باحث

الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد. سم بالله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين - 00:00:00ضَ

لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين هذه الايات الثلاث الكريمة من سورة الانعام جاءت بعد قوله جل وعلا من جاء بالحسنة فله عشر امثالها. ومن جاء بالسيئة لا يجزى الا مثلها وهم لا يظلمون - 00:00:47ضَ

قل ان ربي قل اني هداني ربي الى صراط مستقيم دين يأمر الله جل وعلا عبده ورسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بان يقول للناس قاطبة ولاهل مكة خاصة الذين يعبدون - 00:01:27ضَ

الاصنام والاشجار والاحجار او يعبدون النجوم او يعبدون الملائكة ويزعمون انهم على دين ابراهيم قل لهم انني هداني ربي هداني دلني وارشدني ووفقني والهمني الهداية لها معنى هداية الدلالة والارشاد - 00:02:01ضَ

وهداية التوفيق والالهام وكلاهما جاءت في القرآن هداية الدلالة والارشاد هذه لله تبارك وتعالى ولرسله ولانبيائه وللدعاة الى سبيل الله جل وعلا من هذه الامة وهداية التوفيق والالهام هذه لا يملكها - 00:02:45ضَ

الا الله تبارك وتعالى هو الذي يوفق من شاء ويحرم من شاء وكلاء الهدايتين جاءتا في القرآن اثبت الله جل وعلا احداهما لعبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم ونفى الاخرى عنه صلى الله عليه وسلم - 00:03:27ضَ

وذلك انها خاصة بالله تبارك وتعالى يقول جل وعلا وانك لتهدي الى صراط مستقيم ويقول جل وعلا انك لا تهدي من احببت. ولكن الله يهدي من يشاء وقد يقول قائل - 00:04:07ضَ

لما اثبت الهداية له في الاولى ونفاها عنه في الثانية. نقول نعم اثبتها له في الاولى بمعنى الدلالة والارشاد فهو يدعو ويرشد ويوضح للناس الطريق الموصل الى الى الله جل وعلا - 00:04:40ضَ

بداية دلالة وارشاد والمنفية عنه صلى الله عليه وسلم هي هداية التوفيق والالهام فهو لا يستطيع عليه الصلاة والسلام ان يوفق عبدا من عباد الله لعبادة الله وحده ما استطاع عليه الصلاة والسلام ان يوفق عمه ابا طالب. حرص - 00:05:09ضَ

كل الحرص على هداية عمه ابي طالب واخلص له الدعوة والترغيب وخوفه وبين له بيانا واضحا جليا فابى آآ الا ان يموت على ملة عبد المطلب يعني ملة الشرك والكفر - 00:05:47ضَ

وعبادة الاوثان الهداية نوعان هداية دلالة وارشاد وكل واحد منا يبصر ويوضح ويبين لمن دونه سلوك الصراط المستقيم ولا يستطيع احد منا ان يهدي ابنه او اباه او اي عزيز عليه هداية توفيق والهام وانما يدعو له - 00:06:10ضَ

فان شاء الله جل وعلا هداه وارشده ودله ووفقه وان شاء جل وعلا حرمه قل انني هداني ربي اثبات الربوبية لله جل وعلا فهو الرب وهو الخالق وهو رب العالمين جل وعلا المربيهم بالنعم والخيرات وتولي امورهم فهو - 00:06:50ضَ

توليهم من ان من عند قبل ان يكونوا شيئا حتى يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار والعياذ بالله من النار قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم الى صراط الصراط هو الطريق - 00:07:24ضَ

اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم المنعم عليهم هم النبيون والصديقون والشهداء والصالحون. وحسن اولئك رفيقا. اهدنا الصراط المستقيم هداني ربي الى صراط مستقيم. لا اعوجاج فيه. وقد مثله النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:46ضَ

بان خط خطا في الارض معتدل مستقيم. قال هذا صراط الله وخطوطا على يمينه وعلى شماله من دخلها هلك وطرق الغواية والظلالة كثيرة. وصراط الله واحد الصراط المستقيم صراط الله واحد - 00:08:17ضَ

ما كان عليه اهل السنة والجماعة ما وضحه النبي صلى الله عليه وسلم لامته. ومسكهم طرفه فمن استمر عليه وصل الى الله والى رضوانه والجنة. ومن تركه وحاد عنه يمينا او شمالا - 00:08:43ضَ

طرق المعوجة كثيرة طريق البدعة طريق الشك. طريق الشهوة طريق الفجور. طريق اكل الاموال بالباطل. طرق كثيرة كل لها معوجة وخطرة على العبد خطرا عظيما الى صراط مستقيم. ما هذا الصراط المستقيم؟ دينا قيما دينا - 00:09:03ضَ

