذا ما كتب لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فنظرت فيها فاذا فيها ان ابا بكر الصديق قال يا رسول الله علمني ما اقول اذا اصبحت واذا امسيت فقال يا ابا بكر قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة - 00:15:00ضَ

لا اله الا انت رب كل شيء ومليكه. اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وان اقترف على نفسي سوءا او اجره الى مسلم وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك - 00:15:20ضَ

واشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك اعتق الله ربعه من النار. فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه فان قالها اربعا اعتقه الله من النار - 00:15:42ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اصبح احدكم فليقل اصبحت اثني عليك واشهد ان لا اله الا الله ثلاثا واذا امسى فليقل مثل ذلك - 00:16:06ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسى قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير. وعن عثمان ابن عثمان قال - 00:16:23ضَ

سمعت عثمان رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء - 00:16:43ضَ

في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء هنا قال في الليل ومساء كل ليلة اذا هذا فقط في الليل ولا ممكن؟ والله ما شاع كل ليلة - 00:16:57ضَ

مساء المساء راح يعقبه ماذا؟ الليل. مساء. اه. ايه. يعني يعني لا يمكن الليلة هذي تأتي الا قبلها مساء. فانت تقول في المساء يعقبها الليل مصداقا لقوله طيب حين تمسك - 00:17:09ضَ

اي نعم نعم وعن ابي سلام قال كنا قعودا في مسجد حمص. اذ مر رجل فقال هذا خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال فنهى فسألته فقلت حدثنا بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتداوله الرجال فيما بينكما - 00:17:25ضَ

قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يقول ثلاث مرات حين يمسي او يصبح رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا محمد نبيا الا كان حقا على الله ان يرضيه يوم القيامة. هنا مقيد نبي لو قال الرسول ما يصلح. اي نعم. الاذكار الاصل ان الانسان متعبد - 00:17:46ضَ

بها بالفاظها ليس بمعانيها. جميل. اي نعم. الاذكار نعم اذكار الصباح المساء الصلوات تأتي بها بالفاظها هذا الاصل. نعم والله كما تقدم الاذكار مقيد انت بالفاظها عليك ان تأتي بالفاظها ولذا عندما قال رسولك قال لا عليه الصلاة والسلام علمه قال نبيك - 00:18:08ضَ

نعم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت احد يوم - 00:18:40ضَ

قيامه بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه. اذا يقول مع اذكار الصباح والمساء سبحان الله وبحمده مئة مرة. نعم. وفي وفي المساء ايضا مئة مرة. نعم. جميل - 00:18:52ضَ

وعن عبد الله ابن عامر ابن العاص يعني تكون من اذكار الصباح والمساء التسبيح مئة مرة هي من اذكار الصباح والمساء. نعم. جميل. نعم. وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه - 00:19:05ضَ

ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة اذا اصبح ومئة مرة اذا امسى لم يأتي احد بافضل - 00:19:15ضَ

من الا من قال افضل من ذلك. النوع هذا نفس الشيء. ايضا مية مية في المساء. جميل. هم عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله مئة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها - 00:19:29ضَ

كان افضل من مئة بدنة ومن قال الحمد لله مئة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان افضل من مئة فرس يحمل عليها ومن قال الله اكبر مئة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان افضل من عتق مئة رقبة. ومن قال لا اله الا الله وحده لا شريك - 00:19:47ضَ

له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها لم يجد يوم القيامة احد بعمل افضل من عمله الا من قال قوله او زاد. نعم. اذا هذي مقيدة يا شيخ - 00:20:10ضَ

ان الغروب قبل الغروب. وقبل طلوع الشمس. جميل. نعم الباقيات الصالحين من الباقيات الصالحات. نعم. اي نعم. نعم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة - 00:20:25ضَ

وعن الاغر المزني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه ليغان على قلبي واني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة وفي رواية يا ايها الناس توبوا الى الله فاني اتوب في اليوم اليه مائة مرة - 00:20:44ضَ

طبعا هذه هذه الاحاديث الاخيرة كلها مقيدة في اليوم الاستغفار مقيد في اليوم في الحديث الاول قال واتوب اليه اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة - 00:21:02ضَ

وفي اللفظ وفي الحديث الاخر حديث الاخر المزني ايضا واني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة وفي رواية فاني اتوب في اليوم. فهذه من اذكار اليوم هذا الاستغفار من اذكار اليوم. وطبعا تعلمون ان الاستغفار ليس له حد - 00:21:23ضَ

يعني لو قلت في الصباح الف وفي المساء الف وبينهما الف وجدت عونا قصدا فيكون اجرك اعظم لا لا يأتي احد بمثله الا ان يأتي بمثله او او زاد عليه. نعم - 00:21:46ضَ

والله الحديث على ظاهره الحديث على قل انما انا بشر مسلكه. فالحديث على ظاهره ولقد همت به وهم بها لولا نعم كما حصل ليوسف عليه السلام فيحصل يعني. نعم. ووجدك ضالا - 00:22:04ضَ

فهدى نعم كلاهما استغفر الله استغفر الله واستغفر الله واتوب اليه كلى نعم واللفظ يقول استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. لا بأس. نعم - 00:22:31ضَ

نعم فالامر عدد معين ولزوم والله الذي يبدو لا بأس من غير اعتقاد لا بأس يعني انا اقول ابا اذكر الف مرة عندما اجعل حد الف مرة حتى ماذا حتى اصل اليه - 00:22:56ضَ

يعني انا ما قصدي ان هذا الرقم جاء به نص بتفضيله خاصة لا. وانما قصدي احث نفسي مثل يعني تقول انا ابا اصلي في اليوم من النوافل عشرين ركعة ثلاثين ركعة. يعني يسلم من كل ركعتين - 00:23:21ضَ

فهذا حسن او تقول انا بصوم من كل شهر مثلا ثلاثة ايام او اسبوع او اسبوعين فلا بأس بذلك ثلاثة ايام طبعا ورد والذي يدل على هذا حديث عبد الله بن عمرو - 00:23:39ضَ

زاده كل ما طلب الزيادة ماذا زاده نعم الاذكار المقيدة بالليل قراءة سورة الاخلاص عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ايعجز احدكم ان - 00:23:53ضَ

اقرأ ثلث القرآن في ليلة فشق ذلك عليهم. وقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله؟ فقال الله الواحد الصمد ثلث القرآن يعني اذن لو واظب عليها كل ليلة ثلاث مرات لا اشكال في ذلك - 00:24:09ضَ

بالنعم يعني اقل شي مرة واحدة اقل شي انه من اذكار الليل ان تقرأ سورة الاخلاص مرة واحدة ان زدت فهذا حسن والدليل على الزيادة الشخص الذي كان يختم بسورة الاخلاص اذا صلى بهم وجاء في رواية يفتتح بالاخلاص يعني بعد الفاتحة - 00:24:24ضَ

