باحث

ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ الله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:00ضَ

اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد - 00:00:30ضَ

اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدى هدى محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثة وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد - 00:00:50ضَ

كنا بنقول للاخوة عشان الاخوة الجداد ان انت بعد ما بتصلي الصلاة بترفع ولا لأ؟ اول ما اقول السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله. يبقى الصلاة خلصت فبترفع مش احنا عندنا عقيدة في عقيدة علو الله عز وجل - 00:01:10ضَ

بحصن ربك يخافون ربهم من فوقهم. من من اسار عقيدة علو الله عز وجل من اسار هزه العقيدة ايه؟ ان الاعمال تصعد اليه من جملة اثارها فانا اشهد ان الاعمال ان الصلاة دلوقتي صلاة العشاء طالعة اهي - 00:01:30ضَ

وماشية رايحة على فوق شكلها ايه وهي طالعة؟ مش لائقة بالملك ولا لأ؟ فربنا سبحانه وتعالى رزقك ان في شريعة بعد الصلاة انك تقعد تقول استغفر الله استغفر الله تزق الصلاة او تجمل الصلاة اشبه ما يكون كنا ساعتها قلنا الاخوة اشبه ما يكون بصعود روح الميت - 00:01:48ضَ

لما بيبقى رجل صالح تطلع تلاقي ايه ؟ الملايكة تشمها. ما هزه الريح الطيب فيسمى اجمل اسمائه كان يحبها في الدنيا. يقول له ده ده روح فلان وفلان. او كذلك ما يكون في الصلاة يا ترى هتطلع الصلاة لها عبق ما بين السماء والارض من - 00:02:08ضَ

ريحيها ولا هتطلع ريحتها تنفر الملايكة؟ لان انا تلاعبت بيا يا ترى هتطلع بيضة ناصعة متلألية ولا هتطلع سودا مزلمة كقطع من الليل مش كده ولا لا؟ عشان كده تقعد تسبح بعديها. طب الكلام ده كلام شعوري ولا كلام عليه دليل؟ عليه دليل ايه - 00:02:28ضَ

حد فاكر قلنا ديلو ايه ساعتها لأ مش موضوع العلو ما هو ده احسنت احاديث ذو اليدين. حديث ذو اليدين ده يا اخوة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة رباعية ركعتين. فجلس - 00:02:48ضَ

مغضبا عليه الصلاة والسلام. وقلنا جلس مغضبا ليه؟ هو ما يعرفش انه انه صلى اربعة اتنين. مش كده؟ لان لما زو اليدين قال له التفت الصحابة وقال صدقة النبي ما كانش عارف عليه الصلاة والسلام. امال كان قاعد مغضب ليه؟ قال بعض اهل العلم في تفسير هذا الاثر انه صلى الله عليه وسلم شعر ان في الصلاة شيء لا يعرفه - 00:03:08ضَ

استفدنا ايه من التأويل ده للعلماء؟ انه لازم يكون بينك وبين الصلاة اتساق. بحيس ان شكلها دي مش العشاء بتاعتها بس في ايه؟ مش عارف. بس دي مش العشق اللي بصليها. ده مش ركوع. ده مش سجود. بينك وبينها معرفة - 00:03:28ضَ

فجلس مغضبا عليه الصلاة والسلام. طبعا فيه تأويل تاني قلنا وقتها ان هزا التأويل لا نقبله. اللي هو تأويل ايه؟ الامام القاري رحمه الله قال هو عليه الصلاة والسلام خرج من بيته مغضبا فلم يزل عليه اسر الغضب حتى انتهى من الصلاة. قلنا ازا كان احنا احاد الناس الضعيفة لما بيخش يصلي بيروق - 00:03:48ضَ

صح ولا لأ؟ يبقى النبي عليه الصلاة والسلام اللي قال آآ اللي كان بيقول عليه الصلاة والسلام ارحنا بها يا بلال صح؟ ارحنا بها بعض اهل العلم وبعضهم يضاعفه. كان اذا حزبه شيء فزع الى الصلاة. يقوم يخرج من يدخل في الصلاة مغضبا ويخرج منها - 00:04:08ضَ

وضب ما نقدرش نقبل هزا التأويل. مش كده ولا لأ؟ في صفو لنا التأويل الاول. الشاهد ايه؟ ان سيدنا ابو هريرة راوي الحديس قال ايه؟ قال وخرج الايه؟ السر احسنت. وخرج السرعان من المسجد. فلما الصحابة - 00:04:28ضَ

وسموا حتة اللي خرجوا دول ادوهم اسم يبقى ده معناه ان هم كان هو ده الشيء السائد اللي بيصلي ويمشي؟ لأ اللي الاصل كان بيصلي ويعمل ايه تقعد وفي هزه التسمية نوع تنقص. ولا لأ؟ قال لك خرج الناس المستعجلة. فكأن غالب - 00:04:48ضَ

الصحابة كانوا ايه؟ كانوا بيقعدوا ما يقومش الا اللي عنده حاجة هو بيسبح في السكة برضه ولا الصحابة كانوا بيسيبوا التسبيح زينا؟ لا بس كان فلزلك لك بعد الصلاة عقيدة - 00:05:08ضَ

بعد ما بتسلم بعد ما بتسلم لك عقيدة ايه هي العقيدة بقى؟ ان العمل يرفع عقيدة رفع العمل الى الله الشهود رفع العمل الى الله عز وجل. وهو بيرفع انت قاعد تترجى بقى. فتقول من كل قلبك استغفر الله استغفر الله استغفر الله. وانا شايفها - 00:05:18ضَ

قدامي ما بتطلع وهي السراب بتعرج يا رب استر. زي اللي طلع له نتيجة كده. يا رب استر يا ترى بيتقال لها ايه في السكة؟ يا ترى هيتفتح لها الباب ولا ايه؟ يا ترى - 00:05:38ضَ

ترضي الله عز وجل ولا لا؟ فقاعد ادشن خلفها واقوم اقرأ اعظم اية في القرآن الله لا اله الا هو مش قال عليه الصلاة والسلام من قرأ اية الكرسي دبر كل صلاة لا يمنعه من الجنة الا الموت. فيقوم - 00:05:48ضَ

يقوم يقرأ دي كل ده بتقرأه بمشاعرك فانا مش فاضي اني ابص للي جنبي ولا اسلم على اللي جنبي ولا اعمل حاجة. اللهم متعنا بالتوحيد. التوحيد ايها الاخوة وخطر ببالي حصل لي كده موقفين وانا جاي خاطرين وانا جاي. صليت في مسجد في السكة وانا جاي لكم في جنب منه قهوة وشغالين الاغاني - 00:06:08ضَ

اتضايقت وانا في الصلاة كده. مشغلينها كده ليه؟ وقع في نفسي لو الراجل حط المايك اللي برة شغله الميكروفون الناس طبعها كده لما تسمع الصلاة بيروحوا موقفين الاغاني. وكنا نعرف نصلي. انما يعني واخذتني كده لهوينة فشيء نطق - 00:06:28ضَ

ومن داخلي وقال لي ما انت لو بتصلي عدل مش هتسمع الاغاني. قال لها انت بتصلي عوج في ودنك. ودنك مع الاغاني. فقلت والله صحيح طلع جوايا واحد شيخ. طلع بيتكلم صح. قلت اه والله صحيح. ففعلا لما تجهد انك تركز - 00:06:48ضَ

تلاقي نفسك ما بقتش مع الاغاني فعلا. فاوصيكم ونفسي بالصلاة. الصلاة خير موضوع. نسأل الله عز وجل ان اجعلنا من مقيمي الصلاة. امين. الشيء الساني ايها الاخوة وانا قاعد افكر في حديث الرجل المتوكل الاسرائيلي اللي احنا مشتاقين اليه بقى لنا فترة ده وما قلناهوش - 00:07:08ضَ

وبناء على مش هنقوله كمان النهاردة ولا ايه؟ ان هذا الرجل شفت اسماء الله الحسنى متواردة على لسانه ازاي بيقول له ائتني بشهيد يشهد لك قال له كفى بالله شهيدا. وبعدين لما كلم ربنا سبحانه وتعالى قال له ايه؟ قال آآ - 00:07:28ضَ

ااي ربي انه قد اعطاني المال وقلت لا وقال ائتني بشهيد فقلت كفى بالله شهيدا فرضي بك. استحضار اسم الشهيد واسم الكفيل. هو اسم الشهيد واسم الكفيل متباينين ولا لا؟ الشهيد سبحانه وتعالى الذي لا يغيب عنه غائبة. مش كده - 00:07:48ضَ

عالم الغيب والشهادة. شاهدوا كل شيء. يعلم كل شيء. يكشف له كل شيء. انما الكفيل الذي يضمن لك الكفاية. والوكيل الذي يضمن لك وصول الشيء اليك توحد. لا اله الا الله. مش كده ولا لأ؟ طب ايه اللي دخل موضوع الشهيد؟ شف الاسمين متباينين ازاي؟ لكن الرجل مستحضر الاسماء الحسنى. تعرفوا ايه بقى اللي - 00:08:08ضَ

خطر في بالي لما لما من هذا الحديث لان حديس في دماغي قوي يعني في الحقيقة بقى لي حوالي سنة وانا ملحوس بالحديس ده. عارف ايه اللي خطر في دماغي؟ قلت لواحد - 00:08:38ضَ

نجيب لوحة من اسماء الله الحسنى لوحة كده مكتوب عليها اسماء الحسنى ويحطها في حتة ويقعد في وشها. قلت لنفسي كده يعني لو عملت كده وحطيت الاسماء الحسنى قدامك كده الاسماء اللي هي اللي في المشورة يعني السابتة يعني عشان ما حدش يقول لي بس هتجيب ايه الاسماء السابتة اللي تعجبكم يعني - 00:08:48ضَ

عشان ما طلعناش من الموضوع. ونحطها قدامنا نكتبها كده بخط جميل ونحطها قدامنا وتقعد كده مع الاسماء وتنظر في الاسماء كل ليلة. تقعد على كرسي الانتريه كده وتنجدع وجنبك كوباية الشاي وتقعد وتقعد تستعرض - 00:09:08ضَ

اسماء الله الحسنى. تبقى دايما حاضرة عندك زي ما الراجل ده كانت ايه؟ كانت حاضرة عنده. عارفين والله يا اخوة وانا بتخيل الموضع ده احسسته بلذة انا ما عملتوش ولا حاجة. بس وانا بتصوره ان ممكن نعمل كده احسست بلذة. عارف لما بتقعد كل يوم كده تسمع كل الاسماء الحسنى كل السابت عندك كل اللي انت كتبته - 00:09:25ضَ

