باحث

ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله - 00:00:00ضَ

اللهم صلي على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد - 00:00:30ضَ

مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في الناصح. ثم - 00:00:50ضَ

اما بعد فلا زال الحديث ايها الاخوة آآ موصولا في حديث العجيبة الاسرائيلي وهو مثال يضرب على مسألة التوكل. وكما ذكرنا اننا لا نذكر الشرك في التوكل وانما نذكر نستفيض في زكر التوكل زاته. فاذا هضم المرء هزه العقيدة - 00:01:10ضَ

علم بعد ذلك بسهولة كيف يدخل الشرك فيها؟ نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم من دقيق الشرك وجليله وكنا قد انتهينا ايها الاخوة وان كنت اود ان يعني القي في روحك سؤالا لا اريد اجابته وانما اجابته - 00:01:40ضَ

في نفسك كيف حال التوكل في الاسبوع الفائت؟ يعني هذا الدرس يؤتي ثماره ولا ايه؟ معك على المستوى الشخصي هذه العقائد عقائد عملية. يعني يعمل المرء بها. تمتعوا ايها الاخوة بالتوكل وثمرته - 00:02:00ضَ

وتمام وثمرته تمام الانطراح. تمام الاستسلام. والاستسلام متعة. كما سترى في حديث هذين الرجلين العجيبين. نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بالتوحيد. كنا قد انتهينا عند المعادلة مش كده؟ وقلنا ينبغي ان يكون المجتمع برمته عاملا لتكتمل المعادلة. لما كان الرجل المتوكل على الله عز وجل - 00:02:20ضَ

صاحبه اللي اقرضه متوكل برضه على الله عز وجل حتى هو لما سأل الله عز وجل قال له ايه؟ قال اللهم انني انه قد اقرضني مالا فقال ائتني بك في - 00:02:50ضَ

فقلت كفى بالله كفيلا فرضي بك. كأنه عاوز يقول ان ايه اني انا متوكل وهو كمان كان متوكل. فصحت المعادلة فلذلك عظم رجاؤنا في توفيقك. وقلنا ان ان اصحاب الغار لم - 00:03:00ضَ

اخرجوا من الغار وان حدثت انفراجات في الصخرة لكنهم لم يخرجوا من الغار الا لما التلاتة عملوا لما التلاتة سألوا الله عز وجل فازا عم التوكل ازا عمت هزه العقيدة ازا عم هزا الرقي الايماني في مجتمع - 00:03:14ضَ

لا يضار في ينكد محن ترفع اذا امن المجتمع. ان الناس كلها اكثر الناس على الاقل. يعني السواد الاعظم ان يوصف هزا المجتمع بانه مجتمع ايه؟ مجتمع مؤمن راقي الايمان مش فقط آآ عنده اصول الايمان وفقط وانما راقي - 00:03:34ضَ

فترفع عندها هذه المحن. ثم خرج الرجل في البحر فقضى حاجته وهذا يدل على همة وافرة خد الفلوس منه وخرج فقضى حاجته. الصادق ايها الاخوة لا تراه خاملا. الصادق مش ساكت - 00:03:54ضَ

عشان كده لما تلاقي حد يقول لك رمضان داخل نعمل ايه؟ هو انت انت ما كنتش بتفكر في رمضان ولا ايه؟ مش معتقد ايه اللي ينبغي ان يحدث في رمضان؟ مش عارف الطاعات - 00:04:24ضَ

العبادات؟ لازم كان يكون فيه اجتهاد. طب انا مش عارف فعلا. كان لازم يكون فيه سؤال مسبق اني اروح الف واسأل واقرا واجيب كتب واشوف مش كده ولا لأ الصادق لا يسكت. قال ابراهيم الخواص رحمه الله الصادق لا تراه الا في فرض يؤديه او فضل - 00:04:34ضَ

يعمل في انما مش ساكت. حتى على على المستوى القيادي. يعني النبي عليه الصلاة والسلام لما حصلت هدنة الحديبية مع المشركين. عمل ايه؟ روح قعد خلاص كده ما بدنا نروح واعد رسلا ينتقيهم بخبرة فلان فلان فلان كل دول معه كتاب يزهب الى انحاء الدنيا - 00:04:54ضَ

يبلغهم ان الله قد ابتعس رسولا يجدد شباب التوحيد مرة اخرى. مش كده ولا لأ؟ وارسل رسله الى الافاق وكان ما تعلمون من سيراته عليه الصلاة والسلام. فلذلك لا تكن خاملا الحياة المشحونة تقل وسوستها. عارف الاخوة بيوسوسوا ليه وبيدخل عليهم الاماني ليه؟ لانه قاعد فاضي - 00:05:19ضَ

اول ما ينشغل لو اتشحن وقتك بالشغل انشغلت دائما فانك لا لا تجد البطالة الى قلبك سبيلا وعندها اكون منجزا تلاقي بقى كأن الله عز وجل اعطاك مقاديرك بيدك كأن كل ما تحب تنجز حاجة توفق وتنجزها - 00:05:43ضَ

كان الخطيب البغدادي رحمه الله مع اصحابه في في المسجد يتحدثون فطلبوه في البيت. قالوا له بس عايزينك كلمتين في البيت فنزل ثم عاد الى اصحابه فاخرج جزءا خرج كتاب صغير كده وقال قرأت هزا في الطريق وانا رايح لحد البيت قريت شوية - 00:06:03ضَ

وانا راجع خلصته. خلص كتاب صغير رسالة اللي احنا بنسميها رسالة يعني. جزء صغير خلصه في السكة. شحنوا اوقاتهم. حتى قيل كان بعض المحدسين يحدس وهو نائم. اللي هو وهو نايم بايه؟ قعد يقول حدسنا فلان. قال فلان. وهو نائم. وهكزا الانسان ازا انشغل بشيء - 00:06:23ضَ

تلاقيه ما لك عليه آآ حواسه وكان بعضهم يحدث وهو يصلي النافلة. والكلام في هذا الحقيقة يعني لعلنا نذكره ان شاء الله من بعض الاستعدادات لشهر رمضان في الحفاز على الوقت وبعض هزه الامسلة من اللي احنا بنزكرها كل سنة دي. لكن الحياة المشحونة بالعمل حياة جميلة - 00:06:43ضَ

فالراجل خد الفلوس جري على طول عشان كده انجز. انجز بفضل الله عز وجل. فاياك والخمول واياك والاماني وزكرنا ان الرجل لما قال كفى بالله وكيلا لم يدرك كيف سيكون وكيلا - 00:07:03ضَ

له في رد المال صح؟ هو ده الجزء الاستسلام اللي هي ثمرة بقى الايه؟ ثمرة التوكل الصحيح. الا يرى ذنبا مهلكا ولا سببا حاملا يعني لا يهلكه بالذنب طالما له مع الله عز وجل على الوقاء. ولا - 00:07:33ضَ

السبب طالما له مع الله عز وجل علاقة والا يرى عملا منجزا. يعني شف ان انا عشان عملت يبقى هيتفتح قلبي زي ما قلت لك البعض الاخوة راح عمرة واتصل قال لي انا فكرت اني هروح العمرة هبقى شعلة ما حصلش حاجة خالص وبقيت اسوء من ما كنت - 00:07:53ضَ

وانا في وانا في مصر. ولما رجعت قلت اقطف السمرة رجعت لقيت نفسي على نفس الحال ومتعقد ورايح خالص. ايه الموضوع فكانت الاجابة انك لما رحت كنت متوكل على العمرة. مش كده ولا لأ؟ فيه تفرقة في الحاجات دي؟ مش هي دي عبادة والعبادة لله عز وجل؟ اه في تفرقة - 00:08:13ضَ

ان يظن المرء في العمل تظن انك عشان انت صليت المغرب حينشرح صدرك لا لا لا وانما الانسان يعمل الطاعات يلبس ما يليق بالدخول على الملك. فيأذن الملك له فيدخله. عرفت بقى بتطيع ليه؟ مش عشان نفس الطاعة - 00:08:33ضَ

وانما اطيع طاعة امر انجازا لامر الله عز وجل وابقى ارتديت الرداء المناسب الرداء المناسب اللي اللي حيظهر في كلام الرجل كلام الرجلين في الحقيقة لما خاطب هذا ربه عز وجل لما السفينة ما جتش ولما التاني خاطب ربه ولما - 00:08:53ضَ

ما جالوش زهر ان ايه في رداء بتدخل بتدخل به على على الله عز وجل لا يقبلك الله الا به يحدث بهذه العبادات انما العبادة نفسها اكمني رحت عمرة يبقى هابقى لأ. عشان كده المعادلة دي كتير من الاخوة ما بيعرفش يحلها. ان واحد بيصلي ويطلع يتعامل بالربا - 00:09:13ضَ

