باحث

في في حديث من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فلم يستطع بلسانه في قلبه وذلك اضعف الايمان التغيير في القلب بعض الناس يعني السكوت ابدا لا يجوز عقلا ولا لغة ان يفهم بان التغيير بالقلب هنا بمعنى انك تصمت تصمت وتسكت - 00:00:00ضَ

يعني التغيير من التغيير التغيير في اللغة هو تحويل تحويل شيء من وضع الى وضعه والا فلا تغيير ما معنى التغيير؟ حركة حركة وقعت التغيير فعل او مصدر دال على حركة - 00:00:21ضَ

فإذا تحرك القلب كما تحركت اليد وكما تحرك الميزان ويعني مادام يعني ذكرت هذا لابد من بيان ان التغيير باليد ليس كما يفهم يعني اليد لا لا لان التفسير التفسير - 00:00:41ضَ

هذا الشيء غير صحيح اطلاقا كيف يعني الحديث كيقولك من من نعم نعم ليس فقط يعني الجهات الرسمية لانه شنو واقع؟ وسوء فهم للتغيير باليد ما هو؟ هذا من الدلالة - 00:00:58ضَ

فقط على معنى التوكيد. ان تغيره بيدك اي بذاتك قد يغير الانسان الانسان المنكر برجله. ممكن؟ اين تدخلونها في هذا الحديث قد يغيره بماله ايه المنكر يغيره بماله اين تدخله في الحبيب - 00:01:17ضَ

فيعني الفهم الحرفي للنص سيترك انواعا كثيرة واجبة من تغيير المنكر لا تدخله وكيف تغيره باللسان اتأخذ لسانك تمسح المنكر او تلحس فإذا هو رمز ايضا ليست الجارحة وانما يعني انت بذاتي يعني تحضر حضورا كليا بفكرك - 00:01:41ضَ

بقوتك بمالك برجلك. وجاء رجل من قصر المدينة يسعى. خدم رجليه هما اللولين فالتغيير باليد ان تنخرط انخراطا كليا في تغيير المنكر لا يبقى منك شيء الا وهو يغير المنكر هذا التغيير باليد فإن بقي منك فقط يمين او - 00:02:14ضَ

جزئيا تتكلم فقط ومالك في جيبك وطاقتك موفرة ووقتك في بيتك كل شيء فهذا غير دين المال فقط هادي تغيير جزئي ولذلك كان رتبة ثانية وفيه فإن لم يستطع يعني انتقال من الدرجة العليا الى الدرجة الدنيا - 00:02:34ضَ

والآخر فإن لم يستطع فبقلبه. والتغيير بالقلب ايضا تغيير. تغيير. لأنك آنئذ حينما لا تستطيع تنخرط انخراطا كليا في تشغيل المنكر وهو باليد. ولا تستطيع حتى ان تتكلم فالشارع او النبي عليه الصلاة والسلام يحذرك من انك - 00:02:55ضَ

ستصبح انت موضوعا للمنكر وجزءا من المنكر لأن المنكر متعد للطبيعة غير لازم على الأفعال المتعدية اما ان تغيرت واما ان يغيرك فاما ان تغيره بيدك اي بكليتك وبلسانك فان لم تفهم فهو سيغيرك وسيبتلعك ويجعلك جزءا منه هو اللي سميناه - 00:03:15ضَ

وهذا يحصل لنا يعني نعطيكم مثال للمرأة المغربية يعني في نهاية السبعينات انا ما تندكر هاد المرحلة هادي تذكر قوي جدا اول مرة في حياتي شفت المرا خرجت بالجلابة بلا قوم - 00:03:39ضَ

كنا اطفال ديك الساعة الدراري الصغار كلهم تعجبوا كنعقل واحد المرا اول مرة كنت في قرية وشفنا مرا جات يعني من المدينة بالجلابة يعني الان دابا كيتسمى داك اللباس محتشم مع الاسف - 00:03:52ضَ

يعني كيوقع واحد النوع من التطوير فالاطفال كلهم ولاو تابعين هاديك المرا يتفرجوا فيها شي عجب غريب اذكر نازلة اذكرها لا لا استطيع ان انساها عجيب جدا ثم حصل زيادة في العري زيادة في العري حتى صار نوعا من العري مقبولا. هذا القبول معناه اننا صرنا نحن جزءا من المنكر - 00:04:06ضَ

اقرار المنكر المنكر ما المقصود الإقرار؟ الإقرار النفسي صافي كتولفو كيجي عادي وما كاين باس الناس هاكا دايرين لأن الناس غالطين فينبغي ان تغيره بقلبك اي ان تمارس النقد الذاتي يوميا ازاء المنكر. النهار اللي ما تمارسوش ستصبح مطبعا - 00:04:33ضَ

ومطبعا معه اي تصبح جزءا منه على المستوى النفسي اتحدث لأنه الآن راك ما ما قادر لا بالدرجة الأولى ولا الثانية لا انت من اهلي اليد ولا من اهل اللسان فكن من اهل القلب فإن لم - 00:04:54ضَ

فليس دون ذلك حبة خردل من ايمان - 00:05:09ضَ