في اللوحة دي. تفضل تقراه كله كده وتتأمل في وانت بتقراه هتلاقي حاجة نورت معك كده صح؟ يعني آآ مش كل يوم هتقف مسلا عند اسم معين كل يوم هتلاقي حاجة راحت تحس بالكهربا كده حاجة راحت اه حسيت ان انت شببت صرت مشبوه - 00:09:45ضَ

باسم كل ليلة تعيش في متعة. وايه الموضوع بقى نجربه سويا ونبقى نقول لبعض. نسأل الله عز وجل ان يفهمنا اسماءه وصفاته. وان يمتعنا بتوحيده. وقبل ان ادخل في حديث المتوكل الاسرائيلي وقع في نفسي - 00:10:05ضَ

نقرا الايات اللي ورد فيها اسم الله الوكيل قلت نقراها كده ايه رأيكم وتعليقين كده وبعدين نخش في حديس المتوكل ولا ايه رأيكم؟ يعني فزكر بالقرآن نقعد نقرا قرآن كده وتدقق دقق في الاسماء دي - 00:10:25ضَ

ورد اسم الله الوكيل في القرآن اربع عشرة مرة. عارف اسم الله الوكيل عارف يا اخ يا اللي واقف عند الجزم عارف اسم الله الوكيل؟ اربعتاشر مرة ورد في القرآن تصور؟ والله - 00:10:45ضَ

حاجة يعني بصراحة ملفتة للنزر والله الواحد مش عارف يقول ايه والله يا اخوة. عارف الواحد احيانا بيقف كده عند حتت تعرف لو القلوب كانت تلمح كده اول ما يلمح من التوحيد بارقة تلاقي لسانه لا قادر يتكلم ولا جسمه قادر يقف ولا ولا مشغول بحاجة ولا - 00:11:05ضَ

كل دماغه تفضى خالص لله بس. وانا هقول لك دلوقتي بعض الاثار كده في الذين كانوا اذا سمعوا اسم الله اهتزوا اول ما يأتي مقام التوحيد لا ينازعه عنده مقام. ابدا. فبيقول اسم اسم الله الوكيل ورد في القرآن اربعتاشر مرة - 00:11:35ضَ

شوف بقى قال الله عز وجل الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوا فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله يعني ايه؟ ان الله عز وجل سيكفينا امرنا. جزاك الله خيرا - 00:11:55ضَ

وهو الوكيل الذي سيقوم باقامته. يعني ده حصل في غزوة حمراء الاسد يا اخوة. عارفين غزوة حمراء الاسد انتصار الجراح. حمران الاسد خرج الناس مجروحين مع النبي عليه الصلاة والسلام وخرجوا بجرحهم عشان النبي - 00:12:25ضَ

مقام العقيدة. هو ليه النبي عليه الصلاة والسلام قال في غزوة حمراء الاسد بعد احد على طول الا يخرج معي الا من شهد احدا. طب اللي شهد احد ضل اتعوضه - 00:12:45ضَ

كلهم متعورين مجروحين جروح كبيرة قوي. اشاد الله بها الذين استجابوا لله والرسول من بعدي ما اصابهم القرح. اتجرحوا واتعوروا تعوير جامد قوي واتضربوا ضرب جامد جدا جدا طيب ليه هم دول بس؟ اراد عليه الصلاة والسلام ان يقول لابي سفيان ومن خلفه ان - 00:12:55ضَ

جاءت من خطأ عسكري ولم تأتي لاننا شككنا في الله ما حصلش. وعشان كده طالما عقيدتنا سليمة وقلبنا سليم انا خارج لك بالمجروحين اهو. حتى ذكر اهل اثرا يخرب اللب والقلب - 00:13:21ضَ

كان رجلين كان رجلان من بني عبدالاشهل اخوين اتنين اخوات جرح يوم احد. فلما امر النبي صلى الله عليه وسلم بالخروج الى حمراء الاسد خرج احدهما وكان قد تعافى عن اخيه - 00:13:40ضَ

شيئا كان جرحه اقل من اخوه شوية شف جرحه اقل كان شكله ايه بقى؟ جرحه كان اقل من اخيه شيء. بيحكي هو بيقول ايه رضي الله عنهما بيقول اخرجت وكنت اخف من اخي؟ فكنت احمله قدر حطة طائل. اللي هو جرحه قليل - 00:14:00ضَ

واعفى من اخوه شال اخوه على كتفه وكان بيمشي به قد ايه؟ قدر حط الطائر. عارف الطائر اللي ما بيطيرش في عندك تقف في اطار؟ طائر ما بيطيرش اللي هو مش من الناس مش من اللي هو بيطير دائما زي الوز وزي الفراخ - 00:14:20ضَ

الحاجات دي بتطير صحيح اسمها طيور بس ايه ما بتطيرش زي الحمام كده في يعني الفرخة لما تنزل في الشارع وتنط بتعمل ايه ؟ تنط كده مترين او ده اقصى - 00:14:40ضَ

انه يشيل اخوه في كتفه مترين. ويحطه تاني مش قادر يشيله تاني. الاتنين دول استجابوا لله والرسول. تصور؟ يحمل احدهما الاخر. فاراد النبي عليه الصلاة والسلام ان يثبت هذا ان مقام العقيدة والقلوب - 00:14:50ضَ

كما هي وان اضرت بذلك الابدان. فحسبنا الله الله عز وجل سيكفينا امركم. ازاي؟ قال له ما ليش دعوة عشان كده قالوا حسبنا الله يعني الله يكفينا وبعدين قالوا ايه؟ ونعم الوكيل. هيكفينا - 00:15:10ضَ

ازاي كما شاء انا وكلته. وهو سبحانه وتعالى يدبر بقى. عارف بقى ايه اللي تاعبنا كلنا دلوقتي؟ انك مش عايز تبطل تدمير انك قاعد تحصل وحصل ايه وجرى ايه والنتيجة بقى والمفترض واللي بعد بكرة عشان كده تعبان واعصابك مشدودة دايما ودايما متعصب - 00:15:30ضَ

يا عم انطرح وسلم. ازا لاح لك امر الله فات امر الله. النتيجة على مين؟ انا ما لي انا اقوم بامر الله فقط. حسبنا الله ونعم الوكيل. انا في الحقيقة ما كنتش عايز اعرج على الايات لان كان - 00:15:50ضَ

الصراحة ان احنا نقرأ القرآن ان ان نقرأ قرآن بس. ان يبقى في ايات كده وراء بعض تتقري بس. وقوله تعالى وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا. وقوله تعالى ذلكم الله ربكم لا اله الا هو - 00:16:10ضَ

وخالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل. يعني هيحفظ لك كل حاجة على كل شيء وكيل وقوله تعالى انما انت نزير والله على كل شيء وفي قل وكيل اه. ده تليفون من السعودية - 00:16:30ضَ

التليفون ده بتاع اخ ليكون فيه اتصال مهم ولا حاجة. شف كده. وقوله تعالى انما انت نزير والله على كل شيء وكيل. يعني ايه؟ ادع الى الله وانزر وبعدين ما لكش دعوة هيحصل ايه - 00:17:00ضَ

ليس لك من الامر شيء. وقوله تعالى فلما اتوه موثقهم قال الله على ما نقول وكيل ابنه الاولاني راح ولا زال بيبكي عليه يعقوب عليه السلام يبكي على يوسف وبعدين قالوا له كمان عاوزين ناخد بنيامين - 00:17:20ضَ

قال لهم طب نعمل مع بعض عقد والزي يضمن هذا العقد هو الله. عز وجل. انا بقول لك الارتباط بتاع الاسماء الحسنى لما ترتبط بترتبط بالاسماء الحسنى هتلاقي عندك ايه ؟ عندك شيء من الطمأنينة الدائمة. الدائمة. وقول الله عز وجل - 00:17:40ضَ

واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني اسرائيل مجمل الكتاب ايه؟ الا تتخذوا من دوني قيل اوعى تفكر ان حد هينفعك. الا تتخزوا من دوني وكيلا. وقوله تعالى رب المشرق مغربي لا اله الا هو فاتخزه وكيلا. قال واما الكفيل فقد جاء - 00:18:00ضَ

ذكره مرة واحدة في القرآن. ليه يا اخوة؟ لان غالب الكفيل تشبه الوكيل. فهزه الايات ايه؟ هي تشبه الحقيقة. في قول الله عز وجل واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله - 00:18:30ضَ

كفيلا. ان الله يعلم ما تفعلون قال ابو بكر بن العربي رحمه الله ابو بكر ابن العربي المعروف بالالف واللام غير ايه؟ غير ابن عربي قال ابو بكر بن العربي فاذا علمتم معنى الوكيل فلله في زلك منزلته العلياء - 00:18:50ضَ

احكام تختص به اربعة. بيقول لو عرفت اسم الله الوكيل خد بالك من الاحكام دي اللي طالعة منه. هم هم كلمتين زيادة عن عن الوعد بالقرآن بس الكلام جميل فاردت ان اسمعكه. الاول انفراده بحفز الخلق. سبحانه وتعالى - 00:19:20ضَ

الثاني انفراده بكفايتهم. عارف الكفاية اللي هي ايه؟ عارفين فاكرين لما كنا بنتكلم عن حديس ربيعة بن كعب؟ الاسلمي النبي عليه الصلاة والسلام حط له وضوء وضوء حط له مية وضوء. فالنبي عليه الصلاة والسلام لقاه سهران طول الليل سهران على الباب عشان - 00:19:40ضَ

لما يسمع صوت النبي يقول ايه ؟ عايز اتوضأ يقوم داخل عليه موضيه. يحط له الوضوء. تصور؟ فلما رأى منه هزه هزا النبل عليه الصلاة والسلام قال يا ربيعة سلني اي شيء آآ سلني اي شيء اعطيك اياه. فقال يا رسول الله اذا امهلني الى غدا. في رواية - 00:20:00ضَ

انا هفكر بس وبكرة اجي اقول لك بيقول ربيعة رضي الله عنه ايه؟ قال فلما عدت الى بيتي قلت ان امر دنياي يكفينيه الله عز وجل وانها ستنقضي. وان رزقي لا محالة سيصلني - 00:20:20ضَ

