باحث

قال الله سبحانه وتعالى بعد ذلك يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اتقوا الله حق قد تقاتل. طبعا يا اخواني هذه الاية لما نزلت شقت على الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم - 00:00:00ضَ

قبل ذلك ما معنى التقوى؟ ان يطاع الله سبحانه وتعالى فلا يعصى وان يشكر ولا يغفر وان يذكر ولا ينسى وان يكون الله سبحانه وتعالى احب اليه من كل شيء. هذا المعنى العام لمفهوم التقوى. هناك طبعا معاني اخرى - 00:00:16ضَ

كما نقل عن ابي علي بن ابي طالب الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل. والاستعداد ليوم الرحيل واشياء كثيرة جدا في هذا اظن انكم تعرفون كثيرا منها. لكن هنا لاحظوا يا اخواني - 00:00:47ضَ

الله سبحانه وتعالى نادى اهل الايمان بوصف الايمان. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. حق تقاته الصحابة الكرام اتوا الى رسول الله قالوا يا رسول الله ومن يقوى على هذا حق تقاته؟ واجب التقوى - 00:00:57ضَ

والله انها الاية ولذلك هذه الاية كان بعض العلماء يرى انها من اشد الايات في القرآن الكريم. يعني كيف مثلا كانوا يقولون من ارحم الايات في القرآن الكريم؟ قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله مثلا هذه من الايات التي فيها رحمة وفيها هذه من اشد الايات - 00:01:16ضَ

قال اتقوا الله حقا. ما اينا يا رسول الله سيتقي الله عز وجل حق تقاته؟ هذا امر يشق يشق علينا امرهم النبي عليه الصلاة والسلام ان يؤمنوا بذلك ينصاعوا لذلك - 00:01:36ضَ

لمن صاعوا الى ذلك انزل الله سبحانه وتعالى بعد ذلك قوله سبحانه وتعالى فاتقوا الله ما استطعتم. فاتقوا الله ما استطعتم. طب لماذا رب العالمين انزل هذه الاية في البداية؟ يا اخواني لا اله الا هو سبحانه وتعالى. يريد من - 00:01:49ضَ

ان يكونوا منصاعين منصاعين والله رب العالمين رحيم لا تظن بالله الا خيرا والله يا اخواني من اشق الاشياء اللي اني رأيتها كيف اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا ترى. اخواني - 00:02:09ضَ

امر عظيم انه رب العالمين اراه انه يذبح ابنه في المنام. تخيل بالله عليك هذا الموقف الذي يخلع نياط القلب من منا يقوى على ذلك هيا ايمان نزلت الا على ابراهيم عليه الصلاة والسلام - 00:02:30ضَ

لكن فعلا اترى ان الله سيفعل ذلك والله لن ان الله لن يقضي سبحانه وتعالى الا بكل رحمة لم يقل لكن ماذا يريد الله يريد الله الاقبال الانصياع الطاعة اذا رأى منك خفف عنك. ولله المثل الاعلى انت قد ترى تريد ان - 00:02:43ضَ

تعامل مع اولادك فتريد ان تقول له تعطيه طلب كبير جدا. كنت بتسوي انت يا شيخ ابو الحارث تطلب من الاولاد طلب معين. لما تطلب منهم هذا الطلب ويبدأ يشتغل تقول خففت عنك الان خلاص ما يلا مش كل اشي بدك تسويه وكذا - 00:03:09ضَ

طبيعة طبيعة في البشر طبعا ولله سبحانه وتعالى المثل الاعلى يطلب مثلا بعض الناس شيئا ما وثم بعد ذلك يخفف عنه. الانسان سبحان الله يا اخواني في قلبه رحمة. طب رب العالمين اللي سبحانه وتعالى عندهم مئة رحمة. اسألكم بالله سبحانه وتعالى - 00:03:26ضَ

الم نجعل هذه الرحمة سبحانه وتعالى كلها فيها اه تخفيف للمؤمنين ورفع الاثار والاثقال والاوهاق التي عليهم لكن رب العالمين يريد منا هذا الشيء. فلما يجي الواحد تأتيه الايات كانوا يقولون اسلم اسلم ولو رغم انفك. اسلم. اسلم ولو كره. اسلم. الله سييسر لك - 00:03:40ضَ