سيما ودينا قيما. قرائتان سبعيتان دينا قيما بكسر القاف والتخفيف قيما وقراءة اخرى سبعية قيمة بفتح القاف وتشديد الياء قيما يعني مستقيم على دين مستقيم. لا اعوجاج فيه. ولا اغلال ولا اثار ولا - 00:09:33ضَ

اشياء معجزة او مرهقة او ما يدركها الانسان. وانما جاءت موافقة للفطرة والعقل وكما قال العربي والله ما امر الاسلام بشيء وقلت ليته نهى عنه ولا نهى عن وقلت ليته امر به. يعني ان دين الاسلام يأمر بالخيرات ويأمر بالمعروف وينهى عن - 00:10:05ضَ

عن الشر يأمر بالطرء بالاعمال الحسنة يأمر بالبر وصلة الرحم يأمر بالاحسان تأمر بعبادة الله وحده يأمر بنبذ الشرك بنبذ القبائح والفجور والزنا والسرقة والبدع المخالفة لشرع الله ينهى عن الرذائل ويأمر بجميع الفضائل والحمدلله - 00:10:37ضَ

دينا قيما دينا قيما مستقيما لا اعوجاج فيه وهو سهل والحمد لله. من وفقه الله جل وعلا للاخذ به. ما فيه اشياء خفية او معجزة او مرهقة وانما هي امور واضحة في طاعة الله جل وعلا وطاعة - 00:11:07ضَ

رسوله صلى الله عليه وسلم والاحسان جينا قيما ملة ابراهيم. ملة طريقة طريقة ابراهيم. دين ابراهيم عليه السلام الحنيفية السمحة ملة ابراهيم قد يقول قائل الم تقولوا ان محمدا صلى الله عليه وسلم - 00:11:31ضَ

افضل من ابراهيم؟ نقول نعم. ولا شك في هذا يقول لما تقولون ان محمدا سلك ملة ابراهيم ملة ابراهيم عليه السلام هي ملة التوحيد. والاخلاص. وهو ابو الانبياء بعده وهي - 00:12:02ضَ

شريعة كاملة وكملها الله جل وعلا لمحمد صلى الله عليه وسلم ومحمد صلى الله عليه وسلم على ملة ابراهيم لكنها ملة محمد صلى الله عليه وسلم اساسها ملة ابراهيم. وتفاريعها واوامرها ونواهيها مكملة لمحمد - 00:12:24ضَ

صلى الله عليه وسلم اكثر من تكميلها لابراهيم عليه السلام وقد يأتي الملحق افضل من الملحق به وان كان قيل مثله مثلا كما نقول اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت - 00:12:53ضَ

على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. يعني كأننا نطلب لمحمد مثل ابراهيم. اليس محمد افضل من ابراهيم نقول بلى ومحمد صلى الله عليه وسلم يعطى اكثر من ابراهيم. فلما نطلب له مثل ابراهيم - 00:13:18ضَ

وجه العلماء رحمهم الله ذلك قالوا اذا قلت اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. ابراهيم وال ابراهيم من هم هم الانبياء والمؤمنون - 00:13:38ضَ

من ابراهيم الى محمد صلى الله عليه وسلم. كلهم من ال ابراهيم كلهم من ال ابراهيم من ابراهيم الى محمد عليهم الصلاة والسلام كلهم من ال ابراهيم فاذا قلنا اللهم صلي على محمد - 00:13:59ضَ

كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. يعني كاننا نطلب لمحمد صلى الله عليه وسلم. مثل ما ابراهيم ومثل ما لإسماعيل واسحاق ومثل ما للانبياء بعده ومثل مال محمد يكون كله - 00:14:21ضَ

لمحمد صلى الله عليه وسلم فلا يدل قوله صلى الله عليه وسلم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم اننا نطلب لمحمد مثل ابراهيم. يعني ان يلحق به ليس الامر كذلك. بل محمد افضل من ابراهيم عليهم الصلاة والسلام - 00:14:44ضَ

لكن نطلب لمحمد صلى الله عليه وسلم مثل ما للانبياء كلهم من ابراهيم الى محمد ونطلبه لمحمد صلى الله عليه وسلم وال محمد فيعطى ال محمد ما يستحقون ويبقى الخير العظيم لمحمد صلى الله عليه وسلم لا يساويه فيه نبي ولا رسول من الرسل - 00:15:08ضَ

الصلاة والسلام وكذلك هنا ملة ابراهيم الاصل هي ملة ابراهيم. وكملها الله جل وعلا وميزها محمد صلى الله عليه وسلم فكانت لمحمد صلى الله عليه وسلم اكمل مما هي لابراهيم - 00:15:38ضَ

ملة ابراهيم حنيفا الحنيف ويقال احنف فيهم عيلان في قدمه فيه ميل احنف وحنف وحنيف مائل مائل عن الشرك واهله مبعد عنهم عليه الصلاة والسلام ومستقيم على توحيد الله جل وعلا - 00:16:03ضَ

ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين. ما كان ابراهيم عليه الصلاة والسلام من المشركين ولا يميل اليهم ولا هم منه ولا هو منهم عليه الصلاة والسلام. كما قال الله جل وعلا ما كان ابراهيم يهوديا - 00:16:35ضَ

ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين وابراهيم عليه السلام استجاب الله له دعوته في قوله تعالى واجعل لي لسان صدق في الاخرين كما سمعنا من امامنا في صلاة المغرب - 00:17:00ضَ

واجعل لي لسان صدق في الاخرين. جمع الله اليهود والنصارى والمشركين والحنيفية والمسلمين على محبة إبراهيم وكلهم يحبون ابراهيم وكلهم ينتسبون اليه. لكن منهم الصادق ومنهم الكاذب. اليهودية يقولون نحن - 00:17:25ضَ

على ملة إبراهيم يقول كذبتم النصرانية يقولون نحن على ملة إبراهيم نقول كذبتم مشرك العرب يزعمون انهم على ملة ابراهيم وكذبوا ومحمد صلى الله عليه وسلم هو الذي على ملة ابراهيم ومن سار على سبيله عليه الصلاة والسلام - 00:17:51ضَ

ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين. برأه الله جل وعلا من اليهود ومن النصارى ومن المشركين واثبت له الحنيفية السمحة ولكن كان حنيفا - 00:18:18ضَ

مسلما عليه الصلاة والسلام وما كان من المشركين فهو بريء من الشرك واهله. وقال عليه الصلاة والسلام واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. يسأل الله جل وعلا ان يبعده وبنيه عن عبادة الاصنام. يقول بعض السلف من يأمن - 00:18:39ضَ

الشرك على نفسه بعد سؤال ابراهيم عليه السلام ان يجنبه الله الشرك. ابراهيم عليه السلام امام الحنفاء يسأل ربه جل وعلا ان يجنبه طريق الشرك. يخاف على نفسه الشرك وما كان من المشركين يعني ليس من هؤلاء ولا من هؤلاء وانما كان حنيفا مسلما - 00:19:04ضَ

فمن اراد ملة ابراهيم فليتمسك بالحنيفية السمحة شرعة محمد صلى الله عليه عليه وسلم قال ابن كثير رحمه الله تعالى يقول تعالى امر النبي محمدا صلى الله عليه وسلم سيد المرسلين ان يخبر بما - 00:19:37ضَ

ما انعم عليه الصلاة والسلام سيد المرسلين. وسيد ولد ادم. وافضل من ابراهيم وافضل من ادم افضل من موسى وعيسى وغيرهم من الانبياء عليهم الصلاة والسلام فهو سيد المرسلين وله المقام المحمود الذي يحمده - 00:20:07ضَ

فيه الاولون والاخرون. وذلك ان الناس في العرصات القيامة يفزعون الى الانبياء من يشفع لهم عند ربهم املئوا ريحهم من الموقف فيذهبون الى ادم فيعتذر. فيذهبون الى نوح فيعتذر فيذهبون الى ابراهيم فيعتذر. فيذهبون الى موسى - 00:20:27ضَ

اعتذر فيذهبون الى عيسى فيعتذر. فيذهبون الى محمد صلى الله عليه وسلم فيقول عليه الصلاة والسلام انا لها انا لها. وقال عليه الصلاة والسلام انا سيد ولد ادم ولا فخر - 00:20:49ضَ

ما كان يفتخر وانما اظهارا لنعمة الله جل وعلا عليه. قد يقول قائل لما يمدح نفسه بهذا؟ الم وكن مذموما من المرء ان يمدح نفسه. نقول بلى غير المصطفى صلى الله عليه وسلم. اما المصطفى صلى الله عليه وسلم - 00:21:07ضَ

لو لم يمدح نفسه بما اعطاه الله. من اين ندري ما ندري عن شيء الا عن طريقه عليه الصلاة والسلام. فهو يخبرنا بما فضله الله جل وعلا به يخبرنا صلى الله عليه وسلم بما فضله الله جل وعلا به وامره بقوله واما بنعمة ربه - 00:21:27ضَ

فحدث وهو بعيد عن الفخر والخيلاء عليه الصلاة والسلام. وانما اخبارا بنعمة الله جل وعلا عليه يقول رحمه الله تعالى يقول تعالى امرا نبيه صلى الله عليه وسلم سيد المرسلين ان يخبر ان يخبر بما انعم به - 00:21:53ضَ

عليه من الهداية الى صراطه المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ولا انحراف. دينا قياما اي قائما ثابتا. ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين كقوله سبحانه وتعالى ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه - 00:22:19ضَ

