باحث

والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم بالله. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم - 00:00:00ضَ

كفر الذين قالوا ان الله ثالث البلاء لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم - 00:00:21ضَ

افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة وامه صديقة كانا يأكلان الطعام. انظروا كيف نبين لهم الايات ثم - 00:00:46ضَ

انظر انى يؤفكون هذه الايات الثلاث من سورة المائدة جاءت بعد قوله جل وعلا لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم - 00:01:14ضَ

انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة الايات بعدما بين جل وعلا خطأ وكفرا - 00:01:43ضَ

وضلالا النصارى حيث قال بعضهم ان الله هو المسيح ابن مريم زعموا انه هو الله وانه هو الخالق طائفة منهم اخرى ظلت ظلالا مبينا وزعموا غير زعم اولئك قالوا ان الله ثالث ثلاثة - 00:02:16ضَ

عيسى وامه والله او انه الابن والاب وروح القدس فهم اختلفوا وكلهم ضلال في هذا ونوهوا على انفسهم برداءة عقولهم وضعفها وانهم لا يميزون بين الخالق والمخلوق والا فهل يصح ان يقول عاقل - 00:02:58ضَ

ان مخلوق هو الخالق للناس وهم يعرفونه عليه السلام يعرفون انه ولد من مريم. فكيف يكون اله مولود في بطن امه خرج يعرفون امة ويعرفونه يقولون انه اله خرج في حاجة الى الغذاء والطعام يأكل الطعام - 00:03:43ضَ

ومن يأكل الطعام يحتاج الى قضاء حاجة البول والغائط لان الطعام بحكمة الله جل وعلا يدخل فينقسم الى اقسام منه ما يغذي ما هو فضلات والفضلات تخرج بحكمة الله جل وعلا ولطفه بعباده. فهو يأكل الطعام والذي يأكل الطعام - 00:04:09ضَ

لقضاء الحاجة البول والغائط. فهل يصلح هذا ان يكون اله؟ تعالى الله عما يقولون وانما هم ينبهون على انفسهم برداءة عقولهم وظعفها عيسى ابن مريم عليه السلام يكون الى هو نبي اصطفاه الله جل وعلا كما اصطفى غيره - 00:04:33ضَ

اصطفى الله جل وعلا ادم ونوح والرسل عليهم الصلاة والسلام. واعطاهم من المعجزات ما هي دالة على صدقهم وانه يخبرون عن الله تبارك وتعالى هذا الذي اتوا به دلالة على صدقهم حتى لا يكذبهم الناس والا فهم بشر - 00:04:57ضَ

مثل البشر مولودون من ذكر وانثى الا عيسى ابن مريم عليه السلام فهو فيه بيان لكمال قدرة الله جل وعلا قال حيث اوجده من انثى بلا ذكر. كما اوجد ادم عليه السلام بلا ذكر ولا انثى - 00:05:23ضَ

اوجد حواء من ذكر بلا انثى. دلالة على كمال قدرة الله جل وعلا كما قال الله جل وعلا فان مثل ادم عند الله كما ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب - 00:05:43ضَ

ففيه بيان لكمال قدرة الله جل وعلا والا فهو مخلوق حملت به امه ووظعته من بطنها ورحمها وهم يعرفون ذلك وفي حاجة الى الغذاء ويبول ويتغوط كغيره من الناس هل يصلح ان يكون اله؟ تعالى الله - 00:06:00ضَ

لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وتقدم لنا الحديث السابق ان النصارى اجتمعوا فلما رفع عيسى عليه السلام فقال بعضهم هو الله مكث في الارض ما شاء الله ثم ارتفع - 00:06:23ضَ

وقال بعضهم بل هو هو ثالث ثلاثة وقال بعضهم بل هو عبد الله ورسوله وكلمته القاها الى مريم وروح منه. وهم المستقيمون على الحق من اهل الكتاب وانهم تنازعوا في هذا فمن ظل منهم عن الصراط المستقيم البين فقد نوه بضعف عقله - 00:06:42ضَ

ورداءة فكره لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة يقول الله جل وعلا وما من اله انا اله واحد ما يصلح الاله اكثر من واحد ابدا لو كان فيهما الهة غير الله لفسدتا تفسد الارض وتفسد السماء ولا تستقم احوال الناس - 00:07:09ضَ

