باحث

ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم - 00:00:00ضَ

اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد - 00:00:30ضَ

اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم. وشر امور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فلا زال - 00:00:50ضَ

الحديث عن التوكل ايها الاخوة نسأل الله عز وجل ان يرزقنا حسن التوكل عليه. وكنا نستفتح دروس الماضي في في هذا الصدد في التوحيد. ونقول ها هي اربع اسنة من اسنان - 00:01:10ضَ

ثاني مفتاح الجنة. قد درسناها فهل وجدت منها شيئا من نفحاتها؟ نفحك؟ لا اله الا الله ده مفتاح الجنة. لها شروط اللي هي اسنان المفتاح قال الحسن البصري رحمه الله قيل له اليست لا اله الا الله مفتاح الجنة؟ قال نعم ولكل مفتاح - 00:01:30ضَ

اسنان يفتح بها الاسنان السبعة تمانية خدنا منهم اربعة يبقى كان ينبغي ان الانسان يشعر بشيء من الجنة ولا لأ؟ لازم ايها الاخوة هذه العقيدة تخالط والا فانها لن لن تصلح. مش هتعمل لك حاجة. عشان كده كثر بيننا الجدل - 00:01:50ضَ

انت عارف واحنا قاعدين نتجادل في مسألة من المسائل لو كان هناك قلب كنا واحنا قاعدين نتنازر مع بعض اتصور يعني اتخيل بهزا الشأن واحنا مسلا بنتكلم في بعض اسماء الله عز وجل. سبت او لم يثبت. مثلا اللي هي اكثر ما ما يعني وقع بين الاخوة - 00:02:20ضَ

في في في قضاء العقيدة. فاتصور مسلا واحنا قاعدين نتلاحى في مسألة زي كده ان نبكي اكثر من مرة واحنا عايزين نتحدث عن الله عز وجل وهذا ليس المستغرب ابو العلاء الهمداني رحمه الله ابو العلاء - 00:02:40ضَ

الهمزاني رحمه الله كان تلميز ابا المعالي الجويلي. وكما تعلمون ابو المعالي الجويني كان اشعريا فكان يقرر ان الله عز وجل ليس على العرش استوى سبحانه وتقدس. وبيقرر المسألة دي وبيتكلم في مسألة العلو - 00:03:00ضَ

وما يتفرع عليها والمسألة وسعت بقى خالص. وهذا الرجل كان نزيرا مجادلا يعني ازا تكلم وانت معك الادلة بضدي وتعرف انه غلطان بس تلاقي كلامي شكله حلو. من حلاوة لسانه. رحمه الله - 00:03:20ضَ

فبينما هو يتحدس في هزه المسألة از قام له ابو العلاء. وقال يا مولانا شف الادب قال يا مولانا دعك من البحس. سيبنا بقى من مسألة البحس الكلامي حيز من الفراغ وازا شلته. سفر - 00:03:40ضَ

وكان فوق الفراغ فراغ ما هو دي هنفضل بقى نتكلم في موضوع الدماغ دي خلاص ما هي العقيدة كده مش هينفع. فقال دعنا من البحث ما بال الناس اذا اراد احدهم ان يسأل الله شيئا لوى عنقه الى السماء - 00:04:00ضَ

سم اخز ابو العلاء يبكي. طب ايه سبب بكاء ابو العلاء؟ هو كده واني لتعروني لذكرك عزة اول ما يذكر ربنا سبحانه وتعالى تلاقيه ايه؟ لازم يحصل انفعال لأ لازم يحصل لان هو عشان كده شفت سفيان السوري - 00:04:20ضَ

فراش الموتى لما خاف واترعب وقعد يبكي لما ارادوا ان يسكنوه وقالوا له ايه؟ قال له محمد ابن سلمة والله لو عرض علي لو خيرت بين ان يحاسبني الله عز وجل. وان يحاسبني والداي لاخترت الله فانه احن علي من ابي وامي - 00:04:40ضَ

فلما تذكر له الله يسكن هو الموحد كده. فهزه العقيدة لا تكون عشان كده بقى ابو العلاء ابو المعالي قال ايه ضرب رأسه وقال غلبني ابو العلاء وقام ودخل. قال غلبني ابو العلاء وقام ودخل - 00:05:00ضَ

طلبني ابو العلاء ليه؟ الظاهر هو في الجملة غلبني. انتصر علي بحجته ان دي حجة طبعا مش ممكن ابدا. حد يقدر يصادرها صحيح الفطرة ما حدش يقدر فضل يقف قصادها الفطرة والفترة هي الاسلام مش كده؟ ولا ايه؟ الفطرة الاسلام - 00:05:20ضَ

لكن ربما يفهم ايضا ان ابو العلاء الغى لابني انه تقدم في مشاعره في الاعتقاد. انه لما بيجيب سيرة ربنا بيحصل له كده وكنت زمان مش زمان قوي ولا حاجة من كام شهر فقط كنت بقول ان ابو المعالي الجويمي لا اعلم انه ترك - 00:05:40ضَ

مذهب الاشاعرة. وده غلط كلام غلط. الحقيقة ان انا قرأته من قريب انه رجع في اخر حياتي عن الايه؟ عن عن مزهبه. فالقصد ايها الاخوة تلك العقيدة لا تصلح الا هكذا. ان الاخ يبان عليه ويبان عليه معاملة - 00:06:00ضَ

زي ما هنحكي كده تبان عليه المعاملة فالتوكل قاعدين ماشيين في التوكل وطال من الامر فعلا الحقيقة لدرجة ان انا عاوز يعني بقيت عايز انجز الصراحة مع اني ما احبش - 00:06:20ضَ

مش كده ومين يطول يقعد يتكلم عن ربنا؟ مين يطول مجلس انس من هذا وافضل من هذا وارحم من هذا؟ بس ينبغي ان الواحد يذكر نفسه واياكم ايها الاخوة بهزا التفاعل لازم يبان عليك. اوعى ابدا يبقى المجلس ده تخرج منه وانت شبهك شبه اللي بره. مش - 00:06:30ضَ

اتحط مننا او احنا بنقول للي بره احنا احسن منه ولا حاجة. اقصد اللي بره اللي ما درسش اللي انت درسته فكان لازم من ان هو ما عندوش العلم ده وانت عندك لازم تكون انت اعلى - 00:06:50ضَ

لانك عملت بالعلم لو ما عملتش هتبقى اسوأ منه. مش هتبقى تساويه حتى. مش كده ولا لأ؟ قالت ام سفيان لولدها يا بني اتعمل بكل ما تروي كل الاحاديس اللي بتاخدها وبتشتغل بها فقال لها لا يعني احيانا واحيانا في حاجات للعمل وحاجات وحاجات - 00:07:00ضَ

تقدر وحاجات ما يقدرش فقالت انظر ما تأخذ من علم لا يكون حجة عليك. لانه حتسأل عنه يوم القيامة وافت هذا العلم ايها اخوة الافة لمن اخذه بغير حقه انه بيعمل افات كتيرة في المجتمع لكن على مستوى الفرد انه بيضله. فليأخذ العلم - 00:07:20ضَ

ولا يعمل به يضل. عشان كده دي كدهوت بتسمع كلام لم يكن المرء يتخيل ان يقوله انسان فضلا عن ان يقوله من مس الشريعة. فهي ايه احوال التوكل النهاردة؟ اعتماد القلب على الله؟ بقى لنا فترة هم ماشيين معه وبنضرب له مثال. كيف هل اعتمدت على الله عز وجل - 00:07:40ضَ

جل في شيء هذا الاسبوع شيء واحد فقط؟ تذكرت اني ما اقدرش اعمله استحضرت اضطرارك وانك انت تساوي صفر. ما تساويش حاجة خالص وانه لو لم يعنك لم تعن. ولا الكلام ده انا بدخل فيك بصدري مش ده كلام النبي؟ عليه الصلاة - 00:08:00ضَ

والسلام قال سلوا الله في كل شيء حتى في شراك نعل احدكم. فانه ان لم ييسره لم يتيسر بس الواحد فينا بيغره حلم الله عز وجل في طول الطوال. انه سايبك. فبيغرك - 00:08:20ضَ

يغر المغرور فتنة لكل لكل مفتون. نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. وهي تغرب شمس الجمعة امبارح وبعدين آآ يعني قلت اقول الازكار. فقال في نفسي مش ده يوم الجمعة ودي ساعة الغروب وهي دي الساعة التي عليها كثير من اهل العلم من ساعة الاجابة. وكان سعيد ابن جبير اذا صلى العصر يوم الجمعة مكث في المسجد ليخرج - 00:08:40ضَ

ولا يكلم احدا ولا يكلمه احد يفضل قاعد الساعة ديت يقتنصها عشان ايه؟ عشان يقعد يذكر الله عز وجل يذكر يستغفر ويعمل ساعة اجابة. طب ما كل الساعات ساعات اجابة لكن هذه منصوصة - 00:09:10ضَ

عليها يبقى ايه فيها عناية فيها عناية زيادة. مش انت عارف كده؟ اه عارف. طب ما تعمل كده ما تقوم ادعي ربنا قل الحاجة. اسأل ربنا حاجة شوية تململ كده المهم دعوت الله عز وجل - 00:09:24ضَ

واصيلا هي محنتنا واحدة فعشان كده انا بشتكي لك. فدعوا طلاب بعض الدعوات وخلاص وجلست طبعا اللي بيقوم لربنا متململ. عشان كده لا اذكر لك في الدعاء حلاوة ده كان روتين برضه. ليه؟ لانك قايم متململ. ما هو قم ادعي. طب حاضر. طيب اصل طب البس لبس لائق. خلاص؟ فلما عملت كده بقى الدعاء - 00:09:46ضَ

مش هتاخد حاجة. القصد ان لما خلص لقيت قعدت شوية لقيت المغرب ادنت. فتلقائيا وجدت نفسي تندم. فيه ندم كده قل يا خسارة يوم الجمعة خلص. فقلت ده انت اول مرة تقولها يا بعيد. عمرك - 00:10:06ضَ

لما كان بيعدي الجمعة ويمشي وخلاص وانت ايه اللي فطنك للمسألة دي؟ وليه زعلان ان يوم الجمعة خلص؟ اصلك اشتغلت صح؟ صح صح اتاري ايام نعم؟ اتاري الوقت لا تدركه الا - 00:10:26ضَ

شحنته. لو فضل فاضي مش هتحس به هيبقى بكرة زي امبارح زي النهاردة مش كده اكثر ما تقعد مع الاخوة تلاقيه يقول لك والله الواحد امبارح زي النهاردة زي بكرة زي اول طب ما ما ما ترسمه. ما انت ما بتعملش فيه ليه آآ ما بتعملش ليه فيه حاجة عشان تزكر بها زي ما قلنا قبل كده - 00:10:46ضَ

الاخوة انت اخر مرة بيقول لي تعبان وقلبي وكده طب انت اخر مرة ختمت القرآن امتى؟ قال مش فاكر اوي الصراحة ليه من الختمات بالشكل ما هو اللي بيختم كتير كده يقول لك مسلا بيختم كل يوم ونص يوم ويوم يوم يوم مسلا فمن كثرة الختمات لا مش كثرة الختمات ولا حاجة امال ايه - 00:11:06ضَ

فعلا مش مستحضر. انت عارف مش مستحضر ليه؟ لانك انت قعدت تقرأ لحد قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. وانت كده. وبعدين خلصت رحت قايم وخلاصت. انما لو لو شفت - 00:11:26ضَ

السلف وفي بعض الاثار واعتمدها شيخ الاسلام ابن تيمية انهم كانوا الله من الضحى الى الناس. لحد ما يخلص من اول سورة الضحى يقول ايه؟ الله اكبر. بسم الله الرحمن الرحيم - 00:11:36ضَ

الصورة الله اكبر بسم الله الرحمن الرحيم تقوم الخاتمة تبقى شكلها ايه؟ معلمة معك ولا لأ؟ ما انا كنت ده انا كنت ده انا كنت عامل فرح وانا بختم القرآن - 00:11:56ضَ

فيها هو انت مفكر ان بسهولة ان الواحد يختم القرآن بس عشان ربنا مسهل لك. بتقرا الجزء بتاع كل يوم ولا الجزئين بتاع كل يوم ولا زي ما بتقرأ انما لو اتقرصت في انك اتحرمت من من الطاعة وعرفت ان بعض الاخوة النهاردة بيقول لك لا سبيل للقرآن خلاص لا سبيل اني اختم. مش قادر بستجمع كل قوتي - 00:12:06ضَ

