باحث

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم بالله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها - 00:00:00ضَ

واليه يرجعون قل امنا بالله وما انزل علينا وما انزل على وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون هذه الايات الثلاث من سورة ال عمران - 00:00:26ضَ

جاءت بعد قوله جل وعلا واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه الايتين يقول تعالى افغير دين الله يبغون - 00:01:16ضَ

وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه ترجعون واليه يرجعون الهمزة هنا للاستفهام التقرير والفا عاطفة على مقدر اتولون لانه سبقها قوله تعالى فمن تولى بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون - 00:01:45ضَ

اتولون فتبغون غير دين الله افغير دين الله يبغون اي يريدون ويعتنقون ويأخذون بغير الذي شرعه الله وله اي لله جل وعلا اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها وله اسلم انقادا - 00:02:27ضَ

واستجاب واذعن من في السماوات من الملائكة عليهم الصلاة والسلام وهم عباد مكرمون لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون وقد اختلف العلماء رحمهم الله على في تفضيل الملائكة - 00:03:08ضَ

على صالح البشر او تفضيل صالح البشر على الملائكة قولان للعلماء رحمهم الله وبعض العلماء رحمهم الله يقول ان الله جل وعلا لم يتعبدنا بهذا فلا ينبغي ان ندخل فيه - 00:03:42ضَ

وله اسلم من في السماوات من الملائكة والارض من الجن والانس قد يقول قائل ما كل من في الارض اسلم يقال المؤمن اسلم وانقاد لامر الله جل وعلا طائعا مختارا - 00:04:08ضَ

والفاجر والكافر اسلم انقاذ لامر الله جل وعلا كارها وهو لا يخرج عن امر الله وهو على كفره وهو لا يخرج عن امر الله ما يستطيع اذا اتاه الموت ان يرده - 00:04:38ضَ

ما يستطيع اذا اتاه المرض ان يرده هو مذعن لامر الله شاء ام ابى وقال بعض العلماء رحمهم الله طوعا وكرها طوعا يعني اسلم من قادا ولد على الاسلام وكره الذي يدخل في الاسلام بالقوة - 00:05:05ضَ

يدخل في الاسلام خوفا من السيف يقاد وعجب ربك من قوم يقادون الى الجنة سلاسل وطوعا اختيارا وبسهولة وسلاسة واستجابة وكرها يعني بشدة واليه يرجعون اليه يرجع الخلق كلهم ولا احد يستطيع ان يفلت - 00:05:34ضَ

من هذا ابدا قل يا محمد اخبر عن نفسك وعن امتك من امن بك قل امنا بالله وحده لا شريك له فهو المعبود حقا وما انزل الينا وهو القرآن وما انزل على ابراهيم - 00:06:16ضَ

واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم نحن نؤمن في جميع الانبياء ذاك اليهود يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض ولكن نصارى يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض بل نحن نؤمن بالله - 00:06:53ضَ

وبالانبياء كلهم من اولهم الى اخرهم وبما انزل على الانبياء قبلنا نؤمن به اجمالا بلا تفصيل ونؤمن بما انزل علينا والينا بالتفصيل المنزل من الله جل وعلا القرآن والتوراة والانجيل - 00:07:34ضَ

والزبور وصحف ابراهيم وصحف موسى ونزل على الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين كتب وصحف ما سماها الله جل وعلا لنا فنؤمن بهاء كلها اجمالا بكل ما انزل الله على نبي من الانبياء - 00:08:04ضَ

ونؤمن بما انزل الينا وعلينا بالتفصيل ويختلف ايماننا بالقرآن عن ايماننا بالكتب السماوية الاخرى الكتب السماوية الاخرى نؤمن بها اجمالا نؤمن بالتوراة بانها كتاب الله جل وعلا انزله على موسى عليه الصلاة والسلام. لكن يقولون لنا هذه الاية - 00:08:28ضَ

يؤمنون بها من التوراة نقول نؤمن بكل ما انزل الله جل وعلا في التوراة. ولا نقول نؤمن بهذه الكلام لان هذا محتمل انه دخله تحريف هذا هو نقص وكذلك في الانجيل نؤمن بالانجيل الذي انزله الله جل وعلا على عيسى - 00:09:06ضَ

لو قالوا لنا تؤمنون بهذا المقطع من الانجيل نقول نؤمن بكل ما انزله الله جل وعلا في الانجيل على وعيسى على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام ولا نقول هذه من الانجيل او ليست من الانجيل - 00:09:33ضَ

انا لا ندري هم بدلوا وزادوا ونقصوا وحرفوا وخشية ان نؤمن بها وهي محرفة اولا نؤمن بها وهي كلام الله ان الانجيل كلام الله كما ان القرآن كلام الله والتوراة كلام الله. لكن الانجيل الذي بايدي النصارى ما نؤمن به بالتفصيل - 00:09:59ضَ