ثم يقوى سورة وجافر والحديث جاء في البخاري وجاء معلقا في حديث عائشة موصولا وحديث آآ انس معلقا فاحدهما قال يفتتح يعني بعد الفاتحة يفتتح القراءة بعد الفاتحة وفي رواية اخرى يختم - 00:24:48ضَ

فلا بأس انك يعني ترددها وبالتالي يعني بعض الناس يسأل عن تكرار سورة البقرة فبعض اهل العلم قال بدعة فيما بلغني وهذا فيه نظر ليس ببدعة هذا. هذا ليس ببدعة - 00:25:09ضَ

كما تقدم الشخص الذي كان يفعل ذلك قره عليه الصلاة والسلام على هذا وتكرار البقرة داخل في قراءة القرآن والحث عليه نعم فالبقرة جزء من القرآن. نعم. سورة من سور القرآن العظيم - 00:25:29ضَ

ثم ما جاء فيها من الفضل العظيم ما جاء في هذه السورة من الفضل العظيم ولا بأس ان الانسان يقرأ السورة لمقصد. لمقصد خير لمقصد خير لا بأس بذلك يعني شخص يريد اه طبعا الشفاء هذا جاء به النص - 00:25:48ضَ

لكن مثلا يكرهها من اجل البركة في الرزق هذا ايضا في صحيح مسلم اخذها ماذا؟ بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة نعم وحدثت كما اخبرتكم من قبل انها كانت كلما حملت اسقطت فكررت البقرة كوررت حتى حمد الله حملت وانجبت - 00:26:13ضَ

بحمد الله فلا شك يعني البقرة وغيرها من القرآن يعني بالاضافة الى عظيم الاجور وبالاضافة الى ما فيها من الهداية وما فيها من الاحكام ايضا فيها نعم مقاصد اخرى او مصالح اخرى. نعم - 00:26:36ضَ

ويريدها هذا على ثلاثة اقسام وهو ان الانسان يأتي بالعمل لمقصد هذا على ثلاثة اقسام. اما ان يكون لله يريد الاجر والثواب والرفعة في الاخرة فهذا لا كلام انه يثاب الثواب العظيم ويؤجر الاجر الجزيل - 00:27:00ضَ

الثاني ان يكون قصده ايضا لله وايضا يقصد فيها مصالح ماذا؟ دنيوية فهذا لا بأس مثل ما اذا قرأت اية الكرسي عند النوم فباذن الله تحفظ هذا الحفظ حفظ في دينك حفظ في نفسك حفظ في مالك - 00:27:40ضَ

هذا الحفظ عام فانت قصدت القربى الى الله عز وجل وقصدت ايضا ذلك فهذا لا بأس به نعم مثل انسان يتصدق ويرجو الثواب من الله عز وجل في الاخرة ويرجو في الدنيا ايضا ماذا - 00:28:06ضَ

البركة نعم وان الحسنة بعشر امثالها تصدقت بالف يرجى ان يعني تعطى يأتي لك مال عشرة الاف انت قاصد وجه الله هو قاصد ايضا امر دنيوي يأتي تبعا فهذا لا بأس به - 00:28:26ضَ

الثالث الذي ممنوع انت قصد عفوا الانسان يقصد امر دنيوي فقط دنيوي فقط دنيوي فقط يعني شخص عندما جاءت الاختبارات صلى لله صلى لله يعني هو مخلص في الصلاة ما صلى من اجل فلان لكن يبغي ماذا - 00:28:48ضَ

يبغى النجاح فقط يريد النجاح فقط هو نعم ما صلى لفلان صلى لله ولكن في نيته لم يجد القربى من الله عز وجل. والعجب والثواب وانما يريد النجاح الدنيوي هذا لا يجوز - 00:29:11ضَ

وهذا مما فسرت به الاية العظيمة من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهما اعمالهم فيها وهم في لا يبخسون اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها. وباطل ما كانوا يعملون - 00:29:33ضَ

فهذا نعم لا يجوز نعم تفضل هو اذا كان بارك الله فيك لا يجوز كيف يجي له الاجر نعم عن ابي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايعجز احدكم ان يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قالوا وكيف يقرأ ثلث القرآن - 00:29:54ضَ

قال قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن قراءة الايتين الاخيرتين من سورة البقرة. عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الايتان من - 00:30:14ضَ

اخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه. وفي لفظ من قرأ هاتين الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه بعضهم جعلها من اذكار النوم والله الذي يبدو لي انها يعني هي من اذكار الليل - 00:30:27ضَ

هي من اذكار الليل ولو قرأتها عند النوم وانت تريد ان تنام في الليل طبعا ليس في النهار. فداخلة في ذلك داخلة لكن الافضل اول الليل عشان نعم نعم اذا كنت انت قاصد ذلك فان شاء الله يكفي - 00:30:47ضَ

اذا كنت انت قاصد لذلك فان شاء الله يكفي لا يلزم انك يعني اه تخصها فانت اذا نويت هذا وذاك فان شاء الله هذا يكفي واذا افردتها هذا احسن واكمل - 00:31:11ضَ

قراءة سورة تبارك عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان سورة من القرآن ثلاثون اية شفعت لرجل حتى غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك - 00:31:28ضَ

وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال من قرأ تبارك الذي بيده الملك كل ليلة منعه الله بها من عذاب القبر. وكنا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نسميها المانعة - 00:31:40ضَ

تغطية الاناء في الليل وايكاء السقاء واطفاء المصباح وغلق الابواب وذكر اسم الله تعالى مع كل ذلك. عن جابر ابن عبد رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر - 00:31:54ضَ

حينئذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم فاغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيئا. واطفئوا واطفئوا مصابيحكم - 00:32:17ضَ

وفي رواية واغلق بابك واذكر اسم الله واطفئ مصباحك واذكر اسم الله واوكي سقاءك واذكر اسم الله وخمر اناءك واذكر اسم الله نعم. تدخل فيها الانارة الان الموجودة الموجودة الان اللي مثله نراه هذي يعني واطفاءها يدخل فيها الاحاديث هذي - 00:32:37ضَ

والله الذي يبدو نعم والله اعلم تدخل يعني العلم المصباح يشمل يشمل الانارة بالكهرباء ويشمل الانارة في النار ويشمل نعم كله مصباح. نعم بسم الله اذكروا بسم الله بسم الله بسم الله بسم الله نعم - 00:32:58ضَ

الاذكار المقيدة بما قبل النوم وعند الاستيقاظ. اذكار النوم والاستيقاظ عن حذيفة رظي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اللهم باسمك اموت واحيا. واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد - 00:33:29ضَ

ما اماتنا واليه النشور واليد تكون اه تحت هذا طوال الليل اه او في البداية لا في البداية. في البداية. في البداية نعم. ولو ازالها في الاشكال. نعم. يعني عند ذكر هذا - 00:33:49ضَ

