باحث

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون حافظين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون - 00:00:00ضَ

هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون هذه الايات الكريمة هي خاتمة سورة المطففين جاءت بعد قوله جل وعلا ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون تعرف في وجوههم نظرة النعيم - 00:00:48ضَ

يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومزاجه من تسليم عيني يشرب بها المقربون ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. الايات بعد ما بين جل وعلا - 00:01:26ضَ

حال المتقين الابرار الذين اطاعوا الله ورسوله عبدوا الله واتبعوا الرسل صلوات الله وسلامه عليهم بعدما ذكر ما اعد لهم من النعيم المقيم ذكر جل وعلا ما لاعدائه الكفار الذين اجرموا - 00:02:00ضَ

حتى ينظر العاقل ويفرق ويميز بين الفريقين فريق في الجنة هو فريق في السعير يميز وينظر واضح الامر واضح وجلي لا غبار عليه ان الابرار لفي نعيم على الارائك ينظرون. تعرف في وجوههم نظرة النعيم - 00:02:30ضَ

يسقون من رحيق مختوم ختامه مسك الايات ثم قال ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون واذا مروا بهم يتغامزون ذكر جل وعلا في الايات الاول ما اعده للابرار من النعيم المقيم. ثم ذكر ما تحمله الابرار في الدنيا - 00:03:03ضَ

من اعدائهم يعني ما نالوا هذه الصفة وهذه المنزلة الا بما تحملوه وصبروا عليه. من عبادة الله جل وعلا وحده واتباع الرسل وتحملوا تهكم اعداء الله والله جل وعلا وصف المتقين - 00:03:32ضَ

في اربع ايات في اقصر سورة من سور القرآن وهي الميزان وهي كما قال الامام الشافعي رحمه الله لو ما انزل الله على خلقه حجة الا هذه السورة لكفتهم والعصر ان الانسان لفي خسر. الانسان في خسارة وهلاك. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات - 00:04:01ضَ

بالحق وتواصوا بالصبر هؤلاء صبروا على ما نالهم من اذى الكفار وتهكمهم وسخريتهم بهم باللسان والعين والحاجب والطرف واذوهم اشد الاذى وصبروا وتحملوا في ذات الله والصبر في ذات الله مما ينال به المرء الثواب العظيم الذي لا يقدر قدره الا الله - 00:04:32ضَ

ما يدخله عد ولا حصر ثواب الصابرين انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب الاعمال يعطي الله جل وعلا الحسنة بعشر امثالها الى سبع مئة ضعف الى اضعاف كثيرة يقول الله جل وعلا الا الصيام فانه لي وانا اجزي به - 00:05:08ضَ

لان الصيام يجتمع فيه انواع الصبر الثلاثة الصبر على طاعة الله والصبر عن معصية الله والصبر على اقدار الله المؤلمة الجوع والعطش ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون. الاية نزلت - 00:05:36ضَ

في كفار قريش كانوا يسخرون من فقراء الصحابة رضي الله عنهم يا بلال وعمار وخبات وغيرهم من فقراء الصحابة كانوا يستهزؤون بهم ويسخرون منهم واذا اقبلوا قالوا جاؤوا جاءوا ملوك الدنيا - 00:06:00ضَ

من باب الاستهزاء والسخرية جاء الظالون يسمونهم ضلال ويسمونهم ملوك الدنيا استخفافا واستهزاء لانهم يقولون صدقوا محمد بانهم اذا امنوا يصبحون ملوك الدنيا. كيف يكون ملوك الدنيا هؤلاء الفقراء من باب السخرية واصبحوا ملوك الدنيا - 00:06:27ضَ

بطاعة الله جل وعلا واذا اطاعت الامة ربها مكن الله لهم واذا عصوا امر الله جل وعلا هانوا والعقيبة لهم وليس بين الله وبين خلقه نسب ان الانسان خسارة وهلاك الا من استثنى الله - 00:06:52ضَ

تبت يدا ابي لهب وتب وعم الرسول عليه الصلاة والسلام لكن لما عصى امر الله جل وعلا وكذب رسوله صلى الله عليه وسلم هان على الله. لا قيمة له ان الذين اجرموا كابي جهل - 00:07:19ضَ

