تفسير ابن كثير | سورة الروم

تفسير ابن كثير | شرح الشيخ عبد الرحمن العجلان | 5- سورة الروم من الآية (17) إلى الآية (19).

عبدالرحمن العجلان

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي - 00:00:00ضَ

ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون لما بين جل وعلا افتراق الناس يوم القيامة الى فريقين ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون تأمل الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحضرون - 00:00:39ضَ

واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة اسمعوا اولئك في العذاب محضرون فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون لما بين افتراق الناس الى فريقين وبين مآل كل فريق نزه نفسه جل وعلا - 00:01:32ضَ

عن جميع صفات النقص والعيب فهو جل وعلا لا يظلم الناس شيئا سبح نفسه ونزه نفسه جل وعلا ليسبحه العباد ولينزهوه عما لا يليق بجلاله وقال سبحانه فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون - 00:02:12ضَ

التسبيح هو التقديس والتنزيه والتعظيم المطلق لله جل وعلا حين بمعنى وقت فسبحان الله وقت المساء ووقت الصباح ووقت العشي ووقت الظهيرة يعني في كل الوقت العبد ينزه ربه في جميع اوقاته - 00:02:55ضَ

ويقرن مع التنزيه الحمد وانه جل وعلا المحمود بصفاته يحمده اهل السماوات واهل الارض فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون نزه الله جل وعلا في هذه الاوقات وقدسوه وعظموه بقلوبكم - 00:03:41ضَ

والسنتكم وافعالكم الاعتقاد بالقلب والنطق باللسان ليدل على ما في قلب والعمل بالجوارح لتصدق اللسان فيما يقول قال بعض المفسرين رحمهم الله فسبحان الله وصلوا لله الى هذه الاية الصلوات الخمس - 00:04:24ضَ

وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كل تسبيح في القرآن فهو صلاة وروي عنه انه قال جمعت هذه الاية مواقيت الصلاة فسبحان الله حين تمسون المغرب والعشاء - 00:05:28ضَ

وحين تصبحون الفجر وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر واوقات الصلاة مذكورة في القرآن الكريم وفسرها النبي صلى الله عليه وسلم بفعله وقوله فسبحان الله حين تمسون اي وقت المساء ووقت الصباح - 00:06:02ضَ

وحين تصبحون وفي العشي وفي وقت الظهيرة وله الحمد في السماوات والارض هذه الجملة معترضة بين ذكر الاوقات فيها دلالة على انه يستحب التسبيح مع التحميد مقرونين سبحان الله وبحمده - 00:06:54ضَ

ويجمع بينهما المسلم وكما قال الله جل وعلا عن الملائكة عليهم الصلاة والسلام انهم قالوا ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. نسبح بحمدك وقال جل وعلا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا - 00:07:39ضَ

ويقرن المسلم بين التسبيح والتحميد لله جل وعلا وسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وعشيا عطف على فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وعشيا وقت الصباح ووقت المساء ووقت العشي - 00:08:21ضَ

وعشيا فيها صلاة العصر والعشي هو من المغرب الى وقت العتمة بعد العشاء وقيل هو من زوال الشمس الى طلوع الفجر من زوال الشمس ظهرا الى طلوع الفجر من الغد كل هذا يقال له عشي - 00:08:56ضَ

وحين تظهرون وقت الظهيرة صلاة الظهر روي عن كثير من السلف يا ابن عباس وسعيد ابن جبير والظحاك وغيرهم بان هذه الايات فيها بيان اوقات الصلاة وقد ورد احاديث كثيرة - 00:09:33ضَ

في فضل التسبيح والذكر وان التسبيح والذكر مفظل على كثير من الاعمال او على سائر الاعمال بعد اداء الواجبات والله جل وعلا اثنى على الذاكرين الله كثيرا والذاكرات امتدح جل وعلا - 00:10:13ضَ

المتصفين بالفضائل وقال في ختامها في قوله تعالى ان المسلمين والمسلمات وختمها بقوله والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما وكما تقدم لان الدعاء نوعان دعاء عبادة ودعاء مس - 00:10:49ضَ

ودعاء مسألة ودعاء العبادة افضل من دعاء المسألة ودعاء العبادة الذكر والتسبيح والتحميد لله جل وعلا ودعاء المسألة سؤال المغفرة والرحمة وما يسأله العبد ربه جل وعلا وكان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:28ضَ