ولا نقول ما في هذا الكتاب كلام الله لانا لا ندري انما نؤمن بالانجيل ونؤمن بالتوراة ففرق بين الايمان اجمالا والايمان تفصيلا الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم - 00:10:33ضَ

اية الكرسي نؤمن بها وانها افضل اية نزلت في كتاب الله اعظم اية في كتاب الله. اية الكرسي سأل النبي صلى الله عليه وسلم ابي اي اية معك من كتاب الله اعظم - 00:10:57ضَ

قال الله ورسوله اعلم فرد عليه فقال كذا فرد عليه فقال ابي رضي الله عنه الله لا اله الا هو الحي القيوم فضرب النبي صلى الله عليه وسلم على صدره وقال ليهنك العلم ابا المنذر - 00:11:17ضَ

يعني عرف انها اعظم اية بالفراسة رضي الله عنها والا هو قبل فوض العلم الى عالمه الحمد لله رب العالمين السورة افضل سورة في القرآن وما نزل في التوراة ولا في الانجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها - 00:11:40ضَ

فهي اعظم سورة في كتاب الله نؤمن بها تفصيلا لو اتانا بمقطع من التوراة او مقطع من الانجيل يقول تؤمنون بهذا يقول الله ورسوله الله اعلم نؤمن بكل ما انزله الله - 00:12:05ضَ

لكن لا ندري هل هذي مما انزله الله او لا قل يا محمد امنا بالله. اخبر عن نفسك وعن امتك بالله وما انزل علينا الذي هو القرآن وما انزل على ابراهيم الكتب والصحف التي انزلها الله على ابراهيم - 00:12:28ضَ

واسماعيل ابنه واسحاق ابن ابراهيم ويعقوب ابن اسحاق والاسباط الاسباط الاثنى عشر اولادي يعقوب وهم يعتبرون احفاد لابراهيم والاصل في اللغة السبط هو ابن البنت ابن البنت يقال له سبط - 00:12:57ضَ

وابن الابن يقال له حفيد فهم اسباط لا على ما جاء في اللغة لانهم هم احفاد لابراهيم عليه الصلاة والسلام والاسباط وما اوتي موسى عليه الصلاة والسلام الذي هو التوراة والصحف التي انزلها الله على موسى صحف ابراهيم - 00:13:30ضَ

وموسى وعيسى نزل على عيسى هو الانجيل والنبيون عموما. من ادم الى اخرهم محمد صلى الله عليه وسلم. بما نزل على النبيين كلهم لا نفرق بين احد منهم وهذه ميزة امة محمد صلى الله عليه وسلم - 00:14:05ضَ

انهم يؤمنون بنبيهم صلى الله عليه وسلم وبالانبياء السابقين ما نقول نؤمن بمحمد ولا نؤمن بغيره من لم يؤمن بغيره فقد كفر به لانه عليه الصلاة والسلام وكل الانبياء امروا اممهم ان يؤمنوا بالنبيين كلهم - 00:14:42ضَ

فمن امن بموسى عليه الصلاة والسلام ولم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فقد كفر في موسى حقيقة ومن زعم انه مؤمن بعيسى كالنصارى ولم يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم فقد كفروا بعيسى عليه الصلاة والسلام - 00:15:11ضَ

لانهم ما صدقوه لانه هو عليه الصلاة والسلام يقول الله جل وعلا عنه انه قالوا مبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد والله جل وعلا اخذ الميثاق على الانبياء بان يؤمن بعضهم ببعض - 00:15:42ضَ

وان يأمر اممهم بان يؤمنوا بجميع النبيين لا نفرق بين احد منهم كل الانبياء عليهم الصلاة والسلام نؤمن بهم والانبياء الذين سماهم الله جل وعلا في كتابه العزيز هم خمسة وعشرون - 00:16:01ضَ

نؤمن بهم باسمائهم ونؤمن بان الله جل وعلا ارسل رسلا وبعث انبياء عليهم الصلاة والسلام غير هؤلاء كثر وجاء ان الرسل بعدد اهل بدر ثلاث مئة وبضعة عشر وجاء ان الانبياء مئة الف وزيادة - 00:16:32ضَ

ارسلهم الله جل وعلا الى الامم واول الانبياء ادم عليه الصلاة والسلام واول الرسل نوح عليه الصلاة والسلام وخاتم الانبياء والرسل محمد صلى الله عليه وسلم لا نفرق بين احد منهم ونحن له لله جل وعلا مسلمون منقادون والاسلام - 00:17:01ضَ

هو الاستسلام لله بالطاعة والانقياء. الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة طاعة والخلوص من الشرك ما يمكن يكون اسلام مع شرك ابدا ويكون الاسلام كاملا بالطاعة فان حصل مخالفة قد ما ينتفي الاسلام لكن يكون ناقص - 00:17:31ضَ

فاسلام هذا ليس كاسلام هذا وكلهم يقال له مسلم لكن من حيث التمكن يختلف بعضهم عن بعض والايمان كذلك يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ونحن له اي لله جل وعلا مسلمون يعني منقادون مستجيبون - 00:18:03ضَ