مش عارف لا سبيل النحت ما هتعرف فضل فضل الله عز وجل عليك. فالقصد ايها الاخوة فعلوا هذه العقيدة. فعلوها في انفسكم واعملوا بها على اثرها. اعمل باثارها وما تفهم منها. ما ناخدش الدرس احنا مش بنجتمع فقط عشان نشوف بعض او وده مقصد - 00:12:26ضَ

فان من اوائل ثمرات التوحيد الاخوة. عشان كده يبقى وفيهم ايه؟ فيهم اقتران كده. يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يرتدوش بقى ناس موحدين جدا ايه يحبهم ويحبونه بعد التوحيد - 00:12:46ضَ

الاذلة على المؤمنين. اعزة على الكافرين. وآآ هزه بتلك. لو لقيت انك انت بدأت تتعاظم علي اعرف ان انت سيمنحك سيمنح الله اكتافك لعدوك. هيك بتتنططش على اخوك. لو وقع بينك وبين البغض - 00:13:06ضَ

وتحاملت علي ما بقتش تسأل ولا ترق لما يحدث؟ لي خلاص يبقى بدأ التوحيد وعلى النحو الاخر يزلك واحد كافر. ولا لأ نسأل الله عز وجل ان يعلمنا واياكم ما ينفعنا. بلغنا - 00:13:26ضَ

في هذا الرجل مع هذا الرجل الى موضع انه قال له صاحبه ائتني بالشهداء قال كفى بالله شهيدا سنة بقى لحد ما في المقطع ده كان فيه اكثر من فائدة صح؟ لما قال له ائتني بالشهداء قلنا ان هنا تظهر ملمح ان الرجل ده رأسه براس ده. عشان كده - 00:13:56ضَ

قالوا ايهما امن ليه؟ لان ده بيسأل عن الاحكام الفقهية التشريعية. تشريع ربنا هنا ايه؟ بسأل عنه. والتاني في مقام اخر وهو المقام الروحي الاسر مش كده؟ واللي بيسأل في احكام ربنا في كل دقيقة وجليل ويوقن ان الشريعة تتحدس في كل دقيق وجليل وانه لا يحل - 00:14:16ضَ

مشكل الا بالدين اللي يعرف كده يبقى مستيقن. عنده يقين. دي من امارات اليقين والصدق. من اماراتها. من اثارها. ازا وقر اليقين في قلبك زهر عليك كده. انك تسأل في كل دقيقة وفي كل ما سيدنا عمر لما تحرك المقام قال حد يفتيني مش كده ولا لأ؟ مش قضية ان انا ارجعه في مكانه تاني بيسر. سم - 00:14:37ضَ

كان ايضا من هذه الفوائد عقيدة كذلك. ما فيش حاجة في الكتب اسمها عقيدة كزلك. ده انا بقول لك يعني ده من جملة ايعتقد المرء في حل حل ده في القرآن يعني. ايه حكاية كزلك في القرآن؟ وده كان اخر ما ختمنا به الدرس اللي فات. مش كده؟ انه كذلك كذلك يعني ايه - 00:15:00ضَ

الا ترى سببا حاملا. الثقة الا ترى سببا حاملا. ولا ذنبا مهلكا ولا عملا منجيا. وانما كله بالله يفضل ده يتمحض عندك زي ما قلت لك لحد ما توصل للمرحلة الصفرية. ان انا لا اثق انني شيء. وانما انا به. سبحانه وتعالى - 00:15:20ضَ

عندها بقى كنت سمعه الذي يسمع به مش هسمعه بقى طالما هو توكل علي في السمع مش هسمعه اللي يرضيني خلاص ودانه دي مش هتسمع الوحش. ولعلني ذكرت هذا كنت مع بعض مشايخنا في محطة حلوان - 00:15:50ضَ

حلوة. عارفين حلوان؟ اه. ولا مؤاخزة يقول لك كل حاجة من الصين الا الرجولة من حلوان نعم؟ لا لا لا ان انت صيني يعني؟ لا لا انت اصلي جزاك الله خيرا يا عم ابراهيم. فكنت مع الشيخ وماشيين في قلب - 00:16:10ضَ

مع شيخي هذا وماشيين في قلب المحطة. واحنا ماشيين في المحطة محطة حلوان دي فيها ايه؟ اغاني وشرائط وكده وهيصة وسوق والله يا اخوة وببص له كده لقيته ماشي بيكمل كده مع آآ مع ايات قرآن. بيكمل هو مين اللي بيقرا عشان انت بتكمل؟ طول - 00:16:50ضَ

تبسط شوية تلاقي في في صوت قرآن فعلا من قلب وسط الاغاني دي في واحد مولع قرآن ومشغله وكده. قال لا اله الا الله مين اللي سمعني انا الاغاني وانا ماشي اقول شف الاغاني شف حلوان فسدت يا رجالة. وهو ماشي بيسمعه قرآن. اهو ده بقى كنت سمعه - 00:17:10ضَ

الذي يسمعك فالقصد ايها الاخوة آآ ان هذا الرجل آآ زي ما بقول لك كده عقيدة كذلك ان لا يرى سببا حاملا اول ما قال له هسدهم طب كفى بالله شهيدا طب انا هودي الفلوس ازاي وانت المفروض حريص على انك تودي الفلوس. لان زي ما تشوف بعد كده واقف على البحر ودور وكده. ازاي - 00:17:30ضَ

بتقول كفى بالله شهيدا وما عملتلوش حاجة ياخدها في ايده ورقة ولا حد يشهد ولا الكلام ده طب هتتسد ازاي انا مش عارف لكن الزي ان الله هو الشهيد الوكيل فهو ضمين ان يوصلها يوصلها اليه. ازاي احييه ما تبقاش عارف. واحيانا ربنا سبحانه وتعالى بقى يربيك على انه يحصل لك ايه - 00:18:00ضَ

انك تفضل تدور على الاسباب كل سبب تتعلق به. متعلق شوية بهنا. تفاجأ تلاقي هنا خزلك خلاص معلش. تعال يا شهيب هنا تلاقيه بعد ما كان متمني قال لك لا خلاص معلش بقى مشيها. ما تزعلش - 00:18:22ضَ

شارب هنا تلاقي طب آآ امال الموضوع ده اتحل ازاي؟ تفاجأ في انها تلاقي ان انت ايه تتعلم تسلم انك تقول هيتحل ازاي ربنا يحله. ازاي؟ ما انا هو سبحانه وتعالى يحل اللي علي ان انا ابقى عبد. لا يفتقدني في موضع امره - 00:18:32ضَ

ولا يراني في موضع نهيه سبحانه وتعالى. ثم ايها الاخوة فائدة اخرى ان الموحد الزي قد اكتمل توحيده او على توحيده وعظم توحيده وصفى باطنه لا ان يسمع المسبب السبب قبل قبل المسبب. ما بيقدرش. لا يستطيع انه يسمع كده - 00:18:52ضَ

ويضطرب ويتغير ويزهر عليه. وقلت في اللقاء الفائت ان عندنا في زلك ادلة ضاق ضاق الوقت فما قدرناش ان احنا نذكر هذا ان الرجل لما دخل على النبي عليه الصلاة والسلام وهو - 00:19:22ضَ

هو في مصيبته الرجل دخل انت عارف الحديس في الصحيحين. دخل فقال يا رسول الله والنبي صلى الله عليه وسلم بيخطب. وانت عارف طبعا قداسة الجمعة فخلاص هو ما خدش باله. فهو وهو بيخطب عليه الصلاة والسلام دخل الرجل - 00:19:42ضَ

طبعا ده من من شدة ما اعتراه. ونادى يا رسول الله جفت الدروع وهلكت الزروع وجاع العيال فادعوا الله لنا تصور انسان نزلت به هزه الفاقرة لا عند المعيز فيه في ضرعها لبن ولا الابل. ولا والولاد بيصوتوا وبيصرخوا جعانين الولاد الصغيرين. والزرع خلاص مات - 00:20:02ضَ

ما فيش مية. وقلنا ان الكلام ده ممكن احنا ما نشعرش به قوي اهل النيل. انما تشوف بقى مسلا في الاماكن اللي هي صحراء وكده لما بتمطر بتمطر الامطار تلاقيهم - 00:20:25ضَ

عاملين له اه فرح. ولما تتأخر شوية تلاقيهم يستسقون بدموعهم. لان تبقى الوطأة عليهم شديدة. قل الحمد لله لما دخل بهزه دي مصيبة ولا مش مصيبة؟ خد بالك بقى ثم قال فان - 00:20:35ضَ

اشفعوا الى الله بك ونستشفع بك ونستشفع بالله اليك فلما سمع رسول اي حد بقى القاعدة الدعوية تقول ايه؟ ان انت واقف واحد دخل لك في مصيبة زي كده تعمل ايه؟ تحلها له - 00:20:55ضَ

ابقى اقول له خد بالك بقى اوعى تقول بعد كده نستشفع بالله الى احد لان الله لكن يا اخوة ده مقام اخر. عشان كده لما تيجي تقرأ تلاقي واحد ماسك - 00:21:15ضَ

كتاب زي مسلا الالحاء علوم الدين وانا ماسك كتاب زي مكاشفة القلوب. ولا اي كتاب مسلا مصنف يمسك القصص ويفضل يلغي يلغي يلغي تلاقي كتابة قد كده. ليه؟ يقول لك هزه قصص مناقضة - 00:21:25ضَ

بالك لازم تاخد بالك من من الرتبة اللي اللي عليها الحكم الفقهي او القاعدة والرتبة الروحية اللي اعلى من كده اللي يبلغها الانسان. قال بعضهم اظن ابن سهل بن عبدالله قال قال ابي كان - 00:21:35ضَ

سبب زهدي انني اتيت الى بلادي كزا وكزا. للتجارة فلقيني شيخ. فقال ما حملك على ان اتيت من بلادك الى هذه البلاد بعيدة. قلت لاتاجر. قال تؤمن ان الله رزاقا؟ فقلت له نعم. فقال ان كنت تؤمن انه الرزاق - 00:21:55ضَ

لم تحمل من مكانك الى هنا للتجارة. لو كنت بتؤمن بكده ما كنتش تعبت لنفسك كل التعب ده. قال فوقعت في قلبي فزهدت رجعت لما انا اقول الكلام ده دلوقتي يعني الواحد ما يسافرش عشان التجارة القاعدة بتقول ايه ؟ سافر وروح واكسب مش كده ؟ بس فيه رتبة تخص سهلة - 00:22:15ضَ

ابن عبدالله انه لما سمع اسم ربنا الرزاق كفاه. فما قدرش يعمل كده. زي بالزبط السيدة عائشة رضي الله عنها طبعا مش بالزبط يعني اقصد مسألة كفاية بس ان تلاقي مسلا السيدة عائشة رضي الله عنها ليه عمرها ما سألت النبي صلى الله عليه وسلم انه انه يدعي لها انه يجي لها من ولد - 00:22:35ضَ

عمرها حد عنده دليل بيقول كده ؟ مش هتلاقي ابدا. ليه ؟ لانها احبته حبا كفاها. فهي كام امرأة رضي الله عنها عندها العاطفة للولد. مش كده ولا لأ؟ وكمان يقول لك المرأة لما تحب زوجها تحب تخلف منه - 00:22:55ضَ

ومع زلك ده تلاشى عند عند هزه الكفاية في هزا الباب. اني ابيت عند ربي يطعمني ويسقيني ايه الراجح في تأويل الحديس ده يا اخوة؟ النبي صلى الله عليه وسلم بيسرد الصوم بيقول اني ابيت عند ربي يطعمني ويسقيني. بيطعمه يعني ايه؟ يعني لو لو انت عملت لو انت مسلا كشف - 00:23:15ضَ

فلك عن باطن النبي عليه الصلاة والسلام. تشوف في بطنه اكل؟ طب ما خلاص؟ يبقى هي القضية ما هياش قضية ان آآ ما هو بياكل برضه. ده كلام ابن القيم - 00:23:35ضَ

في هذا الميعاد وانما الصحيح ايه؟ الصحيح ان التقوى طعمى. عشان كده تلاقي واحد مبسوط لما يقول لك انا لا عايز اكل ولا عايز اشرب ولا عايز انا بس خليني في في الساعة دي اعيشها كده انا مبسوط دلوقتي. مش كده ولا لأ؟ لما يحزن تلاقيه برضه مش قادر ياكل ازاي؟ ما انت ما كلتش من الصبح - 00:23:45ضَ

ازاي ما طلبتش اهو كده لما تتسق المشاعر مع عشان كده بقى النبي عليه الصلاة والسلام لما صلى الضهر ركعتين قعد مغضب ليه ما يعرفش بس مش هي دي الدور اللي انا عارفها بتاعة كل يوم. مش هي دي. دي حاجة تانية. فكذلك ايها الاخوة فلما سمع النبي - 00:24:05ضَ