ويحاول ان يعلو بعضهم على بعض لا اله الا هو جل وعلا. وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا وعيد شديد لهم اي ينتهوا عن هذه المقالة الشنيعة الظالمة - 00:07:33ضَ

وان لم ينتهوا عما يقولون في ان الله هو عيسى ابن مريم ربهم عيسى ابن مريم او ان ربهم واحد من ثلاثة لا يمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم. قال العلماء - 00:07:53ضَ

جاء جل وعلا بالظاهر بدل الظمير للتنويه على كفرهم لا يمسن بدل لا يمسنهم عذاب اليم. قال ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم اي مؤلم في الدار الاخرة ثم ان الله جل وعلا بلطفه بعباده - 00:08:14ضَ

في جميع خلقه كفار ومؤمنون يقبل توبة من تاب منهم وقال تعالى افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه عرظ عليهم ذلك افلا ترغيب لهم في التوبة والرجوع الى الله جل وعلا والندم على ما فرط منهم - 00:08:41ضَ

ومنهم من اهل الكتاب من يؤمن بالله واليوم الاخر منهم من اتبع محمدا صلى الله عليه وسلم افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه لذنوبهم والله غفور رحيم. تشويق لهم. وترغيب لهم في التوبة بان الله جل وعلا لا يردهم - 00:09:07ضَ

فهو موصوف جل وعلا بانه غفور رحيم. غفور لما سبق من الذنوب رحيم بالعباد جل وعلا ثم بين لهم جل وعلا ان كان لهم عقول فقال ما المسيح ابن مريم الا رسول - 00:09:31ضَ

ما هو الا رسول ارسله الله جل وعلا الى الخلق. وليس هو اله وليس هو خالق وانما هو مخلوق بشر ارسله الله جل وعلا الى عباده والمسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل قد خلت يعني مضت - 00:09:53ضَ

ووجد رسل مثله واجرى الله جل وعلا على ايدي رسله السابقين مثلما اجرى على يد عيسى عليه السلام لان الله جل وعلا ما ارسل رسولا الا واعطاه من المعجزات ما على مثله - 00:10:13ضَ

امن البشر ما على مثله يستدعي الايمان بالله والتصديق كل رسول عليهم الصلاة والسلام اعطاه الله جل وعلا معجزة. وغالبا ان معجزة كل رسول من جنس ما برع فيه قومه يتعداهم - 00:10:33ضَ

ما يكون من شيء ما يعرفونه شيء برعوا فيه وتخصصوا فيه فيعطي الله جل وعلا الرسول اكثر مما يعرفون وذلك ان عيسى عليه السلام كان في زمن الشهر فيه الطب - 00:10:56ضَ

وتمكنوا من الطب فاعطى الله جل وعلا عيسى ما هو اعلى مما ادركوه. وهو احياء الموتى وهو يحيي الموتى باذن الله تبارك وتعالى الطبيب يشفي المريض باذن الله بالعلاج. وعيسى عليه السلام زاد عليهم بان الله اجرى على يديه احياء - 00:11:14ضَ

او الموتى واكمال واشفاع وشفاء الاكمه والابرص باذنه تعالى وموسى عليه الصلاة والسلام برع قومه بالسحر وكان سحرة فرعون مشهورون بالسحر ويأتون بسحر عظيم كما وصفه الله جل وعلا حتى ان موسى عليه السلام اوجس في نفسه خيفة من سحرهم - 00:11:40ضَ

فاعطاه الله جل وعلا من جنس ما برأ به قومه وهو العصا الذي فيها المعجزة العظيمة تلتهم ما وضعوه من سحر من حبال خشب وغيرها التهمتها وعادت عصا باذنه الله كما هي بيد موسى عليه السلام - 00:12:11ضَ

ومحمد صلى الله عليه وسلم برع قومه بالفصاحة والبلاغة والشعر والادب فاعطاه الله الله جل وعلا هذا القرآن المعجزة الخالدة الباقية الى قيام الساعة ما استطاعوا ان يأتوا بمثله ولا ابي عشر سور من مثله - 00:12:36ضَ