ويكفيني شفت الفكرة دي فوفق لان يكون رفيق محمد في الجنة. عليه الصلاة والسلام. لما فهم الحتة وان رزقي جاي جاي. لو وقف لك تلاتين الف حد عشان ما يجيش هيجي. سيصل اليك - 00:20:40ضَ

مش قلنا في الآثار بتاعة التوكل ان بعض الائمة بيرمي اكل القطة لقاها بتجري بسرعة فوجئها بتأكل قطة عميا! اهو كده واحد لقى بقرة طلعت من فاكرين الترس ده الدرس اللي قبل اللي فات. طلعت من البيت بترضع كلاب اعزكم الله ايه اللي جمع البقرة - 00:21:00ضَ

مع الكلاب وقلت لكم عندنا هنا مقطع انا شفته بعيني مقطع على اسطوانة موجود. لو حد من الاخوة من الاخوة الانترنت يشوفه لنا ده شفته بعيني ده شفته بعيني. ان فهد طلع لقرد اعزكم الله - 00:21:20ضَ

وخده ببقه كده ونزله من فوق البتاع وراح محوط عليه وقعده دفاية. قرد صغير كده. مع ان الفهد المفروض هتجيبه لنا انت يا محمد؟ اه مش بقى هاته لنا يا محمد - 00:21:40ضَ

كالام اه. اه كان بياكل امه فعلا صح. تصور كل امه كان كان شرسا على امه خلص على امه وبعدين رقن الولد. طب ده ايه ده؟ خلاص بقى شافها بتولد وانا هفضل اعيد تاني - 00:21:50ضَ

يا عم موت امه! الفهد بقى كويس وخلاص. الاخوة عليهم حاجات يا اخي. بصراحة حاجة كده شكلت امه بتولد هو في رواية كانت امه كنت مرة زمان والله يا اخوة الناس فعلا آآ صدق رسول - 00:22:10ضَ

صلى الله عليه وسلم. لما قال على ذو الخويصرة التميمي قال دعني اضرب عنق المنافق. قال لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه. شف انه فعلا لما يخرج الخبر على ما يوصل لحد المدينة يعدي لحد الحديبية يوصل لمكة يبقى النبي بيدبح الناس في المدينة. مش هيبقى واحد فقط ولا حاجة - 00:22:30ضَ

كنت شغال في محل جنب منه مدرسة. فلقينا الناس بتجري. فيه ايه يا جماعة؟ قالوا ده فيه بيقولوا فيه في المدرسة عيل وقع في في بلاعة في المدرسة. فبيقول له - 00:22:50ضَ

وقع في البلاعة. المهم الكلام ده كان الضهر. انتم عارفين يا اخوة لحد المغرب كان الخبر ايه؟ ان خمس عيال وقعوا في البلاعة. والله زي ما باحكي لك كده جبنا بقى حد اللي هو تقريبا كان قريب النازر او النازر نفسه مش فاكر لان ده كان من زمن طويل يعني. حد من اللي هو عنده الخبر الاخير يعني ايه اللي حصل يا عم ده بيقولوا فيه خمسة الا خمسة ولا حاجة - 00:23:00ضَ

ده عيل وقع وطلعناه. شف وصلناها لحد فين بقوا خمسة هيقولوا لي امي ولدت. ورواية تانية امه ما ولدتش. ده هو كان في بطنها ولما هجم عليها سقطت واتخضت الست الله الله يرحمها بقى ماتت - 00:23:20ضَ

هو ده اللي خلى سيدنا ربيعة وفق انك تعرف قدر الدنيا ايه وهو ده اللي هتشوفه في الحديس انا آآ يعني عايز اخد الحديس في نسق كده ان الراجل اللي سلف الالف دينار مليون جنيه طلع ما شفتوش صاحبنا بتاع الفلوس؟ قالوا له لأ. ولا قال لهم ابن الحرامي. ولا - 00:23:40ضَ

ولا زكروا ولا حاجة خالص ما شفتوش انا ما شفتوش. قال له يا رب انا اديت له انا اديت له بك. عشان زكرك عندي. ما معييش ورق في ايدي. انما عظمته - 00:24:00ضَ

اللهم اخلفني انت رزقتني بالمليون واخلفني مليون تانية اقرضها للناس تاني. وروح بمنتهى الهدوء والطمأنينة. ده حال انسان عرف فقدر الدنيا اللي هو صلاح القلب بقى صلاح القلب ايه؟ الاستعداد. باربعة. اول حاجة تعرف قدر الدنيا وقدر الاخرة. فما تشتريش فاهم - 00:24:10ضَ

ما تشتريش الفاني بالباقي. قال آآ بعض السلف لو كانت الدنيا زهب ذهبا فان والاخرة خزف خزفا باقيا لاخترنا الخزف الباقي على الزهب الفاني قال فما بالك والدنيا خزف زائل والاخرة زهب باقي. باقي. وهقول لك - 00:24:30ضَ

كلمتين لحسن البصري دلوقتي زي الفل. يبقى اول شيء تعتقده من اثار اسم الله الوكيل انفراده بحفظ الخلق. كله محفوظ حتى قال بعض اهل العلم ومن اه ما مات ميت الا وقد بره الله بموته. وكان موته خيرا - 00:25:00ضَ

فان كان كافرا فقد قصر في كفره. يعني بدل ما يبقى كافر عشرين سنة ربنا هيحاسبه هيبقى كافر قد ايه؟ خمستاشر سنة. ازن من ابو عشرين ولا لأ؟ وكل شيء له درجته. في العزاب طبعا اه. وآآ من ومن مات - 00:25:20ضَ

منى فقد سبق الفتنة. ما كانش يعرف يمكن كان يقعد له سنة كمان يبطل اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن. زمان ايام سفيان السوري كان بيقول بعض السلف لو كانت نفسي بيدي - 00:25:40ضَ

في ايدي كده ما اطلقتها لو كنت انا اقدر اموت نفسي نفسي تروح كنت انا قلت لها يلا. وقال هذا زمان يشتهى الموت فيه. فكيف لو رأى زماننا؟ نعوذ بالله من الفتن - 00:25:54ضَ

تاني ما ظهر منها وما بطن. الشيء الثاني انفراده بكفايتهم رزقك هيجي لك الوكيل وحيكفيك الايه سبحانه وبحمده. الثالث قدرته على ذلك. يعني واحد في آآ في في خم كده هيوصل له رزقه ازاي هيوصل له. بس اصل ما فيش وحصل هيوصل له. لان الله على كل شيء قدير. انت مؤمن بقى بحكاية التعمير - 00:26:07ضَ

على كل شيء على كل شيء قدير. قال له الخزاين بتاعته طلع فيها ايه؟ شقق. مش كده ولا لأ؟ اه. الرابع ان الامر من خير وشر ونفع وضر كل ذلك حادث بيده. سبحانه وتعالى - 00:26:37ضَ

اتراه يحب ان يعصى؟ القدري بيقول لخالد ابن معدان. قال له اتراه يحب ان يعصى؟ عشان يقول لي ان المعصية خارجة عن ارادة الله وان العاصي ده عملها من عنده. قال يعني عايز ينزه ربنا فعمل ايه؟ فكأنه شتم ربنا من حيس لا يشعر. فقال له اتراه يحب ان يعصى - 00:26:57ضَ

فقال له خالد بن عدنان اتراه يعصى قهرا؟ طب فكر اللي بيعمل معصية ده بيعملها؟ ربنا سبحانه وتعالى لا يريده ان يعصي ام هو غلب ارادة ربنا قال لها ابدا. قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن بتحب الزنا يحوشك عن الزنا تحبه تاني. يا ابني ارجع - 00:27:17ضَ

يا جدع ارجع مش عايز ترجع ارجع مش عايز ترجع يبقى ايه طب خلاص هتمشي في كل حتة تتكعبل بقى في ايه تتكعبل في موضع تزني فيه نسأل الله عز وجل ان - 00:27:37ضَ

يكفينا وان يهدينا وان يعافينا. امين يا رب. ومن اثر زلك ايضا كلام لابن العرب الا زال ان يتبرأ من احكام زلك احكام اسم الله الكفيل ان يتبرأ من الامور ان يتبرأ من الامور اليه - 00:27:47ضَ

لتحصل له حقيقة التوحيد. ويرفع عن نفسه شغب مشقة الوجوب. انك دايما تحدث نفسك ان انا ايه ما اقدرش. انما انا بالله عشان كده الراجل لما راح على البحر اشوف اول ما راح على البحر لقى الموج عالي سلم على طول لانه الموج عالي - 00:28:07ضَ

ليه بس ده نهار ايه ده بقى اللي احنا فيه ولا حاجة خالص. الموج عالي قال له يا رب سألني بك وانا ما عنديش. السبب اللي شايفه مشروع دلوقتي الخشبة دي. وراح راميها - 00:28:27ضَ

ان تعلم انك لا تستطيع مش لا تستطيع ان ما تعملش. انك بتعمل كسبب. كسبب في الجملة سبب لان الله امرك بهذا اما الذي يوفق ويخذل فهو الله ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم قائم الوقوف - 00:28:37ضَ

قوت وكل حاجة ومع زلك مش هتعمل. كره الله انبعاثهم فثبطهم. الحكم الثاني الا اكثر ما يسأل فان الوكيل غني. سبحانه وبحمده. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سألتم الله فاسألوه - 00:28:57ضَ

ان سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس فانه اعلى الجنة. واوسط الجنة يعني افضلها وسقفه. عرش الرحمن الرحمن سبحانه وتعالى. ولهذا قيل من علامة التوحيد كثرة العيال على بساط توكل شفتم الحتة دي؟ بينجب ولا لا فيه بقى حكاية حسنين ومحمدين ولا الموضوع ده - 00:29:17ضَ

انما هو ده هو كان بيتفتح لي قناة في البيت لما جه عيل تاني بقى ايه بقوا قناتين. مع زوجتك بقوا ستة. الحكم الثالث انك اذا علمت ان وكيلك غني - 00:29:47ضَ

وفي قادر مليء مليء يعني ايه؟ معه. قال النبي صلى الله عليه وسلم وازا احيل احدكم الى مليء فليحل. يعني انا انت لك عندي قرشين وانا دلوقتي يا باشا مش معي. فجه اخ قال لي حسد عنك. اقوم انا اقول لك طب رح للاخ فلان هو يسد لك - 00:30:07ضَ

ما تقوليش لا انا اتفقت معك واتنشنش بقى. تقوم ده من حسن الخلق. تقوم تقول خلاص تعمل معه هو تمضي معه هو فملئ يعني ايه؟ غني. معه عليه الصلاة والسلام سبحانه وتعالى بكثرة. فاذا علمت ان - 00:30:27ضَ