عليه الصلاة والسلام هذا القول نستشفع بالله اليك. الله! ربنا يبقى واسطة عشان عشان لي انا بيني وبينك ما قدرش يتحمل فقال عليه الصلاة والسلام اخذ يسبح. لما الراجل قال كده رضي الله عنه فضل عليه السلام يقول له ايه؟ سبحان الله - 00:24:24ضَ

سبحان الله! سبحان الله! سبحان الله! الرواية بتقول حتى عرف زلك في وجوه اصحابه. الصحابة ترجموا ده بشكلهم وده لطالما انبه عليه عند هزا المقطع ازا كانت ملامح الصحابة بتفسر السنة امال اقوالهم تبقى ايه؟ عشان تعرف بس ان لما نقول - 00:24:44ضَ

لازم ترجع للصحابة ده منهج ملزم. لازم ترجع للسلف ده ملزم مش بمزاجي ولا بمزاجك. فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا اهتدوا ومفهوم المخالفة بيقول ايه؟ وان لم يؤمنوا بمثل ما امن به هؤلاء فهم على شعبة ضلالة. ولا لأ؟ وعلى قدر بقى كل بحسبه - 00:25:04ضَ

لازم ترجع الى لازم ترجع اليهم. حتى ظهر ذلك في وجوه اصحابه. ثم قال صلى الله عليه وسلم ويحك ويلك اتدري ما تقول؟ انت عارف انت بتكلم مين؟ اتدري ما تقول؟ انه لا - 00:25:24ضَ

تستشفع على الله باحد من انه لا يستشفع بالله الى احد من خلقه الله اعظم من هذا عشان كده برضو قلنا للاخوة لما تيجي تطلب العلم ادرس العظمة الاول. عشان وانت بتدرس لا سيما الاعتقاد. عشان وانت بتدرس ما تقعدش توسوس - 00:25:44ضَ

في الاسماء والصفات. فكذلك الموحد ايها الاخوة لما نيجي نشوف سيدنا ابو بكر مسلا رضي الله عنه. سيدنا ابو بكر رضي الله عنه انتم عارفين حديس زيد ابن الدغنة الحديس بتاع الهجرة. فخرج ابو بكر رضي الله عنه اراد ان يخرج. فبينما هو يمشي على الساحل اذ لقيه زيد - 00:26:04ضَ

وكان على الكفر فقال اين يا ابا بكر؟ رايح فين؟ فقال اخرج منها قد اخرجني قومك. ازونا وتعبونا وبتاع خلاص هنمشي نروح نهاجر في اي مكان. فقال له زيد وكان الرجل له نظر - 00:26:24ضَ

فقال لا يا ابا بكر مثلك لا يخرج ولا يخرج. ما فيش حد عاقل ابدا يضحي بهذا الكادر. لأ اللي ما آآ لزلك ما يخرجش مش ممكن ايتي وانت في جواري. فرجع معه وقال يا معشر قريش ابو بكر في جواره وقعد ابو بكر في بيته بسيدنا ابو بكر - 00:26:43ضَ

قاعد بيقرأ بصوا يا اخوة من الاتساق هو ده بقى هو ده اللي احنا بنقول بقى الاعتقاد كده. اللي بيديك مشاعر فياضة قاعد يقرأ القرآن سيدنا ابو بكر قال له اقرا - 00:27:03ضَ

اقرا القرآن واستسر بدينك. يعني عشان ما تضايقش حد ولا بتاع. فقاعد بيقرا بس مش عاجبني ان انا انا عايز اقعد اترنم ان ابراهيم لحليم اواه منيب. يعني ايه اواه؟ قال بعض المفسرين كان ازا ذكر الاخرة - 00:27:13ضَ

قوة شفت الاعماق في الفكر ده؟ يعني تقعد كده وتذكر يوم القيامة امبارح كنا في جنازة اخ نسأل الله عز وجل ان يرحمه وموتانا وموتى المسلمين. وآآ واحنا آآ زرته قبل الليلة - 00:27:33ضَ

في الليلة بالليل زرته ومات ليلة. في اخر الليل يعني فزرته في اول الليلة ان انتم قاعد في منتهى السكون ياخد نفس والله ياخد نفس كده عميد جدا. وعلى بقى ما يطلعه. يعني الواحد لما ياخد نفس طويل قوي كده يعمل ايه؟ يطرده بسرعة. ده بياخد نفس خالص كده - 00:27:52ضَ

فين لحد ما تيجي راح باصص له يا ترى حاسس بايه ؟ ونحن اقرب اليه منكم. ما لكش دعوة انت ما ما تعرفش انت الحاجات دي. دي بقى بينهما فمن كان بينه وبينه علاقة كان اسعد الناس به اذا كانت العلاقة بينه وبينه من الناس مهذبة - 00:28:12ضَ

مش كده؟ لو كان لك بتقوم بالليل وفيه بينك وبينه حديس لما تقع على فراش الموت بيبقى الناس انا هنا كانوا الناس كانوا الناس المفروض شايفني ونداريت منهم. ساعتها هبقى على فراش الموت لوحدي غصب عني. والعلاقة اللي بيني وبينه ما حدش عارف عنها حاجة ساعتها هيبقى انس بانس - 00:28:36ضَ

زي ما كنت بتأنس به وانت اللي رافض الناس ستأنس به وقد رفضك الناس مش كده ولا لأ ؟ نسأل الله عز وجل ان يؤانسنا به. فلما تغرق في هزا المعنى يا ترى ده ايه ؟ وآآ وكان مريضا بمرض شديد. نسأل الله - 00:28:56ضَ

عز وجل ان يجعله من شهداء البطون ولما امتلأت بطنه بهزا الماء ماء به مرض الماية نفسها فيها مرض مش مية بس فبيقولوا لي زوووه ان المية مليانة مرض من الماية اللي فيها الكزا ده بتطلع على على صدره وعلى آآ - 00:29:11ضَ

فربما تلاقيه راح جاب الله! ده الواحد لو كل اكلة دسمة وما اتهضمتش وحصلت له حموضة تطلع اجر ياد فوار شف لك شوية فول نابت فول البتاع ده اقعد نص فيه عشان الحموضة. اقف على حيلك ما تنمش مش كده ولا لأ؟ وتبقى طول الليل مش قادر. اومال دي ماية وفيها وبها الداء - 00:29:31ضَ

دوي اسأل الله عز وجل ان يرحمه رحمة واسعة. وتطلع كده عليه وما يقولش بم. مش مسموح مش مأزون انت اقعد كده اشربها وانت ساكت. فلو كان هناك انس يبقى هنا في انس مش كده ولا لأ؟ قال حزيفة رضي الله عنه اخنق خنقك. لما حشرجة الروح لما بتحشرج هنا وتخش على الميت - 00:29:51ضَ

تلاقيه جاحزة ومدمعة. لانه مخنوق مش مدمعة انه بيبكي هو مخنوق. والروح بقى هنا اهو في التراقي وعند الغلصمة الحلقوم فمش قادر ياخد نفسه بس مش مأزون ان النبي يقول لك مش قادر اخد نفسي ولا حاجة خالص. فهنا آآ قال حزيفة في اصعب المواضع - 00:30:21ضَ

تضييق على حذيفة رضي الله عنه اخنق خنقك اخنق تاني اخنق. فوالله اني لاحبك. عشان كان في قبل كده حب وانما وانما يقرع مرها من كان في غابر ايامه غافلا. نسأل الله عز وجل ان يوقظنا من غفلتنا. فالاغراق في زكر الاخرة تلاقي سيدنا ابراهيم يقعد - 00:30:41ضَ

كده الموت ونعمل ايه والتحليل الدقيق للموت لواحدة واحدة كده. ازاي تنزع الروح والالم والوجع ده هتحمله ازاي؟ ويا ترى ايه وهو ماشي كده سنة سنة فتلاقيه ايه ما يقدرش يكتم ما خرج منه مفاجأة فيقول او اواه - 00:31:01ضَ

اواه يعني ياه ده يوم دي ساعات تخليك تنطق وانت لما تشوف حاجة حلوة بتقول ايه لوحدك تلقائيا الله مش كده اهو ده كزلك. فسيدنا ابو بكر من اتساقه مع كلام ربه منبهر. والقرآن ده لما تعطي انبهار منبهر. فقعد - 00:31:21ضَ

فزي ما تقول سيدنا ابو بكر قال لك اما اقعد ارتل كده وارتل بقى. فقعد يرتل وعلا صوته حس بضاقت به الاوضة اللي هو قاعد فيها فابتنى مسجدا تقعد لوحدي وبرضو المحب كده تلاقيه دايما يأوي الى العزلة يأنس به. فراح قاعد ابتنى مسجد في فناء الدار بتاعه الحوش. وقعد فيه - 00:31:41ضَ

اخز يقرأ القرآن ولم يشعر ابو بكر ان صدقه قد ساح سيحان الماء. نزل زي ما الميه بتجري على الارض كده فدخل بيوتات المشركين فجلبهم فكانوا يتهافتون عليه. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في شرح في شرح الامة يتافتون. قال يتزاحمون - 00:32:01ضَ

ربما من زحامهم كسر لاحدهم عضو. ايه ده! وكفار. وطالعين يجروا عليه. الصدق الناس اللي كانوا قاعدين في ديرهم وسيدنا سلمان معدي وعمره ما عرف يعني ايه التوحيد. ده كان بيعبد النار صح؟ وهو معدي قال سمعت صوتهم ورحت لهم - 00:32:21ضَ

وايه اللي خلاه يروح لهم؟ صدق. الغلام وهو معدي والراهب في قلب الغار. سمع صوته راح له ايه اللي خلاه يروح له؟ قل لي وكيف خرج صوته للغلام اصلا. وحد. افعاله ليس كمثله شيء. سبحانه وبحمده - 00:32:41ضَ

في صفاته واسمائه فكذلك ليس كمثله شيء في افعاله. فجاء الناس يتهافتون راحت جاية قريش قالت له لا ده بقى ده العالم هتؤمن. ما ينفعش الكلام ده. قل لابي بكر الا يستعنن بقراب بدينه - 00:33:01ضَ

وان يستسر به والا فرد عليه جوارك. لان بالشكل ده احنا هنعتدي عليه وبعدين مش هيهمنا بقى ان انت كبير من كبارتنا. ما فيش الكلام ده هو دايما الكفر كده ما لوش اي عهد ولا ميثاق ولا قاعدة. ما فيش حاجة مضطربة تقول اصل المفروض ان انا اول ما اقول له على الموضوع ده اول ما يسمع سيرة الحكاية دي يتنطط ما فيش الكلام ده - 00:33:21ضَ

المصلحة سم المصلحة. والهوى سم الهوى. راح واخد بعضه ورجع زيد ابن الدغنة في غضبه وقال يا ابا بكر الم آمرك ان تستسر بدينك؟ استسر بدينك والا فرد علي جواري. هل - 00:33:41ضَ

جوار دي اثر لصفة الله المجير ولا ايه؟ وهو يجيره ولا يجار عليه يبقى فيه يبقى فيه صفة فيه اللي هو ايه؟ انه يجير ولا انتم مش معي؟ هو كل صفة - 00:34:01ضَ

لازم يبقى لها اسم ولا كل اسم ولا دي صفة؟ كل اسم له صفة الله يفتح عليك. يبقى احنا لما نقول ان الاسم استدللنا على الاسم يبقى لازم الاسم ايه؟ له صفة. لكن لكن ممكن - 00:34:21ضَ

يبقى فيه صفة من غير اسم؟ اه مكر ومكر الله يبقى ازا ازا مكر كافر مكر الله به بس ما اسموش سبحانه وبحمده وتقدس حلو كده؟ فلول ما سمع اثر من شفتم يا اخوانا المشاعر الملتهبة دي اول ما سمع كلمة تجير تجير ليه؟ هو انت اللي بتجيبني؟ انت مفكر - 00:34:31ضَ

انا لما جيت هنا نسيت ان الزي ساقك هو الله وبقيت باؤمن بالصور والشخوص والكلام ده لا وعشان كده راح هايج ابو بكر على طول شف بقى ده مديره. واقف بيدافع عنه والراجل المفروض له جميلة. وابو بكر خير من حفظ الجميل ولا لأ - 00:34:51ضَ

ومع زلك اول ما قال له كده والا فرد علي جوهري قال بل ارد عليك جوارك. وارضى بجوار الله عز وجل. طب فكرني امنت بك مرة قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا او تكون من - 00:35:11ضَ