يقول لك فهمني بقى الجملة دي الموضوع ده يطلع ازاي لأ ممكن خالص جائز جدا ان ده يحصل مش كده ولا لأ؟ لان هزه هزه الصلاة لا تؤتي اكلها ابدا - 00:09:35ضَ

معه. واخدين بالكم يا اخوانا وده شيء ينبغي ان يفرق ان يفرق المرء فيه. تعرفوا يا اخوة اسم الله القدوس اسماعيل قدوس يعني معناه ايه؟ قدوس. لا المنزه عن النقص السبوح - 00:09:47ضَ

انما القدوس احسنت. القدوس الطاهر. وهقول لك ان انت مش هيعرف مش هينفع افهم القدوس ولا بالسبوح؟ بس المهم ايه يعني اسم الله القدوس الطاهر. طيب هو لما يقع في النفس ان الطهارة لما يكون نقول حد تطهر يبقى سبقه ايه؟ ما هو ضد الطهارة مش كده ولا لأ؟ الله يعني ازا ده - 00:10:07ضَ

لا طبعا. فالله عز وجل الطاهر المنزل اصلا عن كل ما هو ضد الطهارة. يبقى اسم القدوسي لازم يتحط جنبه ايه؟ السبوح. يبقى القدوس الطاهر اللي هو اصل الطهارة. اصل الطهارة اصلا طهش - 00:10:37ضَ

سبحانه وتعالى قد اصلا مش كان في حاجة واتشالت والعياز بالله لأ اصلا ايه نفهم ده بايه بقى السبوح المنزه عن كل نقص اصلا النقص لا له سبيلا. الشاهد ايه بقى؟ ان اسم الله القدوس معناه الطاهر. طب ايه معنى قول الملائكة؟ قول الله عز وجل - 00:10:57ضَ

لما ذكر عن الملائكة واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك شفت الحتة دي؟ يعني ايه نقدس لك؟ نتطهر لك. لم ندخل - 00:11:17ضَ

قل عليك قط الا طاهرين. الله! يعني ازا آآ عشان كده الحديس بقى ان الله طيب لا يقبل الا طيبا. يبقى نقيس نقول ايه؟ وطاهر لا يقبل الا الطاهر. عشان كده لازم الاستعداد في شهر رجب لشعبان - 00:11:47ضَ

اعداد شهر شعبان لرمضان. ليه؟ ما هو دي الطهارة. الملايكة بيقولوا عمرنا ابدا ما دخلنا الا جزاك الله خيرا يا عمي الملايكة بيقولوا عمرنا ابدا ما دخلنا عليك الا ونحن في طهارة. مش كده ولا لأ؟ ظاهرة وباطنة - 00:12:07ضَ

ونقدس لك فلازم تبقى انت كمان كده ولو دخلت عليه دنسا تراك. نسأل الله عز وجل ان يتقبل واياكم خرج الرجل وتحدثنا عن عقيدة كذلك برضو الشجاعة تنساها موضوع ايه؟ التسليم. كذلك. ازاي؟ كده - 00:12:27ضَ

واسكت بقى ودع المقادير تجري في اعنتها ولا تبيتن الا خالي البال ما بين غمضة عين وانتباهتها يبدل الله من حال الى حالي. وكما انه ليس كمثله شيء في اسمائه وصفاته فليس كمثله شيء في افعاله - 00:12:57ضَ

يعني اللي بينقدح في دماغي ان الامر ده ما يتغيرش الا بواحد واتنين تلاتة وواحد اتنين تلاتة ده مش موجود. لأ ده اللي في دماغك انت. لكن الزي بمقادير الله عز وجل ايه ؟ ما فيهوش واحد اتنين تلاتة. ممكن تلاقي شيء اخر. شيء اخر خالص. وقد بين الله عز وجل لنا - 00:13:17ضَ

في غير ما موضع امورا مسل هزه صح ولا لأ؟ تعجب مريم عليها السلام. لما تعجبت من ان هي هي تلد وتضع بدون رجل. ما هو ده ما كانش فيه واحد اتنين تلاتة ولا لأ؟ راحت ما كانتش موجودة. آآ وتربية سيدنا موسى في حجر - 00:13:37ضَ

فرعون. ولادة سيدنا موسى في السنة اللي بيقتل فيها فرعون. يعني بيريح سنة ويقتل سنة. اللي واحد اتنين تلاتة يبقى ايه؟ يبقى يتولد سيدنا موسى في اللي اللي ما فيهوش زبح. لأ. اتولد في الوقت اللي فيه زبح. ومن تحدى الله، عز وجل، قبل الله - 00:13:57ضَ

وعز وجل منه قبل الله منه التحدي ودحره. ورا له. عشان كده الامور تنتهي فين؟ حين تبلغ الى قمتها اه اول ما يفضل ماشي ماشي ماشي ولحد ما ينظر الى اخر امله. خلاص كده؟ بقيت في قمة مأمنك في غاية ما - 00:14:17ضَ

عندك يفاجئ اليها ان جلدت به الارض جلدا بحيث لم يكن يدري ولم يكن يتوقع. انتم عارفين فرعون لما بلغوه ان بني اسرائيل مشيوا ما صدقش في الاول مش ازاي؟ ده الجماعة دول انا مبرمج له دماغه. مفهمه ان انت اينما تكون ادركك. هجيبك. وهم وصلوا من الذل - 00:14:37ضَ

الى مرحلة انه مصدق كده ومش قادر حتى عشان كده كان اول فك القيد عارف اول فك القيد كان ايه؟ فخرج منها خائفا يترقب اول فك القيد ان الراجل ده كان مسيطر على الدماغ. على الادمغة. فاول ما فك القيد ان الهم الله عز وجل موسى انه ايه؟ انه يكسر - 00:14:57ضَ

ويمشي حتى لو كان خائفا يترقب بس اسمي ايه؟ نوع من انواع المجابهة يعني. نوع من انواع تكسير القواعد المسلمة بتاعتك دي فما صدقش في الاول ما كانش يتوقع ان آآ ان ممكن هؤلاء يخرجوا ويتركوه. وهكذا ايها الاخوة - 00:15:17ضَ

لذة الانطراح. كان الصحابة يقتلون ورسول الله متوسد برده في ظل الكعبة فاكرين الحديس ده؟ حاطط البوردة العباية مطبقة كم تطبيق وعاملها مخدة ونايم في ظل الكعبة عليه الصلاة والسلام؟ ونايم - 00:15:37ضَ

فين؟ في ظل الكعبة. يعني اه يعني في وسط المعمعة. مش نايم في البيت. فاكرين الحديس ده كنت شرحته في خطبة وقلت فيها نعم اه ولكنكم تستعجلون ولكنكم تستعجلون ان النبي عليه الصلاة والسلام اذا كان - 00:15:57ضَ

ابحثوا عن الظل المجرد يبقى بيتي احسن ولا لا؟ بيتي بقى عايز حاجة اقول لحد يجي يناولهاني بتاع انما برز الى ظل الكعبة لقمة ولا حاجة خالص. كل يجري بمقادير الله عز وجل. وانت ما بتعملش كده الا لانه مكتوب ومقدر. لو لم يكن مكتوبا - 00:16:17ضَ

مش هتعرف توالى هتعمل حاجة خالص. وحيث انه مكتوب. يبقى لا راد لما امر الله الله به ولا فاك لما ابرمه ولا لأه؟ يبقى مش هينفع ان انت تعارض المقادير. عشان كده هتشوف بقى اللزة - 00:16:37ضَ

اللي دايما بقول لك لما غرطسياني قال لعمر المختار هموتك موتة اخلي الدنيا كلها تتحدس عنك فهز اكتافه وقال مكتوب. ولا ولا هتعمل الحاجة للي مكتوبة وحينما يأتي وحينما يأتي وقت المكتوب - 00:16:57ضَ

يغلفه الله بلطفه ووده. ساعة ما هيجي الوقت اللي ينفذ فيه قدر الله عز وجل اللي مكتوب انه ينفذ دلوقتي هتلاقيه جاي لك مغلف باللطف والود. فتقبله وانت في سكينة. نسأل الله عز وجل ان يعمنا واياكم بسكينة من عنده - 00:17:15ضَ

زهب الرجل فقضى حاجته ثم رجع فلم يجد مركبا فاخذ خشبة فنقرها. الراجل رجع على شاطئ البحر عشان يعدي معه الالف دينار جابهم خلاص. عشان يعدي الناحية التانية في وقت السداد في موضع السداد ما لقاش آآ ما لقاش آآ - 00:17:35ضَ