والوليد ابن المغيرة والعاص ابن وائل وابي لهب وغيرهم من صناديد قريش من عظماء قريش في النسب وفي العصيان والطغيان والعياذ بالله اعطاهم الله جل وعلا ما اعطاهم من التمكين - 00:07:42ضَ

والمال والولد والجاه وعصوا امره سبحانه وكذبوا رسوله صلى الله عليه وسلم الصادق الامين الذي يعرفونه صدقه وامانته واخلاصه ونصحه لامته عليه الصلاة والسلام وقص الله جل وعلا علينا اربع صفات اتصف بها هؤلاء الصناديد نحو - 00:08:05ضَ

فقراء الصحابة رضي الله عنهم قال ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون هذه واحدة واذا مروا بهم يتغامزون. الثانية واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين. هذي الثالثة واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون - 00:08:36ضَ

ووبخهم الله جل وعلا وعاتبهم وقال وما ارسلوا عليهم حافظين. ما كلفناهم بمتابعتهم ان الذين اجرموا وقعوا في الاجرام عصوا الله ورسوله واذوا المؤمنين كانوا من الذين امنوا يضحكون يستهزئون - 00:09:02ضَ

يسخرون بفقراء الصحابة رضي الله عنهم ويشيرون اليهم في اعينهم وايديهم ويؤذونهم بالغمز واللمز والكلام فيهم والسب ومن استطاعوا اذيته اذوه وكان بلال رضي الله عنه يبطحونه في الرمظى في بطحاء مكة بعد ما يجردوه من ثيابه - 00:09:24ضَ

ويضع الحجارة الثقيلة على بطنه وظهره في شدة الرمظاء وهو يقول احد احد اي لا اعبد الا واحدا احد لانه كان رقيقا له فاشتراه ابو بكر رظي الله عنه وفكه من شرهم - 00:09:53ضَ

واعتقه لوجه الله تعالى كانوا من الذين امنوا امنوا بالله ورسله يضحكون يعني يستهزئون ويسخرون منهم كانوا من الذين امنوا يضحكون. واذا مروا بهم يتغامزون اذا مر الفقير بالفقراء الصحابة بدأ كفار قريش يشيرون اليه ويتغامزون فيه هذا السخيف هذا - 00:10:13ضَ

جاهل هذا الذي صبأ هذا كذا هذا يتمنى انه يكون ملك وملوك الدنيا وهو بهذه الحالة ويسخرون منهم واذا مروا بهم يتغامزون واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فاكهين لها معنيان عند المفسرين رحمهم الله - 00:10:44ضَ

انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين يعني متفكهين في النعم التي اعطاهم الله جل وعلا يسخرون من عباد الله ثم يرجعون الى الاهل فيجدون ما لذ وطاب من المآكل والمشارب يعني منعم عليهم - 00:11:09ضَ

هذا قول بعض المفسرين رحمهم الله واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكيهين. يعني متفكهين بما ارادوا كل شيء متيسر لان الله جل وعلا اعطاهم من نعم الدنيا واجل وقيل واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين يعني مسرورين بما تكلموا به - 00:11:27ضَ

ضد فقراء الصحابة لان من عنده شيء من الظمير الحسن اذا استهزأ بشخص ما خطأ بعد قليل يندم يتأسف يغيظه انه استهزأ يود انه سلم من هذا لكن هؤلاء والعياذ بالله لخلو - 00:11:57ضَ

قلوبهم من الحياة كانوا يتفكهون ويسرون بما قالوه وبما فعلوه نحو فقراء الصحابة من السخرية والاستهزاء واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين يضحكون ومسرورين بما حصل منهم واذا رأوهم رأى - 00:12:26ضَ

الكفار فقراء الصحابة وقالها فقراء المؤمنين اذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون هؤلاء ما عندهم رشد هؤلاء سفهاء ولهذا يسمون من اسلم يقولون صبا يعني جهل هؤلاء ما عندهم شيء من الرشد - 00:12:55ضَ