ثم قال جل وعلا ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه كأن اليهود والنصارى قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم كانك تريد منا ان نتبعك وحدك ونحن نؤمن بانبيائنا ونؤمن بابراهيم ونحن ننتسب الى ابراهيم - 00:18:31ضَ

فانزل الله جل وعلا ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ما يقبل منه يهودية ولا نصرانية وانما يقبل منه الاسلام وهذه الاية الكريمة فيها نذارة لكل اهل الارض - 00:19:06ضَ

بان اي متعبد تعبد على غير دين الاسلام فلن يقبل منه ولا فائدة في عبادته لان الله جل وعلا يقول ومن يبتغي يعين يريد ويتعبد غير الاسلام دينا فلن يقبل منه - 00:19:34ضَ

مردود عمله عليه وهو في الاخرة من الخاسرين وهو في الاخرة من الهالكين مآله النار وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي الا كان من اهل النار - 00:20:01ضَ

والايات كثيرة في القرآن بانه صلى الله عليه وسلم مرسل الى الناس عامة وذكر صلى الله عليه وسلم من الخمس التي اعطاه الله جل وعلا اياها ولم يعطها احدا من الانبياء قبله قال وكان النبي يبعث - 00:20:27ضَ

الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة الرجل النبي في السابق يبعث الى قومه يدعو قومه ولا يتعرض للاخرين وقد يكون في الزمن الواحد اكثر من نبي وكل نبي يعلم قومه شريعته ويدعو قومه الى شريعته - 00:20:53ضَ

بخلاف النبي محمد صلى الله عليه وسلم فهو خاتم الانبياء والرسل ومبعوث الى الناس عامة بل الى ثقلين الجن والانس ولذا قال تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين - 00:21:27ضَ

يقول تعالى منكرا على من اراد دينا سوى دين دين الله تعالى الذي انزل به كتبه وارسل به رسله. وهو عبادة الله وحده لا شريك له. الذي له اسلم من في السماوات - 00:21:52ضَ

ارضي حي استسلم له من فيهما طوعا وكرها كما قال تعالى ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها وقال تعالى ولله يسجد ما في السماوات وما في الارض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون يخافون ربهم - 00:22:11ضَ

من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون. ولا يأتوا في هذا المعنى كثيرة في ان الجميع منقادون لامر الله جل وعلا شاؤوا ام ابوا طوعا او كرها فالمؤمن مستسلم بقلبه وقال به لله والكافر مستسلم لله كرها - 00:22:31ضَ

فانه مؤمن مستسلم بقلبه وقال به يعني منقاد لامر الله جل وعلا باختياره مطيع لله تبارك وتعالى. والكافر والفاجر مرغم على ذلك. ما يستطيع الخروج عن امر الله اذا جاءه المرظ يستطيع يرده - 00:23:00ضَ

اذا جاءه الموت يستطيع يرده اذا اتاه الفقر امر من الامور يستطيع رده؟ لا والله ومنقاد لامر الله وهو كاره بدون اختياره فانه تحت التسخير والقهر والسلطان العظيم. الذي لا يخالف ولا يمانع. وقد قال وكيع في تفسيره عن مجاهد - 00:23:20ضَ

رحمهم الله وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها قال هو كقوله ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض لا يقولن الله واليه يرجعون اي يوم الميعاد فيجازي كل بعمله - 00:23:49ضَ

ثم قال تعالى قل امنا بالله وما انزل علينا يعني القرآن وما انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب اي من الصحف والوحي والاسباط وهم بطون بني اسرائيل المتشعبة من اولاد اسرائيل وهو يعقوب - 00:24:08ضَ

وهم الاثني عشر. واسرائيل هو يعقوب عليه الصلاة والسلام وهو ابو الاسباط والاسباط يكونون احفاد لابراهيم واسحاق ومحمد صلى الله عليه وسلم هو من ذرية اسماعيل فجميع الانبياء بعد ابراهيم عليه الصلاة والسلام من ذريته. وكلهم - 00:24:30ضَ

من ذرية اسحاق الا محمد صلى الله عليه وسلم فهو من ذرية اسماعيل وما اوتي موسى وعيسى يعني بذلك التوراة والانجيل. والنبيون من ربهم وهذا يعم جملة الانبياء لا لا نفرق بين احد منهم يعني بل نؤمن بجميعهم ونحن له مسلمون فالمؤمنون من هذه - 00:25:08ضَ

يؤمنون بكل نبي ارسل وبكل كتاب انزل ولا يكفرون بشيء من ذلك بل هم يصدقون بما انزل الله من ما انزل من عند الله وبكل نبي بعثه الله ثم قال تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. الاية اي من سلك طريقا سوى ما شرعه الله فلن - 00:25:40ضَ

منه وهو في الاخرة من الخاسرين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من عمل عملا ليس عليه امرنا ورد والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:26:06ضَ