يضع. نعم احسنت. يبتدأ ذلك ويكون على جنبه الايمن. هم. البداية يكون على جنبه الايمن ولا يخفى الانسان يعني يحتاج الى ان ينقلب نعم فاذا ابتدأ اولا وذكر الذكر ثم انقلب خلاص. قد اتى بالمطلوب نعم. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله - 00:34:02ضَ

الله عليه وسلم اذا اوى احدكم الى فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما ما خلفه عليه ثم يقول باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه. ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين - 00:34:22ضَ

وعن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه امر رجلا اذا اخذ مضجعه قال اللهم انت خلقت نفسي وانت توفاها لك مماتها ومحياها. ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها. اللهم اني اسألك العافية فقال له رجل اسمعت هذا من عمر - 00:34:39ضَ

فقال من خير من عمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وعن سهيل ابن ابي صالح قال كان ابو صالح يأمرنا اذا اراد احد ان ينام ان يضطجع على شقه الايمن ثم يقول اللهم رب السماوات والارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى - 00:35:00ضَ

ومنزل التوراة والانجيل والفرقان اعوذ بك من شر كل شيء انت اخذ بناصيته. اللهم انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. اقضي عنا الدين واغننا من الفقر. وكان يروي ذلك - 00:35:20ضَ

يروي ذلك عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا. فكم ممن لا كافي له ولا مؤذي - 00:35:40ضَ

وعن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ان فاطمة رضي الله عنها شكت ما تلقى من اثر الرحى. فاتى النبي صلى الله عليه وسلم النبي سبي فانطلقت فلم تجد - 00:35:59ضَ

فوجدت عائشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته عائشة بمجيء فاطمة فجاء النبي صلى الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضجعنا فذهبت فذهبت لاقوم فقال على مكانكما - 00:36:12ضَ

فقعد بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري. وقال الا اعلمكما خيرا مما سألتماني اذا اخذتما مضجعكما تكبرا اربعا وثلاثين وتسبح ثلاثا وثلاثين وتحمد ثلاثا وثلاثين فهو خير لكما من خادم - 00:36:30ضَ

وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فاتاني ات فجعل يحثو من طعام فاخذت وقلت والله لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اني محتاج وعلي ولي حاجة شديدة - 00:36:48ضَ

قال فخليت عنه. شوي يا شيخ فهد نعم جميل. تفضل الى ان قال فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذه اخر ثلاث مرات - 00:37:10ضَ

انك تزعم انك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو؟ قال اذا اويت الى فراشك. فاقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتى تختم الاية. فانك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان - 00:37:26ضَ

حتى تصبح فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة؟ فقلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله. قال وما هي - 00:37:46ضَ

قلت قلت قال لي اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي من اولها حتى تختم الاية الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح. وكانوا احرص شيء على الخير. فقال النبي صلى الله - 00:38:02ضَ

سلم اما انه قد صدقك وهو كذوب. تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا ابا هريرة؟ قال لا. قال ذاك شيطان وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فلان اذا اويت الى فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك - 00:38:22ضَ

وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان مت من ليلتك مت على الفطرة وان اصبحت - 00:38:41ضَ

اصبت خيرا ما يقول اذا تعار اذا تعار من الليل عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعار من الليل فقال لا اله الا الله - 00:38:58ضَ

وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. الحمد لله سبحان الله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم قال اللهم اغفر لي او دعا استجيب له. فان توظأ وصلى قبلت صلاته - 00:39:10ضَ

ما يقول اذا رأى في منامه ما يكره عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي قتادة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا - 00:39:27ضَ

من الله فاذا رأى احدكم ما يحب فلا يحدث بها الا من يحب. واذا رأى ما يكره فليتفل عن يساري ثلاثا. وليتعوذ بالله لله من شر الشيطان وشرها. ولا يحدث به احدا فانها لا تضره. فانها لن تضره - 00:39:37ضَ

وعن ابي سعيد القدري رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأى احدكم رؤيا يحبها فانما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها واذا رأى غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان. فليسعد من شرها ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره - 00:39:55ضَ

وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأى احدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساري ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه وفي رواية في رواية ابي هريرة فان رأى احدكم ما يكره - 00:40:14ضَ

يقم فليصلي ولا يحدث بها الناس. هنا رواية ينفث رواية يبسط والله انه البصق بمعنى اللفظ. بمعنى ايه بمعنى نعم نعم ودي نعم هذا قبل قبل قبل اثناء جمع الصدقة - 00:40:34ضَ

هي قد وزعت قبل صلاة العيد فهذا قبل الاذكار المقيدة باحوال ومناسبات ما يقول عند دخول المنزل عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل الرجل بيته - 00:41:03ضَ

فذكر الله عند دخوله. انت ذكرت الذكر يقول بسم الله. نعم وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم - 00:41:19ضَ

يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء. ما يقول عند الخروج من المنزل عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج من بيته قال بسم الله اللهم اني اعوذ بك ان ازل او او اضل او اظلم او اظلم او اجهل او - 00:41:35ضَ

علي وعن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة الا بالله - 00:41:55ضَ

مم قال يقال حينئذ هديت وكفيت ووقيت فتنحى عنه الشيطان. قال فيقول له شيطان اخر كيف لك كبرجل قد هدي وكفي ووقي ما يقول عند دخول المسجد والخروج منه عن ابي حميد - 00:42:11ضَ

او عن ابي اسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقم. اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك - 00:42:31ضَ

هنا قال رحمتك هنا من فضلك اي نعم عند الدخول اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرجت اللهم اني اسألك من فضلك فرق بينهم والله بارك الله فيك المسجد لا شك يعني من رحمة الله - 00:42:44ضَ

ما في الا امور الاخرى الاخرة الرحمان. نعم. واذا خرج يخرج من مكان فاضي اللهم اني اسألك من فضلك اني امور الدين دنيا وغيرها ان شاء الله اه الصلاة على النبي - 00:43:01ضَ

يعني ورد في بعض الروايات ما ادري عن صحتها. والله انا قلت يعني في صحتها نظر عند ابي داوود. في مسلم ما في ايه مسلم ليس فيها وانما عند ابي داوود والاصل الاصل ما في مسلم اصح - 00:43:19ضَ

مم والتسمية يعني بدون تسمية بس اللهم افتح لي ابواب التسمية فيها حديث ضعيف في حديث ضعيف في حديث ضعيف تسمية ايه فلا تذكر التسمية تسمية ما تذكر والصلاة على النبي والله في صحتها النظر. في نظر اذا يكتفى بهذا. اي نعم والله مفتاح لي ابوابها. مم. عن حيوا - 00:43:33ضَ

والخروج ايضا اللهم اني اسألك من فضلك نعم عن حيا وابن شريح قال لقيت عقبة ابن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه - 00:43:53ضَ

كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط؟ ايه قلت نعم. قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني سائر اليوم - 00:44:07ضَ