وكيلك غني وفي قادر مليء فاعرض عن دنياك واقبل على عبادتي عبادة من يتولاك قال غير ابي بكر ونضيف بان الوكيل يكون قادرا على القيام بامر موكله في وقت وقت وعاجزا عنه في وقت اخر. هو اسم الله الوكيل مشترك بين العباد وبين ربنا ولا هو اسم لا يقال الا لله فقط - 00:30:47ضَ

لا مشترك ممكن انا اقول لواحد يقول لك مين وكيلك؟ مش كده؟ بس كل وكيل يكون وكيلا في باب دون اخر. انما وكيل في كل شيء هو الله عز وجل. على كل شيء حفيظ. فتجد النقص من الناس كده. وممكن الوكيل بتاعك يضيعك. مش كده - 00:31:17ضَ

الامام محمد بن الحسن الشيباني جاب بيت لقى بيت مهجور كده راح مزبطه آآ واشتراه وخده وقعد فيه وقال انا عايز الف كتاب الجامع الكبير فعايز افضله خالص. فقال لاهل بيته انتم تجيبوا لي الغدا والعشاء كانوا بياكلوا مرتين يعني. قال لهم تجيبوا لي الغدا والعشاء - 00:31:37ضَ

بس لو شعري طول زيادة عن لازم هاتوا الحلاق هنا. وانا قاعدة اكتب واصنف وادرس وهو يروح ماسك شعري يحلقه لي وانا قاعد كده. واتوني بوضوئي يعني كل ما يحين الصلاة تؤزن الاقيكم داخلين علي بالمية تقولوا لي خد اتوضأ عايز اركز في الكتاب خالص - 00:31:57ضَ

وهو قاعد فوجئ لقى واحد واقف قدامه ووكل بامواله وكيلا. قال له انت يا وكيلي وتوكيل عام. بص لقى واحد واقف قدامه قال له انت مين قال له انا صاحب البيت اللي انت قاعد فيه ده. ده بيتي. قال له ما هو وكيلك باعه لي. تصور - 00:32:12ضَ

قل لي اه اتصور اوي ده احنا مليانين نصب دلوقتي. فالوكيل ممكن كمان يقل معك ولا يعمل. اما الذي اما وكيلك في كل شيء دون عجز عن اي شيء. والزي لا يطاوله شيء مع تمام الوفاء - 00:32:32ضَ

هو الله عز وجل بس فقط ما حدش تاني. فازا رأيت النقص في الناس فوحد الله. اول ما تلاقي حد باع وده نصب على ده وده ما عرفش يقوم شال له قضية وما عرفش يخلص الموضوع وموكله ومعلش يخلص العملية وكله في حاجة معلش يبيعها اول ما تشوف كده تقول ايه - 00:32:52ضَ

اشهد ان لا اله الا الله ما وكلته في شيء الا انجزه لي. سبحانه وتعالى فالوكيل عاجز في امر وقادر في امر غني في وقت وفقير في اخر عالم بشيء وجاهل بغيره - 00:33:12ضَ

حي في وقت وميت في غيره. والله جل شأنه يتعالى عن زلك كله. كما قال الله تعالى وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا. وقال تعالى ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر. كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك - 00:33:32ضَ

غافل عما تعملون. اسم الله الوكيل واحكام الوكالة. حديس المتوكل الاسرائيلي عجيبة كل اسرائيل. فاضل لها ربع ساعة. ممكن اقراه بس تروحوا المرة الجاية. نقرأه قراءة. عن ابي هريرة رضي الله عنه. الحديس ده في الصحيحين وغيرهما. عن ابي هريرة رضي الله عنه - 00:33:52ضَ

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ذكر رجلا من بني اسرائيل. سأل بعض بني اسرائيل ان يسلفه الف دينار فقال ائتني بالشهداء اشهدهم. فقال كفى بالله شهيدا. قال فاتني بالكفيل. قال كفى بالله كفيلا - 00:34:22ضَ

قال صدقت فدفعها اليه. الى اجل مسمى. فخرج في البحر فقضى حاجته ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليها للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا فاخز خشبة فنقرها فادخل فيها الف دينار. وصحيفة. منه الى صاحبه - 00:34:42ضَ

ثم زجج موضعها ثم اتى بها الى البحر فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا. فرضي بك وسألني شهيدا فقلت كفى بالله شهيدا فرضي - 00:35:09ضَ

واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر. واني قد استودع فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف. وهو في زلك يلتمس مركبا اخر يخرج الى بلده فخرج الرجل الذي كان اسلفه. ينظر لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي - 00:35:29ضَ

فيها المال فاخذها لاهله حطبا. فلما نشرها وجد المال والصحيفة. ثم قدم الذي كان اسلفه فقال ائتني بالالف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك فما وجدت فما وجدت مركبا قبل الزي اتيت فيه الان. قال هل كنت بعثت الي بشيء - 00:35:59ضَ

قال اخبرك اني لم اجد مركبا قبل هذا جئت فيه. قال فان الله عز وجل قد ادى الذي الذي بعثت فيه الخشبة. فانصرف بالالف فانصرف بالالف دينار راشد. الحديس ده له زيادات ايها الاخوة. على هذا على هذا السياق الذي سقته - 00:36:29ضَ

في زيادات عظيمة جدا. خلينا ناخد اول سطر كده طيب عشان احنا لسة قدامنا عشر دقايق. ولا ايه رأيكم؟ ناخد اول سطر كده شوفوا يا اخوة القصص جند من جند الله. عشان كده - 00:36:59ضَ

قلت القرآن ايه؟ قصص. جند من جند الله عز وجل. يعتدل الناس بعد اعوجاجهم بسماعه شيء من الهداية. لذلك اوصيكم ونفسي بالقراءة عن السلف. والكلام ده احنا بنقوله كسيرا كما قال ابن الجوزي رحمه الله كان يقول آآ كان يقول - 00:37:19ضَ

الحمية في الخلوة. انت عارف الحمية يعني ايه؟ الوقاية يعني. الوقاية خير من العلاج. الوقاية بتاعة الطب دي. كان بيقول الحمية في الخلوة. ولو جمع مع خلوته هذه القراءة عن السلف لكان الدواء الناجح - 00:37:49ضَ

حتى قيل لعبدالله ابن مبارك رحمه الله يوما قيل له هلا جلست معنا؟ في المسجد يعني فقال وما افعل بمجلسكم انتم تغتابون الناس. اما انا فارجع الى بيتي فاجلس مع محمد وصحبه - 00:38:09ضَ

صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم. بيقول بروح هناك افضل اقرأ عن السلف. هو ده يا اخوة اللي يبلورك. انك تعرف اجدادك. ما نبقاش بنتكلم احيانا الواحد يبقى بيزكر اسماء ناس فاشعر كده لما اتفحص وجوه الاخوة الاقيه باصص لي يعني مين ده؟ احنا ما نعرفوش وبيبقى صحابي - 00:38:29ضَ

اه في كتب في كتب تبتدأ في كتب انك تقرأ عن الصحابة مثلا بكتاب سور من حياة الصحابة اوصي به كثيرا بتاع الدكتور عبدالرحمن رأفت الباشا بعد كده في كتب سلفية بقى كتير في اسد الغابة بتاع ابن الاسير وفي الاصابة لحافظ ابن حجر في تعيين الصحابة - 00:38:49ضَ

انفسهم في سير اعلام النبلاء في حلية الاولياء الصحابة ومن بعدهم. آآ في الطبقات لاهل العلم زي طبقات السمك تقعد تقرأ عن هؤلاء وعن السلف تتبلور بتلاقي فيك نوع استعداد من جواك بس انت مش عارفه - 00:39:09ضَ

لما تقرأ عن حد يهيأك له بفضل الله عز وجل. لما تقرأ عنهم تلاقي نفسك ايه تهيأت حتى قال ابو حنيفة رحمه الله ان بعض ان قصص احب الي من بعض الفقه - 00:39:29ضَ

القصص احب الي من بعض الفقه. لانه لا يكون المرء فقيها حتى يكون متقيا لربه. يكون بيتقي عز وجل وما شز من شز من المفتين فافتى بباطل الا لضعف التقوى في قلبه - 00:39:41ضَ

قلبه فيه ضعف فيه قلة تقوى لله عز وجل. كده الفقه منوط بالايه؟ منوط بالتقوى. بعض اهل العلم يقول قلت لبعض مشايخي بعد ما طلبت عليه العلم ومروح بقى بلدنا. فقال له هتدرس ايه في بلدكم؟ قال له هدرس فقهي يا شيخ. قال له طب خد بالك يا ابني علشان الفقه - 00:40:00ضَ

يحتاج الى تقوى. مش يحتاج الى حفز المتن وبس. لا ده محتاج لتقوى. تقوى فالقراءة عن السلف تبلورك. لزلك قال النبي عليه الصلاة والسلام ايه؟ وتسبته. تكون سبب في سباتك. وكلا نقص - 00:40:20ضَ

عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك. نسبت به تتحط في موقف طول ما غيري قعد عارف يعني احنا بنتكلم عن الفلوس والديون والكلام ده سيدنا سعد بن معاذ ده يا اخوة كان مليونير. فاجتمع عليه الديانة مرة واحدة. يعني اللي - 00:40:40ضَ

ده له عندي فلوس وفلوس في السوق بقى بندورها اجتمعوا كلهم مرة واحدة وكانوا يهودا. سنة بتقول اتفقوا مع بعض وراحوا قاعدين قالوا له طلع كل اللي عليك. طب يا جماعة في وقت وفي اخد ورد قالوا - 00:41:00ضَ

وما فيش. فحكى زلك للنبي عليه الصلاة والسلام فقال له النبي فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم امهلوه. استنوا عليه شوية. قالوا قال فحطوا عنه شيئا. طب خل الفلوس قليلة شوية. قالوا له لا. لي جنيه اخده جنيه - 00:41:10ضَ

قال الذهبي في السير فجلس سعد بن معاذ فما قام الا مفلسا. تصور بقى مليونير يقعد قعدة يقوم مش لاقي ياكل راح منه كل شيء. ولم يتغير منه شيء البتة رضي الله عنه. ده سعد ابن معاذ وهو في جرحه الاخير - 00:41:30ضَ