اه ما لقاش مركب. في رواية فوجد البحر هائجا. الدنيا هايجة معلش بين قوسين بعض اخوانا توفي عائلهم او توفي لهم قريب يعني جنب المسجد. فارادوا ان احنا نصلي عليه صلاة اخرى وهم كانوا صلوا. فالحق - 00:18:05ضَ

من صلاة الغائب تصلي على مين؟ على اللي ما تصلاش عليه. قيل ان النجاشي لما صلى عليه النبي عليه الصلاة والسلام صلى عليه لان كانت الناس كلها عنده نصارى وما صلوش عليه - 00:18:25ضَ

وكان الرجل مسلما يستخفي بذلك. عارفين انتم النجاشي؟ فصلى النبي صلى الله عليه وسلم عليه لانه لما مات لم يصلى عليه. فعشان كده بنصلي على حد ايه؟ ما تصلاش عليه اصلا. طب نعمل ايه في برهم وهم لنا بجيران؟ ندعوا لهم. نسأل الله عز وجل ان يرحمه موتى المسلمين - 00:18:35ضَ

وان يسكنه فسيح جناته وان يروح روحه وموتانا وموتى المسلمين في بعض الاخوة كان في سفر الى بعض الدول العربية المجاورة وتوفي هناك. نسأل الله عز وجل ان يرحمه رحمة واسعة - 00:18:55ضَ

وان يصبر امه. الاخ ده هو الاخ ده. الاخ ده الشيخ حاتم بيقول لي ان هو قريب له حوش حوش لحد ما جمع مليون جنيه ارسلهم عشان يشتري فيلا بعت الفلوس امبارح ولا اول امبارح اول امبارح اشتروا له فيلا مات امبارح - 00:19:15ضَ

نسأل الله عز وجل ان يبدله به بيتا في الجنة. بس شفتم الدنيا ولا يتعلق بها الا مغفل. اهو ده كان بيحلم. وممكن بقى كان قاعد بيحلم ان انا اخش الفيلا ممكن انا ما اعرفش طبعا لكن ممكن مسلا لما انزل بقى اروح فيلا. شقى السنين اخش وابقى عايش في فيلا وحاجة كده الشريحة لي - 00:19:35ضَ

بقى يعني امله كده ، اوعى قلبك يميل الى الدنيا ابدا. باقول قلبك. اشتري بقى فلل واشتري قصور بايديك زي ما انت عاوز. لكن اوعى قلبك يركن اليها قط. فاكرين الحلقات الدار الاخرة كان فيها حلقة اسمها سياط القلوب. كان فيها حلقة اسمها الوصية - 00:20:05ضَ

والله المستعان. كان في حلقة اسمها الوصية عند التأمل في الوصية انا الصراحة وانا بحضر الخطبة دي كنت عاوز اعمل ايه؟ الوصية وبعدين اكتب بند الوصية ونخش في حاجة تانية. غير - 00:20:25ضَ

لكن عند التأمل الخروج من الباب الفقهي وانا بقول للاخوة كده وهم بيدرسوا الفقه اخرج شوية من الباب الفقهي في نفس القاعدة. نفس اللي انت بتدرسه اخرج من الباب الفقهي شوية للباب الروحي. يعني فكر تفكير اعلى من كده عشان يحدث عندك الانبهار بالشريعة تارة والخشوع عندها تارة اخرى. انك - 00:20:35ضَ

بهم. وانت بتقرأ في الجنائز اصنعوا لالة جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم. تلاقي احترام الاسلام لمشاعر الناس. المشاعر تقوم تكتشف الخطأ في السلوك اللي يجي يقول لك بس فرح بنتي ممكن اعمل له انا عارف ان ابوك ميت؟ طبعا انت طبيعي هتقول له ايه؟ الف مبروك واعمله مش كده - 00:20:55ضَ

بس دي حزة في قلبي. المفروض السؤال ده ما يتسألش والطلب ده ما يتطلبش اصل هتكتشف الفترة بقى هتلاقي نفسك الحاجات المعنى الفقهي بتاع الوصية ايه؟ المعاني الفقهية وصية ولا يجوز للانسان ان يكون عنده شيء يوصي فيه مال ولا غيره ويقعد تلت تيام وهل هو بزلك اثم ولا مش اثم ولو تجاوز التلات ايام مش كل دي مباحث - 00:21:15ضَ

ويطلع يوصي بالثلث ولا ما يوصيش بالثلث والثلث ده يروح لوارث ولا ما يروحش لوارث والحوار ده كله نسينا ان انت بتكتب بايدك لما اموت فلان يغسلني انت صاحي حي يعني كانك انت اختزلت حياتك. انت نفسك مش معترف بحياتك. انت مش معترف ان دي حياة بدليل انك بتكتب ايه - 00:21:40ضَ

فلان يغسلني وفلان يكفني وفلان ينزل قبري وفلان ياخد التلت وفلان ياخد فلوسي انا لله وانا اليه نسأل الله عز وجل ان يستخرج ما بقي في قلوبنا من دنيا. رأس كل خطيئة - 00:22:10ضَ

الميلة للدنيا رأس كل خطيئة. نسأل الله عز وجل ان يرحمه وموتانا وموتى المسلمين. العفو اه عشان صلاة الغائب يعني المرأة العجوز التي صلت هذا لعله ان يكون خصوصية النبي عليه الصلاة والسلام وده ذكره طبعا هي المسألة دي مش متفق عليها بعض اهل العلم يقول ممكن تصلي صلاة اكثر من صلاة على انسان. ولذلك - 00:22:30ضَ

لما مات الشيخ ابن باز رحمه الله كان جمع من مشايخنا هنا في البلد هنا صلوا عليه صلاة الغائب. مع ان الشيخ صلى عليه العالم وحمله الملوك. فنسأل الله عز - 00:23:00ضَ

ان يرحمه رحمة واسعة. المسألة دي مش متفق عليها لكن الازهر الموافق للدليل هو ده. طب النبي صلى الله عليه وسلم صلى ليه؟ لان هو علل المسألة دي عليه الصلاة والسلام وقال ان هزه القبور مليئة على - 00:23:10ضَ

اصحابها ظلمة وان الله ينورها بصلاتي عليهم. عليه الصلاة والسلام. فكأن دي بقت ايه؟ بقت خصوصية ان هو يصلي عليه الصلاة والسلام مرة اخرى. ودليل ذلك انه او قد مات الاكابر من بعده عليه الصلاة والسلام ولم يصل عليهم الغائبة في الامصار. يعني مات ابو بكر سمعت انت ان الام بقى يصلوا عليه صلاة - 00:23:20ضَ

ما سمعتش ولا عمر ولا ادركتنا من المود يعني كنا في الزهد في الدنيا رجعنا تاني رجعنا تاني للفقه لغة الحروف كما رأيت على فمي خجلا ولولا الحب ولم اتكلم المحب مش عارف يتكلم او ينطلق لسانه بما في قلبه فيزلزل ما حوله. الراجل ده رجع فلقى البحر فاضي - 00:23:40ضَ

انا نفسي تتخيل كنا بنقول للاخوة قبل فترة النقاهة كانوا بيقولوا للاخوة ان ايه؟ ان الايمان لا يصح الا بالتصور. مش هتعرف تعمل يعني ايه ما تشكر لك الجنة وتفضل تتصور. تذكر لك النار تتصور تفضل عشان كده كان السلف يستعينون بشيء من الواقع عشان يتصور به الغيب فيروح عبدالله - 00:24:20ضَ

مسعود يقف جنب الحداد يشوف هو بينفخ في الكور والنار بتتوهج فيبكي رضي الله عنه. لانه بيتزكر نار الاخرة كما قال الله عز وجل نحن انها تزكرة ومتاعا للمقيمين. تزكرة للاول قبل ان تكون ايه؟ قبل قبل ان تكون متاعا. فلازم تتصور فانا عايزك وانا - 00:24:40ضَ

كده كانك مش شايفني قدامك البحر وهايج والمركب والراجل جه وكأنك متصور الراجل ده وكيف على وجهه من البهاء والجهد في اعداد المال والحرص على سداده حفاظا على جناب ربه ووكيله سبحانه وتعالى. والراجل الاخر وهو واقف بمنتهى الاريحية والبرود والسهولة وما عندوش اي - 00:25:00ضَ

اي مشكلة خالص ازغده وقل له اسكت ازغده ازغده. ازغده كده وقل له اسكت بطل كلام. ازغده ما تخافش منه. خاف منك مع الاسف هو انت ماني انك تسجده في صلاة الجمعة بس. انما احنا مش صلاة الجمعة دلوقتي اسجدوا - 00:25:20ضَ