قال لهم انتم ما لكم؟ هو انا بشكي لكم انتم؟ وانما اشكو لسيدي انما اشكو بسي وحزني الى الله مش كده ولا بقى؟ غيرة على الله عز وجل. لما في في في - 00:35:31ضَ

غزوة مؤتة ووقف المشركون مائة الف والمسلمون ثلاثة الاف يعني حرب ضروس كان خالد رضي الله عنه بعد ان قتل القادة الثلاثة فقيل قسم خالد رضي الله عنه الناس وجهز - 00:35:51ضَ

فخرج رجل يسأله سؤال حربي. سؤال عسكري بسأله للقائد ده طبيعي ولا لأ؟ احنا واقفين في غزوة موت اهو. ورانا هنا جبل سلمى جبل في ضهرك اسمه سلمى والناحية التانية جبل اسمه اجا. فقال له رجل يا خالد ازا صدمنا الروم فالى سلمى - 00:36:11ضَ

ما او الى اجا. يعني لازم اخد لي ضهر دي خطة حربية اهي خطة حربية خد بالك. واحنا بنتكلم كلام حربي وخالد بن الوليد رضي الله عنه كان الكلام ده جد يعني لما جم - 00:36:31ضَ

في معركة اليرموك ووقف وجا لهم من العراق كما تعلمون جه من العراق جري في مسافة تقطع في قد ايه قطعها في خمس تيام. حتى حفي خف فرسي رضي الله عنه - 00:36:41ضَ

لا ينزل الا لصلاة. حاجة عجيبة فالقصد لما دخل عليهم وقعدوا جمع القادة وفيهم ابو عبيدة. ابن الجراح وابو عبيدة افضل ولا خالد ابو عبيدة قطع ده من العشرة. وهم واقفين لقوا خالد كده مرة واحدة اما درس الخطة قال انت ده ابو عبيدة وهو امير - 00:36:53ضَ

الجيوش كلها. قال انت تطيعني ان امرت؟ قال نعم يا ابا سليمان. شفت ازلة على المؤمنين دي؟ قال له انت ازاي ده انا ده انا الامير. ازلة على المؤمنين. قال نعم يا ابا سليمان. اه اسمع لك اهو قل كده؟ فقال - 00:37:13ضَ

انه يوم له ما بعده وانه ينبغي ان نتعاور على على الامارة. فكل منا في يوم. واجعلوا لي انا هزا اليوم انا اول واحد فيهم قال له ماشي. خلاص انت هزا اليوم. فشوف الصلابة دي طبعا هي المعركة خدت كم يوم - 00:37:33ضَ

هو سيدنا خالد ده بيقعد هي غلوة. فقال له لما نرجع الخطة لما ارجع انت خلاص عملت الخطة كلها اهو. لما نيجي نرجع بقى من صدمة المتين الف دول هيخبطوا فينا هيردونا طبعا خطأ. لما نرجع بقى لازم اخد لي ضهر الا يلف حواليا وهم عدد. يقتلني. فازا - 00:37:53ضَ

رجعنا نحط ضهرنا فين؟ لجبل سلمى ولا جبل ما فيش معنا لا سلك بيتصل ببعض. فلما سمع نلجأ بص برضه اسر ايه؟ اللجأ. اول ما سمع نلجأ نلجأ وانا ما بلجأش الا لربنا. ما اعرفش الا كده. ان انا ما بلجأش الا ربنا. فاول ما سمع كده راح موطي راسه - 00:38:13ضَ

وسكت فكأن الحاضرين ارهبوا. هو انا قلت حاجة غلط ولا حاجة؟ فنظروا اليه فرفع رأسه رضي الله عنه فوجدوا دمعه يتحضر. ثم قال لا الى سلمى ولا الى اجا بل الى الله الملتجى - 00:38:33ضَ

فنصر انتم واخدين بالكم يا اخوانا؟ العمق ده عشان تعرف ليه الراجل لما قال له ائتني بشهيد قال له لأ شهيد ايه كفى بالله شهيدا. قال سعيد بن المسيب رحمه الله لا يقولن احدكم للمسجد مسيجد. ما كان - 00:38:53ضَ

كان لله عز وجل عظم. قال رجل لسعيد ابن المسيب اذكر لك شعرا اتلو عليك شعرا فقال قل والعرب تحب الشعر ويستشهدون به في في اصول اللغة فقال الرجل يستفتح الشعر قائلا ايا قمير - 00:39:13ضَ

فسكته سعيد وقال ويحك بئس ما قلت. قال لم؟ قال قال الله عز وجل والقمر قدرناه منازل. يعني قال القمر بالاكتمال. تقوم انت تصغره وتقول يا قمير ربنا قال الخمر وانت تقول يا قمير - 00:39:33ضَ

ومما ينكر في اوساط الاخوة ايضا واحنا دلوقتي يعني تذكرتها انك احيانا انت قعد اقوى تقول له كل يقول لك ما انا بياكل الله عيب ما تقولش كده. ده مش تحكم ده ما يتضحكش فيه - 00:39:53ضَ

طلعتيني ليه من المود يا شيخنا؟ هي ناقصة حرق الدم ما انا ضغطي رايح لوحده الاخوة بيقولوا في واحد عامل كتاب اسمه دين ده كتاب ده ولا ده شريط ده ولا ايه؟ حلقات دعوية. اسمه الدين دليفري - 00:40:16ضَ

طيب خلاص احنا يعني برضه الاخوة يدخلوا فينصحوه يعني قالوا له لا بلاش هو اشكالية في ايه؟ بس انا ما كنتش عايز اطلع من المتوكل. توكل. عارفين الاشكالية في ايه؟ انك قاعد تبص للمدعو - 00:40:36ضَ

مع ان ربنا سبحانه وتعالى لما لما ربى الدعاة في شخص النبي عليه الصلاة والسلام قال له كام مرة في المصحف ان عليك الا البلاغ ما لكش دعوة خالص بالناس. ولزلك يا اخوة لما مات ابو طالب في ضهر كان امتن للنبي صلى الله عليه وسلم لابو طالب - 00:40:56ضَ

كبير القوم وبعدين على دينهم زي ما هو فبرضو بيسكنهم وما حدش يقدر يفتح بقه. ابو طالب هو ابو طالب. وكان مع زلك مش بس يعني بالهيئة ده كان يقول فيه الشعر والنسر وله آآ لامية اللامية دي بعض الادباء قال هي افضل - 00:41:16ضَ

من المعلقات السبعة كلهم. انتم عارفين المعلقات السبعة دول اللي كان اكابر الشعراء بيعملوا قصائد تبهر يروحوا معلقينها على الكعبة المعلقات السبعة قال دي افضل منهم كلهم. والشعر تستملحه العرب وتسمعه وتفهمه كده. فابو طالب كان حاجة واقف وراه - 00:41:36ضَ

في ضهره عليه الصلاة والسلام وكده. خلاص؟ ومع زلك لم يقبل منه رسول الله سوى الاسلام. ما فيش حاجة اسمها ان ايه؟ طب ممكن طب ممكن تاخد حتة كده وتسيب لي - 00:41:56ضَ

قال يا عمي قل لا اله الا الله كلمة اشفع لك بها عند الله. هتقول يا عمي؟ ما قالش. مات وكان اخر ما قال هو على ملة عبدالمطلب قام النبي قال له ايه؟ صلى الله عليه وسلم. طب والله معلش وممكن تعدي العملية. ما ينفعش. ربنا ما قليش كده. قال اما اني ساستغفر لك ما لم انهى. يعني - 00:42:06ضَ

يعني كمان كمان الاستغفار انا كمان معلقه لحد ما سيدي يقول لي استغفر لك ولا لأ؟ طبعا دي كلمة كبيرة طب شف بقى يموت ابو طالب وبعدين نيجي بعد كده عبده العزى اللي هو ابو لهب ييجي للنبي اللي هو عمه التاني ييجي نيجي للنبي عليه الصلاة والسلام يقول له انا لك في مكان عمك. ما حدش له دعوة ولا - 00:42:26ضَ

اتكلم وقال خلاص كله سكت نفس القضية. خلاص كده؟ يقوم يأتي بعضهم ويقول له ما تقول في عمك اطالب سيدنا العباس سأله الحديس في الصحيحين وكزلك كأن السؤال قر عليه ما تقول في عمك ابي طالب؟ اخباره ايه كده - 00:42:46ضَ

عارف النبي قال لهم ايه؟ قال هو في دحضاح من نار يبلغ الى كعبيه يغلي منهما دماغه. ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار الله! يعني عمك رايح النار؟ اه يا عمي رايح النار. طب يا رسول الله ليه بتقول كده؟ ما لو قال لك عمك فين؟ طب اي حاجة بس اصل عمك التاني - 00:43:06ضَ

هيزعل وبالفعل عمه التاني زعل وقال له انت بتقول ايه في عمك فين؟ قال له في النار. قال له كده في النار. قال له في النار! طب خلاص ما لكش بقى جوار عندي وخليهم بقى يعملوا اللي هم - 00:43:26ضَ

عاوزينه فمن يومها بدأت قريش تمد ايديها على النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. خدتوا بالكم؟ فالقضية ايها الاخوة اللي بتخلي نقول الكلام ده احيانا وتلاقي اسماء مسلا مش لاقية هي عدم الاتساق بالسلف اتساق كامل ان ما تلاقيش السلف يقولوا كده ولا يكتبوا كتاب كده ولا ولا صح - 00:43:36ضَ

وعلى النحو الاخر مراعاة المدعوين. يعني مسلا دلوقتي احنا قاعدين فدخل بعض الاخوة مسلا من منطقة راقية ملابسه باين عليها ولسه ملتزم جديد وشكله باين عليه وكده مسلا وقعد. انا مسلا مضطر ان انا اكلمه انجليزي؟ لا هو نفس الخطاب كده. سيحقد - 00:43:56ضَ

تراعي بعض المسائل برضه مش مش كلام مجعلس او في ممكن اراعي ده لكن في الجملة هزا الدين له هيبته وهو دين يخاطب الفطر. يعني انا قلته زي ما السنة - 00:44:16ضَ

كانوا بيقولوه مش هيستعجم على حد ابدا. صح ولا لا؟ وقلنا قبل كده يا جماعة اللي بيقول لك اللغة العربية برضه عايزين المسألة تبقى عامية شوية. امال كنتم بتفهموا النشرة ازاي - 00:44:26ضَ

ما طول عمرنا بتوع النشرة بينقوهم بيقروا ايه؟ بيكون عربياته قوية ولسانه معتدل ده بل احيانا كمان بينقوم بنبرة الصوت. يعني يبقى صوته لائق ولا مش لائق تخلي صوته ورفع صوته وحاجات زي كده. فعلشان كده انا ارجو ان احنا نتواصل لازم يكون بيننا نصيحة. يعني لا لا نكتفي بان احنا - 00:44:36ضَ

في نقد ولا لا؟ نخش للاخ الفاضل على موقعه او على ياخد تليفونه او نتواصل معه وحد الاخوة اللي يعرفوه لا ما ينفعش الدين يبقى دليفري. ده هو احنا اللي نجي لك. مش كده ولا لأ؟ ونتواصى - 00:44:56ضَ

ونتناصح فلا يسمع الموحد اسم الله عز وجل ولا اثرا من اثار اسمائه او ما يدل على شيء من صفات الا الا والطرب. دخل رجل على النبي صلى الله عليه وسلم - 00:45:16ضَ

فقال له ما اسمك؟ فقال الوليد ابن الوليد ابن الوليد ابن المغيرة. ده يبقى عمه اللي فوق سيدنا خالد. ابن اخوه وانت نازل بقى عارف النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع كده قال ايه؟ قال كاد الوليد ان يجعلوه الها. ايه كل واحد - 00:45:41ضَ

يتولد يبقى باسم الوليد ده. خلاص هتخلوا وليد ابن المغيرة ده قال كاد الوليد ان يجعلوه اماما ان يجعلوه اله ثم سم سماه عبدالله. شفت الحتة دي؟ قيل لاعرابي الغنم ملكك؟ معك شوية غنم كده - 00:46:11ضَ

فقال لا بل هي ملك لمولاي وقد جعل يدي عليها. شفت الحتة دي لقي عبدالله بن عمر غلاما على غنم. فقال للغلام اذبح لنا من الشيات شاة فقال ليست لي. فقال ما عليك ازا زبحتها واجتزرناها قطعناه وكانها سوا. سم تقول لصاحبها - 00:46:31ضَ