كيف تتيسر لهم متعة الحياة الدنيا ويتركونها لشيء يتوقعون ما يدرى يحصل او لا يحصل هذا ظلال فيه رأي كفار قريش رأي كفار قريش يقول خذ الدنيا وتمتع بها والشيء الغايب ما تدري عنه - 00:13:21ضَ

مو بصحيح ولا يحصل واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء ظل ظالون ومنهم من يقول ان هؤلاء اغتروا بوعد محمد يعدهم محمد اذا اتبعوه انهم يصبحوا ملوك الدنيا ووعد وصدق عليه الصلاة والسلام - 00:13:41ضَ

وهو لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى اصبحوا امراء الدنيا رضي الله عنهم وارضاهم لما قاموا بشرع الله وجاهدوا في سبيله واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون - 00:14:01ضَ

يقول الله جل وعلا وما ارسلوا عليهم حافظين ما كلفناهم بتوجيههم او متابعتهم ما كلفوا بشيء كلفوا امروا بان يتبعوا محمد امر كفار قريش وطلب منهم الاتباع واتباع محمد ولم يؤمروا بمتابعة هؤلاء الفقراء - 00:14:22ضَ

وما ارسلوا وما جعلناهم عليهم رقباء وما جعلناهم لهم موجهين امرين ناهين وانما هذا تدخل فيما لا يعنيهم وترك لما امروا به وما ارسلوا عليهم حافظين اليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون اقرأ - 00:14:46ضَ

يخبر تعالى عن المجرمين انهم كانوا في الدار الدنيا يضحكون على المؤمنين هي يستهزئون بهم ويحتقرونهم واذا مروا بالمؤمنين يتغامزون عليهم محتقرين لهم واذا انقلبوا الى اهلهم انقلبوا فكهين اي اذا انقلب اي رجع هؤلاء المجرمون الى منازلهم - 00:15:14ضَ

انقلبوا اليها فاكهين اي مهما طلبوا وجدوا ومع هذا ما شكروا نعمة الله عليهم بل اشتغلوا بالقوم المؤمنين يحقرونهم ويحسدونهم واذا رأوهم قالوا ان هؤلاء لضالون اي لكونهم على غير دينهم - 00:15:43ضَ

وما ارسلوا عليهم حافظين وما بعث هؤلاء المجرمون حافظين على هؤلاء المؤمنين ما يصدر منهم من اعمالهم واقوالهم ولا كلفوا بهم فلما اشتغلوا بهم وجعلوهم نصب اعينهم كما قال تعالى - 00:16:08ضَ

اخسئوا فيها ولا تكلمون انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتى سخريا يعني الكفار يسخرون بالمؤمنين ومن اتصف بهذه الصفة - 00:16:32ضَ

السخرية بعباد الله فله حظ وافر من الشبه بهؤلاء اعداء الله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول عن ربه تبارك وتعالى انه قال من عادى لي وليا فقد اذ اذنته بالحرب - 00:16:58ضَ

يعني من عادى ولي من اولياء الله بسخرية او استهزاء او بغض او كراهية لانه مطيع لله فهو محارب لله ولرسوله وهو محارب لله لان الله جل وعلا لا يرظى ان ينال من اوليائه - 00:17:19ضَ

وما ارسلوا عليهم حافظين اليوم اي يوم القيامة واخبر عنه كأنه حصل وذلك لتحقق القوة وانه واقع لا شك في ذلك فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون المؤمنون على الارائك - 00:17:41ضَ

منعمون ويطلعون على عذاب الكفار يطلعون على من اذاهم وسخر بهم وهو يعذب في نار جهنم الجزاء من جنس العمل سخروا من المؤمنين والمؤمنون في الدنيا ليسوا في دار مهانة ولا احتقار - 00:18:05ضَ

فجوز هؤلاء بان المؤمنين يسخرون منهم ويضحكون منهم والمؤمنون معذبون والمؤمنون منعمون في الجنة على الارائك والكفار معذبون وزيادة في التعذيب والعياذ بالله ان يطلع اعداء المرء على تعذيبه زيادة في تعذيبه - 00:18:31ضَ

ان يطلع اعداؤه على هذا التعذيب لان المرء اذا ناله احتقار او مهانة او تعذيب او عدم اهتمام بشأنه ما يحب ان يطلع على ذلك احد يحب ان يكون بالخفاء ما يطلع عليه - 00:19:02ضَ

