باحث

حتى الحيوانات والبهائم لها خير في نزول هذا الكتاب العظيم ان هذا القرآن يا هذيل التي هي اقوم اصدق الذي بين يديه يصدق الكتب السابقة التوراة والانجيل يصدقها وليس فيه شيء يخالفها من اصل العقائد - 00:00:07ضَ

يعني اصل التوحيد اصل العبادة هو يصدق ما جاءت به الكتب السابقة وهذا دليل على صدقه وانه من عند الله ما يخالف ما تقدم في الاصل بخلاف الشرائع فلكل نبي شريعته. ولكل نبي صفة عبادته - 00:00:47ضَ

فمثلا صلاتنا تختلف عن صلاتهم صيامنا يختلف عن صيامهم وهكذا بخلاف العقيدة الدين اساس الملة عبادة الله وحده. هذه لا تختلف طاعة الرسل لا تختلف الايمان بالبعث ما في كتاب يقول لا ما في بعث - 00:01:16ضَ

الكتب كلها متفقة على اصل الملة واصل الدين التوحيد والعقيدة الصحيحة في الكتب كلها متفقة اصدق الذي بين يديه يعني ما تقدمه من الكتب والله جل وعلا انزل كتبا وصحفا - 00:01:48ضَ

على انبيائه وسمى لنا جل وعلا منها اربعة التوراة والانجيل والزبور والقرآن وكلها كتب انزلها الله جل وعلا على رسله التوراة على موسى والانجيل على عيسى والزبور على داوود والقرآن على محمد صلى الله عليهم وسلم - 00:02:14ضَ

يجب علينا الايمان بهذه الكتب الاربعة ثلاثة منها يجب علينا الايمان بها اجمالا. بدون تفصيل الثورات نؤمن بان الله انزل التوراة على موسى على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام وانها كلام الله وانها هدى ونور - 00:02:57ضَ

ونؤمن بان الله انزل الانجيل على عيسى على نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام وانه كلام الله تكلم الله جل وعلا به وبلغه جبريل عليه السلام لعيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام - 00:03:29ضَ

وانزل الله جل وعلا الزبور على داوود والله جل وعلا تكلم بالتوراة والانجيل والزبور والقرآن الثلاثة هذه نؤمن بها اجمالا. لكن اذا قال لنا اليهود هذه الاية او هذا المقطع او هذا - 00:03:54ضَ

الصحيفة من التوراة نقول الله اعلم يؤمنون بها نقول نؤمن بالتوراة انها كلام الله لكن هذا المقطع الذي بين ايديكم لا ندري قد يجوز نؤمن به وهو ما اخترقتموه وقد يجوز ننكره وهو مما انزله الله. فنقول الله اعلم ما يلزمنا ان نؤمن بالتفصيل - 00:04:17ضَ

بخلاف القرآن فيجب علينا الايمان به من اوله الى اخره وانه كلام الله نزل على محمد صلى الله عليه وسلم. ومحمد صلى الله عليه وسلم بلغه للصحابة. والصحابة رضي الله عنهم - 00:04:47ضَ

لمن بعدهم ومن بعدهم بلغوه لمن بعدهم وهكذا حتى وصل الينا وصل الينا كما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم. محفوظ من الزيادة والتبديل والتغيير انا نحن نزلنا الذكر - 00:05:06ضَ

وانا له لحافظون الايمان بالكتب الاربعة يجب على العموم. والتفصيل في القرآن خاصة بين العموم والتفصيل ما ننكر ان الله انزل التوراة على موسى بل نؤمن بذلك ونؤمن بان التوراة كلام الله - 00:05:24ضَ

انزله على موسى هدى ونور كما قال الله جل وعلا كل من انزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس لكن الله جل وعلا وكل حفظ التوراة والانجيل الى اهلها. لحكمة يريد - 00:05:50ضَ