بها صاحب الغنم ثم تقول لصاحبها اكلها الذئب. وكان سيدنا ولا سيدنا ابن عمر هياكل كده؟ لا ده بيختبره. عشان كده بقول لك ما تربيش عيالك بس. ربي عيال اخواتك كمان. لما اعدي والاقي ابن اخويا فلان بيلعب في - 00:47:01ضَ

في الشارع ولا حاجة في الصلاة تعال معي وخد نص جنيه. واخده في ايدي واروح اصلي. اربي له ابنه. لانه ابني برضه. فسيدنا عبدالله بن عمر بيختبره. طب ما تقول لصاحب الغنم اللي اكلها الذئب. قال فولى الغلام. وحتة بقى فولى دي ادى له ضهره دي - 00:47:21ضَ

ده ايه؟ ده تشبع بالتوحيد. لدرجة ان احس ان الكلام اللي ضده سازج. ما ينفعش يتسمع راح مدي له ضهره وبينما هو يمشي اشار الى السماء باصبعه وقال واين الله؟ واين الله - 00:47:41ضَ

فطأطأ ابن عمر رأسه واخذ يقول صدقت. واين الله؟ وكأنها خرجت من الغلام ايه صدق فرحت واين الله واين فبحث عنه ابن عمر واشتراه واعتقه وملكه الغنم شيخ الامام احمد واحد اوائل من امتحن في القول - 00:48:01ضَ

خلق بخلق القرآن عفان ابن مسلم دخل على نائب الخليفة فقال القرآن مخلوق؟ قال لا. ومن قال القرآن مخلوق فهو كافر. فقال انظر في امرك فان الخليفة فقد امر ان الذي لا يقول القرآن مخلوق فانه سيقطع راتبه من من بيت المكان الاول خد بالك من - 00:48:31ضَ

مراحل دي. الاول خالص كان المأمون نفسه يقول القرآن مخلوق وخايف من يزيد ابن هارون. قال لك هيرد علي رد قاسي يتبعوا العوام. انا نفسي بحكم روحي. خد بالك. وبعدين نزل الامر شوية بقيت اقدر اقول بقيت اقدر افتح بقي لان برضو مش هيقدر يكتر معي حد - 00:49:01ضَ

اقول الكلمتين دول بس ايه بقى؟ ما فيش عقوبة اني امد ايدي انما العقوبة مش هديك فلوس ما فيش مرتب. سم تدنى الامر اني افرضه فرضا حتى رفعه الله عز وجل. فلما قال له زلك شف بيقول له ايه بقى - 00:49:21ضَ

هنقطع مرتبك. فاكمني اسم الله الرزاق في حشاشة نفسه وخلجاتها. عمل ايه تولى نفس التولية بتاعة الغلام ده راح مدي له ضهره كده يعني تحس ان العبيط ده انت بتقول ايه؟ احيانا في حد يتكلم تحس انك عايز - 00:49:46ضَ

انت بتفكر ازاي كده؟ راح مدي له ضهره وسمعوه وهو مول وقد اعطاه قفاه يقول وفي السماء رزقكم وما توعدون. واخدين بالكم يا اخوة والاثار في زلك كثيرة. فهزه النكتة الحتة دي لازم نفهمها كويس اوي وناخد بالنا - 00:50:06ضَ

كويس اوي انه ازا كنت بتسمع ما تتهزش يعني انا انا مش عايز اتحامل على الاخ بتاع الدليفري ده بس ما كنتش لما تسمع اسم دليفري دي تتهز من جواك وتحس كده من خطية ايه ده؟ هو مين ده اللي بيقول كده؟ وتحس بشيء من مش بقول لك كده انك تروح تتخانق مع الشيخ. انا اقصد - 00:50:26ضَ

ان انت انت لو ما حستش كده في نفسك لو لقيت واحد قاعد باكله في بيتي واقول له خش يا اخي كلي يقول لي ما انا بآكل ونضحك ابقى دور على قلبك بقى. لازم يكون فيه حاجة. لان التوحيد على قاعدة الولاء والبراء ولاء مطلق - 00:50:46ضَ

الله ورسوله والمؤمنين وبراء من اعدائهم. من اعدائهم وما ينتهجون. لازم يكون ده موجود ولزلك المؤمن حامي ما فيش اه له كده. سيدنا عمر لما شاف الشجرة بتاعة الحديبية الناس بتروح؟ اه والله ده كان هنا قاعدين وهنا كانوا بيبايعوا النبي على الموت. وهنا كان حصل والحديبية وبنزكر التاريخ - 00:51:06ضَ

يصلون ركعتين عندها راح قاطعها وما عم عليهم. غيرة على الله عز وجل. مش كده؟ وهزه ادلتها كثيرة الحقيقة الكلام في ده يعني في اكثر من اثر يدلك على هذا المعنى. يبقى ليه الراجل قال له كفى بالله وكيلا مع ايمانه بالقاعدة الفقهية ليه؟ لانه - 00:51:26ضَ

بس جواه شفاف. والتوحيد ايها الاخوة يقصف الذنوب المرة اللي فاتت؟ التوحيد ده على القلب كده متربص بالذنب زي نجوم السما ما هي متربصة بالشياطين فكل ما الشياطين تطلع فوق راس بعضيها وتيجي تتسمع لخبر السماء المقادير تتلى تتلى المقادير فتلاقي الملائكة ايه - 00:51:46ضَ

تتسمع لها وتفرد جناحاتها شف برضه الخضوع ده. حتى يكون كما قال عليه الصلاة والسلام كسلسلة على الصفا. تفرق جناحاتها وتخرج لامر الله عز وجل ثم اذا افاقوا قالوا مازا قال ربكم؟ يقعدوا بقى يكلموا بعض. ربنا قال ايه؟ ربنا قال ان في هنا هيبقى في درس يوم السبت وفي واخد بالك - 00:52:16ضَ

فتسمع الشياطين تاخد كلمة حق تقولها للساحر يقوم الساحر واخد الكلمة دي وحافظ عليها ميت الف كدبة. فتلاقي في حاجة صح المهم وهي الشياطين بتسمع فيقدر الله عز وجل لها شيئا من السماع ثم تقصفها النجوم. يروح نازل النجم - 00:52:36ضَ

يروح خابطه خبطة يروح قالبهم فكما ان النجوم امنة للسماء من الشياطين فالتوحيد امنة لقلبك من الزنوب لا يسبت على صفحة القلب ذنب قط اذا صح التوحيد. عشان كده تيجي تسمع ان - 00:52:56ضَ

سيدنا ابو لبابة رضي الله عنه فاكرين لما دخل رضي الله عنه وراح في غزوة الاحزاب والنبي صلى الله عليه وسلم واقف عند بني قريزة حاصرهم على طول خنت العهد خلاص. راح واقف محاصر بني قريظة. وهو قائم عليه الصلاة والسلام محاصرهم راحوا باصين - 00:53:16ضَ

من فوقا لما نشوف كده نقول نسأل حد من حلفاء الله وابو لبابة قال يا ابا لبابة ايوة قالوا ننزل على حكم محمد رأيك ايه كده فسيدنا ابو بابا بقى ايه ما فيش حد باصص انا كده راضي فقال لهم نعم. يعني ايه؟ حيموتكم كلكم حيدبحكم - 00:53:36ضَ

قال فما زالت قدماي من ده التشخيص بتاعه مش بتاعي. هو بيقول كده. فما زالت قدماي من مكانهما حتى علمت اني خنت الله ورسوله. تقدر تعلق على الحتة دي؟ على الوضوء اللي احنا زكرناه القاعدة دي. ان نجمة التوحيد الشهاب ضربت الزنب - 00:53:56ضَ

كشفته ولا مش معايا؟ واخدين باله؟ اصل الزنب بيخش خلسة. بيخش كده آآ آآ في الدرا. تروح جاية يجي التوحيد يروح خابطة خبطة يفضحه لك. يبينه لك. تعرف ان انت اه ده انا غلطت في الحتة دي. ما ينفعش نقول كده. قال رجل - 00:54:16ضَ

محمد ابن سيرين اني مريض فقال اذهب الى فلان او اقول لك فلان اطب منه ثم رجع نفسه وقال استغفر الله. لا ارى الا اني قد اغتبته. عشان قلت لك التاني دكتور احسن من الدكتور ده. ولا اللي على - 00:54:36ضَ

اللي قاعد يشتم في بعض ليل ونهار دي المهم فالتوحيد يروح كاشفه لك. تقوم واخد بالك عشان كده بقى تلاقي الموحد ممكن يعمل زنب بس يقدره قدره بخلاف الغافل. يعمل الزنب وهو مش واخد باله؟ يعني ايه موجود؟ انما الموحد عشان كده ربط عبدالله بن مسعود رضي الله عنه بين النفاق والزنب وبين - 00:54:53ضَ

امام وزنب. ايه العلاقة؟ التوحيد؟ فقال ان المؤمن اذا عصى الله عز وجل كانه في اصل جبل يوشك ان يقع انت ليه مهتم ومهتم وقرفان وزعلان حتى اذا اخذته شهوته لشيء. تلاقيه زعلان ومتضايق وكده. خلاص؟ واما المنافق - 00:55:15ضَ

فاذا عصى الله عز وجل فكأنما ذباب وقع على انفه فقال هكذا فزهب. ولا كأن في حاجة خالص ايه علاقة النفاق والايمان بده؟ كما قلت لك التوحيد. فقال ابو لبابة فما زالت قد امام مكانها كشفت توحيد الزنب اهو. دي خيانة يا ابو لبابة - 00:55:35ضَ

خد بالك. حتى علمت اني خنت الله ورسوله. راح جاري على المسجد. شفت اللي بيأوي الى الله ازاي؟ عشان كده تلاقي الاخوة انا تعبان وزعلان وفي بعض الاسئلة اللي هي شهر رجب داخل نعمل ايه في شهر رجب؟ ما تقوليش اتعلم كده ما تقوليش انا الكلام ده. قل لربنا كده. النهاردة بالليل ونصلي - 00:55:55ضَ

والناس كده في سكونها قولوا يا رب شهر رمضان داخل وانا لا اجد بين جوانحي الا قطعة حجر. ولا حاسس ولا وانما اريد وجهك. ولو كنت كاذبا في ارادتي وجهك فارزقني الصدق. ولا لأ؟ مش كل بيده. قال عمر رضي الله عنه - 00:56:15ضَ

اللهم ان كنت قد كذبتني عندك شقيا فامحني واكتبني سعيدا فانك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك ام الكتاب وبعدين نبدأ بقى نقول قواعد بعد كده بس لما يكون لك مع الله علاقة قلنا السلف لما كان بيستلف يروح لصاحبه يقول له انا سألت ربنا قبل ما اجي لك. معك بقى - 00:56:35ضَ

قرشين ربنا بعتهم لك ولا مش هتديني سواء بقى ادتني ما ادتنيش مش قضيتي انا سألت صاحب المال اصلا. ليحافظ على جناب التوحيد عنده. فذهب الى المسجد ربط نفسه وقال والله ما انا فاكر روحي حتى يعفو الله عز وجل عني. فاخبر رسول الله به. فقال وانا والله لا احلك. مش هافكك انا كمان. طالما حصل كده - 00:56:55ضَ

انما خلاص مش هقدر افكك الا اما ايه الا لما الا اما ربنا سبحانه وتعالى يعفو عنك فعفا الله عز وجل عن ابي لبابة رضي الله عنه. خدت بالك من ده؟ ان التوحيد لا يسبت معه زنب ابدا. عشان كده في بعض الصحابة اه وقع في زنوب كبار ومع زلك لم يزل هؤلاء - 00:57:15ضَ

هم سادة الدنيا. فقال له كفى بالله شهيدا فقال له صاحبه سبحان الله وقت وفي رواية قال سبحان الله نعم قد قبلت الله وكيلا. قد قبلت دي يعني في الماضي - 00:57:35ضَ

ولا قابلت دلوقتي حالا؟ انا من زمان وانا اقابل ربنا سبحانه وتعالى وكيلا بس ايه هو كده الموحد كده ازا زكرته بالله زكره. ما يقدرش ابدا ان هو اسمع كلام ربنا سبحانه وتعالى يسمع اسم الله عز وجل الا وايه؟ الا وان ساق له. وهي دي المعاملة ايها الاخوة الاتنين بيبقوا آآ المعلم - 00:57:55ضَ

كده ان يبقى هنا في حسن توكل وهنا في حسن توكل ينزل التوفيق. المعادلة كده توكل وتوفيق. عارفين العلاج؟ الراجل يبقى ممسوس ولا سحور ولا عليه عفريت يبقى لازم المعالج يبقى راجل كويس والمعالج يبقى راجل كويس لو الاتنين بقوا كويسين هيشفى. ان شاء الله ليه - 00:58:15ضَ