هذي عند الدخول فقط وعند الدخول اي هذي ليس لها علاقة بالخروج. اه. اي انما وهذا فظلها حفظ يقول الشيطان حفظ مني سائر اليوم. نعم. الله اكبر. نعم ما يقول عند الطعام عن عمر ابن ابي سلمة قال كنت في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة - 00:44:23ضَ

فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك. وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل بسم الله. فان نسي في اوله فليقل بسم الله في اوله واخره - 00:44:44ضَ

تسمي بعضهم يقول بسم الله الرحمن الرحيم والله هذا يجوز لكن الافضل ان تقتصر على ما ورد. بسم الله. هم. ايه. يا غلام سم الله وكن بيمينك. وفي الثاني قال - 00:45:01ضَ

قل بسم الله ما قال قل بسم الله الرحمن الرحيم فيقتصر على التسمية لكن لو زاد ذكر هذا يعني اتى بالذكر المشهور او خروج في هذه هادي لا لا ما يعني - 00:45:14ضَ

الاولى ان يقول هذا مرة والاخر مرة اخرى بالنسبة للخروج ايه مثل ادعية الاستفتاح مرة هذا ومرة ذاك ومرة ثالث وما زالت الصيغة التي جاءت في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة - 00:45:43ضَ

نعم فجاءت اكثر من صيغة فاذا اتى الانسان يعني مر بهذه الصيغة ومر بالصيغة الاخرى فهذا اولى نعم. ما يقول اذا فرغ من طعامه عن ابي امامة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا فرغ من اذا رفع مائدته قال الحمدلله - 00:46:05ضَ

الى حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا ما يقول اذا اكل عند قوم عن عبد الله ابن بسر قال نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على - 00:46:27ضَ

ابي قال قال ابي نعم على ابي قال فقربنا اليه طعاما ووطبة ايه فاكل منها ثم اوتي بتمر فكان يأكله ويلقي النوى بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطى وش كيف الصيغة هذي يا شيخ - 00:46:42ضَ

وهكذا يعني اذا اخذها باليمين وضعها لا لا هو طبعا يأكل باليمين باليسار ويظع هذي باليسار باليسار نعم ثم يظعها نعم قال شعبة هو ظني وهو وهو فيه ان شاء الله القاء النوى بين بين الاصبعين. ثم اوتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي - 00:47:01ضَ

ثمينة قال فقال ابي واخذ بلجام دابته ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم وعن انس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا افطر عند اهل بيت قال افطر عندكم الصائمون واكل طعامكم الابرار - 00:47:23ضَ

وتنزلت عليكم الملائكة هذا في رمضان او في غيره والله الذي يبدو انها يشمل رمظان وغير رمظان قال اذا افطر ما حدد رمظان احسنت اذا افطر نعم لان المشهور الان انها تقال في آآ في الصيام فقط يعني الان الكثير من الناس يقولون فقط اذا افطر عند واحد في رمضان او في غيره صائما قالها اما - 00:47:44ضَ

في الافطار العادي ما تقال والله هو قد يكون عام. يعني الافطار هنا ليس خاصا بالصيام. مم مم طيب ما يقول عند دخول الحمام عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء قال اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث ما - 00:48:06ضَ

عند الخروج من الحمام عن ابي بردة قال حدثتني عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج من الغاية قال غفرانك ما يقول اذا سمع الاذان عن ابي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم النداء فقولوا مثلما يقول المؤذن. نعم - 00:48:30ضَ

والله الاولى عند الخلا محل قضاء الحاجة نعم ايه وهذا يعني قد تكون الصياغة ما ادري يعني قد تكون ليست مني اي اي قد يكون تصرف من المغتصب الحمام هو نعم لا شك الاصل الحمام خير محل قضاء الحاجة. الان طبعا يعني الغالب - 00:49:01ضَ

يعني فيه محل استحمام ومحل قضاء الحاجة طبعا التسمية عند الدخول الخلا ضعيفة. طيب. لكن ضعيفة يعني اذا كانت المغسلة داخل دورة المياه والله التسمية يعني لم تثبت عند الوضوء - 00:49:29ضَ

مرفوعة لم تثبت التسمية عند الوضوء مرفوعة لم تثبت والله بارك الله فيك قال يعني جاء في حديث اذا رأيتني في هذه الحالة لا تسلم علي في لفظ اخر للحديث قال كرهت نذكر الله الا على طهارة. فتيمم وهو في المدينة. وظرب على الجدار وهو في المدينة - 00:49:51ضَ

لا فهذا من باب الاستحباب فما هناك يعني نص بالمنع من ذكر الله في الحمام نعم يعني هو كره عليه الصلاة والسلام ان يذكر الله الا على طهارة لكماله. صلى الله عليه وسلم - 00:50:28ضَ

نعم عن عبدالله بن عمرو انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي. نعم. فانه من صلى علي صلاة صلى الله - 00:50:46ضَ

الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة. لا تنبغي الا لعبد من عباد الله. وارجو ان اكون انا هو. فمن سأل لي وسيلة حلت له الشفاعة - 00:50:57ضَ

وعن جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته الا حلت له شفاعتي يوم القيامة - 00:51:10ضَ

وعن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله المؤذنون يفضلوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل كما يقولون فاذا انتهيت فسل تعطى فتحصن من الاحاديث السابقة خمس سنن - 00:51:27ضَ

تقال عند سماع الاذان القول مثل ما يقول المؤذن الا في الحيعلتين الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام سؤال الوسيلة وهو قول اللهم رب هذه الدعوة التامة الدعاء بعد ذلك وامر الخامس وهو ما جاء في حديث سعد عن سعد - 00:51:44ضَ

ابن ابي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المؤذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله - 00:52:05ضَ

رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه. هذي تقال بعد ولا بعد الشهادتين؟ بعد الشهادتين؟ بعد الشهادتين. ولو نسي تقول هايدا يعني مثلا المؤذن مستعجل. هم. فانت - 00:52:15ضَ

ردد معاه ثم قلها. بعد. لكن الاصل محلها بعد الشهادتين. بعد الشهادتين. ايه. ابو ناصر ودي يشوف اه تصعد لفوق وعند ابو محمد ما يقول بعد الوضوء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما منكم من احد يتوظأ - 00:52:35ضَ

يبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من اي يشاء. ما يقول اذا عرض عليه اهل اهل او مال. عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنه - 00:52:54ضَ

قال قدم عبد الرحمن بن عوف المدينة فاخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد ابن ابي الربيع الانصاري وكان سعد ذا غنى فقال لعبدالرحمن اقاسمك مالي اقاسمك ما لي نصفين وازوجك؟ فقال بارك الله لك - 00:53:14ضَ

في اهلك ومالك دلني دلوني على السوق الحديث. ما يقول اذا رأى من اذا رأى من نفسه او ماله او اخيه ما يعجبه عن ابي امامة ابن سهل ابن حنيف قال مر عامر ابن ربيعة بسهل ابن حنيف وهو يغتسل فقال لم ارك اليوم ولا جلد مخبأة فما - 00:53:33ضَ