والله جل وعلا يطلع اولياءه على تعذيب اعدائه زيادة في نعيم المؤمنين وزيادة في تعذيب ومهانة الكافرين فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون يضحكون ليسوا هم واياهم سوا كما كانوا في الدنيا - 00:19:23ضَ

يضحكون منه في المسجد الحرام او في اسواق مكة وهم سوا لا واليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون والارائك كما اتقدم الاريكة هي الاسرة في الحجاب الاسرة في الغرف الفاخرة - 00:19:50ضَ

من القماش والحلي الذي لم يرى مثله ينظرون الى هؤلاء يعذبون في نار جهنم واليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون على الارائك ينظرون هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون نعم - 00:20:14ضَ

هل ثوبت سؤال استفهام تقرير يعني انهم جوزوا على فعلهم السيء السابق في مكة حينما كانوا يسخرون من المؤمنين على فعلهم اثيبوا عليه وكلمة ثوب يعني ثواب والجزا من باب التهكم والسخرية - 00:20:38ضَ

لان هذا جاء اثابة لهم على ما فعلوا والاثابة غالبا تطلق في اعطاء الجزاء الحسن قال هذا ثواب عمله وهؤلاء عذبوا هذا العذاب الشديد اثابة على عملهم السابق الذي اذوا به المؤمن - 00:21:06ضَ

اليوم يعني يوم القيامة الذين امنوا من الكفار يضحكون اي في مقابلة ما ضحك بهم هؤلاء على الارائك ينظرون ينظرون الى الله عز وجل في مقابلة من زعم ينظرون كما تقدم - 00:21:30ضَ

ان الله جل وعلا ما ذكر المنظور اليه ليعم ينظرون الى وجه الله جل وعلا. ينظرون الى ما اعطاهم الله جل وعلا من النعيم من المسافات البعيدة ينظرون البعيد كما ينظرون القريب - 00:21:56ضَ

ينظرون الى اهل النار وهم يعذبون لانه كما جاء ان لهم قوة توه ينظرون منها عذاب اهل النار وهم يصطرخون فيها وكما قال الله جل وعلا قال هل انتم مطلعون فاطلع فرآه في سواء الجحيم - 00:22:16ضَ

الرجل اطلع الى قرينه الذي كان معه في الدنيا وعصى ربه اطلع عليه فرآه في سواء الجحيم قال تالله ان كدت لتردين. يخاطبه يسمع هذا هذا وهذا يسمع هذا وهم بينهم البعد الشاسع لكن احوال - 00:22:38ضَ

القيامة واحوال الجنة والنار ما تقاس على امور الدنيا على الارائك ينظرون ينظرون الى الله عز وجل في مقابلة من زعم فيهم انهم ضالون ليسوا بضالين بل هم من من اولياء الله المقربين - 00:22:59ضَ

ينظرون الى ربهم في دار كرامته هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون هل جزي الكفار على ما كانوا يقابلونه يقابلون به ورد ان من ضحك المؤمنين على الكفار انه اهل النار يفتح لهم باب - 00:23:22ضَ

يقال لهم تعالوا اخرجوا من النار فيتراكضون اليه فاذا قربوا منه اغلق ثم يعودون الى منازلهم الى اماكنهم من النار ثم يفتح لهم مرة اخرى ويقال هلموا تعالوا اخرجوا ويأتون اليه مسرعين. فاذا قربوا منه اقفل واغلق في وجوههم - 00:23:46ضَ

وهكذا فالمؤمنون ان يتنعمون بما يرون من تعذيب اعدائهم لانهم اوقظوهم لله وفي الله ما ابغضوهم من اجل مال او دنيا فيرحمونهم لا ابغضوهم لله فالمؤمنون يتنعمون بهذا والكفار يعذبون بهذا والعياذ بالله - 00:24:11ضَ

هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون هل جزي الكفار على ما كانوا يقابلون به المؤمنين من الاستهزاء والتنقيص ام لا يعني قد يجوز اوفر الجزاء واتمه واكمله والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد - 00:24:36ضَ

وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:25:00ضَ