لان القرآن ما يشكش فيه. الذي يتلى عليه. ما يتشكش فيه. ده كلام ابن القيم ايضا رحمه الله. ان ازا كان المقالة وقد رأيت ممن يعالج الممسوس والمسحور وكده من يقول بسم الله فيخرج الجني. ما بيقولش حاجة دي يقول بسم الله تلاقيه خرا خلاص. وكان شيخ - 00:58:35ضَ

ابتسامة ابن تيمية يرسل اليه من يقول يقول لك ابن تيمية اخرج. مش بيروح له ايوة صحيح. شوفوا يا اخوة ما استعز بالله احد الا اعزه. ولازم سبحانه وتعالى يخلع عليك طرفا من اسمه ان جوز ذلك. في اسماء له - 00:58:55ضَ

وبحمده وفيه اسماء بيديك منها سبحانه وتعالى كما يسمى المرء رحيما ورؤوفا مش كده؟ فيخلع الله عز وجل عليك منه على قدر ايه؟ على قدر ايمانك به فالمعادلة كده الراجل متوكل حسن توكل اه والتاني حسن توكل فنزل التوفيق مشط الخشبة في البحر اه اه - 00:59:15ضَ

كما تسمعون. عشان كده القصة بتاعة سورة البقرة بقى القصة بتاعة سورة البقرة وخلينا نقف عند المقطع ده مع الاسف كنا عايزين نخلصه النهاردة الحديس. عارفين قصة سورة البقرة بتاع سورة البقرة القصة دي هي المعادلة اللي بحكي لك عليها فهمتها ام الغلام. ابو الغلام - 00:59:35ضَ

ما كانش عنده الا بقرة هي اللي عنده. فقال يا رب انا مش سايب لابني حاجة الا البقرة دي. وما فيش رجالة في البيت الا انا. وابني لا زال رضيعا صغير - 01:00:05ضَ

والشجرة والبقرة راكعة في البرية. فرب قد توكلت عليك في حفزها احفزها لي بقى لحد ما ابني يكبر وانا هتطلع مراتي تجري وراها! خلاص احفزها لي. فمات الرجل وبعدين نشأ الغلام اول ما الغلام ما كبر امه قالت له البقرة بتاعتنا. انهي بقرة؟ قالت له دي بقرة مش زي بقية البقرة. دي بقرة صفراء خالص فاقع - 01:00:15ضَ

لونها واضح كده دي بتاعتنا. قال لها طب البقرة دي في البرية دي اتربت في الجبل فتحولت من مستأنسة الايه لوحشية بقت زي البار الوحش زي انت عارف الحاجة اللي بتتربى في وسط البني ادمين تأخذ منها واللي بتتربى في الجبل والبرية والوحوش وكده تأخذ منها - 01:00:45ضَ

ايضا حتى ان الجمل لما بيمشي كتير في في الصحرا فيه توحش. عشان كده البعير انطلق مرة كده البعير راح جاري من ركب النبي عليه الصلاة والسلام فخرج بعض الصحابة وضربه بسهم فحبسه به. ضربه في سهم في عرقوب وراح مقعده - 01:01:05ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كاوابد الوحش. احيانا بتبقى مش مستأنسة تتوحش احيانا وما كنا له مقرنين. شف ربنا سبحانه وتعالى خلاك مستأنسة كده. لكن هي الاصل ممكن يجري ما تعرفش تركبه - 01:01:25ضَ

فازا حدس مع احدكم هزا فليفعل مسل ما فعل اخوكم يروح قابض خابطه سهم يروح يروح موقفه. لانه توحش ساعتها فتبص تلاقي احيانا الحاجات لما تعيش في في وسط كده تتوحش والبقرة بقت متوحشة. فالغلام قال لامه طب انا اجيبها منين؟ دي مش مستأنسة. مش - 01:01:45ضَ

اما تشوفني هتخاف هتجري مش هتقف يا اما تضربني. تعضني تاكلني يحصل لها حاجة؟ فام قالت له النزرية دي بقى. قالت له ايه ؟ قالت ان اباك قد توكل على - 01:02:05ضَ

الله في حفزها وانها لا تأتيك الا ان تتوكل على الله كما توكل ابوك. شفت ازاي؟ تمت المعادلة جت له البقرة ووقع فيها بتوع بني اسرائيل وحطوها عبوا له جلدها كله دهب. ده اغلى من قطيع القطيع من البقر. عشان - 01:02:15ضَ

كده يا اخوة نحن نحتاج في رفع المحن الى تمام تلك المعادلة. فان الله عز وجل لا يرفع المحنة عن قوم حتى تتضافر جهود اكثرهم في طاعته. ودليل ذلك الجماعة بتوع - 01:02:35ضَ

التلاتة اللي دخلوا في الغار صح؟ اول واحد دعا دعوة بعمل الى الله عز وجل متقبل. الدليل انه متقبل ايه؟ ان الصخرة اتفتحت. مش كده بس اتفتحت حتة. ما تخرجش الناس كلها. ما تخرجش نفر حتى. التاني دعا دعوة اتفتحت يبقى العمل متقبل بس ايه - 01:02:55ضَ

اتفتحت حتة ما تخرجش حد برضو فلما دعا السالس اتفتحت عن اخرها وخرجوا وهم يمشون مما يدلك على ان الامة لازم تتضام او اكثرها. السواد الاعظم يتضافر على ايه؟ يتضافر على طاعة الله عز وجل. ونكمل ان شاء الله عز وجل في - 01:03:15ضَ

في اللقاء الاتي. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم متعة التوحيد وانس التوحيد ولذة الانس به سبحانه وبحمده ناخد لنا سؤالين عن اقامة الصلاة وبعدين ايه عشان نقيم ونروح. ما انا بقول عشان - 01:03:35ضَ

اقامة الصلاة هنقيم ونروح. لا اله الا الله. ايه الخلق اللي احنا عايشين معهم؟ وتبص تلاقي اخر ما فيش حد بيقول الكلام ده للجماعة اللي جنبي. لازم يبقى جنبي هنا يا جنبي هنا. ما تدي له يا عم وائل - 01:03:55ضَ

يعني بنروح حنقيم الصلاة بقى حنقيم الصلاة ومش حنصلي؟ حاجة عجيبة دي والله. عايزين قبل ما قبل ما نشرع في الاسئلة عشان آآ المشروع بتاع المسجد فاكرينه؟ الف اسرة. باشمهندس عصام قال لي على باب على باب المسجد انه - 01:04:15ضَ

على الله عز وجل ان يبقى فيه مليون جنيه النهاردة. شف ولا كأنك بتدرس عقيدة. بتضحك ليه؟ مش ممكن؟ ولا وممكنشي كذلك شوف محمد فاهم كل حاجة اعظم الناس شركا - 01:04:35ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هل يجوز للاخت انها تزهب قال له دكتور تخسيس بنية آآ او تحتسب ان هي لا يزيد وزنها بعد الزواج لانها آآ يعني طيب يعني تريد النية انها تسعد زوجها بان تكون نحيفة. فممكن تروح لدكتور تخسيس. انا ما عشت دكتور التخسيس ده بيعمل ايه الحقيقة؟ اه فان كان - 01:04:55ضَ

انه بيتكلم كده زي الجماعة اللي بييجوا في القنوات يقول البرنامج ولا حاجة ولا الكلام ده خلاص ممكن ناخده منه من على النت حتى. ولا ايه؟ انا على نفسي. فشوف حد بيخسس يقول لنا المعلومة دي. ممكن - 01:05:25ضَ

يعني كلام يعني ممكن ممكن يبقى فيه شيء من التكشف. اه. لا اذا كان فيه شيء من التكشف يبقى لا. لكن من الممكن ان يحصل انا اقول لك على حاجة - 01:05:45ضَ

اقول لك على حاجة؟ في بحس بس سيبني اطلع الطلعة دي هطلع الطلقة. في بحس البحس ده ناجح جدا اخبرت به واطلعت على شيء من اطرافه. بيتكلم في قضية التخسيس بيقول ان اعظم طريقة للتخسيس بدون اي جهد ولا وجع - 01:05:55ضَ

قلب هو ما قاله النبي عليه الصلاة والسلام بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه. بيقول ايه يا جماعة اللي عايز ياكل ياكل لقيمات. وكل في اليوم تلاتين مرة. يعني عشان برضو انا قلت لقيمات بعض الاخوة ضحكوا يعني انت هناكل لقيمات في اليوم لأ. هو عايز يقول لك ما تقعدش تروح خابط الخمس ارغفة مرة واحدة - 01:06:15ضَ

لأ قسمه مع النهار. لقط لك كده لقمتين وبعدين ساعة ولا ساعتين لقط لك لقمتين تاني وساعة رزان. انت عارف هي عملية الهضم. لو صحا الهضم خلاص مع شيء من المشي وخلاص ما نوجعش قلبنا. كبيرة لا عائز تخس - 01:06:35ضَ

كل التلاتة بس بنسب معينة. لقيمات. اه. طيب اه. عشان تعرفوا ان انا دكتور بيقول هل هناك حديث يمنع الوضوء بعد الغسل الواحد بعد غسل الجنابة او غسل يمنع ان الانسان يتوضأ؟ انا لا اعلم ده في حديس بيقول ما فيش وضوء بعد الغسل؟ حد من الاخوة يعرف الحاجات - 01:06:55ضَ

رجل في السجن وتأتي الزيارة بمن معه من تجار المخدرات فيطلبوا منه ان يأكل معهم. وهم يأكلون معه ايضا. فهل يجوز ذلك؟ في الحقيقة قيل لعبدالله بن مسعود ان رجلا يعمل بالربا ويدعونا الى طعامه. افناكل معه؟ فقال كلوا فحلاله لكم وغرمه عليه - 01:07:25ضَ

لان الربا فيه اصل وفيه ايه؟ فيه اصل حلال وفيه زيادة فائدة حرام. بس طبعا ده لو الراجل ده مستحكم ما له كله من المخدرات يبقى ده ايه؟ الاصل والصورة حرام - 01:07:55ضَ

علم فمع زلك لو اه يستطيع الرجل بلطف ان يقول لهم لأ والله يعني ايه اه ابحس عن اموالهم صرفة كلها من المخدرات من الحرام يبقى اقول له لا انا مش هقدر اكل معك. انتم كلوا معي واهلا وسهلا وفهموا افهمه يعني انا ليه عملت كده؟ لانه احيانا - 01:08:05ضَ

بيزنوا ان انت بتداري. مرة جبنا شوية اكل وحطيناهم كده على جنب وايه وقلنا مش هناكل مع الناس دي ما نعرفش دول جايبين فلوس منين فخلينا الاكل على جنب. فكنا بنقعد وناكل الموجودين في في الحبس. فكروا ان ان انت بتداري الاكل - 01:08:25ضَ

فالواد راح واقف بيكلم زميله كده بمقربة مني. وقال له هات الاكل اللي عندك احنا احنا مش بنداري زي ناس. وراح غامز لي بعينه كده. فده لازم تبقى يا ابني انا مش بدام انا ما اقدرش اكل اكلك لان انت انا شاكك في فلوسك. انما انا الاكل بتاعي مش شاكك فلوسي وانت عايز تاكل معي مش هتاكل برضو لان الاكل على قدي لوحدي - 01:08:45ضَ

لا الاخ اللي بيتكلم عن الاسرة التي اسلمت. ده بقى ايه؟ لها اجراءات اخرى. تكلمني ونقعد ان شاء الله بعد بعد الدرس. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول عندي امتحان بكرة غدا - 01:09:05ضَ

ونسألكم الدعاء والدعاء لجميع طلاب المسلمين. نسأل الله عز وجل ان ينجح طلاب المسلمين. وان يحسن نيتهم. وان يشد على قلوبهم وان يثبتهم الاخ بيقول شهر رجب داخل وقلبي قاسي جدا - 01:09:35ضَ

زي ما قلنا كده اول خطوة انك تشتكي الشكوى دي لسيدك. تقول له يا رب كده شهر رجب خلاص وشعبان داخل ورمضان هاجم فهعمل ايه؟ فتدعو الله عز وجل ربنا سبحانه وتعالى يوفقك. خلاص؟ نمرة اتنين قلنا صلاح القلب رياضة القلب. فاكرين رياضة القلب - 01:09:55ضَ

حد يعرف يقول لنا الاربعة ايه؟ اهو ده بقى اللي يزعل الصراحة. يا عم الشيخ حاتم انت شيخ. اللي اربعة ايه قل يا اخي. والخلوة خد. رياضة القلب استعداد القلب اللي هو تخليصه من الزنب نضافته وانك تعدله كده - 01:10:15ضَ