ايام الاحزاب قال اللهم ان كنت قد ابقيت حربا لرسولك مع الكفار فابقيني والا فافجرهم. لو ما كنتش في حرب بيني وبينهم خلاص فجرها فجر انا مش عايز اعيش. فلما انا اقرأ عن ده وتحصل لي ضائقة مالية استحضر ساعة - 00:41:50ضَ

ابن معاذ هيحصل له ايه؟ يحصل لي نوع صبر وثبات. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو اية حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج. حدثوا عن بني اسرائيل يعني احكوا حكايات بني اسرائيل. ولذلك حكى لنا عليه الصلاة والسلام حكايات - 00:42:10ضَ

وسق لنا حكايات وهناك من عند اهل الكتاب حكايات تلك التي لا تكزب ولا تصدق انما تروى للفرجة. كما قال السخوي الله في شرح الانفية بيقول لي انما تروى للفرجة لا للحجة. يعني باخدها ان فيها ملح كده وكلام كويس - 00:42:30ضَ

انما القسم اللي رواه لنا النبي عليه الصلاة والسلام رواه لنا على ايه؟ عشان كده تلاقي العلماء يستخرجوا منه الاحكام ويستخرجوا لانه وثقه لنا عليه الصلاة والسلام زي قصة جوريج العابد وزي القصة اللي بصددها نحن قصص كتير في الحقيقة وقسم ثالث - 00:42:50ضَ

من مخرقات اهل الكتاب. اهل الكتاب آآ كان عندهم الايمان بالغيب ضعيف جدا. اخز المادية تحت القهر والذل. كنا من امبارح بنتكلم عن الذل. الذل مش الذل لا الذل المذموم الوحش. الزل ده يا اخوة منبع كل شر. ايه اللي حصل لبني اسرائيل لما يطلعوا - 00:43:10ضَ

يقول له يأمرهم الله عز وجل ان يدخلوا الارض المقدسة يقوموا ما يدخلوش يعاقبهم الله عز وجل بالتيه اربعين سنة. يخرجوا من التيه يقاتلوا الجبارين. ربنا يفتح لهم يقول لهم ادخلوا بقى القرية - 00:43:40ضَ

سجدا وقولوا حطة. يعني قولوا اللهم اغفر لنا. انتم واخدين بالكم يا اخوانا. لسه ربنا سبحانه وتعالى انعم عليهم بالخروج من وهم غلطانين عاصيين. خرجوا من التيه. لما خرجوا من التيه ربنا فتح لهم وغلبوا الجبارين بقيادة يوشع ابن نون عليه - 00:44:00ضَ

السلام اللي هو غلام سيدنا موسى لانه سيدنا موسى مات في التيه هو وابراهيم. هو وآآ وهارون عليهما السلام. حلو؟ فبعث يوشع ابن نون عليه السلام وقتل بهم ففتح الله لهم بلاد البيت المقدس. وغلبوا الجبارين الواحد كان طول بعرض - 00:44:20ضَ

غلبوهم لما غلبوهم امرهم الله بطقس يدخلون به المدينة. هو النبي عليه الصلاة والسلام لما اتفتحت ام القرى دخل كده عادي؟ لا ابدا. وانما كان على ناقته يكاد عثنونه. العثنون ده اللي هو طرف اللحية كده. يمس متن راحلته - 00:44:40ضَ

الى موضع وركه. يعني زي ما ما رجلك بتلزق فين في البعير وانت راكب؟ او النبي صلى الله عليه وسلم نزل يعني نزل خالص لحد ضهر البعير كده. وهو وهو يتلو قول الله عز وجل انا فتحنا لك فتحا مبينا. يقرأه عليه الصلاة والسلام يرجع بها اللي خلاها حتى الرواية بتقول ايه - 00:45:00ضَ

يقول الرواية فيها كم الف مد كده ليه؟ لان الجمل بيهزه فيقول ان آآ الصوت بيضطرب مع الايه مع مع الاهتزاز. انما دول قيل لهم ادخلوا سجدا يعني ركعا. في كلام بعض اهل العلم لتعذر - 00:45:20ضَ

السجود هيسجد ويخش ماشي ازاي؟ وقيل سجدا على وجهها. المهم يعني خشوا ساجدين وقولوا يا رب اغفر لنا. وقيل اعترفوا بذنوبكم قال الحسن الاوزاعي رحمه الله ارسل ابن عباس الى صاحب له سماه وقال له ما معنى - 00:45:40ضَ

وقولوا حطة فارسل اليه قائلا يعني اقروا بذنوبكم. شفت اقرار بالذنب بالخطيئة. يفتح الابواب المغلقة ازاي؟ هتقدر تقول انا كويس ومش غلطان والله وانما ابتلى بقدر ايماني وبتاع خلاص. انما لما تقول انا غلطان واخطأت وانا اتوب الى الله - 00:46:00ضَ

الله يفتح لك ما اغلق ويسهل لك ما صعب. اقروا بذنوبكم. تعرف عملوا ايه؟ دخلوا يزحفون على يعني قاعد على الارض كده ويزحف على رجله زي المشلول كده. الله! آآ يعني في الحقيقة القصة دي من القصص اللي انت لما تقف عليها تتنرفز حتى - 00:46:20ضَ

تقول اه وبمبي كمان تقول ايه ايه يعني ايه ايه المخالفة ايه ده؟ ايه ده؟ لكن طبعا كما قال ابن حجر رحمه الله ولا يستغرب هذا من قوم قالوا سمعنا - 00:46:40ضَ

وعصينا ده قالوا وش كده سمعنا انا سمعت كويس جدا ومش هعمل. سمعنا وعصينا. انما القصد يعني ان هو ايه علة بني اسرائيل يا اخي! هم بيعملوا كده ليه لانهم مكثوا تحت حكم فرعون في ذل في انواع ذل. زمنا طويلا - 00:47:00ضَ

فلما تقعد مزلول زمن طويل يحصل ايه؟ تحصل ان النفس يدخل فيها تشكل اصلها. وانا معلش انا عايزك تاخد بالك لان الاخوة ما سمعوش الكلمتين دول امبارح. وبلاش حديس النهاردة نقوله المرة الجاية احنا نفوسنا ان شاء الله. نفوسنا امشاج امشاج يعني ايه؟ خليط - 00:47:20ضَ

انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج. يعني ايه خليط؟ خليط من الصفات الصفة وضدها يعني تلاقي جواك الشجاعة والجبن. جواك الايمان وقبول الكفر. اه النبي صلى الله عليه وسلم قال كده - 00:47:50ضَ

قال الله عز وجل يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني. نسأل الله عز وجل ان يهدينا وان يسهل الهدى لنا انه انه يعني ايه يعني ايه كلكم ضال؟ مع ان كل مولود يولد على الفطرة يعني قابل للضلالة. انت صحيح مولود على الاسلام وفطرتك نقية - 00:48:10ضَ

لكن ممكن تتحول وتتقلب وعشان كده كان ازا اجتهد قال له مقلب القلوب عليه الصلاة والسلام. ممكن القلب يتحول يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم والا يقبضنا الا مسلمين. فيها شيء وضده. لما بينزح الانسان تحت ضغط - 00:48:30ضَ

هائل ما هو الزل ده مصيبة. ده مصيبة. عشان كده بقى تلاقي ان بلقيس لما كانت المرأة عندها عقل في الحتة دي انا بقول في الحتة دي اهو عشان ما حدش هيفضل يقول لك اهي مرأة اهي وتولت وكانت اميرة ومش عارف ايه ده كان عندها تمانين الف مستشار. وفي النهاية حكمت غلط - 00:48:50ضَ

بكلمك جد حكمت غلط منين؟ الكلام ده بقوله من عندي ولا انا متهور؟ مش متهور ولا حاجة اقول لك حكمت غلط ازاي؟ انها بتعمل آآ حرب مع نبي مع في نزرتها بقى انه ملك. سيدنا سليمان ملك فقط يعني. انه ملك معه - 00:49:10ضَ

اسلحة غير معتادة. سيدنا سليمان معه الريح. ومعه الجن ومعه الطيور. ومعه ومع مش كده؟ ده ملك مين اللي يقدر عليه ده؟ تقومي بعقلها بقى وصلها لحد فين؟ قالت اما ابقى اما ارشيد - 00:49:30ضَ

حاجة يا اخي! حاجة عجيبة جدا! عشان تعرف بس ليه النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا يفلح قوم ولو امرهم هتعمل كده ترشي بقى مين؟ طب ترشي بايه؟ ده ما تعطيه من شيء الا وقد مكنه الله من جنسه اضعاف ما عندكم - 00:49:50ضَ

ولا لا؟ ما هو ده الارض بتطلع له كنوزها والجبل ما آآ جبل نفسه يترنم مع كان يترنم مع داوود عليه السلام. وقد ورث سليمان داوود عليه نسأل الله عز وجل ان يرينا هذه - 00:50:10ضَ

وجوه الكريمة. وعلى رأسها وجه الانور محمد. عليه الصلاة والسلام. يعني آآ لكن في الحتة دي انا عايز اقول لك موافقة ان في الحتة دي ايه صح الرجل الشيخ وليد السياق القرآني بقى سيدنا سليمان قال له ايه؟ استعجب قوي انتم بتفكروا ازاي؟ قال اتمدونني بمن؟ جايين جايين لي انا تقولوا لي انا الكلام ده - 00:50:30ضَ

انتم مش شايفين ولا ايه؟ عشان كده حب يوريهم بقى اللي هات العرش بتاعها اللي سابت في الارض بخرسانة ده. هاته تعال هتيجي تشوفه هتعرف انا مين هتعرف ايه الزي الزي اولاني الله عز وجل. انتم مش واخدين بالك. فالقصد انها في الحتة دي بقى عملت ايه؟ عملت مقايضة - 00:50:50ضَ

زل ولا النفس؟ قال لك اصل ما فيش نفس تصلح بذل. والا تبقى مسخ مسخ لو قعدت قعدت كده ترزح تحت هزا تحت هزا الداء تبقى ايه تتمسك تلاقيها تبقى حاجة تانية. عشان كده طول ما انت داخل خارج من البيت قاعد تقول اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او اذل او اذل. ولا - 00:51:10ضَ

حتة زل قد كده. فبنقيس في الحتة دي بقى فكرت. قالت حيجي ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة في بعض التفاسير ان الله صدق قولها وقال وكذلك يفعلون. اه فعلا. نعم - 00:51:40ضَ

ازل ازل. من الزلل. ومن الذل. هقول لك دلوقتي فهمتي؟ اصل الواحد في هزا الزمان بقى يخاف من الاخوة. يقول لك هي بالزين عاجبك القصد هي بالسين. المهم ان احنا ما نختلفش. نسأل - 00:52:00ضَ