يعني ما احد يرغب عن ملة ابراهيم الا انسان سفيه والا يقال له هذه الملة الصحيحة هذه الملة السمحة. هذه الملة الواضحة الموافقة للعقول فيرغب عنها الا سفيه والا لو كان عاقل لفرح بها وسرا - 00:22:39ضَ

واخذ بها وقوله وجاهدوا في الله حق جهاده. هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج. ملة ابيكم ابراهيم وقوله ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين. امة الجماعة من - 00:22:59ضَ

الناس فهو عليه الصلاة والسلام ابراهيم بمثابة جماعة من الناس. لانه في وقته ما كان على الحق سواه وهدى الله به من شاء من عباده كساره ابنائه عليهم الصلاة والسلام. لكنه كان وحده على الحق - 00:23:24ضَ

فجعله وسماه الله امة والناس كلهم على الضلال ولهذا لما عزموا على احراقه من اراد ان يتقرب الى النمرود اتى بحطب لاحراق ابراهيم عليه الصلاة والسلام وجاء الفرج من الله جل وعلا لا من جبريل ولا من غيره. يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. هذه النار التي - 00:23:45ضَ

تحرق الطير في الجو اذا مر بها على بعد وارتفاعا طويل احترق وسقت في النار الطير وهم ما استطاعوا ان يقربوا ان يقربوا منها من شدة حرارتها. وانما رفعوه بالمنجنيق - 00:24:13ضَ

ورموه يريدون رميه في النار ما يستطيعون ان يقربوا منها فجاء الفرج من الله جل وعلا بقوله يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم وهو الذي لم يجأر الى احد من الملائكة عليهم الصلاة والسلام لان الملائكة ضجت الى ربها لما رفع في المنجنيق - 00:24:30ضَ

يراودون رميه في النار. فقال جل وعلا كما جاء في الاثر ان طلب منكم المدد فامدوه فيقال ان جبريل عليه السلام اعترض له في الهوى. وقال له الك حاجة يرمى في النار - 00:24:56ضَ

الك حاجة؟ قال اما اليك فلا واما الى الله فبلى. ما لي غنى عن ربي جل وعلا. اما انت لا ما اريد منك شيء الواحد منا لو يجد فراش يمكن يساعده او شي بدأ - 00:25:15ضَ

ترجاه يطلب منه وافزع لي وسوي لي واعمل لي. جبريل عليه السلام الذي اقتلع قرى قوم لوط بطرف جناحه يستطيع قال اما اليك فلا يستطيع ان ينقذه من النار عليه الصلاة والسلام - 00:25:30ضَ

لكن قال لا انا بمرء من ربي جل وعلا ويراني فجاء الفرج من الله جل وعلا يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم. جاء في الاثر انه لو لم يقل وسلاما لمات من شدة بردها. من برودة النار. ما - 00:25:49ضَ

احرقت الا القيد المقيد فيه. بيديه ورجليه احرقته فانطلق عليه الصلاة والسلام وقوله سبحانه وتعالى ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الى صراط مستقيم - 00:26:10ضَ

وليس يلزمه من كونه صلى الله عليه وسلم امر باتباع ملة ابراهيم الحنيفية ان يكون ابراهيم ابراهيم منه فيها ابراهيم اكمل ان يكون ابراهيم اكمل منه فيها ابراهيم ليس اكمل وانما اصلها الحنيفية ملة ابراهيم. فكملت لمحمد صلى الله عليه وسلم - 00:26:40ضَ

لانه عليه السلام قام بها قياما عظيما. واكملت له اكمالا تاما لم يسبقه احد الى هذا الكمال. ولهذا كان خاتم الانبياء وسيد ولد ادم على الاطلاق. وصاحب المقام المحمود الذي يرغب اليه اليه الخلق حتى الخليل عليه السلام - 00:27:07ضَ

وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اصبح قال اصبحنا على ملة الاسلام وكلمة الاخلاص ودين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وملة ابينا ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين. صلى الله عليه وسلم في الصباح - 00:27:27ضَ

ويقول في المساء يقول في الصباح اصبحنا ويقول في المساء امسينا عليه الصلاة والسلام وقال الامام احمد رحمه الله تعالى عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:27:48ضَ

اي الاديان احب الى الله تعالى؟ قال الحنيفية السمحة. الحنيفية السمحة التي هي ملة ابراهيم ودين محمد صلى الله عليه عليه وسلم يا احب لان بعض الديانات الله جل وعلا شرعها لكن اهلها - 00:28:06ضَ

شقوا على انفسهم فشق الله عليهم. تعنتوا فشق الله عليهم. اليهودية والنصرانية فيها اغلال واثار وامور عظيمة فرضت عليهم عقوبة لهم ربنا لا تحمل علينا عصرا كما حملته على الذين من قبلنا. قال الله قد فعلت. والله اعلم وصلى الله - 00:28:25ضَ

سلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:28:52ضَ