الله سبحانه وتعالى سييسر لك سبحانه وتعالى. المهم انك انت تدخل تدخل في هذا الدين. المهم انك تطيع انك تسلك هذه السكة التي توصلك الى الله سبحانه وتعالى. اذا اتقوا الله حق تقاته - 00:04:07ضَ

الله عز وجل من المؤمنين ومع هذا كله كان اهل العلو من ايمان الصحابة الكرام لا يرعوا فاتقوا الله ما استطعتم كما يرعوا حقا اه اتقوا الله حق تقاته. يعني اذا رب العالمين خفف انا ماذا افعل - 00:04:22ضَ

انا سابقى ايش؟ متطلع للاعلى. ولا تلتفت من هنا او هناك ولا تتطلع لغير السماء وامضوا حيث تؤمرون. القرب بقدر ما يمكن الانسان ان يقترب من الله سبحانه وتعالى. هو رب العالمين قال فاتقوا الله ما استعطوه. نعم. الحمد لله - 00:04:45ضَ

اربع مئة انا هذي قدرتي واستطاعتي لكن يا اخواني الكرام تجد مثلا بعض الناس اصيب بالسرطان وربما يأخذ جرعات كيماوي شديدة جدا. والله ان الله خفف عنه ويأتي سبحان الله يطرق مشوار من مكان حتى يحضر الى المسجد. كبار السن وهذي بعض الصور انا كنت كثيرا ما اراها حقيقة يعني كنت شخصيا انا اراها في - 00:05:03ضَ

في نجد في الرياض وفي بعض المناطق لما كنت هناك اعيش كبار سن واحد فيهم يعيش عمره مئة وعشر سنوات حتى حاطين العصابة البيضاء ظهروا كل منحني وماسك العصا وبالكاد يمشي والله ياخذ الطريق منه تقريبا - 00:05:27ضَ

ساعة ساعة الا ربع ورجعة نص ساعة ساعة الاربعين الا اذا احد اخذوا معاه مثلا بالسيارة او كذا وربما يكون في درج فيصعد هذا الدرج وكذا. يا اخواني الكرام فاتقوا الله ما استطعتم هنا ايش؟ يصلي في البيت صح ولا لا - 00:05:42ضَ

يعني احنا الان احيانا لو نرى نرى مثل هذه الاشياء يا اخي انت ليش بتشق على حالك؟ وانت يا اخي انت حامل على ظهرك شو رأيك في القصة هاي قابله على ظهرك انت. حاط عينك على هالمسكين بعض الناس هيك بحط عينه على اهل التقوى والورع. خلقة اشتغل بالثانيين لاهل المعاصي والفجور والمسخمين - 00:05:58ضَ

سخانات هذولا الناس المساكين البسطاء اللي بين قوسين اللي بحكوا عنهم الالاوية هاي خليهم خليهم بحالهم خليهم يشتغلوا. اذا هو ماشي اذا هو في الحقيقة كان يرضى لذلك لنفسه ويرى هذا انه هذه يناسب يناسب نفسه. هو متطلع لاجر من الله. هو متطلع. يتطلع - 00:06:15ضَ

ربما لا يتطلع الى ذلك كثير من الناس. لذلك هذا الدين اتى بالرخص؟ نعم اتى بالرخص. لكن اتى بالعزائم. ولم ينصر هذا الدين الا باهل العزائم. لم ينصر اهل الدين بهذه الرخص - 00:06:35ضَ

يعني احنا لو فينا بدنا نيجي نحكي اه الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا. فاياكم منكم مئة صابرة يغلب مئتين. صحيح رب العالمين يخفف سبحانه وتعالى لكن بعض الناس قد يكون ماشي لقضية انه لو كان عندي عشرون مائة عشرون صابرين يغلبوا مائتين. هو متطلع لهذا اللي بده مائة صابر يغلب مئتين - 00:06:50ضَ