الله عز وجل ان يجعلنا اخوانا في الدنيا. وان يقلبنا على سرر متقابلين في الاخرة. القصد ايها الاخوة ان بلقيس قايدت هو انا اعيش ولا هما الاتنين دول قد بعض؟ ايوة. اه. فقالت لا ده لو دخل هيزلني اديلو كل اللي عندي بس اا اكتر - 00:52:30ضَ

فقبلت الهدنة مع ان عندها عتاد جامد اوي. بس قالت لا اهادنه احسن لي. انتم واخدين بالكم يا اخواننا من الموضوع ده اللي حصل مع بني اسرائيل من نفوسهم اتمسكت جامعة انتم عارفين بقى لما يحصل عارف لما الويندوز يضرب عارف ده والله - 00:52:50ضَ

بكلمك جد مع ان انا اقل الناس خبرة في موضوع الكمبيوتر ده. بس يعني يعني اما تلاقيه ايه تدوس على على البتاع طار. كان بعض الاخوة اول ما ما اشتريت كمبيوتر حصلت لي حاجتين - 00:53:10ضَ

مبسوطين يعني اقوله لكم؟ اقولها لكم. انا برحب باحكي لكم عن اه دواخلي اهو. لقيتهم اول اما جاب الكمبيوتر لقيت واحد من الاخوة واحد اللي هو الخبرة بقى داخل قال له هتعمل ايه؟ قال له لا الهندوس ده كده وقع احنا هنسطب ويندوز. فانا قلت نسطب - 00:53:30ضَ

انا اللي افهمه ايه؟ نشطب. الكلمة اللي في القاموس عندي نشطب. فقلت يمكن يكون الاخ دلدخ والله يا اخوة ده حصل. قلت يمكن يكون الاخ دلدغ وهي المفروض ايه نشطب يعني. فالمهم قالوا لي طب خلاص مش عارف الكمبيوتر ده مش نافع وهنجيب واحد غيره ولا ايه؟ كان ايام بقى - 00:53:50ضَ

كانت الكمبيوتر لسة بتعرج يعني فهنجيب واحد غيره طب تعالى نزلنا عند الراجل عشان نجيب واحد غيره وبرضه الاخوة اللي فاهمين يتفاوضوا وبتاع دخل لواحد تاني عليهم طب انت عملت ايه؟ شطبت ويندوز؟ والتاني برضه والدك ولا ايه؟ هو الجماعة كلهم بقلودها - 00:54:10ضَ

اتاري الحقيقة هي ان انا اللي الدخ. الموقف التاني بقى ان انا قلت ايه يعني انا ما تقعدش كلمني بقى كله انجليزي كل حاجة بقى والويندوز والاوفر والكلام ده. لا ما - 00:54:30ضَ

الكلام ده ما تكلمني عربي. وانتم تعلمون ان كلام الانجليزي في غير حاجة ايه؟ مكروه. قال شيخ الاسلام ابن تيمية هزا يكره لان انت لازم تعتز باللغة العربية. وانا والله يا اخوة اتمنى عليكم ان انتم تفكروني ان احنا نعمل بحس في اللغة العربية وعلاقتها بالاسلام - 00:54:50ضَ

ان سقوط اللغة العربية سقوط للدين. ان شاء الله يعني بس الاخوة يفكرونا في ده وانا اقول لك ايه في علاقة قوية جدا مسألة اللغة عشان كده حتى تلاقي الدول كده يمسك في لغته دي لان دي هويتي. لو ما حصل حاجة يبقى لو لغتي راحت يبقى انا رحت. فهل قصدي - 00:55:10ضَ

ما تسمعناش يا عم اللغة العربية. قال لي طب انا اقول ايه طيب طب انت قل لي انا اقول ايه. طبعا التاني اتعقد مني بس بقى يعني قلت له الويندوز يعني ايه؟ قال يعني النوافز. قلت له - 00:55:30ضَ

خلاص قل لي هسطب لك نوافز. والسيد رومي يعني ايه؟ قال لي يعني غرفة ادارة الاسطوانات المدمجة. قلت له برضه قل لي كده. يا عم انا يا عم وانت الناس كلها بيقول لك كده ما فيش الا انا بس. هتيجي تتعب عندي. فالاخ قام ربنا يجازيك خير في الحقيقة تعب جدا معي. لحد في النهاية ما عفوت عنه لما لقيته - 00:55:40ضَ

طبعا تعبانة ويقول لك هات الاسطوانة نحطها فين؟ نحطها في غرفة ادارة فعارف تويندوز لما يضرب اهي دي الفطر لما تضرب والعياز بالله. يحصل ايه؟ تطلع كل الاخلاط اللي فيها. تلاقي الواحد جريء وجبان. مؤمن وكافر - 00:56:00ضَ

مسلم وكافر مؤمن ومنافق. واخد بالك؟ خليه قاعد يتلون كده لأ قاعد يتلون عشان كده هو ده من سبب اضطراب وعدم ثبات الايمان. عشان كده كان من امارات ثبات الايمان الا تتلون. يبقى لك وش واحد. وجه واحد - 00:56:20ضَ

وهيئة واحدة ومنهج واحد تعيش وتموت عليه. تعيش فلان تموت فلان زي ما انت كده. فبني اسرائيل حصل لهم صفات صفات متضادة من كتر البلاء وتربص البلاء وما انت عارف بني اسرائيل دول الاذلال كان عندهم من كل وجه. القوم دول مهمشين جدا جدا - 00:56:40ضَ

آآ نمرة واحد نمرة اتنين ان هم ارواحهم ببلاش. لقى اللي هو ملكه هيروح. قالوا هنعمل ايه؟ طب مين اللي هيعمل؟ قالوا له طفل صغير هيطلع قال خلاص موته كل العيال الصغيرة. يا سلام كداهو اه كداهو. طب الناس دي ما عندها مشاعر برضو لا ولا خالص موتوهم كلهم. قالوا له - 00:57:00ضَ

طب عايزين حد يخدمنا طب ما احنا مش هنلاقي حد يخدمنا وهم دول بنوا اسرائيل بيخدمونا. قال خلاص نموت سنة ونسيب سنة. انت واخد بالك الراجل بينام يصحى الصبح يدي فروان - 00:57:20ضَ

تصور بقى لما انت تبقى في الموضع ده وتحس ان انا حد بيتصرف في كده. دي حاجة صعبة جدا. نمرة تلاتة ما لوش في الموارد. راجل دايما تعبان عشان كده - 00:57:30ضَ

بني اسرائيل بصت لحولي نساء الفراعين حلي بيطلع من الارض وبتاع المفروض بتاع الدنيا كلها لأ هم دول لده بس واحنا الباقيين لأ. فدول باصين في دار وده اللي حصل فيه ضلال بقى انه بصوا للطرف اللي فيه فرعون فحصل لهم طرف برضه. عشان كده تغيرت نفوسهم. لكن كان الاصل هو الاذلال العنيف - 00:57:40ضَ

الزي جعل نفوسهم جبانة مستزلة مستحقرة لا تفرق بين الدني والعلي انما تصل الى مرغوبها. وعلى النحو الاخر صارت نفوسهم قاسية. شديدة اكبادهم كسيفة انت ليه قاسي جدا. ازاي جمع بين الجبن والقسوة؟ اه ما هو كده واذا الجبان خلا بارض دعا - 00:58:00ضَ

اه للقتال والمبارزة في بيت شعر المتنبي بيقول كده يقول لك الجبان ده لما يبقى واقف لوحده يقول لك الممبارز ما حد يحاربني انما لو هو في وسط ناس مش هيفتح بقه. فبقوا - 00:58:30ضَ

سار القوم على هزا على هزه الناحية فاضطردت النفوس بقى متمرد على امر الله عز وجل. خش ساجد يقول لك لأ انا شايف ان انت عايز خضوع يعني؟ اه عايز خضوع - 00:58:40ضَ

الاخضع اني اخش زي المكسحين كده. هو ابن عاشور بيقول كده في التفسير. التحليل والتنوير بيقول كده. بيقول شافوا ان ده وضع اني اخش زاحف على على على يا ازحف على المقعدة كده. طيب قولوا حطة قالوا حبة حنطة في شعر - 00:58:50ضَ

يعني ايه الكلام ده؟ زي ما انت صعب تجيب شعرة راس وتربط بها القمحاية لان القمحاية مدببة من الجناب تربط من النص يروح الخيط يتسلد كده فده صعب جدا ولزلك عايز اقول لك ان عملية التوبة عملية شاقة وده يستلزم هزا التأويل انك تصادم امر الله عز وجل كده؟ اه - 00:59:10ضَ

ده انما كان بسبب الذل نزوحه عشان كده يا اخوة تعرفوا الحسين قتل ليه؟ عشان ما تزلش الحسين اقرأ كده عن الحسين قال عبيد الله ابن زياد امير العراق قال له طيب انا ابعتني ليزيد ابن معاوية يزيد - 00:59:30ضَ

احترمني وهيعرف قدري وحنعرف نتفاهم مع بعض. ويزيد اصلا ما لوش يقتله. ده هو المهم يعني قال له فعويد الله ابن زياد قال له لأ انا هفضل كده احط في ايدي - 00:59:50ضَ

ايثار من الفضة برضه لائق بك انت ابن بنت النبي عليه الصلاة والسلام. فهحط لك كلبش فضة يعني مش حاجة وحشة وبعدين ابعثك ليزيد. انما تيجي عندي وتمشي كده مع نفسك لأ ما ينفعش. فسيدنا الحسين قال انت تحط الكلبش في ايدي انا - 01:00:00ضَ

معتقد اني ممكن امد ايدي لك تحط لي كده هو قال له لا مش ممكن. طب العالم الشيعة سابوه مشيوا. الشيعة يروح اتناشر الف سابوه ومشي وبقى لوحده في ال بيته فقط. قال برضه مش راجع لا يمكن. ووقف رضي الله عنه الى النهاية حتى قتل رضي الله عنه. القصد ايها الاخوة - 01:00:20ضَ

ان الانسان يأخذ من حكايات هؤلاء القوم العبرة والعظة. وان القصص شيء محبب الى النفس تتبلور النفس معه. فهذه قصة من القصص التي امر امرنا النبي عليه الصلاة والسلام او حكاها لنا النبي صلى الله عليه وسلم فيها من من العظة والعبر الشيء الكثير لكن ان شاء الله عز وجل - 01:00:40ضَ