فانا عايزك تتصور كده عشان تعيشي هو ده بقى اللي كانوا بيقولوا ايه؟ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدسنا وكأن على رؤوسنا الطير. يعني كانوا بيقعدوا يتخيلوا كان عليه الصلاة والسلام احيانا يعمل - 00:25:40ضَ

يعني يصف يصف المقطع في الحديث علشان ايه اجلب عقولهم. عارفين حديس جريج العبد؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم وكان جاءت امرأة جوريج فنادت عليه ووضعت يدها على حاجبها. سيدنا هريرة بيقول النبي - 00:25:50ضَ

عمل كده ورفع راسه لفوق كده عشان ايه آآ الشمس ضاربة يعني وهي وجريج قاعد في الدير فوق فراحت عاملة كده وايه عشان تخبي عينيها من امش ونزع ليه؟ الحركة دي تجيب آآ انزارك. عشان كده من الخطأ لاخوانا اللي بيخطبوا انك تخطب وانت عامل كده. في اخوة بيخطبوا آآ كانه بيصلي كده. ويفضل - 00:26:10ضَ

لأ وانت بتخطب لازم يبقى فيه شيء من التوصيف احيانا ببقى انا سرحان اجي بايدك. وانت وانت بتشير بايدك وانت آآ بتصور شيء وانت كده انا باجي معك فالقصد تصور ده بقى تصور الراجل واقف اهو على البحر اول ما جه على البحر طيب دي مركب دي بلد ما - 00:26:30ضَ

راحلهاش الا عبر البحر. صح؟ والرجل الحريص على اداء الامانة مش هيجي في عز الصبح ولا في عز الليل مش كده؟ والا تبقى المركب اللي بتودي المعدية مش موجودة. ما بيشتغلوش الصبح بدري قوي ولا بالليل قوي. ما انولدتوش معي - 00:26:50ضَ

يبقى ازا هو جاي في زحمة الناس وحطمتهم. وفي ناس واقفة عشان تعدي الناحية التانية. صح كده؟ اتفقنا على ده؟ ولا لو حد مختلف؟ متفقين عليه الحديس ضده وده الطبيعي ده الاصل. جاء الرجل ووقف على البحر لقى البحر هايج وما فيش مراكب. مش كان من الممكن ان - 00:27:10ضَ

هي رجلا من القائمين بجواره ويدي له الالف دينار ويقول له وصلهم لفلان ومعهم الكتاب ويشهد عليه رجلين من القائمين مثلا وخلاص قل لي طب هو ما حدش يعرفه مش كده؟ لا. عارفين. دليله - 00:27:30ضَ

ان الراجل واقف على الشط التاني بيقول لهم ما شفتوش فلان واحد يقول له لقيته في السوق واحد يقول له لقيته في الحتة الفلانية وواحد يقول له لقيته في الحتة الفلانية. يبقى عارفين ولا لأ؟ هيبقى - 00:27:50ضَ

ممكن الاقي واحد معرفة وادي له حتى من غير بقى ما اكتب عليه صح؟ امال ما ادلوش ليه؟ لغة الحروف على فمي كما لغة الحروف لغة الحروف كما رأيت على فمي خجلة. ولولا الحب لم اتكلم. مش هو ما يقدرش - 00:28:00ضَ

الموحد ده ما يعرفش يتعامل الا مع ربنا. ويحافظ على جناب الله حفاظا. وعشان يخرج من جناب الله الى تخرجه بالكاد كده ويبقى رايح له عشان كده كنت بقول لك السلف لما بييجي يستلف يروح للي هيسلفه المفروض انا لما بخش عليك عشان تسلفني واقول لك والله وجزاك الله خيرا - 00:28:20ضَ

ربنا يكرمك ووسع الله عليك وجائتك معضلة. والكلام ده مش كده ولا لأ؟ انما آآ علشان انما الموحد يخش الرجل من السلف يقول له ايه؟ يقول له على فكرة انا سألت ربنا اصلا. اللي بيدعي كل شيء وانت ما معكش حاجة انت سبب يا دوبك بتشيل الفلوس اللي هو ده الكلام ضمنا يعني - 00:28:40ضَ

ما بيقولوش كده. انا اصلا سألت ربنا عشان يحرر في نفسه الحتة دي. انه ما ما عشان كده الكلمة مع ربنا لها حساب واللفزة مع ربنا لها حساب والتصور مع الله له حساب والعبادة مع الله الكلام ده له حساب. يعرفوا من عرف الله عز وجل. خدت بالك - 00:29:00ضَ

فعشان كده ما اداش لحد لا ما اديش لحد. طب ما الناس واقفة حواليك وممكن لأ ما تجيش لحد. زي ما سألني بالله ولم يكن سم احد والله ثالثنا يبقى انا كمان زي ما اديته بالله اعطي لله وكيلي. يعني - 00:29:20ضَ

بلغ الرجل من الثقة في الله. خد بالكم يا اخوة بلغ من الثقة في الله. اللي هو غيب ان كان اوثق بالله مما يراه شهادة وعيانا يعني اللي انا شايفه بعيني الراجل قدامي اهو لكن ربنا - 00:29:40ضَ

تدركه الابصار صح؟ ومع زلك كان اوثق بالله عز وجل من اللي شايفه بعينه. عشان كده ان كنت مش عايز اعرج على دي لان يعني بس بين قوسين كده المزهب بقى بتاع الشك. عارفين الناس الشاكين الشك الفلاسفة - 00:30:00ضَ

ان اي حاجة عايز تقول لي فيه قيامة؟ اه فيه قيامة وريني. طب ما اعرفش اوريك لما يبقى يجي معادها. خلاص مش هاقوم بالقيام. انا لا اؤمن الا بما اراه. الناس دي بيجي في نهاية حياته ينتحر. او في اسناء حياته بيروح ينتحر. ليه؟ لانه خالف النفس. فان النفس كما قال ابن القيم رحمه الله - 00:30:20ضَ

قال ما فحواه ان النفس ينبغي لها من قدر لا يدرك تؤمن به. حاجة ما تبقاش شايفاها مش لمساها بايديها لازم يكون في قدر غيب. ده اللي بينشط النفس للايه؟ للحفاز على طبيعتها - 00:30:40ضَ

انما لما يبقى كله باللي انا شايفه وبعيني وبايدي وكده ودون زلك اكزبه بقول لك بينتحر. لان نفسه بتتلوث عشان تعرف فضل الايمان بالغيب. انك تؤمن بالغيب. فالراجل ده فضل يمعن في الايمان بالغيب. يمعن في الايمان بالغيب. يمعن - 00:31:00ضَ

ان في الايمان بالغيب لحد ما بقى اوثق بما عند الله منه بما في يده وفي يد اصحابه. فبقى ان ادي الفلوس لربنا بخشبة في البحر اي حد يشوفني يقول لي لا ده انت كده ضيعت فلوسك الحقيقة. يبقى بالشكل ده عندي في قلبي اوسق من - 00:31:20ضَ

اني اديها لواحد في ايديه واقول له خد وديها وان كان معرفة وامين وصاحبي وانا عارفه. هكزا ايها الاخوة يكون من دوام المعاملة ان يبقى في بينك وبين ربنا عشان كده بقول لك القضية مش قضية ان انا حفزت المتن بس القضية قضية ان انا لما احفز انفز اتعامل مع - 00:31:40ضَ

ربنا سبحانه وتعالى. عشان كده ده ظهر في دعائه. والايمان بالغيب يربي اليقين. فاذا جاء اليقين اشتد الايمان بالغيب يبني احدهما الاخر عارفين الزكر اصل الزكر ان القلب يواطئ اللسان تلاقي القلب بيقول سبحان الله واللسان تابع له - 00:32:00ضَ

وبيقول ده الاصل ده الزكر التمام. لكن الدرجة اللي تأتي بعده ان تستجلب القلب بلسانك. تفضل تقول سبحان الله لحد ما اسألك يفوق فيبدأ الايه؟ يبدأ يتواطأ. اهو كده كزلك الايمان بالغيب واليقين. عشان كده من اعجب ما تسمع ان تأخذ - 00:32:20ضَ

ام موسى موسى في حضنها خوفا عليه من فرعون فيكون امر الله لها؟ فازا خفت عليه بلغ الخوف الى قمته ارميه في الماية. فالقيه في اليم. يا سلام! معقولة! اه - 00:32:40ضَ