يتخير من التسبيح اجمع وافضله ودل عليه الامة صلوات الله وسلامه عليه حيث يقول كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم - 00:12:11ضَ

وقد خرج صلى الله عليه وسلم من من عند احدى امهات المؤمنين بعد صلاة الفجر وعاد اليها ضحى فوجدها في مكانها تذكر الله جل وعلا وقال لها لا زلت في المكان منذ فارقتك. قالت نعم - 00:12:54ضَ

قال لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ الغداة لوزنتهن او كما قال صلى الله عليه وسلم سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه - 00:13:21ضَ

ومداد كلماته كررها صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات والتسبيح والتحميد والذكر له فضل عظيم ولما طلب الصحابي من النبي صلى الله عليه وسلم التوجيه والنصيحة قال لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله - 00:13:50ضَ

ونصيحته صلى الله عليه وسلم لفرد من افراد الصحابة نصيحة للامة عامة ويستحب الاكثار من ذكر الله جل وعلا والتسبيح والتحميد لله سبحانه وتعالى وسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون - 00:14:28ضَ

وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت فهو جل وعلا القادر على كل شيء يخرج الحي من الميت يخرج الحي الانسان من النطفة الميتة النطفة - 00:15:14ضَ

لا حياة فيها قطرة مني لا حياة فيها يخلق الله جل وعلا منها الانسان يخرج الطير من البيضة الميتة البيضة ميتة لا تنمو ولا تزيد وليس فيها حياة فيخرج جل وعلا منها - 00:15:45ضَ

الطير الحي وقيل في معنى هذا يخرج المؤمن من الكافر الرجل الصالح التقي لله هذا الحي يخرجه الله جل وعلا من صلب الرجل الكافر الذي لا يعترف بوجود الله او يعبد مع الله غيره - 00:16:11ضَ

ويخرج النبات من الحبة الحبة يابسة لا حياة فيها يخرج الله جل وعلا منها النبتة التي تنمو وفيها حياة ويخرج الميت من الحي يخرج الميت البيظة يخرجها من الطير والنطفة - 00:16:58ضَ

التي لا حياة فيها يخرجها من الانسان الحي والحبة يخرجها من النبات الحبة اليابسة تخرج من النبات الحي والكافر يخرجه الله جل وعلا من العبد الصالح المؤمن الكافر بمثابة الميت - 00:17:33ضَ

والمؤمن بمثابة الحي وبدأ جل وعلا بقوله يخرج الحي من الميت قبل قوله ويخرج الميت من الحي لان اخراج الحي من الميت ادل على كمال القدرة ويحيي الارظ بعد موتها - 00:18:08ضَ

يحيي الارض الارض يابسة لا نبات فيها فيحييها جل وعلا بالماء يرسل عليها الماء تتحرك الارض ويخرج النبات منها ويحيي الارض بالنبات بعد موتها بعد كونها يابسة لا نبت فيها - 00:18:45ضَ

تخرجون مثل هذا الاخراج اخراج الحي النبات من الارض الميتة كذلك تخرجون انتم اذا اراد الله جل وعلا ذلك وحان هذا الوقت فلا يستبعد الانسان خروجه من الارض بعد موته - 00:19:19ضَ

والله جل وعلا يحيي الناس والخلق بالماء الذي يرسله على الارض فينبت الناس كما ينبت النبات في الارض والله جل وعلا ذكر هذه الايات الحث على تسبيحه وحمده جل وعلا - 00:19:54ضَ

واقامة الصلوات في اوقاتها وللدلالة على قدرته الكاملة بشيء يشاهده الناس ويدركونه يخرج الحي من الميت كل يدرك ذلك ويخرج الميت من الحي. كل يدرك ذلك ويحيي الارض بعد موتها. كل يدرك ذلك. اذا - 00:20:32ضَ

لزم ما بعده وكذلك تخرجون. اي مثل هذا الاخراج تخرجون من اليكم اذا اراد الله جل وعلا ذلك وحان الوقت والله جل وعلا يدلل على البعث بامور يدركها الناس ويرونها باعينهم - 00:21:02ضَ

ويدركونها بعقولهم فما دام انه جل وعلا قادر على هذا الايجاد فهو قادر على البعث من باب اولى والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:21:29ضَ