نؤجله الى اللقاء الاتي. ان شاء الله عز وجل. هو الشيء لما بيقدم احنا قعدنا نجد بقى انه للاخوة عايزين نقول صفة النبي عليه الصلاة والسلام. عايزين نقول صفة النبي عليه الصلاة والسلام. عايزين نقول صفة النبي قعدنا دروس كتير نقول كده. فكانت الدروس اللي بين يديها دي تحضيرية - 01:01:00ضَ

الايه؟ الاخوة بقوا مشتاقين اوي فكل كنت كلما زكرت لهم صفة صلوا علي. عليه الصلاة والسلام. غالبا يعني وتلاقي الاخوة قاعدين فلعل ده يكون تحضير لانك تقعد تشوف العجيب لان الراجل ده عجيب فعلا صح ولا لأ؟ اديكوا سمعتوا الحديس رجل عجيب فعلا فان شاء الله عز وجل ان آآ - 01:01:20ضَ

آآ نذكره ان شاء الله في اللقاء الاتي. الاخ بيقول لي هل يلزم الداعية في كل مناسبة وفي كل وفي كل عام ان يزكر الناس في خطبه ودروسه بخطورة الاحتفال باعياد النصارى واليهود واهل الكتاب يعني. آآ ام ينشغل بما هو فيه من سلاسل دعوية ونحو ذلك. يعني كان الاخ عايز يقول لي ايه ما ضيعش - 01:01:40ضَ

وقتي في لأ الاولى ان احنا نعمل ايه؟ لا ده احنا بنقول ده ولاء وبراء. مش كده ولا لأ؟ ده انتقاد لازم تبين فيه. الاخ بيقول اسألكم الدعاء لاخ الزوجة لان آآ ستجري عملية جراحية كبيرة غدا. في مستشفى الدمرداش - 01:02:00ضَ

نسأل الله عز وجل ان يمسحها بيمينه المباركة الشافية. وان يعليها الى العافية. وان يجعلها قرة عين لنفسها ولزوجها ولذويها. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول انا بتصدق كل يوم بجنيه. فهل الافضل اني اتصدق كل فترة مثلا بحاجة - 01:02:30ضَ

اكبر يعني كل فترة تتصدق بعشرة جنيه ولا تصدق كل يوم؟ خير الاعمال ادومه. وان قال كل يوم يتكتب لك صدقة احسن لك ولا لا وبعدين الصدقة غنى. كل ما تتصدق يعني انت بقى لك كل يوم بتتصدق. هتلاقي نفسك ربنا رزقك. وان شاء الله تحقق املك في انك تتصدق بمبلغ كبير ان شاء الله - 01:02:50ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول لي تقول ايه في الاب الذي يبعد الاخوة عن بعضهم انا ما قولش للاب حاجة وانما نقول للاخوة ما تبعدوش عن بعض يعني قد يكون - 01:03:10ضَ

خلق الاب مسلا بيبقى عصبي في موضوع حد مدايقه وحد بيبره فتلاقي المعاملة تتغير يكلم ده على انه يبعد ده مسلا مسلا يعني فده له زروفه. وابوك هو ابوك. مهما اخطأ ومهما حصل ومهما آآ وآآ كده. فاحنا بنقول - 01:03:30ضَ

الاب حاجة وانما نقول احنا بقى مع بعض نعمل ايه؟ نقرب من بعض ونزور بعضنا ونكلم اخواتنا احنا نبر بعض الواحد ممكن يصبغ الشيب صبغ الشيب سنة. سنة مؤكدة عند بعض اهل العلم - 01:03:50ضَ

طالب في في جامعة بالصين متفوق دراسيا جدا وزملاؤه يكثرون التصفيق له. آآ حين يبدو منه شيء او يعني آآ اما يحل صح او حاجة فهو عايز ينكر عليهم فمازا يفعل؟ طيب ازا كان الجماعة اللي بيسقفوا دولت جماعة صينيون يعني غير مسلمين هو - 01:04:10ضَ

شايف ان التحية كده انا هقول له ايه؟ هقول له لا يجوز التصفيق. هيقول لي ليه؟ اقول له لان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما التصفيق للنساء. هيقول لي مين النبي عليه الصلاة والسلام - 01:04:30ضَ

ما همش شيء شيوعيون انا اعرف بعض يا اخواننا راح عمل صفقة كده هناك فلقى السكرتيرة بتاعة المدير الشركة اللي عمل معها الصفقة دي بتقول له انت الهي فطبعا الاخ قال لي انا حسيت اني هقع من طول. الهيك مين يا بنتي؟ قالت لي طالما بتجيب لنا فلوس يبقى انت نعبدك - 01:04:40ضَ

ما هو دي بقى في الحقيقة ضحالة العقائد. عشان كده يا اخوة غياس المسلمين للبشرية بايه التوحيد. بالتوحيد. انك تبث فيهم التوحيد. تبث فيهم العقيدة. تبث فيهم هو ده ده الغياس الحقيقي. الحقيقي. فالقصد ازا كان هم - 01:05:00ضَ

هو ده رخصهم بيعملوا كده فخلاص لكن انت بقى ينكر عليك لما هم سقفوا لك وانت تفضل بقى آآ تحييهم والحاجات دي انما لو كان بقى لو كان هو مسلا آآ ناس مسلمين قل لهم حكم النبي صلى الله عليه وسلم كده قال انما التصوير مش النبي عليه الصلاة والسلام صلى صلاة - 01:05:20ضَ

آآ آآ صلى ابو بكر وقد تأخر النبي صلى الله عليه وسلم في صلح بين بني عمرو بن عوف. فصلى ابو بكر رضي الله عنه. فجاء النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخلوا في الصف واستوى - 01:05:40ضَ

فلما آآ ادرك الصحابة ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل اخذوا يصفقون عشان سيدنا ابو بكر ياخد باله. وكان ابو بكر اذا صلى لا يلتفت رضي الله عنه. فلما اكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله فرجع القهقرة - 01:05:50ضَ

فاشار اليه النبي صلى الله عليه وسلم ان ابقى مكانك فرفع يده فحمد الله ثم رجع وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى بنفسه فلما انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته - 01:06:10ضَ

قال لابي بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك؟ قال ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي اماما برسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال قال له عليه الصلاة والسلام قال وما بالكم تصفقون؟ ما انتم بالكم قاعدين تسقفوا كده من رابه شيء في صلاته فليسبه - 01:06:20ضَ

فانما التصفيق للنساء. طب حد يقول لي ده النبي بيقول من رباه شيء في ايه؟ في صلاته. ايوة ما خد الشق ده بقى خد الشق التاني. بيقول ايه الشق التاني؟ فانما التصفيق صفة يعني فيه صفة يعني. في الصلاة ولا غير الصلاة - 01:06:40ضَ

للنساء عشان حتى انت لما تلاقي راجل واقف بيسقف بتحس بحاجة كده صح؟ لما تلاقيه واقف مسلا لا سيما بقى ازا المسألة بقى يعني زادت العملية فبدأت دماغه تتهز مع التصقيف - 01:07:00ضَ

فتحس انه خلاص ده بيرقص كده. مش كده ولا لأ؟ هم؟ اه العلماء بيقولوا تصفيق النساء بعضهم قال التصفيق اللي احنا عارفينه ده. اللي هو بطن اليمنى في بطن اليسرى. وبعضهم قال كده الصباعين دول على ضهر الايد - 01:07:10ضَ

كده. واظن زكروا صيغ اخرى بس الحقيقة لا تحضرني زكرها النووي رحمه الله في في المجموع هل يجوز عليكم السلام ورحمة الله وبركاته هل يجوز ان مسلم يبغض مسلم لشيء ما؟ لا لا يجوز الا ان - 01:07:30ضَ

ابغضه لمعصية الله عز وجل انما دون ذلك لا. عشان كده يا اخوة عمل الشيطان في التحريش بين المسلمين والنبي صلى الله عليه وسلم سوى بين التحريش احنا خلصنا ولا لسه؟ فاضل تسعة باقي؟ والنبي عليه الصلاة والسلام سوى بين - 01:07:50ضَ

اين التحريش وبين عبودية غير الله. تصور؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان قد ايس ان يعبد من دون الله عز وجل ولكنه يعمل بالتحريش بينكم. لما تلاقي الاخوة بقى كاره بعضهم بعضا. واحد مش مطايق كلمة من اخوه - 01:08:10ضَ

الكلام ده ما ينفعش. كل امر وقع فيه بين اهل العلم نقاش وخلاف فلا يزال امرا مختلفا فيه الى يوم القيامة. صح ولا لأ؟ طالما امر جذوره لو عند السلف اختلفوا يبقى هيفضل فيه خلاف - 01:08:30ضَ

ما فيش حد هيقول انه اجماع تاني ابدا. وكل امر اجمع عليه فلم يزل مجمعا عليه الى يوم القيامة. يبقى انا لازم ارشد معه الفكرة ان انا دلوقتي وبعدين على فكرة اكثر الغلط الان غلط فكرة. يعني تلاقي واحد فاهم غلط. مش - 01:08:50ضَ

مش وهو ده يا اخوة طبيعة الفتن انها بتاخد من العقول حتة كده. فتلاقي الواحد راح عامل عملة ولزلك تلاقيه بعد كده ازا فاء اندم. يقول لك انا ما دام مش ممكن اكون عملت كده. هي الفتنة كده. لزلك يقال فتن البصر يعني شاف غلط. يبقى اللي جاي ده - 01:09:10ضَ

اه محمد انا اشوفه اقول لك اللي جايز يا احمد. والله العزيم اللي جاي يا احمد. اقسم بالله اللي جاي احمد. اقسم بالله تاني اللي جاي احمد. واخد بالك؟ ويطلع لي جاي ايه - 01:09:30ضَ

حسن ايه؟ مش احمد ولا حاجة. يبقى آآ يقال فتن بصره يومها. عشان كده ممكن تلاقي حد تقول لك والله العزيم هو كزا ومتأكد من كده ده محتاج لشيء من اللين. انك تمسكه طب في ممكن افهمك؟ طب مش هفهم خلاص ما تفهمش - 01:09:40ضَ

وانا لا اتبعك ولا لا؟ مش هامشي على اللي انت فيه لكن في النهاية احنا اخوة انا اختلفت معكم المسألة والتسعة وتسعين احنا اخوات ليس عشان كده يا اخوة لا يفرق بين المرء واخيه بشيء البتة الا الخروج عن الاسلام. ساعتها تفرج - 01:10:00ضَ