طب ايه الضمانة؟ ولا تخافي ولا تحزني ان واول بقى ما تسمع كده السياق الجمع ده انما يفيد الايه؟ العزمة. لازم تلاقيه شيء معجز. ان ردوه اليك. هرجعه لك تاني - 00:33:00ضَ

ومش كده وبس ده هيرجع لك متوج وجاعلوه من المرسلين. فالامور ليست بمبادئها وانما باواخرها. صاحب النزر الطويل يشوف كده. اليقين ايها الاخوة يقين. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم. انا نفسي - 00:33:20ضَ

الاخوة ما يقوموش يتوضوا. رجاء مني يعني لكم. اللي متوضي يعني محافظ على وضوءه اقعد اسمع الازان. اقعد اسمع كده. سفيان السوري كان بيسمع الازان يعيط اقعد اسمع الازان. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكان الرجل ايها الاخوة ممعنا في - 00:33:40ضَ

مربيا له. كل يوم في زيادة معه. عاملا عليه نصب عينيه فاكره مش ناسيه حتى بلغ الى هذا الموضع من اليقين انه كان اوثق بما في يد الله عز وجل منه بما في يده او في يد اصحابه. ولزلك ترى كلمة - 00:34:00ضَ

من سعد ابن معاذ لما تمعن فيها رضي الله عنه وتحس بشيء من العجز كده. كيف وصل هؤلاء الى هذه المرتبة؟ انه لما النبي عليه الصلاة والسلام جه في غزوة احد - 00:34:20ضَ

وقال اشيروا علي ايها الناس وكان يقصد الانصار كما تعلمون لان هم اللي ايه؟ قالوا له نحميك اذا اتيت الى المدينة. لكن في الطريق ما لناش دعوة فظن النبي صلى الله عليه وسلم او اراد ان يؤكد عليهم ان ما تفكروش بقى ان ايه ان كل ما اخرج برة المدينة انتم مش هيبقوا معي. ده ده في الهجرة فقط. فلو كنتم فاكرين - 00:34:30ضَ

كده فانا عايز اعرف بس مش عايز النبي صلى الله عليه وسلم يكلمهم كلام مباشر من ادبه عليه الصلاة والسلام. فقال اشيروا علي ايها الناس وقام ابو بكر فقال واحسن وقام عمر فقال واحسن. وقال - 00:34:50ضَ

المقداد ابن الاسود الكندي فقام فاحسن وقام وهو يقول اشيروا علي الناس. ففهم سعد ابن قال لعلك تعنينا يا رسول الله صوتنا احنا الانصار يعني فقال له نعم فقال يا رسول الله لقد امنا بك وصدقناك واتبعناك فسلم من شئت وعاد من شئت - 00:35:00ضَ

شئت وازا خضت البحر كلام معلوم رائع جدا الزي تبشر به النبي صلى الله عليه وسلم وفي هذا الكلام قال له ايه؟ قال وخذ من اموالنا ما شئت ودع ما شئت - 00:35:22ضَ

شئت ووالله للزي اخزت احب الينا من الذي تركته. فانا لما اقعد اما قرأت الكلمة دي قبيل صدري يعني نفسي كده آآ عايز افهم اوصل للمرحلة دي لقيتها مرحلة جامدة جدا. ان هل من الممكن ان انا لما اطلع من جيبي خمسة جنيه اتصدق بها - 00:35:32ضَ

تبقى الخمسة جنيه دي احب الي في تطليعها في سوب الفقد كان معي خمسة وعشرين جنيه بقوا عشرين بس. في ثوب الفقد لما طلعتها احب الي من العشرين جنيه اللي في جيبي معقولة! انا هاسيبها لك دي بقى لما تروح البيت تقعد تفكر فيها وتعرف ليه انا - 00:35:52ضَ

صدري لو امعنت فيها هتلاقيها رتبة عالية اوي. انما اخزت من ما لي احب الي مما تركت. هو هكزا ايها الاخوة معاملة الله عز وجل تنتج عجبا لان اكثر الناس لا يعلمون. ربنا سبحانه وتعالى قال والله غالب على امره ولكن - 00:36:12ضَ

اكثر الناس لا يعلمون. فلذلك هتبقى في وسطهم انت عجيبة من العجائب. كان من سنة كده قلت للشيخ وليد فكرنا نعمل عجائب الموحدين دين ونسيت درس ولا خطبة ولا حاجة؟ عجائب الموحدين عجائب الموحدين سيدنا عيسى بيحكي في كتاب الكرامات ان سيدنا - 00:36:32ضَ

عيسى عليه السلام كان على صدر امه. وبعدين اتت به قومها تحمله وهي مأمورة تسكت. تصور بقى مأمورة تسكت وهي المفروض الموضع ده موضع بيان ده هيطعنوا في عرضها. فكانت اوثق بما سيجريه الله من لسانها. كانت اوسق من ربنا من - 00:36:52ضَ

اللي بيتحكم فيه ده وبيتكلم فيه ده. لما لا آآ اسكتي سكتت. اني نزرت للرحمن صوما خلاص. فاتت به قومها تحمله. قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا. يا اخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك - 00:37:12ضَ

برضو مش هتكلم بس الطعن في عرضها برضو مش هتكلم زي ما امرني سيدي فاشارت اليه. طب هيتكلم ازاي ابن يومين؟ انت شفت حاجة زي كده قبل كده؟ لا. بس سيدي قال لي وانا اوسق بما قاله سيدي - 00:37:32ضَ

مما رأيته بعيني والمعادلة اللي في دماغي. عرفت ليه بتبقى مستسلم ومنطرح؟ لانك اوثق بما عند الله مما تراه بعينك. فاشارت اليه عارف عمل ايه بقى؟ لا ده انا جاي من تحتها في المخاط. وهي بتضعه - 00:37:52ضَ

لأ لما وهي بتضعه الاخ بيقول مش هو نداها من تحتها نداها من تحتها في احد التأويلين اللي هو سيدنا عيسى لماذا؟ وهي بتضعه قالت يا ليتني مت قبل هذا - 00:38:12ضَ

وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك ثريا من صراط الناس واكابر الناس. يعني آآ مسألة ان المرأة تنجب وتهتم بولدها ده ضماد لكل الجراح. المهم ان ايه؟ اشارت اليه راح عامل ايه سيدنا عيسى؟ اتكأ الرواية بتقول كده - 00:38:22ضَ

هي رواية طبعا في كتب اهل الكتاب يعني. فاتكأ على شقه الايمن سم نزع فمه من ثديها ونظر اليهم وقال اني عبد الله جئتك الموحد. اللي هو تمام الثقة مش بالنفس بالله. فعشان كده لا انا خايف ولا انا متهدد ولا انا بمنتهى الهدوء مش بقول لك - 00:38:48ضَ

الهدوء ده اللي ازهل الناس واحد زي عمر المختار ده تمانين سنة واقع ايديه مفكوكة العضم مفكوك واقع من فوق الفرس متدقلج من عليه يعني اتكسر كمان حاجات في جسمه - 00:39:18ضَ

سافر سفر الشباب ما يقدروش يسافروه من الجبل الاخضر لحد طرابلس ومن طرابلس لبرق هنا على البر وهنا على البحر يعني المفروض في منتهى الارهاق الجنرالات اللي واقفين حواليه هيموتوا من الاستغراب. بيقول لك - 00:39:28ضَ

كنا نوجه له الاسئلة فيرد عليها بمنتهى الاريحية. ولا كأنه قد نابه شيء. ولا ولا في خالص حصوة ولا زعلان ولا باين خالص خالص خالص. هو دي عجائب الموحدين. ان - 00:39:44ضَ

ابراهيم تلاقيه واقف فوق المنجنيق وعاري تماما حاجة طبعا خلو الجسد من الملابس يديك حتة انكماش في النفس كده. فعاري تماما. وخلاص هنرميك من المنجنيق والنار بتوقع الطير في السما. اكاد اقول ان ما فيش نار اتولعت على وشي - 00:40:04ضَ

الارض زي نار سيدنا ابراهيم لان بيضرب عندنا القنابل النووية والحروب القائمة وابار البترول اللي بتولع شفت طير بيقع يا عم سما انما دي كانت طير ازا مر في اجوائها سقط. كما قال غير واحد بيعدي في الجو بتاعها كده يروح نازل ينزل يتلسع يتشوي ينزل ميت. فاي - 00:40:24ضَ

هزه وهو واقف في المنزر المضطرب ده ياتي سيدنا جبريل يقول له ايه رأيك اخلص دلوقتي معي اقول اه ملك المطر يقول له ملك المطر قد وكأ قد امرني الله عز وجل ان اطيعك. فيقول له اما منك فلا. مقام اعلم مع ان هو ممكن يقول له ايه؟ ماشي بس - 00:40:46ضَ