لبث اللبط به. فاتي النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له ادرك سهلا فقال من تتهمون؟ قالوا عامر بن ربيعة قال علام يقتل احدكم اخاه؟ اذا رأى ما يعجبه فليدعو بالبركة. هذي يا شيخ مشكلة الان - 00:53:56ضَ

يعني الصيغة الان بعضهم يقول لك قل ما شاء الله هل يقول ما شاء الله او تبارك الله بناء على هذا فليدعو بالبركة. لا لا خير خير بارك الله فيك يعني الان هو اذا رأى شيء يعجبه - 00:54:16ضَ

يدعو بالبركة. مم. فيقول بارك الله لك نعم ونحو ذلك. ما شاء الله لا قوة الا بالله. انت اذا دخلت بستانك الانسان نفسه. اي نعم انت. نعم كما في الاية - 00:54:31ضَ

اي نعم جميل وفي رواية عبدالله بن وفي رواية عبد الله بن عامر عن ابيه ان اذا رأى احدكم من نفسه او ماله او اخيه ما يعجبه فليدعو بالبركة فان العين حق - 00:54:46ضَ

ما يقول لاخيه اذا رآه يضحك جاء جاء ان عمر رضي الله عنه استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن. فلما استأذن عمر قمنا يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله - 00:54:58ضَ

صلى الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله؟ قال عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعنا صوتك ابتدرنا الحجاب الحديث. هذا قبله طبعا قبل نزول الحجاب - 00:55:19ضَ

الحديث هذا قبل نزول اية الحجاب ولا لا يا شيخ؟ والله قد يكون وهنا بارك الله فيك يعني ابتدأنا الحجاب عندما دخل عمر وابتدأنا الحجاب اه بس قال عنده نساء من قريش. ليس نساؤه - 00:55:34ضَ

والله هو يختلف عليه الصلاة والسلام وهو تعرف في قراءة وهو اب لهم ازواجه امهاتهم ولذا هو يخلو بالمرأة هذا خاص به عليه الصلاة والسلام بخلاف غيره. مم. والله اعلم - 00:55:49ضَ

اي نعم وجاء في جا في الحديث يعني حنا لسنا يعني في عادة العرب من شي لكن هنا جاء في الحديث اظحك الله وسنك قال للرسول عليه الصلاة والسلام واقره - 00:56:09ضَ

هو تعلم يعني الشريعة جاءت باشياء هي كانت موجودة عند العرب مثل الدية القتل مئة من الابل كانت موجودة فبما نكرهها الشرع خلاص ما علينا بالسابق علينا باللاحق ايه ما يقول في الدعاء للمتزوج عن حماد ابن زيد عن ثابت عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى على على عبد الرحمن ابن عوف - 00:56:23ضَ

اثر سفرة قال فقال ما هذا؟ قال يا رسول الله اني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب فقال فبارك الله لك او لم ولو بشاة وفي حديث بناء النبي صلى الله عليه وسلم بام المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها جاء في رواية عبد العزيز ابن صهيب عن انس رضي الله عنه - 00:56:52ضَ

قال بنى النبي صلى الله عليه وسلم بزينب فاولى فاولم بخبز ولحم فارسلت فارسلت على الطعام داعيا الى ان قال فخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى حجرة عائشة فقال السلام عليك عليكم اهل البيت ورحمة الله فقالت - 00:57:12ضَ

عليكم السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك؟ بارك الله لك فتقرأ حجر نسائي كلهن يقول لهن كما يقول لعائشة ويقولن له كما قالت عائشة وفي حديث شراء النبي صلى الله عليه وسلم جمل جابر رضي الله عنه قال جابر قال النبي - 00:57:34ضَ

صلى الله عليه وسلم تزوجت يا تزوجت يا جابر؟ قلت نعم الى ان قال فقال فبارك الله لك او قال لي خيرا وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رفع الانسان - 00:57:54ضَ

اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير والرواية على خير وما وردت والله بارك الله فيك انا كاتب هنا اللفظ لابي داوود فقد تكون في رواية اخرى على خير ما ادري ما اذكر انا الان مم - 00:58:10ضَ

مشهورة الان هذي كانت قديما يتداولون على خير لكن في الفترة الاخيرة شوف اه صاروا يتداولون فيه خير والله لعلها تراجع. مم. ما يقول اذا عطس وما وما يقال له عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم - 00:58:29ضَ

فليقل الحمد لله وليقل له اخوه او صاحبه يرحمك الله. فاذا قال له يرحمك الله فليقل يهديكم الله ويصلح بالكم. اذا تكرر قرطاس فزاد على الواحدة عن سلمة ابن الاكوا رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وعطس رجل عنده فقال له يرحمك الله - 00:58:48ضَ

ثم عطس اخرى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل مزكوم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال شمت شمت ايش شمته تسمى نعم شمته واحدة وثنتين وثلاث فما كان بعد ذلك فهو زكام. واخرج ابو داوود عن عبيد ابن رفاعة قال قال رسول الله - 00:59:08ضَ

صلى الله عليه وسلم يشمت العاطس ثلاثا. فاذا زاد فان شئت فشمته وان شئت فلا. يعني الامر فيه اطلاق. نعم. طبعا الاخير وهذي عند احمد تو راجعناها عند احمد واسنادها قوي - 00:59:32ضَ

على خير. ايه على خير. فسواء قلت فيه خير او على خير كلاهما قد وردا. جميل. نعم مم تشميت الكافر عن ابي موسى رضي الله عنه قال كان اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم يرجون ان يقول لهم يرحمكم الله فيقول يهديكم - 00:59:47ضَ

الله ويصلح بالكم ما يقول اذا تثائب واما التثاؤب فلن تثبت فيه الاستعاذة ولا غيرها وانما الذي ثبت الامر برده النبي صلى الله عليه وسلم يدعو لهم بالهداية لا شك نعم بالهداية مطلوب الدعاء. بوب البخاري باب الدعاء للمشرك - 01:00:07ضَ

نعم فالدعاء له بالهداية هذا مطلوب. نعم. الامر برده رد التثاؤب بصيغة الرد يعني كيف البعض يقول بلسانه والبعض يقول بيده هل ورد في شيء معين او والله بيده نعم يعني - 01:00:31ضَ

يعني انت فليكظم ما استطاع. مم. فليكظم هذا الشيء ما استطاع يعني اللي تستطيع عليه. لا لان بعضهم يقول تعض على الشهة القضية والله انا ما اعرف انها وردت لكن فليكذب ما استطاع. جميل - 01:00:49ضَ

ما يقول اذا تزوج امرأة او اشترى خادما او دابة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اشترى احدكم الجارية او الغلام او - 01:01:11ضَ

فليأخذ ناصيته وليقل اللهم اني اسألك خيره وخير ما جبل عليه واعوذ بك من شره وشر ما جبل عليه. واذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة في سنامه وليقل مثل ذلك والله الذي يبدو مثل الدابة السيارة والحاجات مثل الدابة. هم - 01:01:21ضَ