ولا بسورة من مثله وهكذا الانبياء اعطاهم الله جل وعلا من المعجزات على حسب ما برع فيه قومهم وما هو دليل فاضح على صدقهم حيث طلب قوم صالح منه ان يخرج لهم ناقة عشراء من هذه الصخرة - 00:12:59ضَ

فاخرجها الله جل وعلا بقدرته ويقول جل وعلا ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل. رسول مثل الرسل السابقين ليس باله ولا شريك للاله وامه صديقة. امه ليست رسوله بعد - 00:13:24ضَ

ولا نبيه وانما هي صديقة وهذا اعلى وظيفة ممكن تصل اليها المرأة يعني ما تصل الى النبوة ولا الى الرسالة ولا تصلح ان تكون اله امرأة وانما هي صديقة صدقت - 00:13:48ضَ

بكلمات الله جل وعلا وصدقت بكتبه وامنت بابنها عليه السلام فوصفها الله جل وعلا باعلى صفة يمكن تتصف بها امرأة وامه صديقة ثم بين جل وعلا ما يزيل التوهم بان لهم شراكة مع الله. فقال كانا - 00:14:07ضَ

الام وابنها. عيسى وامه عليهما السلام كانا يأكلان الطعام بشر يجوعون ويحتاجون الى الطعام كانا يأكلان الطعام ثم قال لنبيه صلى الله عليه وسلم انظر كيف نبين لهم الايات تعجب يعني نبين بيان واضح جلي - 00:14:32ضَ

ما يصلح ان تتعلق بعيسى ولا بامه. هذه صفة عيسى صفة الانبياء قبله. وهذه صفة امه صديقة حملت به وامرأة حامل وتضع تصلح ان تكون الى ما تصلح للملك حيث قال عليه الصلاة والسلام ما افلح قوم ولوا امرهم امرأة - 00:15:00ضَ

المرأة ما تصلح للوظائف العظمى وانما هي موطن منها الايمان بالله ورسله والتصديق انظر كيف نبين لهم الايات ثم بعد النظر الاول والبيان الواضح الشافي انظر عنا يؤفكم كيف يصرفون عن الحق وهو جلي واضح مثل الشمس - 00:15:26ضَ

انظر اننا نوضح لهم ثم انظر انهم مع هذا الايضاح وهذا البيان يؤفكون يصرفون وينصرفون عن الحق ولا يقبلونه. وما ذاك الا لضعف عقولهم ورداءتهم وقوله تعالى لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة - 00:15:50ضَ

الصحيح انها انزلت في النصارى خاصة قال مجاهد وغير واحد ثم قاله مجاهد وغير واحد ثم اختلفوا في ذلك وقيل المراد بذلك كفارهم في قولهم بالاقاليم الثلاثة وهو اقنون الاب - 00:16:19ضَ

الابن واكنوم الكلمة المنبثقة من الاب الى الابن. تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا قال ابن جرير وغيره والطوائف الثلاثة هي الملكية واليعقوبية والنسطورية تقول بهذه الاقاليم وهم مختلفون فيها اختلافا متباينا. ليس هذا موضع موضع بسطه - 00:16:35ضَ

وكل فرقة منهم تكفر الاخرى. والحق ان الثلاثة كافرة وقال السدي لكل طائفة من هؤلاء الطوائف يكفر بعضهم بعض وهم صحيح والحقيقة انهم كلهم كفار لانهم يقولون قولا على الله جل وعلا بلا علم. وحتى القول ما يصدر من عاقل - 00:17:00ضَ

ما يصدر من عاقل ان يقولوا اله عيسى اله وامه اله. تعالى الله يعرفون عيسى مولود من مريم وقال السدي وغيره نزلت في جعلهم المسيح وامه. وهو عليه السلام من اخر الرسل - 00:17:23ضَ

قبل محمد صلى الله عليه وسلم وقبل ولادته من اله الأرض والسماء؟ ما ولد مضى زمن الاف السنين وما ولد عيسى من يكون الهي قبل ولادة عيسى وقال السدي وغيره نزلت في جعلهم المسيح وامه الى هين مع الله فجعلوا الله ثالث ثلاثة بهذا الاعتبار وهي - 00:17:43ضَ

كقول الله تعالى واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي اللاهوت وانا اسوت. عيسى يأكل ويشرب بناسوته بلاهوته تعالى الله عما يقولون لانه يقولون عيسى فيه - 00:18:11ضَ