انا قلت لك دي مقامات مقامات الناس مقامات. دي مقامات مقام وصل اليه خلاص اكتفى بالله ولا يسأل الا هو ده اللي حصل مع المتوكل الاسرائيلي ان انا مش هادي اي حد. انا معاملتي معك انتم بس. عشان كده لما كانوا يتكشف لهم عمل - 00:41:06ضَ

يزعلوا قوي قوي كما سيذكر من حال هزا الرجل. عشان كده ايها الاخوة نحتاج والله انا مما الوم به نفسي وزعلان على روحي قوي وزعلان على اخواني ان احنا بيضيع مننا الوقت دون ان نستثمره في هذا الاغراق في التوحيد. الاعماق انك تقعد تتكئ مرة كده في خلوتك - 00:41:26ضَ

وتفكر في مدى نعمه عليك وكيفية هدايته لك وكيف كلأك. ازاي ربنا سبحانه وتعالى حرسك وحفزك. الراجل اللي بيقول لك انا تبت لما واحد عدى علي من الشارع ده خدني اول مرة يمشي من هنا. وانا اول مرة اقعد في الشارع ده - 00:41:46ضَ

فيه اصلا قعدتي مش هنا. المرة الوحيدة اللي قعدت فيها عدى الشيخ ده من هنا وقال لي تعال معي وانا اصلا كل مرة كنت بتريق عليهم. اما يعدي علي طب - 00:42:06ضَ

يا حاج وراك يا شيخ اشوف امشي. آآ هتيجي لأ في حاجة؟ مسلا. المرة دي الوحيدة اللي قال لي تعال قلت له حاضر ومش عارف فانا قلت له حاضر ليه وكده وانكسرت كده وبتاع عيب لما الواد محمد ده يضلك ويخليك تتكلم في الدرس. مش هروحك هخليك تمشي - 00:42:16ضَ

كيفاش وده بردو من التوحيد الموحد كده لما يسمع الكلام عن ربنا ودانه وتلاقيه قعد وانتبه وفاق صلاح الدين صلاح الدين الايوبي. كان آآ في اخر حياته وهو بيموت جت له غيبوبة طويلة - 00:42:36ضَ

فجابوا له واحد يقرا قرآن جنبه قال له ده بيموت بقى وهي روحه بتطلع يبقى آآ الدنيا فيقولوا كان لا يسمع احدا ولا يرى احدا ولا يجيب احدا فاذا قرأ القرآن بجواره وختمت الايات اجابها. فكل ما يسمع وكان الله عليما حكيما. يقول ايه؟ يقول حق حق - 00:42:56ضَ

وهو في الغيبوبة يقول حق ارتباط بالقرآن كان بيقرا عشرة اجزاء كل يوم يا سيدي. صلاح الدين الايوبي ده كان بيقرا عشر اجزاء كل يوم ايه رأيك انت؟ طيب. اغراق في التوحيد ايها الاخوة - 00:43:16ضَ

جعل هذا الرجل يسلم بما عند الله عز وجل ويثق به اكثر مما وثق بما يراه بعينه يلمسه بيده الراجل راح قايم وخاطب الله عز وجل. قال ايه بقى في نصه - 00:43:36ضَ

ثانية واحدة. فقال اللهم انك تعلم الراجل اللي مستلف اللي مستلم له فلوسه. راح لقى البحر هايج مش عارف يودي الفلوس فين؟ ما فيش مراكب اعجزة ويجي من الناحية دي ييجي من الناحية دي ما فيش خلاص. فكلم ربنا بص الطريقة دي قال ايه؟ وانا هسبق الحديث - 00:43:56ضَ

واجيب لك الكلام التاني بقى عشان تشوف بص الاتنين ازاي متناغمان. قال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا. هي كلمة انك تعلم دي زيادة كان المفروض ما يقولهاش ولا ولا مش زيادة؟ ده نعم؟ اه ده ده في الحقيقة من عمق - 00:44:16ضَ

كعلمه انك لما تكلم ربنا سبحانه وتعالى تبقى حريص على ان تثني عليه ما من احد احب اليه الثناء من الله. هو هو احق من اثني عليه عليه الصلاة سبحانه وتعالى. فانت بتكلمه تثني عليه وما تثني على الله بافضل من اثار افعاله. اثار اسمائه. فهل اللهم - 00:44:36ضَ

انك تعلم انا واسق ان انت تعلم انت تعلم. وده كمان بيخليك قوي قوي في الدعاء. عارف كل ما يبقى دعائك متركب على المدح في الله والحط على نفسك عارف لما تبقى كده تلاقي الدعاء رائع وجرب. يعني اللهم انت الغني ونحن الفقراء. انت القوي - 00:44:56ضَ

ونحن الضعفاء لا حيلة لي فاحتل لي. عارف وانت بتقول كده تلاقي الدعاء بقى قوي ورق قلبك وجاء. عشان كده النبي عليه الصلاة يوم بدر كان ايه؟ كان قاعد في الخص لوحده سيدنا ابو بكر واقف على الباب الخس وهو قاعد لوحده يرفع ايده يمد ايده طول الليل يمد ايده يفضل يجتهد يجتهد لحد - 00:45:16ضَ

ما رفع ايديه لفوق وقال له ايه؟ اللهم اللهم نصرك الذي وعدت. انجز لي ما وعدت. انجز لي ما وعدت. انا واسق في وعدك. بس يا رب نفسي يبقى بكرة بس انا هقابلهم بكرة. فنفسي يبقى بكرة. اللهم انجز لي ما وعدت. اللهم ان تهلك هزه العصابة فلا تعبد في الارض. الله - 00:45:36ضَ

الم يزل هكزا لحد ما ايه دوحة الدعاء وجمال الدعاء وروعة الدعاء اللي احنا ما بنعرفوش الا في رمضان مع الاسف لو عرفته تمنيت الخلوة تنزوي وتقعد تدعي. زي ما انزوى سيدنا ابراهيم عند التبة كده وفضل يدعي ربنا سبحانه وتعالى - 00:45:56ضَ

فقال اللهم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار. اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا اتسلفت منه يعني. الف دينار فسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا. هو الراجل قال له في اول الحديث ايه؟ ائتني بكفيل ولا قال له ائتني - 00:46:16ضَ

شهداء. خد بالك من الحتة دي. الحديس اهو معنا اهو. بص قالوا ايه؟ فقال ائتني بالشهداء اشهدهم. فقال كفى بالله شهيدا قال ائتني بالكفيل قال كفى بالله كفيلا قال صدقت. يبقى الراجل قال له في الاول ايه؟ امال هو جاب الكفيل ليه - 00:46:36ضَ

اصل الراجل ده فاهم معاني اسماء الله عز وجل. فانا عايز اقول لربنا سبحانه وتعالى ان يا رب هو الراجل لما قال له ائتني بدأ الذين يشهدون عشان تخلي ده شهادة. يعني تخلي العقد ده يبقى الفلوس اللي اديتها لك عليها توثيق انا شايفه بعيني ورقة. فلذلك - 00:46:56ضَ

الراجل كان افقه باسماء الله فجاب اسم الشهيد الاول. واخدين بالكم يا اخوانا؟ التاني بقى خلاص العملية مشيت على الغيب قلت لك كفى بالله شهيدا كفى بالله وكيلا خلاص خلصت. فلما كده العقد ابرم بس عقد غيبي ما حدش ماسكه في ايده. فلما ييجي يدعي ربنا سبحانه وتعالى على هذا الموضع - 00:47:16ضَ

ايه بقى؟ اسم الشهيد ولا الوكيل؟ الكفيل؟ الكفيل الضمير الضامن. خدت بالك من العمق ده؟ عشان كده دراسة الاسماء اقعد اشتري كتب وادرس واقعد فكر ودقق ورح راجع التفاسير. خد قسط من حياتك طويل في موضوع اسماء الله عز وجل. وصفات - 00:47:36ضَ

فاتي سبحانه وتعالى وتأملها وتعبده بها سبحانه وتعالى. فقلت كفى بالله شهيدا. فقلت كفى بالله كفيلا فرضي بك. زي ما قلنا عايز ايه؟ يمدح ويثني على صاحبه. وسألني شهيدا فقلت كفى بالله شهيدا فرضي بك. واني - 00:47:56ضَ

ان اجد مركبا. الله! هو بيحكي ليه الحكاية لربنا كده! هو مش عارف ان ربنا عالم الغيب والشهادة! اصله في الحقيقة هو مش بيحكي الحكاية تذكيرا وانما بيحكي الحكاية ازا احسنت تزللا. حلوة دي يالا يا نور جامدة. ما يقولهاش الا واحد مهندس فعلا. هندسة دي - 00:48:16ضَ