امين. ما يقول اذا غضب عن سليمان ابن سرد قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم. ورجلان يستبان فاحدهما احمر وجهه فقط اوداجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان - 01:01:42ضَ

ذهب عنه ما يجد ما يقول في دعاء الاستخارة عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن - 01:02:01ضَ

يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم. وانت علام الغيوب اللهم ان ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري - 01:02:14ضَ

او قال عاجل امري واجله فاقدر لي فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني عاش وعاقبة امري او قال في عاجل امري او اجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني. قال ويسن - 01:02:34ضَ

حاجته غير الفريضة لو قالها في السنة الراتبة لانه قال من غير الفريظة. طيب سنن راتبة او تحية دخول المسجد والله الذي يبدو والله اعلم يعني ركعتين خاصة. خاصة. خاصة ولذا يقال صلاة الاستقامة. جميل. يعني اذا يخصصها بصلاة - 01:02:54ضَ

ما يدخله في السنة الراتبة او دخول المسجد يكون ينوي بها الاستخارة. وهذا العودة والله اعلم. هل ورد الاستخارة بدون صلاة هو طبعا الاكمل بالصلاة. الاكمل بالصلاة الاكمل بالصلاة. طيب. لكن لو استخرت - 01:03:15ضَ

استخرت الله جل وعلا بدون صلاة فهذا ايضا مشهور. لكن الاصل الصلاة يعني الاولى الصلاة الاكمل. طيب اثناء الصلاة اين يكون الدعاء يا هلا وبعد السلام بعد التشهد في السجود الراجح في هذي لان هذي هو ظاهر الحديث بعد ان تنتهي. بعد السلام اي هذا ظاهر - 01:03:33ضَ

حديث فله كركتين من غير الفريضة ثم ليقل اه وقد قال بعض اهل العلم كالامام ابن تيمية لو قلت هذا في سجودك مم يعني او بعد ما تنتهي من التشهد تعلمون بعد الصلاة الابراهيمية هذا محل دعاء فقلت فلا بأس - 01:03:53ضَ

لكن ظهر الحديد اذا انتهيت من الصلاة ما يقول للمريض عن عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل على اعرابي يعوده وقال وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل على مريض يعوده - 01:04:10ضَ

قال له لا بأس طهور ان شاء الله. فقال له لا بأس طهور ان شاء الله. قال قلت طهور كلا بل هي حمى تفور او تثور على شيخ كبير. تزير القبور فقال النبي صلى الله عليه وسلم فنعم اذا - 01:04:25ضَ

اظن مات اه بعد نعم هو نعم ايه. الرواية هو تسبب في الدعاء على نفسه. نعم لم يقبل دعاء مسؤول عليه. عن عائشة بنت سعد ان اباها هو سعد ابن ابي وقاص. قال تشكيت بمكة شكوى شديدا - 01:04:42ضَ

فجاء للنبي صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت يا يا نبي الله اني اترك مالا واني لم اترك الا ابنة واحدة. فاوصي بثلث واترك الثلث؟ فقال لا. قلت فاوصي بالنصف واترك النصف؟ قال لا. قلت فاوصي بالثلث واترك لها الثلثين. قال الثلث والثلث - 01:05:00ضَ

ثم وضع يده على جبهتي ثم مسح يده على وجهي وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته. فما فما زلت اجد برده على كبدي فيما يخال اليه حتى الساعة. فمثل هذا الدعاء يا شيخ هل هو خاص ولا يعني لو زار انسان مريظ ممكن ان يضع يده على - 01:05:20ضَ

ويقول هذا الدعاء اللهم اشف مثلا فلانا او هذا خاص بالنبي والله الذي يبدو عندما مسح يده على وجهه وبطنه. المقصود البركة. اه. اي المقصود البركة فتكون هذه خاصة. النساء للنبي صلى الله عليه وسلم - 01:05:46ضَ

عليه الصلاة والسلام. واما الدعاء فهو عام لا بأس طهور هذا عام لكن هذي لكن اشفي ايضا يشفي فلان هذا عام. الدعاء عام. نعم. عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال - 01:06:02ضَ

ما من عبد مسلم يعود مريضا لم يحضر اجله فيقول سبع مرات. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عوفي ما يقول اذا اشتكى شيئا عن ابي سعيد رضي الله عنه قال - 01:06:15ضَ

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك سبع مرات. والله لا بأس لو حتى كان بعيد وهذا يكون دعاء بظهر الغيب ويقول الملك ولك بمثله. يؤمن الملك ويقول لك بمثله. لا حتى لو كلم انا يمكن اكلم لو كلمه بالهاتف ولو دعا - 01:06:29ضَ

بدون ان نعم ايضا. ولو ولو ارسل رسالة صوتية لا بأس. ولو دعا بظهر الغيب ليس لهم مفهوم مخالفة مثل يقتلون النبيين بغير حق. هل ممكن قتل النبي بالحق لا فليس لها مفهوم مخالف - 01:06:57ضَ

يعني خرجت مخرج الغالب اذا عدتم مريض فادعوا له لكن لو المريض بعيد عنك او بلغك ودعيت له جزاك الله خير نعم طيب ما يقول اذا اشتكى شيئا عن ابي سعيد رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من احياء - 01:07:20ضَ

العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء فقال بعضهم لو اتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله ان يكون عند بعضهم شيء. فأتوهم فقالوا يا ايها الرهب ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شيء لا ينفعه - 01:07:43ضَ

فهل عند احد منكم من شيء؟ فقال بعضهم نعم. والله اني لارقي. ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلاء فصالحوهم على قطيع من الغنم. فانطلق يتفل عليه ويقرأ الحمد لله رب العالمين. فكأنما نشط - 01:08:03ضَ

ومن عقال فانطلق يمشي وما به قلبة. قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه. فقال بعضهم اقسموا فقال الذي لا تفعلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم. فنذكر له الذي كان. فننظر ما يأمرنا فقدموا على الرسول عليه الصلاة والسلام. فذكروا له فقال - 01:08:23ضَ

وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت اقرأ عليه - 01:08:43ضَ

وامسح عنه بيده رجاء بركتها اي نعم نعم يعني رقية ليست خاصة بالمسلم الرقية تكون حتى للكافو نعم. قراءة قل هو الله احد. الان هنا نص على المعوذتين قل هو الله احد لا لا في رواية داخلة مع المعوذتين. في الرقية. ايه ايه في الرقية. الاخلاص - 01:09:04ضَ

نعم. تمام ما يقول في رقية المريض عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اتى المريض يدعو له وقال اذهب البأس رب الناس اشف - 01:09:32ضَ

اشفي انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما. وعن عبد الله عن عبد العزيز ابن صهيب قال دخلت انا وثابت على انس ابن مالك. فقال ثابت يا ابا حمزة اشتكيت - 01:09:44ضَ

