باحث

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. بسم الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومستقرون ومستودع. يفقهون حسبك هذه الاية الكريمة هي الاية الثامنة والتسعون من سورة الانعام. جاءت بعد قوله جل وعلا - 00:00:00ضَ

انا وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد وصلنا الايات لقوم يعلمون. يقول جل وعلا وهو الذي انشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد وصلنا الايات لقوم يفقهون - 00:01:54ضَ

وهو الذي انشأكم من نفس هو بيان لكمال قدرة الله جل وعلا وانه على كل شيء قدير. وهو الذي انشأكم خلقكم واوجدكم. من نفس واحدة. فالكل موجودون مخلوقون من ادم عليه السلام. الذكور - 00:02:34ضَ

والاناث وما في ذلك حواء. وهذا دلالة على كمال قدرة الله جل وعلا. او قتل هؤلاء الخلق كلهم من نفس واحدة. هذا العظيم المتوالد كلهم من نفس واحدة فقد جاء عن ابي امامة مرفوعا ان الله نصر ادم - 00:03:24ضَ

بين يديه ثم ضرب كتفه الايسر فخرجت ذريته صلبة حتى ملأ الارض. وهذا الحديث وبمعنى ما في في هذه الاية الكريمة وفي قوله جل وعلا فمستقر قانون ومستودع. ذكر الامام ابن الجوزي رحمه الله - 00:04:14ضَ

في الكتاب في التفسير زاد المسير تسعة اقوال للعلماء رحمهم الله في قوله فمستقر ومستودع فمستقر ومستودع اشهرها ما روي عن عدد من الصحابة رضي الله عنهم ان قوله تعالى - 00:04:54ضَ

انه مستقر يعني في الارحام. ومستودع يعني في الاصلاب وقيل في الارحام وفي القبر وقيل في الاصنام وفي الارض وفي الدنيا وفي الاخرة. وفي الجنة والنار اقوال عدة للمفسرين رحمهم الله لكن اشهرها هو ان المراد بالمستقر - 00:05:34ضَ

ارحام الامهات. والمستودع اصنام الاباء قال ابن عباس رضي الله عنهما المستقر في ارحام الامهات. والمستودع في اصلاب الاباء. ثم قرأ ونقر في الارحام ما نشأ. وقال ابن مسعود رضي الله عنه بالمستقر في الرحم الى ان يولد. والمستودع في القبر - 00:06:14ضَ

الان يبعث وقال مجاهد المستقر على ظهر الارض في الدنيا سوداء عند الله في الاخرة. وقال الحسن المستقر في القبر والمستودع في دنيا وقيل المستودع في الرحم المستقر في الرحم والمستودع في الارض - 00:07:04ضَ

قال القرطبي رحمه الله واكثر اهل التفسير يقولون المستقر ما كان في الرحم. والمستودع ما كان في الصلب. والفرق بينهم ان المستقر اقرب الى الثبات من المستودع. لان المستقر من القرار - 00:07:34ضَ

والمستودع معرض للرد وجعل الحصون في الرحم استقرارا وفي الصلب اذاعا لان النطفة تبقى في صلب الاباء زمانا قصيرا. والجليل يبقى في بطن الامة زمانا طويلا. فكلما كان الوقت في بطن الام اكثر من المكث في - 00:08:04ضَ

في صلب الامن حمل المستقر على الرحم والمستودع على الصلب. والله جل وعلى قال ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين ثم قال جل وعلا قد فصلنا الايات لقوم يفقهون. وفي الاية - 00:08:34ضَ

قال تعالى قد فصلنا الايات لقوم يعلمون. قال هناك لقوم يعلمون وقال هنا لقوم يفقهون. لما والله اعلم نعم. قال العلم رحمهم الله انشاء الخلق من نفس واحدة. من ادم - 00:09:04ضَ

الذكر والانثى والخنثى وجميع انواع بني ادم من ابوين من ابن بلا ام. من ام بلا اب. كل هذا وشأنه عظيم ودلالته قوية على كمال القدرة فلذا قال جل وعلا لقوم يفقهون. وفي الاية قبلها وهو الذي - 00:09:34ضَ

النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون فهي فايسر واوضح من هذا فالفقه دقيق ولا يدركه الا من فقه ومن عنده بصيرة اكثر بخلاف العلم فهو - 00:10:14ضَ

تدركه العالم والجاهل. قد فصلنا الايات لقوم يفقهون بثمان قدرة الله جل وعلا على وحدانيته وعلى استحقاقه جل وعلا الوهية وحده لا شريك له. فهو الرب وهو الموجد. وهو الخالق فهو المستحق للعبادة - 00:10:44ضَ

وحده لا شريك له. والاية تدل على ربوبيته جل وعلا. ومعرفة الربوبية وكونه الرب وجل وعلا وحده مستلزمة للالوهية. لانه لا يليق ان يكون هو الخالق قل سبحانه وتعالى وان يعبد غيره. او يصرف شيء من انواع العبادة لغير الله جل وعلا - 00:11:14ضَ

الله جل وعلا يفصل الايات ويقيم البيانات والادلة والحجر على العباد يعبدوه وحده لا شريك له يقول تعالى وهو الذي خلق وهو الذي انشأ من نفس واحدة يعني ادم عليه السلام كما قال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة - 00:11:44ضَ

خلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. فالكل مخلوقون من ادم بما في ذلك حول خلقت من ظلع ادم الايسر. فهي مخلوقة من عدم فالكل كل بني ادم اللهم مخلوقون من ادم عليه السلام. نعم. وقوله فيستقر ومستودع - 00:12:24ضَ

اختلفوا في معنى ذلك. فعن ابن مسعود فمستقر اي في الارحام. ومستودع اي في الاصلاب. وعن ابن سعود وطائفة ومستقر في الدنيا ومستودع حيث الموت حيث يموت. وقال سعيد بن جبير فمستقر في الارحام - 00:12:54ضَ

وعلى ظهر الارض وحيث يموت. وقال الحسن البصري المستقر الذي قد المستقر الذي قد مات فاستقر به عمله وعن ابن مسعود ومستودع في الدار الاخرة. والقول الاول اظهر والله اعلم. وقوله تعالى قد فصل - 00:13:14ضَ

ان الايات لقومه يفقهون اي يفهمون ويعون كلام الله ومعناه والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:13:34ضَ