فعلا تذللا عارف وانت قاعد كده عشان كده يا اخوة اتعودوا تقعد تشكي لربنا. مراعي الادب وكل حاجة بس اشتكي كل ما ينزل بك حاجة قل له كده انا عندي امتحانات بكرة يا رب انا عندي امتحان انجليزي وانا مش فاهمه كويس ومش قادر وانا مش هقدر اسقط لان انا اصلا ساقط السنة اللي فاتت. فلو سقطت تاني - 00:48:36ضَ

ابويا هيمدني فمش هيرحمني المرة دي وهيطردني بقى. فانا لا صحيح والله انا بكلم آآ جد. وتحكي وقل كده وقل له يا رب اشكو اليك ضعف قوتي. انا ضعيف عارف الحديس ده؟ العلماء بيقولوا فيه محمد بن اسحاق مدلس وقد عنعنه يعني ضاعفه. لكن ايه - 00:48:56ضَ

عليه مخايل كلام رسول الله. شكله كده كلام النبي عليه الصلاة والسلام. اشكو اليك ضعف قوته. قامت عائشة رضي الله عنها في في الليل قالت فتحسست النبي صلى الله عليه وسلم فما قلتوش جنبها. فانت عارف السيدة عائشة غارت اول حاجة جت على زهنها ايه؟ زهب لحد من الازواج ولا حاجة - 00:49:16ضَ

فخرجت الى المسجد مهرولة تبحس عنه قالت فوقعت كفي على بطن رجله منتصبة موضع السجود انك تعمل رجلك كده. ما تعملهاش كده. تعملها كده توقفها كده. صدور القدمين. واجب لازم تعمل كده - 00:49:36ضَ

تروح في ايديها وقعت على بطن رجل النبي صلى الله عليه وسلم وهي منتصبة بتقول وسمعته يقول اعوذ برضاك من سخطك. وبمعافاة من عقوبتك وبك منك. لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك. شفت التركيبة دي من الدعاء - 00:49:53ضَ

قمة التزلل فعشان كده قوم واحك وقول بادب ورص الكلام وشف هتقول ايه. بس اتعود انك تشتكي له عشان تبقى ايه يبقى تاج على جبينك انما اشكو بسي وحزني الى الله. ما شكتلكوش انتم. وترى لذة الدعاء. فالراجل حكى طبعا الكلام ده رحمه الله - 00:50:13ضَ

رضي عنه واني شهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني قد استودعتكها فرمى بها المعاملة مع الله عز وجل. يعني ايه المعاملة مع الله عز وجل؟ ان يكون الله حاضرا عندك. فضلنا نتكلم في الاعتقاد ان آآ - 00:50:33ضَ

ان الله عز وجل هو دي برضه مشكلتنا في العقيدة بنخش خناقات الاول. مش بنخش تعريف الاول. والرحمن على العرش استوت. اما اقول لك الاشاعرة قالوا نفضل نلعب في دماغ بعض بقى - 00:50:53ضَ

بالشكل ده. مع انه لازم ترسخ في نفسك اولا عقيدة العلو. والعظمة والعرش ده حاجات عظيمة جدا هزه المعاني وبعدين نبقى نشوف قالوا ايه لشعيرة ولا ما نشوفش بقى مش قضيتنا وانا هتسئل عن امي. مش كده ولا لأ؟ اللهم الا ان تكون دراسة. عشان بس ما حدش يقول - 00:51:03ضَ

لطلب العلم بتاعه. انما مما جعلنا انك ايه؟ ان آآ ان الله عز وجل ينبغي انك تحتاط جدا في خطابه الحيطة الزيادة دي عملت ايه معك؟ خلته مش حاضر معنا. سبحانه وتعالى. بقى غيبة عن قلبك. ان المفروض الغيب عند - 00:51:23ضَ

قلب سليم شهادة. فما بقاش فيه معاملة. شفت الصحابي اللي قال للنبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله هل يحاسبنا الله نفسه؟ قال له كده. ربنا سبحانه وتعالى نفسه اللي هيحاسبنا؟ قال نعم. قال بخ بخ - 00:51:43ضَ

ليه لن يضيعنا انا واسق في ربنا سبحانه وتعالى اكثر انه ارحم بي من ابويا وامي بس شوف كلمته ايه ربنا نفسه اللي هيحاسبني فعنده ده امر حاضر مش امر بيتخيل مش انت - 00:52:03ضَ

لربنا لأ لاني انا ان في رب يا عمي وفي اله بكلمه فيه لي مرجع. فيه لي من اسأله والوذ به. مش كده ولا لا اللي كانت بتصرع وبيأتيها الجن واتت النبي عليه الصلاة والسلام فقال ان شئت صبرت ولك الجنة وان شئت دعوت لك الله فشفيك قالت اصبر ولي الجنة لكن ادعو الله الا اتكشف - 00:52:13ضَ

المرأة دي ابن كسير بيقول في التاريخ كانت بتيجي عند الكعبة لما تحس بدخول الجني. وده كان المس اللي على وجهه. المس بقى اللي بجد اكسر المرضى الان الشيطان يتلاعب به. بيلعب به كده من من من حواليه. لكن المس اللي بجد انه اول ما يتلبس الشيطان - 00:52:35ضَ

الانسان تلبسا كاملا بيغمى عليه. بيجي له صرع. نسأل الله عز وجل ان يعافينا ومرضى المسلمين. فلما حصل كده اول ما تحس بالجني داخل خلاص هيغمى عليها داخل اهو تتعلق باسرار الكعبة وتقول اخسأ اخسأ فيرجع. تصور - 00:52:55ضَ

وايه حكاية اللي بتتعلق باستار الكعبة والجارية اللي بتقول آآ وهي ماشية في الركب؟ اين بيت ربي؟ اجاء بيت ربي؟ ليس بعدي. جاء بيت ربي اول ما شافت البيت هو ده بيت ربنا - 00:53:15ضَ

فانطلقت اليه تعدو دي مش تمسيلية. يعني مش اوعى تفكر ان هي دي كده عبادة. يعني انا اقول لك ايه تعال اما اجي انا وانت واول ما نيجي اول ما نخش بنسأل الله عز وجل ان يحملنا واياكم الى الحج والعمرة. هزا العام يا رب. واحنا ماشيين اخدك بنية كده وبعدين واحنا داخلين اول ما نخش من باب الحرم نطلع نجري ونقول بيت ربي بيت ربنا - 00:53:25ضَ

انت بتهزر! ده دي ليست بعبادة واقرب للبدعة. لو عملتها كده انما ايه اللي حصل؟ شيء خارج عن شعورها. هي ماشية بتحلم بالكعبة اول ما شافتها فانطلقت نحوها تعدو ما مسكتش زي ما قلنا سيدنا ابراهيم كان بيقول ايه اواه - 00:53:45ضَ

كان يتأوه فانطلقت الى البيت واخذت تتمسح فيه وتقول بيت ربي بيت ربي وتبكي حتى سقطت فقلبوها فوجدوها ماتت يعني بيت ربي انت عامل فيه ناس بتهزر جنب الكعبة. فيه ناس بتهزر عند الحجر. فيه ناس بتزق - 00:54:05ضَ

بعض لعلني رأيت هزا في في الحجة الاخيرة وكان سبب اني آآ كانت الخطبة دي عندكم هنا اسمها ايه قبل ان قبل ان تهدم الكعبة اني استحضرت هناك كلام النبي صلى الله عليه وسلم ان الكعبة ترفع واول ما ترفع الكعبة من قلوب الرجال - 00:54:25ضَ

انه ما يعزمهاش لما كانوا بيعزموها الاول كان الرجل يرى قاتل ابيه عند البيت فلا يقربه. وهو قدام ايده كده يعني ممكن جدا وراح خابطة خابطة اخد تار ابويا. لكن لعظمة البيت وهيئة البيت. شفت المرأة عملت ايه؟ اتطلقت ازاي؟ البيت ده ان - 00:54:45ضَ

الله عز وجل حاضرا معك. لما نزل قول الله عز وجل من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا يقوم يجي بعض الصحابة للنبي عليه الصلاة والسلام ابو الدحداح ويقول له يا رسول الله طلب - 00:55:05ضَ

الله منا القرض بص بص الحضور ده ربنا سبحانه وتعالى طلب مني القرض طلب مني الخرج؟ قال نعم. اه طلب منك القرض. ليه طلب منك القرض؟ اصله في ايدك هيبور. انما اراد الله بك - 00:55:15ضَ