باربعة. معرفة قدر الدنيا ليبيعها ليأخذ الاخرة. تلاقيها مش في قلبه في ايديه ماشي لكن يعني ما ما ايديه فيها اللي فيها غني مليونير ملطي مليونير مش مشكلة انما قلبه ليس له فقير. احنا قلنا الكلام ده ان سيدنا عثمان حط قافلة فيها سبعميت ناقة تصدق - 01:10:45ضَ

وقف ولا زعل ولا بص لها ولا حاجة خالص. فده ازا الدنيا مش في قلبه. فيعلم قدر الدنيا فتخف في قلبه وتربو نفسه الى الاخرة نمرة اتنين ان اه التوبة من الزنب عقد عقد القلب على ترك الزنب. انا مش هعمل حاجة حرام - 01:11:05ضَ

ومش ناوي نعمل حاجة حرام وعاقد قلبي انا مش هعمل حاجة حرام. فازا وقعت تسعف بتوبة فازا تاب صقل قلبه كما قال عليه الصلاة والسلام يعني مسح ورجع كده زي ما السيف والمراية بتمسحهم يرجعوا آآ يصقلوا. نمرة تلاتة شيخ يدلك على الطريق. اللي هو - 01:11:25ضَ

مستعصم. نمرة اربعة خلوة الحصن اللي هي الخلوة الحصينة. ان الاخوة يتعودوا يقعوا زي ما بنقول الاخ كده قم بالليل وكلم انت لو اتعودت على هزه الخلوة هتحس بلزتها. وهتحس بعائدتها. بس يبقى فيه وقت. مش الخلوة دي ان انا اخش اقعد في الاوضة عشر دقايق واخرج - 01:11:45ضَ

ازا كان للرياضة الخلوة ماشي لكن تحاول تقعد كده لوحدك تعمل ورد لوحدك. بعض مشايخنا كان لا يفتر عن زكر الله. عجيبة ما شفتش حد ابدا تاني الا هو بس. ما حدش حد تاني كده. يبيعه ويشتري قدام عيني وهو بيذكر ربنا. والله يا اخوة ويوزن للناس. ويحاسب - 01:12:05ضَ

يعني تديله العشرة جنيه يديك الباقي وكده وهو لا يفتر عن الزكر واحنا بنسأله وانت بتسأله وهو بيزكر. يعني انت تتلو عليه السؤال وهو بيزكر بعد ما انت تخلص هو ما رأيت بعيني الا ما سمعناه عن الشيخ ابن باز رحمه الله انه كان كده سمعناه ما رأيته وانا ما شفتوش بعيني يعني. انما هزا - 01:12:25ضَ

شيخ ما رأيت احدا قط مثله يعني. حفظه الله. حلو كده؟ فكنت بقول له يا شيخنا يعني ازاي ده حصل؟ فكان يقول انا كان لي الف حصاد قل له الصبح بدعة مش بدعة. كان لي الف حصاد. اقعد لوحدي واقفل على نفسي وقال لي كده - 01:12:45ضَ

كنت اجلس بالساعات اذكر الله عليها. اتصوروا بيقعدوا يقعدوا ساعة ساعتين في الاوضة واحد يعمل له ورد كده انا هعمل اربعين الف بتسبيحة مسلا عشر تلاف تسبيحة الف تسبيحة بس اعملها في خلوة اول ما تستفتح هتلاقي نفسك قاعد تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله - 01:13:05ضَ

سبحان الله سبحان الله. قاعد تعد كده. عارف وانت ماشي هتلاقي ايه؟ هتلاقي وقع زكرها في قلبك. لا سيما ازا كنت تعرف يعني ايه؟ سبحان. يعني تنزه عن كل نقص سبحانه وبحمده. فهتلاقيها طلعت منك ايه؟ سبحان الله! هتلاقي نفسك بتقولها بقى بقلبك بعد كده. شوية شوية تستلز هزا الامر. فهي - 01:13:25ضَ

قلوة حصينة يذكر فيها الله عز وجل اعمل على ده الشهرين دول. اعمل عليه. مع حسن التوكل على الله عز وجل تجد ثمرة ان شاء الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول فيه اغاني زهرت آآ لها كلمتها طيبة وجيدة لكن فيها موسيقى. الموسيقى حرام - 01:13:45ضَ

والخلاف في الموسيقى غير معتبر. خد بالك من الحتة دي. الخلاء في خلاف واقع في الاغاني ولا لا في الكلمات اللي هو اللي هو الشعر في كلماتها بس الشعر الملحون. يعني يقول الشعر هو ايه؟ بيراعي - 01:14:05ضَ

وفي اللحن يقولوا لك بلحن كده ها؟ هل ده كثير من اهل العلم قال لا يجوز وقال مالك رحمه الله هذا يفعله عند الفساق مش كده؟ لكن ان جوزه جوزه دي فتوى منفصلة بغير موسيقى. لكن وهزا خلاف يرقى الى درجة الاعتبار. انما بقى الموسيقى - 01:14:25ضَ

الخلاف فيها ايه؟ غير معتبر. فيه خلاف صحيح لكن خلاف انتم عارفين ايه الخلاف الغير معتبر؟ الذي ليس له حظ من النظر. ما لوش ادلة تؤيده ما لوش ادلة فلزلك هو ده اللي بيقول فيه ابن عبدالبر رحمه الله ازا صحت السنة فلا خلاف والحمد لله رب العالمين - 01:14:45ضَ

يعني ايه فلا خلاف؟ طب ما في خلاف عندنا عايز اقول لك ما فيش خلاف معتبر. يعني كده ولا كأن في ولا كأن في عالم قلب ضد القول ده. ولا بعتبره الكلام ده ما يبقاش معتبر خالص - 01:15:03ضَ

تبقى المسألة كأنها مسألة اجماع. فعلشان كده الاخوة لازم يراعوا المسألة دي ها؟ حاضر عليكم السلام وبركاته. الاخ بيقول شاب التزم حديسا كيف يصل الى الله تعالى مع كثرة المغريات وكثرة الداعين الى غير الصراط المستقيم وراسب الجاهلية. نرجو النصيحة في ذلك - 01:15:13ضَ

التائب هو اصلا قلبه مقبل على الله اصلا. عشان كده كان بعض السلف يوصي بان تسأل التائب الدعاء لك يخليه يدعي لك. هو اصلا هو كأنه ما كنش لاقي ووجد ما كان يبحس عنه فتلاقيه ملهوفة - 01:15:53ضَ

عشان كده تلاقي التائب كده تيجي يقول لك ايه قل لي كده على صيام لو قلت لي الصيام كل يوم. بعض الاخوة صام تلتاشر واربعتاشر وخمستاشر من الشهر الافرنجي وكان فرحان قوي لما سمع سمع حد بيقول تلتاشر اربعتاشر خمستاشر هو مش متعود الا عشرة افرنجي بص فيه لقاه راح صايمه. وفرحان جدا عايزين نقول له لأ - 01:16:13ضَ

التلاتاشر ماتشات دول من الشهر العربي. طب دول داخلين علينا. يعني انت هتصوم تلات تيام تاني. فالواحد يبقى كاشش يقول له لما سمع ده فرح زيادة. يعني حصوم تلات تيام تاني؟ ما هي مية - 01:16:31ضَ

عايز يصوم عايز يصوم. فهو اصلا مقبل على الله عز وجل. كل ما في الامر هي الشروط الاربعة. عشان كده انا بقول للاخوة لازم تحفظ ده وتعيشه الاشياء الاربعة دي هي قوام القلب ما يعتدل القلب بها. وبعدين نبدأ نزبط العمل الصالح بقى بايه؟ بشروطه الستة مش كده؟ اللي هم ايه - 01:16:41ضَ

شروط العمل الصالح الستة شروط العمل الصالح الستة اولى عقبة والنصيحة. الاخلاص ما تقصدش هنقوم نصلي العشاء طب اقولها درس عملي اهو. اقول لك الستة دول ونحطهم في زهننا ونقوم نصلي العشاء بهم. ان شاء الله دلوقتي. الاخلاص لا يقصد بالعمل الا وجه الله عز وجل - 01:17:01ضَ

فانا قايم اصلي دلوقتي عشان ربنا سبحانه وتعالى قال لي فرض علي هزا. واريد به الزلفى اليه. نفسي العيشة دي اول ما اقول السلام عليكم رحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. الاقي نفسي وصلت لدرجة من الايمان رائعة. الا نفسي منشرح الاقي حياتي طيبة بالله عز وجل. من العيشة الواحدة دي؟ اه - 01:17:31ضَ

وما زالك على الله بعزيز. احتسب على الله كده. نمرة اتنين النصيحة حط في زهنك احنا صلينا المغرب بشكل معين هتصلي العشاء دي احسن من المغرب حط في زمنك كده دلوقتي كده. شف انا صليت المغرب ازاي! العشاء دي هركز اكتر وهاخد بالي اكتر والنصيحة. نمرة تلاتة اتباع السنة. هرفع - 01:17:51ضَ

زي ما النبي كان بيرفع واركع زي ما كان بيركع واحط ايدي على ركبي زي ما كان بيحط ايده على ركبه واسجد زي ما كان بيسجد وهقول الازكار اللي علمها لي. عليه الصلاة والسلام - 01:18:11ضَ

نمرة اربعة شهود مشهد الاحسان اللي هو ان تعبد الله كأنك تراه. هنقوم دلوقتي نكبر كده يبقى انت دخلت على اول ما قلت الله اكبر دخلت خلاص. فشوف بقى وانت واقف قدام ربنا هتعمل ايه. وخد بالك انه يعلم السر واخفى. والزاهر - 01:18:21ضَ

والباطن عالم الغيب والشهادة. فوانت واقف بتصلي لو انت قوامك القالب من برة واقف كويس جدا وواقف كده ما تحركتش ولا حاجة. والركوع والسجود كله وحلو بس وانت قاعد من جوة مشغول عنه. يعني اما اخلص صلاة العشاء هطلع اعمل ايه؟ انا عايز اروح المشوار الفلاني. عارف بقى عايز اطلع هنا عشان احاسب الراجل الفلاني - 01:18:41ضَ

ده الكلام ده كله ربنا سبحانه وتعالى يراه منك. قال ابن القيم رحمه الله فاحواه ما فحواه فما بالك برجل دخل على الملك فلما اخز يكلمه اخز يتلفت. يعني اتصور لو انا بكلم حتى حد من مسلا ابائنا من كبار السن ولا حاجة وله وهيئته في قومه وبعدين هو بيكلمني انت - 01:19:01ضَ

عملت ايه ؟ اقول له والله انا كنت في رحت وبعدين جيت وآآ كلمت فلان واخد بالك هيقول لي ايه؟ ما تحترم نفسك وبص لي. فاكيد يعني مش كده؟ حاجة تنرفز. ما تبص لي وانت بتكلمني - 01:19:21ضَ

لا مش هيوصل لكده بقى. مش كده ولا لا يا اخوانا؟ فما بالك وانت واقف قدام ربنا سبحانه وتعالى؟ بتكلمه قاعد تقول له كده الحمد لله رب العالمين وانا ملتفت - 01:19:41ضَ

حواليا بدل ما استحضر نعمة احمده عليها ان الله يحب اذا اكل العبد الاكلة فيحمده على ان الله ليرضى اذا اكل العبد الاكلة ان يحمده عليها واذا شربه الشربة ان يحمده عليها. فانت هتقول دلوقتي الحمد لله رب العالمين قدام ربنا بتحمده على ايه؟ ولا قلبك غافل؟ يبقى لازم تستحضر نعمة الحمد لله على - 01:19:51ضَ

طيب الحمد لله على الحواس الحمد لله على الاسلام. الحمد لله اني ادركت العشاء في جماعة. الحمد لله ان مش كده؟ الحمد لله ان الراجل ده خلص الدرس كان تاعبنا واخرنا - 01:20:11ضَ

طيب يبقى شهود الاحسان فان لم تكن تراه فانه يراك. نمرة خمسة شهود المنة انتم عارفين عارف انت عارف انت صابر دلوقتي وقاعد كده ليه؟ انت تبعك انت مقبول مخلوق عجول. وكان الانسان - 01:20:21ضَ

عجولا. سيدنا ادم بيقولوا اول ما نفخ فيه الروح فتت الروح داخلة اول ما دخلت كده مشيت فيه. لحد ما وصلت كده كل ده بيحيا. شف شف الملك بيحيوا طينة سبحانه وتعالى. فبيحيا فاول ما وصلت الروح لحد وسطه راح عامل ايه؟ نهض. فعايز اقوم ما فيش رجل. ما هو لسه الروح ما نزلتش في الرجل - 01:20:41ضَ