في دعاء سبحانه فبدلوا وزادوا ونقصوا ما اراد الله جل وعلا بقائها واستمرارها ووكل حفظها اليهم. اما القرآن العظيم فوالله فالله جل وعلا تكفل بحفظه وجعل جل وعلا علماء هذه الامة - 00:06:17ضَ

بمثابة انبياء بني اسرائيل لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم وبنو اسرائيل فيهم انبياء كثر. قد يكون في البلد اكثر من نبي ويكون في الزمن اكثر من نبي - 00:06:47ضَ

ويتعاقبون ويكثرون ويقلون لكن الله جل وعلا ما وكل اليهم حفظ التوراة والانجيل بل وكلها الى علمائهم واحبارهم استحفظوها بما استحفظوا من كتاب الله. فتلاعبوا فيها وزادوا ونقصوا وحرفوا وبدلوا - 00:07:04ضَ

تكفل الله جل وعلا بحفظ القرآن فهو باق الى ان يرفع في اخر الزمان من المصاحف ومن صدور رجال اذا بقي من الخلق ما لا يصلح ان يبقى القرآن بين اظهرهم نزعه الله ورفعه - 00:07:31ضَ

تصبحون ما يجدون في المصاحف حرفا واحدا يصبحون ما يجدون في صدورهم شيئا من القرآن. لانهم عليهم تقوم الساعة وهم شرار الخلق. يتهارشون والعياذ بالله تهارش الحمير هؤلاء عليهم تقوم الساعة والقرآن قد رفع من بينهم - 00:07:50ضَ

وهو جل وعلا تكفل بحفظه ما دام بين عباده. انا نحن انزلنا الذكر وانا له لحافظون الله جل وعلا يمتدح هذا الكتاب العظيم فيقول وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق بين يديه - 00:08:15ضَ

نصدق للكتب السابقة اذا اختلف اهل الكتاب وجدوا ما اختلفوا فيه في القرآن يبين الحق والصواب ولتنذر ام القرى ومن حولها ولينذر ام القرى ومن حولها قراءة بالياء والتاء لتنذر انت يا محمد - 00:08:38ضَ

ولينذر القرآن ام القرى والمراد بها مكة ام القرى مكة فهي افضل البقاع. كما قال عليه الصلاة والسلام انك لاحب البقاع الى الله واحب البقاع الي. ولولا اني اخرجت منك ما خرجت - 00:09:05ضَ

حينما هاجر صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة وهي ام القرى لانها افضلها وهي اقدمها وجاء انها دحيت الارض كلها من مكة وجاء ان اقدم بقعة هي مكة - 00:09:28ضَ

وجاء ان مكة وسط العالم كله يعني يستوي ما على اليمين والشمال والشرق والغرب فهي ام القرى وهي افضل البقاع مكة والبيت الذي فيها هذا شرفه الله اول بيت وضع - 00:09:47ضَ

الحاج كما قال الله جل وعلا ان اول بيت وضع للناس للذي مكة مباركا وهدى للعالمين ها هي ام القرى ورسولها نذير ورسول الى العالم قاطبة الى الجن والانس كما قال عليه الصلاة والسلام وكان النبي يبعث الى قومه خاصة. وبعثت الى الناس عامة - 00:10:09ضَ

وهو مرسل الى الثقلين الجن والانس وكان عليه الصلاة والسلام له لقاء بالجن. يأتونه من حيث لا يشعر من حوله من الصحابة. ويتحدث معه ويخاطبهم ويواعدهم ويخرج اليهم ليلا عليه الصلاة والسلام ويجتمعون حوله في بعض - 00:10:36ضَ

شعاب مكة عليه الصلاة والسلام. ويعلمهم اعطاه الله من القوة والقدرة ما يستطيع به ان يخاطب حتى انه يخرج احيانا موعدا لهم ويكون معه ابو هريرة واحيانا معه ابن مسعود رضي الله عنهما - 00:11:01ضَ