خيرا ان يأخذ منك بعض ماله. ولا فلوسك دي دي ما له ادها لك وهاخدها لك. فيأخذ بعض ما له سبحانه وتعالى اللي هو نسبه اليك في في الدنيا فيربيه لك. يعمل لك به كمية حسنات تروح تلاقيها آآ يوفيه لك في في وقت تكون انت في شدة العوز - 00:55:31ضَ

شف المعاملة دي طلب الله منها القرض اراد الله منها القرض قال له نعم راح جاري على على الحائط بتاعه وقال يا امة الدحادحة اخرجي يا ام الدحادحة. فقالت مالك؟ اخرج ليه ما احنا قاعدين في الهوا النخيل فقال - 00:55:51ضَ

فاني اقرضت حائطي ربي. لسة الان مديك قرض لربنا. شفت الحضور ده؟ الحضور ده بيجي من المعاملة عشان كده اول ما بنتفضح لما تقع في مصيبة اول حاجة تروح مطلع التليفون وطالع بتجري على الناس ده اول فضيحة بيتفضحها الانسان - 00:56:11ضَ

يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاسبتوا واذكروا الله. اول ما كان يحصل يقعدوا يذكروا الله عز وجل. حدث بعض البلاء وكان بجوار بعض مشايخنا فيه. اول ما اشتد والله والله كنت اسمع طرقعة - 00:56:31ضَ

من الزكر وهو بيسبح كده شفايفه بتطرقع بتخرج صوت. عمري ما شفت ده في حياتي. من كثرة الذكر والاشتداد فثبت سباتا مزهلا. وحماه الله حماية واضحة ايها الاخوة فخرج ولاده من الحائط وقال لها لقى حتى في فم بعض اولاده تمر راح واخده من بقه ورماه. ليه؟ قال قد - 00:56:51ضَ

حائطي هذا ربي عز وجل فقالت افلحت وافلح وجهك وافلح قرضك يا ابا الدحداح. المرأة كمان قالت له كده افلحت ان تقول آآ ام ايمن انما ابكي لانقطاع الوحي. كان في تعايش مع سيدنا جبريل. في تعايش مع ده. المعاملة ايها - 00:57:21ضَ

الكلام ده لا يأتي كما اقول لك لا يأتي الا بايه؟ الا بالمعاملة. عشان كده قيام الليل ورد لازم. دعاء الله عز وجل في الاسحار ورد لازم. انزال وجهك بالله عز وجل الكلام ده لا لازم لا ينقطع عنك. والا هتلاقي الدنيا خدتك. على النحو الاخر التاني كان بيقول ايه بقى؟ معلش - 00:57:41ضَ

خليني اقول الكلمتين دول واختم بها بس خد بالك هنا كان بيقول ايه المعاملة مع ربنا؟ الكلام مع ربنا. اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار فسألني كفيلا. فقلت كفى - 00:58:01ضَ

بالله كفيلا فرضي بك وسألني شهيدا فقلت كفى بالله شهيدا فرضي بك واني قد زهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر واني قد استودعتكم وخد الخشبة ونقرها ورمى بها. الراجل التاني فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لعل مركبا قد جاء بماله. فاذا بالخشبة - 00:58:11ضَ

التي فيها المال في زيادة قال اللهم كان يسأل عنه فيقال رأيناه بمكان كزا وكزا شفناه في المكان الفلاني فقال اللهم اخلفني في فلان بما اعطيته بك. شفت الكلام ده؟ شفت بك اللي هنا وهنا دي - 00:58:31ضَ

شبه بعض والمؤمنون اولاده علات قرايب في عقيدتهم قرايب كله شبه بعضه الله اكبر. شف الاقي نفس الكلمة سيدنا خالد يكلم ملك الروم يقول له جئتك بقوم يحبون الموت كما تحبون الخمر. ييجي سيدنا سعد بن عبادة يخش - 00:58:51ضَ

عبادة ابن الصامت يخش مصر يكلم المقوس يقول له بانزم يحبون الموتى كما تحبون نفس سيدنا المغير المشروع بيقول نفس الكلام هو منهج واحد وسبيل واحد. المعاملة ايها الاخوة اوصيكم ونفسي بالمعاملة. عامل ربنا. ان كان الله غيب فعن بصره - 00:59:11ضَ

لا عن قلبك. ولازم القلب يصل الى هذه المرحلة انه يكلم ربنا. ويكون الله عز وجل حاضرا عنده يراه بعينه القلب كانه يرى الله عز وجل بعينه دون ذلك يبقى ما درسناش عقيدة. هو ده اللي حصل مع الناس انهم تكلموا مع الله عز - 00:59:31ضَ

وجل وعاملوا الله عز وجل. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم حسن التوكل عليه. ايها الاخوة شهر شعبان هجم دخل خلاص. وشهر شعبان فيه اخ بيوزع ورقة فيها وظايف شعبان جزاه الله خيرا. شهر شعبان - 00:59:51ضَ

مش تحضير لشهر رمضان فقط وانما شهر شعبان يرجى لذاته. النبي صلى الله عليه وسلم عمل فيه عبادة الحديس الضعيف رجب شهر الله لانه شهر حرام يعني وشعبان شهري ليه - 01:00:11ضَ

طبعا الحديس فيه اضافة لكن ايه حكاية شهري انا لان النبي صلى الله عليه وسلم له فيه سنة في شعبان بالزات. شعبان ايه مشكلة شهر شعبان؟ ان شهر شعبان يغفل عنه الناس. قالوا نراك يا رسول الله تكثر الصيام في شعبان ما لا تكثر في غيره من الاشهر. طبعا دون رمضان يعني. فقال لانه - 01:00:31ضَ

شهر بين رجب ورمضان يغفل عنه الناس ترفع فيه الاعمال. اتنين اهو. فاحب ان يرفع عملي وانا صائم. خد بالك الاتنين دول يغفل عنه الناس عمل واضح. ترفع فيه الاعمال عقيدة واضحة. يغفل عنه الناس العمل في - 01:00:51ضَ

غفلة مضاعفة ولا لأ ؟ كان بعض اصحابه بيروح السوق بالزات عشان يزكر ربنا بس. ما بيشتريش حاجة. ليه ؟ لان الناس كلها في البيع والشراء فالعمل في غفلة الناس مضاعف دي حاجة العقيدة بقى رفع الاعمال اللي انت محتاج تعيشه في شهر رمضان اللي هو الايمان باسم الله الاعلى - 01:01:11ضَ

يخافون ربهم من فوقهم. تدرس موضوع وانا ان شاء الله بازن الله بازن الله. اجيب لك كلام ابن القيم في طريق الهجرتين في تصور العلو. عقيدة العلو واثر هزه العقيدة انك تؤمن ان الله على العرش استوى مش بس الخناقات مع الفرق - 01:01:31ضَ

وانما هي عقيدة اهل السنة فيه. فشهر شعبان داخل اسرده سردا. فوت منه يوم ولا يومين ولا حاجة للسنة والشروط جهز وشك على كده ان تسرد صومه سردا ويبقى صوم محكم يأهلك انك في رمضان تبقى ما بتتشافش. يأهلك انك في رمضان - 01:01:51ضَ

تبقى لا تدرك توصل في رمضان تبقى اكس بقى خلاص. ما حدش يدركك ابدا. صم عدل. مش موضوع ان شهر شعبان يتصمر الخصوم ومكسي في المسجد وذكر لله عز وجل واعتكاف وشغل رمضان. قال بعضهم شعبان كان يقال لشعبان شهر - 01:02:11ضَ

القراء هو ده شهر الشغل وكان بعضهم يغلق حانوته شعبان ورمضان. يفضل طول السنة العشر تشهر يحوش في فلوس لما يخش شهر شعبان يقفل الدكانة. ليتفرغ تماما للمصحف. وفي بعض الاثار قال شعبان - 01:02:31ضَ

اي ربي جعلت رجب محرما وجعلت رمضان ومدحت رمضان او قال كلمة من حرام فما لي؟ فقال لك ان جعلتك شهر القرآن انت شهر بقى يتقري فيك القرآن. التجهيز الحق لشهر رمضان. سرد القرآن في شعبان ثم - 01:02:51ضَ

وفهمه والتعايش معه فين؟ بدال ما نخش رمضان وعلى ما نوصل لمرحلة الفهم يبقى في اخر عشر ايام في الاعتكاف تلاقي نفسك بتعيد. نسأل الله عز وجل ان يجعل رمضان فرجة لكربتنا وان يجعله رمضان برمضان هو ارحم الراحمين. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد - 01:03:11ضَ

لله رب العالمين - 01:03:31ضَ