فما فيش رجل فقال له الله عز وجل وكان الانسان عجول. استنى شوية. لما تنزل الروح تصل اليك. فالاصل ان انت ان انت عجول يعني ايه؟ يعني عايز ما يخلص بقى عشان نخسر ونمشي. طب هتمشوا هتمشي تروح فين؟ هروح البيت. لما تروح البيت؟ هتلاقي برضو قاعد تقول لهم كده خلصوا عشان عايزين نخش النادي - 01:21:06ضَ

عشان هو الانسان ما بيقعدش فاذا صبرت على شيء ولو قليل فاعلم ان الذي صبرك الله. انما انت تبعك ما بتصبرش ان شاء الله ندرسه لما ناخد في المعارف الخمسة النفس. ان من صفات النفس كده انها عجولة متعجلة دايما ما عندهاش يبقى ازا انت عجول قعدت ازاي - 01:21:26ضَ

ده كله دلوقتي؟ واصبر وما صبرك؟ وما صبرك؟ ما فيش الا بالله عز وجل. يبقى ده تفضل ربنا على ولا لما كان ممكن يتركك لنفسك مش انت مش انت وعيت ان صلاة العشاء فرض خلاص من غير توفيق منه وقت. هتصلي العشاء هتصلي مش هتصلي هعزبك - 01:21:46ضَ

وكده يبقى زلمك؟ لا ابدا. لكنه سبحانه لحلمه ورحمته يدي لك ايه؟ توفيق. هبة من عندي سبحانه وتعالى. فانت تستشعر ده تقوم وانت قايم تصلي اللهم لك الحمد. صبرتنا لحد ما لحد العشاء وصبرتنا لحد ما صلينا العشاء. الحمد لله يا رب. منة من الله - 01:22:06ضَ

لو حصلت لك الخمسة دول هتطلع من صلاة العشاء دي وانت زعلان قوي لانك هتحس بخلل فيهم فتشعر بالتقصير. فتخرج استغفر الله من عمق قلبك يبقى ده اصلاح العمل ايها الاخوة. عدت النص ساعة يا محمد بتاعة الازان والاقامة والانسان - 01:22:24ضَ

فاضل اربع دقايق ماشي واصبر وما صبرك الاخ بيقول احنا ما عرفناش نصلي بقى ما عرفناش نصلي النهاردة من كتر الكلام في المسجد. وانا صدقني لما برضو دخلت انا صليت برة وجيت اصلي - 01:22:44ضَ

السنة هنا لقيت برضه الاخوة كل واحد او كتير منهم ماسكين بعض وبيكلموا بعض اغتنم وقتك. انا كنت بحكي لك حكاية يوم الجمعة دي عشان كده. اكمن الواحد ما بيغتنمش وقته مش عارف قدر الوقت. لما اغتمت حتة الدعاء قبل الجمعة قبل غروب الشمس. ندمت ان يوم الجمعة راح - 01:23:00ضَ

لاني عرفت يعني يوم الجمعة. فكلما اغتنمت وقتك كلما عرفت ايه؟ قدر الوقت الذي اقسم الله عز وجل به. بيقول لي اعمل نيتين في غسل الجمعة والجماعة جنابة اه زهب لذلك طائفة من اهل العلم - 01:23:16ضَ

عليكم السلام الاخ بيقول هو في جبارة بيقول انا مش قادر اصلي الصبح خالص دلوقتي وكنت في سفر وشايف نفسي بصلي الصبح كويس بشكل جيد. ليه دلوقتي مش قادر اصلي الصبح الطرف - 01:23:36ضَ

عارف الترف والقلب المستريح. القلب المشبوه بالتوحيد مشبوب. عارف مشبوب يعني ايه؟ يعني واكل شطة مش هادي. كان رسول الله يقوم من الليل اذا سمع الصارخ فيهب من نومه عمرك شفت حد بيقوم على الديك ؟ - 01:24:09ضَ

دلوقتي يعني ده انت لما بتعمل البتاعة بتاع لو عملتها نغمة محمول على الديك ده والله يعني كنت مع بعض الاخوة من يومين لقيته جايب صوت واحد قارئ صوته جامد اوي - 01:24:32ضَ

مش عارف مين ده؟ صوته جامد وعالي جدا وجاءت سكرة الموت بالحق. قال لي معلش اصل هو انا هي دي الرنة بتاعة الفجر عشان اتعز واقوم ما بيقومش الا على صوت عالي بالشكل ده. امال ازاي لما اديك يدن النبي يقوم عليه الصلاة والسلام؟ هو كان نايم اصلا؟ انما تنام عينه - 01:24:42ضَ

وقلبه اصله وصل لقمة قمة فوقان القلب. انه ما بيعرفش ينام لا يغفل عن الله عز وجل. فالمسألة محتاجة كده تنام على ذكر وتقوم على زكر ده هيخليك هيخلي الموضوع عندك هيبقى ان شاء الله يتحسن اكثر من كده. ثم الترف. النبي عليه الصلاة والسلام دخل البيت نام يوم - 01:25:00ضَ

ما صلاش لقيام الليل. فقام مغضبا جدا. قام لقى الفجر. الله! ازاي ما قمتش الليل؟ فبحس عليه الصلاة والسلام. تعرف اول ما رمى نزره له دابا فين؟ في السرير. فلقى فراشه عليه الصلاة والسلام كان مطبق حتتين طبقه له اربعة. فالمرتبة بقت ايه؟ بقت اتخن اكبر - 01:25:24ضَ

فنام. يعني نشيل المرتبة اللي في البيت ونرميها وننام على الملا مسلا الدين الجديد بتاعكم ده. ما اقصدش كده. اقصد اقول انك انت حاول تبقى في شيء من القلق عندك تجبر نفسك عليه. يعني مش لازم ادور على وانام ازاي ومخدة من الجنب اليمين ومخدة - 01:25:44ضَ

من الجنب الشمال ومخدة عند القفا ومخدة فوق القفا عشان لو اتحركت عايز اطلع آآ اقعد اسند اللي مش عارف ايه وبتاع وطفوا النور ما حدش يتكلم ابدا واوعى تفتح الشباك واوعى - 01:26:06ضَ

طب ما تبقى هتصحى ازاي؟ فهمني بقى ده مش ممكن ابدا دي حاجة يعني في الحقيقة وان كان مطلوب ان الانسان يهيأ جو للنوم عشان ينام ساعات قليلة. صحيح الكلام ده صحيح لكن آآ مش بالشكل ده. فالطرف الزائد بيخليك ما تنامش. انا حاسس اني تعبان اوي النهاردة ولو نمت مش هصحى. لصلاة الفجر. اعمل ايه - 01:26:16ضَ

نام بقى على الارض النهاردة في حاجة دي؟ نام على الارض النهاردة لا ما فيش نوم في الجامع نوم في الجامع ده النهاردة ما ينفعش ينام في الارض في الارض - 01:26:36ضَ

ينام في الارض. افرش آآ حتة ونام في الارض. قالوا اروح نايم لي ساعة هقوم الاقي نفسي متملل اقوم اصحى يشرب مية كتير جدا يحس انه عايز يخش الخلايا. مع ان السبب ده انا خايف لاحسن يسبب فضيحة. الحقيقة - 01:26:46ضَ

لانه ممكن ما يخش الخلاء ويستسهل برضه تبقى مشكلتنا كبرت. بعض الاخوة زمان كان بيحط كوباية على الشباك ورابطها بسنارة. عارف خيط السنارة خيط رفيع كده ومطلعها من الريشة بتاعة الشيش - 01:27:06ضَ

يقوم يعدي الاخ عليه يخبط على الباب. يا فلان قوم قوم اللي يلاقي السرير ما اتهزش ولا ما فيش حاجة ولا هو رد عليه. يقوم شادد البتاعة دي. اول ما يشدها تروح قالبة الكوباية. تقوم نازلة الكوباية - 01:27:19ضَ

عليه حي يقوم قايم مصلي. يعني اعمل حاجة ما هو اصل برضه مسألة ان انا اسيب الفجر دي. انت عارف الفجر يعني ايه؟ انت عارف الف بيقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله كلمة جملة عجيبة جدا. جملة جميلة خالص. بيقول - 01:27:29ضَ

بيقول احرص على المشي الى المساجد في الصبح فانه يخلو من انفاس المنافقين. شفت الحتة دي؟ النبي عليه الصلاة والسلام بيقول اثقل الصلاة على المنافقين ليه الصبح والعتمة لان ما حدش كان بيشوفهم كان زمان ما فيش نط في المساجد. فالدنيا في صلاة الصبح الدنيا ضلمة وفي صلاة العشاء. الدنيا ضلمة برضو مستحكمة - 01:27:46ضَ

فما حدش بيشوفهم فبالتالي يقول لك ايه ما حدش هيعرف انه ما صلتش يقوم قاعد في البيت. فبيقول لك ابن تيمية رح صلاة الفجر لان المنافقين ما بيروحوش ما بيصلوش الفجر - 01:28:12ضَ

وكأن دي بقت سنة في الزمن سبحان الله ما بيروحوش يصلوا الفجر. فهتلاقي الجو نضيف من انفاسهم. طب هو نفس المنافق ده يضر؟ اه انفاس الناس تقسي قلبك. فلازم تحرص عليه اعمل حاجة لحد ما تصحى. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا - 01:28:22ضَ

واياكم وان يسهل لنا واياكم. رمضان قرب والقلب مش سليم. هل في علاج سريع؟ العلاج زي ما قلنا كده رياضة القلب بالاربعة اشياء اللي احنا قلناهم. بيقول انا الان في امتحانات اخر السنة وعاوز - 01:28:42ضَ

هبدأ اطلب العلم على المشايخ. اعمل ايه؟ قل لي نصيحة اقرأ احفظ القرآن. اول حاجة خالص تحفظ القرآن. وبعدين تبدأ طالب علم. الاخ بيقول تلت اخوة الليلة في كرب شديد. كأنه عايز يقول اخوة معنا يعني. نسأل الله عز وجل ان يفض هذا هذا المجلس - 01:29:02ضَ

بكرب مفروج. نسأل الله عز وجل ان يفرج كروبنا. نسأل الله عز وجل ان يرفع محنتنا. وان يشافي احنتنا. وان يسل سخيمة قلوبنا. انا عصبي وعند العصبية لساني بلوط. وآآ - 01:29:22ضَ

واضع مش عارف ايه فاعمل ايه؟ ما تقعدش تقنع نفسك بكده. دي رسائل سلبية بيرسلها لواحد لنفسه. ان انا عصبي وانا فاشل وانا مش لأ انت مش عصبي ولا حاجة انت ممكن تصبر وكل حاجة تعود على ده ثم لا تعرض نفسك لاسباب العصبية وهو ده قول العلماء في قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تغضب - 01:29:42ضَ

يعني ايه لا تغضب ما هي دي جبلة الغضوب ده مخلوق غضوب مش كده؟ فقال له ازاي النبي صلى الله عليه وسلم يقول كده؟ قال لك تأويلها انه قال لا تعرض نفسك لاسباب الايه؟ تغضبك. في واحد اول ما بشوفه بيضايقني - 01:30:02ضَ

هو ما بيفتحش معي حديس الا اما يغيزني مسلا. خلاص ما تقعدش معه. يبقى نسلم بقى سلام عليكم من بعيد لبعيد ونمشي. واخدت بالك؟ خطبة الجمعة القادمة ان شاء الله هتلاقيها موجودة على على الصفحة ان شاء الله - 01:30:14ضَ

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اخت بتقول اه بالله عليك نسأل نسألكم الدعاء لزوجي الذي الذي توفاه الله عز وجل في شهر يناير الماضي. الاخ محمد مصطفى انا اعرفه معرفة شخصية. نسأل الله عز وجل ان يتقبله في الشهداء. وان ينتقم ممن قتله - 01:30:34ضَ

الاخ محمد ده كان ابن الاخرة. كان بيحضر هنا معنا زمان اول الحضور. وكان ابنا للاخرة فعلا اخ كنا حاسين عارف لما تشوف واحد كده تقول ده مش ابن دنيا هو ده لازم يموت لانه كان ينزح الى الاخرة بطبعه وكان آآ طيب صافي لنفسه. نسأل الله عز وجل ان يرحمه وموتى المسلمين. جزاكم الله خيرا وصلى الله - 01:30:54ضَ

وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين - 01:31:14ضَ