شعبة لاهوت يعني الهية وانا شوت انسانية فهو ممزوج من الاثنين ويأكل بناسوته لا بلاهوته كلام سخيف وهي كقول الله تعالى واذ قال الله يا عيسى ابن مريم انت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله؟ قال سبحانك الاية - 00:18:30ضَ

وهذا القول هو الاظهر والله اعلم. قال الله تعالى وما من اله الا اله واحد. اي ليس متعددا بل هو واحد لا شريك اله جميع الكائنات وسائر الموجودات. ثم قال تعالى متوعدا - 00:19:00ضَ

متوعدا لهم ومتهددا. وان لم ينتهوا عما يقولون. اي من هذا الافتراء والكذب ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم اي في الاخرة من الاغلال والنكل ثم قال فلا يتوبوا افلا يتوبون الى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم جل وعلا جواد كريم. يبين سبحانه قبح الذنب - 00:19:17ضَ

والافك والافتراء الذي يصدر والجريمة مهما كانت ثم يعرض التوبة على العباد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف - 00:19:41ضَ

ونادى جل وعلا اهل الربا بعدما بين قبحه وشناعته ناداهم وحثهم على التوبة اليه سبحانه وهكذا فالله جل وعلا يتحبب الى عباده بان يعرض لهم التوبة لعلهم يقبلوها وهذا من كرمه تعالى وجوده ولطفه ورحمته بخلقه - 00:20:08ضَ

مع هذا الذنب العظيم. وهذا الافتراء والكذب والافك يدعوهم الى التوبة والمغفرة. فكل من تاب اليه تاب عليه. وقال تعالى وقوله تعالى ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل اي له اسوة امثاله من سائر المرسلين المتقدمين عليه - 00:20:35ضَ

وانه عبد من عباد الله ورسول من رسله الكرام كما قال ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسرائيل وقوله وامه صديقة اي مؤمنة به مصدقة له وهذا اعلى مقاماتها. فدل على انها ليست بنبية كما زعم - 00:20:56ضَ

ابن حزم وغيره ممن ذهب الى الى نبوة سارة ام اسحاق ونبوة ام موسى ونبوة ام عيسى استدلالا منهم بخطاب الملائكة لسارة ومريم وبقوله واوحينا الى ام موسى ان نرضعيه. وهذا معنى النبوة هو الذي عليه يدل على النبوة لان الله جل وعلا - 00:21:16ضَ

فاوحى الى النحل يعني اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر يعني الهم من شاء من عباده بما شاء الهم ام موسى بان تصنع صندوق وتضعه فيه وتلقيه في البحر الهمها جل وعلا ذلك - 00:21:38ضَ

وكذلك النحل الهمه النحل انبياء بعد ما يقال ان كل ما جاء ايحاء لحاء من الله جل وعلا انه يدل على النبوة النساء ما فيهن نبي ولا رسول نعم وهذا معنى النبوة منهم بخطاب الملائكة لسارة ومريم وبقوله. واوحينا الى ام موسى نرضعيه. وهذا معنى نبوة معنى النبوة - 00:21:57ضَ

وهو الذي عليه الجمهور ان الله لم يبعث نبيا الا من الرجال. قال الله تعالى ما ارسلنا قبلك الا رجال النوح اليهم من اهل القرى وقد حكى الشيخ الحسن في اخر سورة يوسف. نعم. وقد وقد حكى الشيخ ابو الحسن الاشعري رحمه الله الاجماع على ذلك - 00:22:26ضَ

وقوله تعالى كانا يأكلان الطعام اي يحتاجان الى التغذية به والى خروجه منهما فهما عبدان كسائر الناس وليسا الهينك ما زعمت فرق النصارى الجهلة عليهم لعائن الله المتتابعة الى يوم القيامة - 00:22:46ضَ

ثم قال تعالى انظر كيف نبين لهم الايات اي نوضحها ونظهرها ثم انظر انى يؤفكون اي ثم انظر بعد هذا البيان والوضوح والجاء اين يذهبون؟ وباي قول يتمسكون؟ والى اي مذهب من الضلال يذهبون - 00:23:03ضَ

والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:23:21ضَ