يجلسهم بعيد لانهم ما يتحملون ان يقفوا مع الجن فيجلسهم بعيد ويقول لا تبرحوا مكانكم. لا تتحرك حتى ان بعضهم يقول لما تقدم النبي صلى الله عليه وسلم سمعت لغط - 00:11:24ضَ

وخشيت على الرسول صلى الله عليه وسلم انه يحصل عليه شيء فاردت ان اتقدم فذكرت قوله صلى الله عليه وسلم تبرح مكانك قلت هو اعلم. فجلست وقلت له ذلك فاستحسن صلى الله عليه وسلم تقيد الصحابي بما قال له - 00:11:44ضَ

لانه لو جاء ووصل الى الجن ما استطاع ان يثبت امامهم والله جل وعلا اقدر رسوله على انه يخاطبهم ويتحدث معهم ويأمرهم وينهاهم ويوجههم ويذهبون الى قومهم ويوجهونهم بما قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم. وكما قص الله جل وعلا - 00:12:06ضَ

الا علينا ذلك في ايات من القرآن في سورة الجن خاصة وفي غيرها من السور. انه التقى بهم ولتنذر ام القرى ومن حولها. المراد بمن حولها العالم كله لان العالم كله حول جبينها وشمالها وامامها وخلفها - 00:12:32ضَ

والذين يؤمنون بالاخرة يؤمنون به الذين يؤمنون بالبعث يؤمنون بهذا القرآن ومن يزعم انه يؤمن بالبعث ولم يؤمن بالقرآن فايمانه زعم كذب مثل زعم اليهود والنصارى الذين لم يؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم يزعمون انهم يؤمنون بالبعث - 00:13:00ضَ

وهذا مجرد زعم لانه لو كان حقيقة لامنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم والذين يؤمنون والذين يؤمنون بالاخرة يؤمنون به. يؤمنون به ما هو الظمير يعود الى القرآن يعود الى النبي صلى الله عليه وسلم ولا منافاة - 00:13:32ضَ

لان الذي يؤمن بالقرآن يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم. والذي يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم يؤمن بالقرآن العظيم والذين يؤمنون بالاخرة يؤمنون به. يعني من هو مؤمن بالبعث والجزاء والحساب - 00:13:59ضَ

لابد ان يؤمن بالقرآن ولابد ان يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم ومن لم يؤمن بالقرآن ولم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم فزعمه ايمانه بالبعث كذب وزور وخطأ وليس بصحيح - 00:14:21ضَ

وهم والحال انهم هم على صلاتهم يحافظون هذه صفة. وميزة تميزهم عن غيرهم من يؤمن بالبعث؟ يؤمن بالقرآن يؤمن بمحمد يحافظ على صلاته. والصلاة نوه الله جل وعلا عنها وحدها لانها عماد الدين - 00:14:40ضَ

وهي اول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة وهي افضل الاعمال البدنية بعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وهي الصلة بين العبد وبين ربه من حافظ على الصلاة فصلته جل بالله جل وعلا قويا. ومن ضيع الصلاة فهو لما سواها اضيع فهو لا صلة - 00:15:08ضَ

له بينه وبين الله قوية فهي عمود الاسلام وهي اهم اركان الاسلام بعد الشهادتين وهي افضل الأعمال البدنية بعد الشهادتين بحري بالمسلم ان يحرص عليها ويعض عليها بالنواجذ ويجعلها نصب عينيه دائما وابدا وهي - 00:15:36ضَ

قدم في كل شيء يرتب نومه ويقظته واكله وشربه على صلاته ولا يجعل الصلاة التابعة وانما ينظم اموره على الصلاة ما ينام قبيل وقت الصلاة او يرتب ان الاكل يوجد وقت الصلاة - 00:16:09ضَ

يجعل وقت الصلاة هو الاهم وهو الاساس وعليه تدور الاعمال من يقظة من نوم من بيع من شراء وغير ذلك وصفة الذين يؤمنون بالاخرة الذين يؤمنون بالقرآن الذين يؤمنون بمحمد صلى الله عليه وسلم انهم - 00:16:31ضَ