اشتكيت فقال انس الا ارقيك برقية رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال بلى. قال اللهم رب الناس مذهب البأس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما. وعن محمد بن حاطب قال تناولت قدرا كانت لي - 01:09:58ضَ

فاحترقت يدي فانطلقت بي امي الى رجل جالس فقالت له يا رسول الله فقال لبيك وسعديك ثم ادنتني منه فجعل يتفل ويتكلم بكلام ما ادري ما هو. فسألت امي بعد ذلك ما كان يقول قالت كان يقول اذهب - 01:10:18ضَ

رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا لا شافي الا انت وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اشتكى الانسان الشيء منه او كانت به قرحة او جرح قال النبي صلى الله عليه وسلم - 01:10:39ضَ

باصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالارض ثم رفعها بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفى به سقيمنا باذن ربنا وعن عثمان بن ابي العاص الثقفي رضي الله عنه انه شكى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده - 01:10:54ضَ

منذ اسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ضع يدك على الذي تألم اه من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر - 01:11:15ضَ

بعض الاوقات اعوذ بعزة الله وقدرته ما ادري عن صحتها والله سابت اعوذ بعزة الله وقدوة ثابتة. ثابتة. ايه وهذا اللفظ ايضا ثابت. جميل. مم. الحديث اللي قبل كان يضع اصبعه السبابة في - 01:11:31ضَ

ارض اقول بسم بسم الله تربة ايه هل يبلها او فقط يضعها بدون لا لا يقول له يضعها في ايه ويضعها في التراب ويقول هذا الدعاء. نعم دقيقة بعضنا. مم. ايه - 01:11:45ضَ

فيقول لها اولا يضعها في التراب عن عائشة رضي الله عنها قالت كان اذا اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم راقاه جبريل قال باسمك باسم الله يبريك. ومن كل داء يشفيك ومن شر حاسد اذا حسد وشر كل ذي عين. هذه - 01:12:05ضَ

الرسول او لا لا لا عامة. عامة. هم عن ابي سعيد رضي الله عنه ان جبريل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت؟ فقال نعم. قال بسم الله ارقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل - 01:12:24ضَ

لنفس او عين حاسد الله يشفيك بسم الله ارقيك. ما يقول في تعويض الاطفال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعود الحسن والحسين ويقول ان اباكما كان يعوذ يعوذ بها يعوذ بها اسماعيل واسحاق اعوذ بكلمات الله - 01:12:38ضَ

التامة من كل شيطان وهامة ومن كل شيء ومن كل عين لامة. ما يقول في التعويد عن ابي سعيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 01:12:58ضَ

يتعوذ من عين الجان وعين الانس فلما نزلت المعوذتان اخذ بهما وتركا ما سوى ذلك. ما يقول اذا رأى القمر عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم نظر الى القمر فقال يا عائشة استعيذي بالله من شر هذا فان هذا هو الغاسق اذا وقب - 01:13:08ضَ

والدعاء اذا رأى الهلال ما سبت مثلا اللهم اهله علينا باليمن والايمان والسلامة والاسلام هذا لم يثبت. ولم يثبت دعاء خير الاستعاذة. هم ما يقول لمن لبس ثوبا جديدا عن ام خالد بنت وخالد - 01:13:27ضَ

رضي الله عنها قالت قتل النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة. سوداء صغيرة فقال من ترون النكس هذه؟ فسكت القوم. قال ائتوني بام خالد فاوتي بها تحمل فاخذ الخميس بيده فالبسها وقال - 01:13:44ضَ

آآ قبلي واخلقي وكان فيها علم اخضر او اصفر. فقال يا ام خالد هذا سناه وسناه بالحبشية حسن نعم. كده يا ابو ذر موجودة عندكم تغيرت اللغة من الحبشة الاخ نعم - 01:14:02ضَ

ما يقول الرجل اذا رأى من اذا اراد ان يأتي اهله. عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان يأتي اهله - 01:14:24ضَ

قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيء ابدا. ما يقول اذا قيل له من؟ عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه قال - 01:14:34ضَ

اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في في دين كان على ابي فدققت الباب فقال من ذا؟ فقلت انا فقال انا انا كأنه كره لا لا هذا الزوج هذا الزوج الزوج - 01:14:49ضَ

هذا الزوج والله هذا الظاهر والزوجات لا بأس ان الزوجة ايضا تدعو ان الله يرزقها يعني ولدا مباركا لا يضره الشيطان وكذا وكذا لكن الخطاب هنا موجه للزوج هذا حديث ظعيف نساء شقاق ورجال ظعيف. هم - 01:15:12ضَ

ما يقول اذا نزل منزلا عن عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال سمعت قول بنت حكيم رضي الله عنها تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نزل منزلا ثم قال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك. هذا المنزل - 01:15:36ضَ

الاجار والملك ولو راح للبر واي مكان والله هذا الذي يبدو عام من نزل منزلا مثل الان لو ذهبت للسوق اشتري قصى الايام مع كورونا يعني بعضهم يقول اذا نزلت السوق قل هذا الدعاء. السوق ليس منزل - 01:15:56ضَ

ليس منزل. مم. انت جاي بتسرق ما انت جاي بتنزل. مم. لا انت نزلت في منزل مبني ولا انت نزلت في بر ونزلت حاجاتك نعم. جميل ما يقول اذا ركب دابته عن علي ابن ربيعة قال كنت ردفا لعلي رضي الله عنه فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوى على ظهر الدابة - 01:16:15ضَ

قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون ثم قال لا اله الا الله لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي. انه لا يغفر الذنوب الا انت. ثم ظحك. فقلت يا - 01:16:39ضَ

امير المؤمنين ما يضحكك؟ فقال كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فصنع كما صنعت ثم قلت كما آآ قلت قلت له كما قلت لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يضحك - 01:16:58ضَ

الى عبده اذ قال لا اله الا انت سبحانك اني كنت اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت. قال عبدي عرف اني اغفر اغفر واعاقب - 01:17:14ضَ

هذا يا شيخ في السفر او داخل الرياض ايضا كمثل اذا انا في الرياض واردت ان اركب الدابة اقول هذا او فقط في السفر لا لا ليس ليس دعاء السفر هذا دعاء - 01:17:27ضَ

او بقوا الدابة اي دعاء ليس خاصا بالسفر هذا دعاء الركوع مم. هذا دعاء الوقوف. زين يعني انت ايضا لو وكبت الدابة وانت مسافر تقول دعاء ركوب الدابة وتقول دعاء السفر - 01:17:37ضَ

مم. ازا كنت تريد السفر. جميل. ايه. واذا كنت لا داخل البلد تكتفي بدعاء الركوع. جميل. مم والله ان شاء الله قد يعني يحصل اللدغ لكن باذن الله لا يؤثر عليه او يكون الاثر خفيف - 01:17:55ضَ

وقد اه يعني كنا نرى في البر ونزلنا ولده من كان معنا فقلت له قلت الدعاء؟ قال لا لم اقله وحدثنا احد الاخوة كان هو مع زوجته ايضا نزلوا في البو وقالوا الدعاء - 01:18:22ضَ