انما يبقى في بعض البغض لمعاصيك طبعا في مش كده ولا لأ؟ ده موجود يبقى موجود. لكن ان يبقى انتهى ما بيني وبينك مسلا لا سيما ازا كان الانسان متأول وغلطان. حتى لو كان مخطئ بس متأول. يعني عنده فكرة حتى لو غلط - 01:10:20ضَ

بيقول لك بقى ان في ناس بتبغض اه دي بقى مسألة بيقول ان ان في ناس بتبغض بعض الرموز من اهل العلم. احنا قلنا في اللقاء اللي فات وقلنا الكلام ده كتير. قاعدتنا في مش قاعدتنا ولا حاجة. قاعدتنا ايه؟ بمن انتم وحتى - 01:10:40ضَ

سيكون لكم عنده. القاعدة اللي موجودة بقى بتاعة السلف يعني. بتاعة السلف. بيقولوا ايه؟ الحر من راعى وداد لحظة وانتمى لمن علمه لفظه يبقى عندنا نحن ننتمي لمشايخنا ولا نقدسهم. انا نفسي ان انت تحفز الحتة دي. ننتمي لهم ولا - 01:11:00ضَ

قدسهم يعني مش لازم كل اللي قاله صح ممكن اخالفه في مسائل. ابن القيم رفع ايده كده لابن تيمية وقام قال له ابن تيمية كان بيقول مؤخرة الدابة انها يبقى لما يقال ايه ؟ دبر الدابة منها. يبقى لما تقول ايه ؟ من قال دبر كل صلاة اللهم انت السلام ومنك - 01:11:20ضَ

ابن تيمية يقول لك تقولها فين دي؟ قلها قبل ما تسلم. شفت كده؟ ابن القيم قال له لأ. مش دبر كل شيء منه ولا حاجة ممكن اقول دبر الشيء ويكون منفصل عنه - 01:11:40ضَ

والقياس في زلك قياس مع الفارق وخد وادى ومات وعاش ومات وهو مقتنع بمخالفة شيخه صح ولا لأ؟ بس يقول لك قال ابن تيمية قدس الله مش كده ولا لا؟ يبقى ده قد يكون. وكل انسان ايها الاخوة لو قرأت في فتنة علي بن المديني هتزل - 01:11:50ضَ

عارفين علي ابن المدين قال ابراهيم الحربي رأيت علي ابن المدين واضعا طرف ثوبه في فمه. يعني واخد ديل الجلابية في بقه زي ما بيقولوا ويعدو طالع يجري فقلت الى اين؟ قال ادرك الصلاة خلف ابي عبدالله قلت احمد بن حنبل - 01:12:10ضَ

بل قال احمد بن ابي دؤاد فقلت لا جرم والله لا اروي عنك بعد اليوم. يبقى انا ممكن والله لا اروي عنك بعد اليوم. والله لا احضر مجالس بعد اليوم والله ما دا لو كان دا اللي هو قال له لا اروي عنك ليه ؟ لان هزا الامر ما بقاش آآ ما بقتش فكرة دا بقت عقيدة - 01:12:30ضَ

كده رجعا وده بقى لما تفحص في ترجمة علي ابن مدينة تلاقيه اقتنع باحمد ابن ابي دؤاد شوية. وبعدين فاق. ولولا الاخلاص كما قيل عن الغزالي ولولا الاخلاص ده تلف. فهو ربك عز وجل يدرك عباده بايه؟ بما وقر في قلوبهم. لهم بقى مع الله حال انت ما لك انت - 01:12:50ضَ

مش شغلك انت ده له مع ربنا حال. فلزلك اهل الفضل ازا زلوا فضلا بقى على ان واحد ما يبقاش فاهم موقفه اصلا. يعني هو مش فاهم زي ما احنا قلنا اللقاء اللي فات ده بعض الاخوة يقول لك ايه - 01:13:10ضَ

والله احنا بقى اصل في بعض الصمت احنا مش واخدين بالنا طب ما تسأل. ما تروح اسأل. ولا انا غلطان قل لي انت غلطان اتجرأ كده ووريني نفسك. لا صحيح يعني واحد يقول لك انت والله ما حدش بيتكلم في الموضوع الفلاني. طب ما تقول له ما تكلمش ليه في الموضوع الفلاني - 01:13:20ضَ

وان سكت فله في الصمت ممدوح خلاص مش هنقول كده بقى خالص هنقول ايه سكت وغلطان. ده قضى على بحر فضله ولا ايه لأ عشان كده بقى لما الراجل قال لاحمد ابن حنبل رحمه الله احمد بن حنبل اللي اتكوى في فتنة خلق القرآن ده اتضرب بسبب آآ لو قلنا بقى - 01:13:40ضَ

سبب ايه؟ هنقول طب ما هو علي ابن المديني كان يمالؤه اهو مش كده؟ وضعف له حديس لما احمد بن حنبل سمع تضعيفه قال ما حدش يجيبها دي اللي عليه من المديني بس. انت واخد بالك - 01:14:00ضَ

ومع زلك واحد بيقول له اروى عن علي ابن المدينة قاعد زهير بن حرب ابو خيسمة رحم الله الجميع. فقال لا ولا كرامة. اوعى تروي عنه. فقال احمد ابن حنبل ان لم تجد الله فروعا. شايف الانصاف ده والاعتدال بيبقى في هدوء النفس. اكثرنا - 01:14:13ضَ

احيانا بينتصر لنفسي وكده. انا برضو عايزك بس تبقى فاهمني. ان انا ما باقولش ان فيه ان لأ ده ده المشايخ ما بيغلطوش. لا ده بيغلط ويغلط غلط فاحش؟ اه - 01:14:33ضَ

فاحش جدا ايوة ومنيل بستين نيلة كمان مش بشر بني ادم فنحن نخالفه لكن بقى ما تتطورش العملية انك اه ده ازا كنت متسبتا لكن في الحقيقة كسير من الاخوة احيانا ما بيبقاش اه بتبقى مشاعر يعني هو مش عارف هو اه هو زعلان ليه - 01:14:43ضَ

طبعا الكلام ده مش عاجبكم. عارف الاخوة طلعوا برأوا لي كده واحد يعوج دماغه والتاني يرفع حجبه وبتاع يبقى خلاص بيقول لي ايه معنى الكلمة دي؟ ليست النائحة كالثكلى كالنائحة المستأجرة. النائحة دي - 01:15:03ضَ

متنوح يعني كانوا بيجيبوا واحدة زمان تنوح على الموتى تعرف تقول كلام سجع كده يا سبع يا جمل يا بتقول بقى ورا بعض كده فكانوا يجيبوها تنوح على ميتهم شوية - 01:15:23ضَ

فالست دي طبعا لما تنوح مش جاية تسمع يعني مش جاية مسلا تقعد في القعدة كده وبعدين هو اللي مات مين يقول لك مات فلان تقول لي يا فلان يا سبع يا فلان يا جمل يا فلان يا بتاع هاتوا بقى اليومية وتقوم تمشي - 01:15:33ضَ

لأ طبعا وانما لازم تبين حاجة فتروح عاملة نفسها بطاعات. اللي هو عدة الشغل يعني. انما الست اللي ابنها مات دي حاجة تانية مش كده ولا لا؟ انا مرة حضرت جنازة اخ شاب كان لا زال شابا رحمه الله. نسأل الله عز وجل ان يرحم موتانا. امين - 01:15:43ضَ

وان يفك اسرانا. اللهم انس المأسورين وانت ارحم الراحمين. فالاخ ده فضلنا واقفين وسابتين يعني هو كان صديق لنا وكنا ثابتين الحمد لله ومع انه عزيز علينا يعني. حتى سمعت امه من الداخل كده بتقول انا ما كنتش بتعشى - 01:16:03ضَ

لما ييجي يتعشى معه. وقالتها بنبرة مختلطة بالبكاء. فما تركت احد من الواقفين الا خضع او بكى الست اللي بتنوح بتقول كلام اعظم من كده ولا لا؟ بس لا تؤثر فيك لانك حاسس ان هي آآ ان هي عشان كده طبعا دي نسأل الله عز وجل ان يسترنا - 01:16:23ضَ

واياكم فده بيقولوه الانسان المتصنع. يعني اللي هو اللي هو عامل نفسه خاشع. فبيقولوا ليست احد السكلى كالنائحة المستأجرة. ارجو ان تدعوا لي ولصديق لي بالهدى والالتزام. او جزاك. عليكم السلام - 01:16:43ضَ

نسأل الله عز وجل ان يهدينا واياكم. وان يلزمنا الحق واياكم. والله في الحقيقة انا مش عارف تحديدا دلوقتي انا هعتكف فين؟ ولكن اه آآ ولكن آآ انا ارجو على الله عز وجل واحتسب على الله عز وجل ان يحملنا جميعا ونعتكف جميعا في الحرب - 01:17:03ضَ

وما زالك على الله بعزيز وما هو منه ببعيد سبحانه وبحمده. ولا حد شاكك؟ نسأل الله عز وجل ان يحملنا هذا العام ان يجمعنا هذا العام في عمرة رمضان. وان يجمعنا هذا العام في صعيد عرفات. اللهم ارزقنا الحج والعمرة. وتابع لنا بين الحج والعمرة يا ارحم الراحمين - 01:17:23ضَ

ثم لا زالت مباحثات الاخوة في مسجد بلال بيحاولوا ان هم حتى قالوا لي ممكن نتكلم حتى عن الاعتكاف المسألة تمشي فهنشوف بقى يمكن مسلا موضوع الاعتكاف والمسألة فيها محاضر دلوقتي. هنشوف ممكن تبقى كده ولا لأ. عايزين بقى لأ بس الاخوة يقعدوا لو سمحتم لو سمحتم. شكرا - 01:17:43ضَ

اخ اول مرة ييجي من الجنب ده يرفع ايده. الاخ ابو نضارة اللي هناك ده خد ادي له اللي هو ابو قميص اسود. من الجنب ده ده الاول الجنب ده الاول خد ادي الاخ ابو يوسف المخطط ده. انت اول مرة ده انت اقدم مني انا. بس اقعدوا يا اخواننا اقعدوا عشان المسجد. حق المسجد - 01:18:03ضَ

اقعدوا لو سمحتم اقعدوا. اتفضل. خد ادي اتفضل. ادي سمير ده بقى. اه والله. معك تلاتة. خد تلاتة اهو - 01:18:23ضَ