يحافظون على الصلاة وكما اثنى الله جل وعلا عليهم بصفة الايمان والمحافظة على الصلاة في ايات كثيرة من القرآن فحري بالعبد ان يهتم بهذا الركن العظيم ويأمر به ويحذر من يتساهل فيه من - 00:16:57ضَ

من اهل او ولد ويحرص على ذلك. وكما قال عليه الصلاة والسلام مروا اولادكم صلاة لي سبع ابن سبع سنوات مروا بالصلاة. قليل منا الذي يأمر ولده بالصلاة لسبع. يقول صغير الان الرسول عليه الصلاة والسلام - 00:17:21ضَ

المعلم معلم المعلمين عليه الصلاة والسلام يقول مروا اولادكم بالصلاة لسبع فاذا امرته بها لسبع يفرح ويسر ويسير معك ويتعودها من الصغر اذا اهمله والده وتركه حتى يكبر فامره عصى - 00:17:43ضَ

وعوقب الوالد والولد بالعصيان والتمرد والعياذ بالله فحري بالعبد ان يجعل الصلاة له ولاهل بيته نصب عينيه دائما وابدا وهي اهم شيء عنده يأمر بها ليلا ونهارا وسرا وجهارا. الصغير والكبير حسب امر النبي - 00:18:06ضَ

صلى الله عليه وسلم. ولا يقل ابن سبأ الصغير ابن سبأ صغير. الرسول عليه الصلاة والسلام قال لك مره فان امتثلت تثاب وتقر عينك بالولد ويصلحه الله وان لم تمتثل والعياذ بالله - 00:18:32ضَ

عوقبت ومن انواع العقوبة ان تبتلى به يكون عاق. ويكون عاصي ويكون فاسق ويؤذيك ويتسلط عليك لانك ما امتثلت امر الله جل وعلا فيه وهم هؤلاء الاخيار الذين يؤمنون بالقرآن وبمحمد وباليوم الاخر على صلاة - 00:18:55ضَ

يحافظون جعلنا الله واياكم منهم بمنه وكرمه انه سميع مجيب قوله وهذا كتاب يعني القرآن انزلناه مبارك مصدق الذي مصدق الذي بين يديه ولتنذر ولتنذر ام القرى يعني مكة ومن حولها من احياء العرب ومن سائر طوائف بني ادم من عرب وعجم. كما قال في الاية الاخرى قل يا ايها - 00:19:24ضَ

الناس اني رسول الله اليكم جميعا. رسول الله اليكم جميعا. الناس العرب والعجم والجميع وقال لينذركم به ومن بلغ وقال ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده وقد يكفر بالقرآن من اي فئة من اي طائفة من اي نوع من انواع الناس توعده الله جل وعلا بالنار - 00:20:01ضَ

والله لا يسمع يقول عليه الصلاة والسلام والله لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمنوا بي الا كان من اهل النار ويقول عليه الصلاة والسلام والله لو كان اخي موسى حيا ما وسعه الا اتباعي - 00:20:29ضَ

نعم وقال تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. ليكون للعالمين نذيرا الجن والانس نعم وثبت في الصحيحين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي - 00:20:49ضَ

وذكر منهن وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة النبي يبعث الى قومه خاصة. يعني قد يبعث لاهل بلد لاهل مقاطعة قرى متجاورة مثلا وفي الجهات الاخرى انبيا ورسل اخرون - 00:21:10ضَ

بخلاف بعثة محمد صلى الله عليه وسلم فهي الى الناس عامة الى الثقلين الى الجن والانس عموما نعم ولهذا قال والذين يؤمنون بالاخرة يؤمنون به اي كل من امن بالله واليوم الاخر يؤمن بهذا الكتاب المبارك الذي انزلناه اليك يا محمد وهو القرآن - 00:21:32ضَ

وهم على صلاتهم يحافظون ان يقيمون ما فرض عليهم من اداء الصلوات في اوقاتها والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:21:59ضَ