ومعهم طفلهم فعندما رجعوا الى البيت الام يعني يمكن نزعت بعض الثياب عن طفلها وجدت عقرب وبحمد الله ما ضاقته لانه قد قال الدعاء بحمد الله نعم. طب ما جاء في - 01:18:40ضَ

المقصود الظوء نعم اذا حصلت اصابة ولم يحصل ظرر الحمد لله. المقصود نعم النفي الظرر وقد يكون يخف واحيانا نعم قد يحصل وهذا قدر الرسول عليه الصلاة والسلام قد سحب ولا لا - 01:18:59ضَ

وهو يأتي بالاذكار ولا ما يأتي؟ لا شك يأتي بالاذكار فاذا شيء مكتوب خلاص باب ما جاء في ادعية السفر ما يقول اذا ودع مسافر عن عبد الله ابن عمر ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يقول للرجل اذا اراد سفر شوي بس عفوا - 01:19:22ضَ

طيب. اندنوا مني اودعك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يودع يودعنا فيقول استودع الله دينك وامانتك وخاتم اعمالك ما يقول المسافر لمن ودعه عن موسى ابن وردان قال اتيت ابا هريرة اودعه. فقال الا اعلمك يا ابن اخي شيئا علمنيه رسول الله - 01:19:40ضَ

صلى الله عليه وسلم اقوله عند الوداع. قلت بلى. قال قل استودع الله. استودعك الله الذي لا تضيع ودائعه اذا الاول هو اذا اراد ان يودع انت تريد ان تودع. اه - 01:20:00ضَ

وهنا لا المودة. المسافر يقول هذا استودعك الله المودع نعم. ما يقول اذا خرج الى السفر عند الركوب. عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول والله صلى الله عليه وسلم كان اذا استوى على بعيره خارجا الى السفر كبر ثلاثا. ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا - 01:20:15ضَ

منقلبون اللهم اني اسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهم هون علينا سفرنا هذا واطوي عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الله اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل. واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تائبون عابدون - 01:20:35ضَ

لربنا حامدون. وعن عبد الله بن سرج يسقى رضي الله عنه قال كان عند العودة عند العودة ويكررها الى ان يصل نعم من البداية من ايه في بيته هناك يخرج؟ لا لا لا عند عند ركوبه على الدابة يكون بما انه شرع في السفر يكون - 01:20:55ضَ

وانما رخص الاحكام ما تجري حتى يخرج خارج المدينة يعني في الافطار في الصلاة قصر هذا نعم اذا خرج خارج المدينة واما الدعاء لا عن عبدالله بن سرجس رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد - 01:21:31ضَ

الكور ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الاهل والمال. ما يقول اذا اسحر عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا كان في سفر واسحر يقول - 01:21:51ضَ

سمع سامع بحمد الله وحسن وحسن بلاءه علينا ربنا صاحبنا صاحبنا صاحبنا وافضل علينا عائدا بالله من النار ما يقول اذا اوفى على ثنية عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قفل من الجيوش او - 01:22:01ضَ

او الحج او العمرة اذا اوفى على ثنية او آآ كبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير - 01:22:24ضَ

تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون صدق الله وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده. فيه تكرار طبعا عائبون تائبون. نعم تفضل ما يقول اذا صعد او انحدر في سفر عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا اذا صعدنا كبرنا واذا نزلنا سبحنا. ما يقول اذا دخل قرية او مدينة عن صهيب - 01:22:39ضَ

رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرى قرية يريد دخولها الا قال حين يراها اللهم رب السماوات السبع وما اظللن ورب الاراضين وما اقللن ورب الشياطين وما اظلمن ورب الرياح وما وما دريت. فاني فان نسألك خير هذه القرية وخير اهلها ونعوذ بك من شرها - 01:23:00ضَ

شر انا وشر ما فيها. ما يقول اذا قدم من السفر عن انس بن مالك رضي الله عنه قال اقبلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم انا وابو طلحة وصفية - 01:23:20ضَ

وظيفته على ناقته حتى اذا كنا بظهر المدينة قال ايبون تائبون عابدون لربنا حامدون فلم يزل يقول ذلك حتى قدمنا المدينة ما من الدعاء لمن يحتاج الى الثبات عن جرير ابن عبدالله رضي الله عنه قال ما حجبني النبي صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا رآني الا تبسم في وجهي ولقد شكوت الي اني - 01:23:30ضَ

لا اثبت على الخيل فضرب بيدي في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا. ما يقول اذا عثر ابي تميمة عن ابي مليح عن ابي المليح عن رجل قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فعثرت دابته فقلت - 01:23:54ضَ

تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت ويقول بقوته ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب - 01:24:14ضَ

باب ما جاء في الاستنصار عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا الدعاء ربي اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر - 01:24:28ضَ

واهدني ويسر الهدى الي وانصرني على من بغى علي. ربي اجعلني لك شاكرا. لك ذاكرا لك راهبا. لك مطواعا. اليك مخبتا. لك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي. واجب دعوتي وثبت حجتي - 01:24:41ضَ

واهدي قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي عن صهيب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى همس شيئا لا افهمه ولا يخبرنا به. قال افطنتم - 01:24:59ضَ

قلنا نعم قال اني ذكرت نبيا من الانبياء اعطي جنودا من قومه. فقال من يكافئ هؤلاء؟ او من يقوم بهؤلاء او غيرها من الكلام. فاوحي اليه ان اختر لقومك احدى ثلاث. اما ان نسلط عليهم عدوا من غيرهم او - 01:25:13ضَ

او الموت فاستشار قومه في ذلك فقالوا انت نبي الله نكل ذلك اليك. خر لنا فقام الى الصلاة وكانوا اذا فزعوا فزعوا الى الصلاة فصلى ما شاء الله ثم قال اي رب اما اما عدو من غيرهم فله واول جوع فلا ولكن الموت - 01:25:33ضَ

فسلط عليهم الموت فمات منهم سبعون الفا الذي ترون اني اقول اللهم بك اقاتل وبك اصاول ولا حول ولا قوة الا بالله ومن طريق اخر عن صهيب وقال في اوله ان شاء الله. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ايام حنين يحرك شفتيه بعد صلاة الفجر بشيء لم - 01:25:53ضَ

كنا نراه يفعله فقلنا يا رسول الله انا نراك تفعل شيئا لم نكن لم تكن تفعله. فما هذا الذي تحرك شفتيك؟ قال ان نبيا فيمن كان قبل لكم اعجبته كثرة امته فقال لن يروم هؤلاء شيء. فاوحى فاوحى الله اليه ان خير امتك بين احدى ثلاث. فذكرها بنحو ما - 01:26:15ضَ

تقدم وقال في اخره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فانا اقول حيث رأى كثرتهم اللهم بك احاول وبك اصاول وبكاء اقاتل. احسنت - 01:26:35ضَ