نخليه الله يوفقه. لكن في ناس عندها تطلع غريب سبحان الله عندها طوق وشوق الى الاجر من الله سبحانه وتعالى. فالقصد من الكلام انه عدد من الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم وان كانت الاية شقت عليهم في البداية لما علم الله لما علموا عن الله سبحانه وتعالى التخفيف تطلعوا للاعلى - 00:07:10ضَ

ارتقى لقضية انه لا انا بدي اكون من اهل اتقوا الله حق تقاته مبدأ اتقوا الله حق تقاته. فلذلك كان يعنى بالكثير من الطاعات الاعمال الطيبة بالاعمال الصالحة حتى يصل الى هذه حتى يصل الى هذه النتيجة - 00:07:29ضَ

ولا تموتن الا وانتم مسلمون ولا تموتن الا وانتم مسلمون. وهنا كذلك كما انه خاطبهم بالايمان وحثهم على التقوى بل امرهم بالتقوى سبحانه وتعالى لكنه سبحانه وتعالى لكنه سبحانه وتعالى جل في علاه قال ولا تموتن الا وانتم مسلمون - 00:07:44ضَ

ان الانسان يتطلع الى ان تكون وفاته على دين على دين الاسلام. ولذلك اجعل كل لحظة في حياتك كانها اخر لحظة كانك ستودع الله سبحانه ستودع الحياة الدنيا فيها وتقابل الله سبحانه وتعالى. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يعني - 00:08:12ضَ

تحقيق لمفهوم التقوى تحقيق تحقيقكم لمفهوم التقوى انك تعمل كل الاعمال التي تجعلك باذن الله سبحانه وتعالى دائما مستسلما مطيعا لله سبحانه وتعالى ولا تختار الميتة الا الميتة على الاسلام. ولا تختار ان تكون الا على هذه الطريقة. ولذلك هنا لماذا قالوا ولا تموتن الا وانتم مسلمون؟ بعد - 00:08:35ضَ

الله سبحانه وتعالى يردوكم بعد ايمانكم كافرين. انا بحب اربط كثير يا اخواني في الايات لانه اللاحق والسابق السابق واللاحق مهم جدا لفهم الاية وسياق الاية. يردوكم بعد ايمانكم كافرين كما ان رب العالمين سبحانه وتعالى اعطى اعطى - 00:09:03ضَ

مشهد خطورة الكفر وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم اعطى الله مشهد كيف انك تموت على الايمان اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. رب العالمين اراد منك ان تنظر الى هذا المشهد. مشهد ان تكون ميتا - 00:09:20ضَ

ولكنك ميت على هذا الدين. الانسان لا لا يكون يا اخواني ميتا على طريقة غير طريقة الاسلام. ومن هنا نجد ان الانبياء والرسل كانوا يجمعون يجب ان كنتم شهداء اذا حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي؟ قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم. بده يطمن على ايش؟ مستقبل - 00:09:39ضَ

اولادها المستقبل العظيم لاولاده بده يطمن على هالمستقبل العظيم. اه اصحك تغادر على ملة ابراهيم عليه الصلاة والسلام. اه كذلك توفني مسلما والحقني بالصالحين. اذا الانسان يسأل الله سبحانه وتعالى ذلك لانه يا اخواني كذلك هنا يخشى الانسان يخشى الانسان. تأتيه لحظة - 00:09:59ضَ

لحظة واحدة لحظة خفية لحظة خاطرة لحظة عابرة من منا من يضمن نفسه؟ لا احد يظمن نفسه فيموت على غير الاسلام فلذلك كيف ممكن انك تموت على الاسلام بتقوى الله؟ يا اخواني لاحظوا الكلام الان لانك قال الله ولا تموتن الا وانتم مسلمون. ذكر ولا - 00:10:19ضَ

تموتن الا وانتم مسلمون كأن معنى الاية. اذا اردت ان تكون قد مت على الاسلام فحقق التقوى. او كن من اهل التقوى تكن من اهل الموت على الاسلام اخي الكريم لا تنسى الاشتراك بالقناة والاعجاب بالفيديو وتفعيل زر الجرس - 00:10:39ضَ